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Meine Erinnerungen. Tom zweiter. Das Kapitel 22-25.

Jedoch hat er die große Frage - ob jetzt etwas in diesem Geschlecht gewollt, zu machen. Jetzt würde solcher Lifschiz, bei solcher Energie, schneller zu Amerika abgefahren sein...

Das Kapitel 22
Handwerklich utschilischtsche. - Seiner otkrytije. - die Geschichte mit dwerzami. - die Unannehmlichkeit von Gnodmana. - Neu uprawljajuschtschij. - ertrage Ich nicht. - wieder das Umherwandern.
Frid hat den Bau der Gewerbeschule beendet, auf den die Polen zweihundert Tausend Rubel anwies, und der Generalgouverneur mit der Kommission der Ingenieure hat das Gebäude angeschaut. Das Gebäude hat ihm auch er gefallen dankte Frida
Mein Verwandte hat für dieses Ziel aus dem Geld berichtet. Der Auftragnehmer von solchem Werkvertrag könnte etwas Wabe Tausend Rubel nehmen, und Frid hat fünf Tausende noch berichtet.
Die Eröffnung der Bildungseinrichtung war sehr feierlich bemerkt. Es war Graf Loris-Melikow mit dem Gouverneur, dem Metropoliten und den übrigen hochgestellten Personen anwesend
Hinter dem Wein hat der Generalgouverneur den Toast für die Gesundheit des Zaren, später - für großen Philanthropen Schmuelja Poljakowa angeboten, und noch, - für den Auftragnehmer, der viel Energie und die Kräfte in den Bau anlegte, die anständige Summe des Geldes freigebig berichtet. Die Eröffnung ist glänzend gegangen, und Frid war glücklich.
Mir, es war jedoch ziemlich traurig, und das Leben meine wurde mir vom Schwefel vorgestellt. Von Gnodmana mich, wie auch früher, schmiss jenes in schar, so musste man in der Kälte, und schweigen.
Ich war einmal auf der Arbeit. Reparierten das Haus des Vorgesetzten der Distanz. Es ist zehn petschnych dwerez und die übrige Ausrüstung erforderlich, und ich sollte es kaufen. Vom Büro bei mir war der Brief zum Besitzer des Geschäftes der Metallwaren in Charkow, wo der Ware auf den sechzig-siebzig Tausend Rubel im Jahr kauften.
Wir arbeiteten ausserhalb der Stadt, ich habe gebeten, das Pferd einzuspannen und hat sich in die Stadt hinter diesen notwendigen Sachen begeben. Es war daneben der Stunde. Ist zum Geschäft der Metallwaren angekommen und hat auf allen Türen die Schlösser gesehen. Ich wusste nicht, dass zur mittäglichen Zeit das Geschäft geschlossen ist, und hat entschieden, dass der Verkäufer … banktorriert hat Warum habe ich so entschieden ist eine Frage dafür, wer wollte man müsste ich … lachen
Aber die Arbeiter warten dwerzy doch. Was zu machen?
Kosteten dwerzy nur neunzig fünf Rubeln, und ich mit sich hatte gerade Hundert. Ich gehe in anderes Geschäft und ich kaufe allen, dass es notwendig ist, gegen bar. Anstelle neunzig fünf bekomme ich die selbe Ware für den sechzig zwei Rubeln. Ich zahle und kehre sehr zufrieden zurück - hat für den Wirt dreißig drei Rubeln eingespart! Die Freude allen waschend wuchs, und ich hatte ein Gefühl, als ob ich Amerika … geöffnet habe.
Jetzt werde ich Fridu auf die Unordnung in seinen Geschäften bezeichnen. Wo es slychano, damit im Geschäft, wo auf siebzig Tausende im Jahr kaufen, für die Ware zum Preis von in den sechzig zwei Rubeln dreißig drei ganzer Rubeln der Überflüssigen nahmen! Es doch der gegenwärtige Raub!
Hat dwerzy gebracht, hat ihren Gnobmanu nicht ohne Stolz vorgeführt ich sage:
"Es ist gut, dass ich mit sich ein Bargeld hatte. Jetzt sehe ich, wie unser Lieferant die Preise überhöht. Er zerstört uns einfach!"
Hat und warte warte, damit "netter" Gnodman gewünscht hat, und nebenbei zu blicken, mich für meine Bemühung, für meine Eröffnung zu loben.
Aber ich habe mich tief und bitter in den Berechnungen geirrt.
Anstelle der Begeisterung und des Lobes bei Gnodmana wurden vom Blut böse gegossen und es wurden die Augen gerollt, es ist der Hals, und errötet, wie der siedende Topf, und er ausgebrochen ist:
"Was bedeutet - in bar zu zahlen! Wer bat Sie darum? Wer befahl? Woher Sie, schlimasl, wissen, was Sie überbezahlen? Was, sagen Sie, bedeutet - und was zu überbezahlen bedeutet - nicht zu überbezahlen? Schlimasl, nudnik! Jesschajte nach Hause!
Eben ist vom Strom der höhnischen und abscheulichen Wörter ausgebrochen, so dass ich und - rasplakalsja … nicht zurückgehalten werden konnte
Von solchem furchtbaren Fehler verliert das Herz die Freude sofort, sich den Kummer und die Tränen anfüllend.
Ich war auch dem Abend furchtbar getötet hat Fridu und seiner Frau die ganze Geschichte und von den Verspottungen erzählt, die mich mit Gnodman für meine Bemühungen belohnt hat.
"Zereiße das Herz nicht, - hat sich Frau Frida geäußert, - siehst du, was bei mir auf der Nase? - Hatte sie auf der Nase etwas rot. - habe ich es auf jener Woche von Gnodmana bekommen. Etwas hat über den Häftling mit ihm den Vertrag gesagt, und er von etwas hat mir nach der Nase … geworfen man Muss ertragen, - hat sie leise hinzugefügt. - bei ihm die geschickten Hände …"
Aber schließlich hat er stark belästigt. Der geschickten Hände, wie es sichtbar ist, es zeigte sich ungenügend. Und durch etwas Wochen hat nach dieser Geschichte Frid in St. Petersburg einen Menschen eben aufgepasst, der ihm als der Verwalter herankommt.
Frid es zu Charkow … Groß von Wuchs, hat der sehr schöne Mensch der Jahre fünfzig, mit dem großen schwarzen Bart mit prossedju heimlich angefahren. Die Gangart, jede Bewegung - saljubujeschsja.
Damit es besser ist, es mit der Sache und bekannt zumachen damit davon Gnodman nicht wusste, hat Frid es etwas weiter - irgendwo auf der zwölften Distanz gepflanzt. Hat das kleine Stück der Arbeit aufgetragen - woksaltschik für Zehntausend Rubeln aufzubauen. Und dieses kleine Stück der Arbeit war von Fridom aus der Vollmacht des ungebildeten und arroganten Typs vorsorglich eingezogen und ist des neuen Verwalters vollständig beigeordnet. Er war auf die Probe übrigens genommen.
Wir, die in ein Geheimnis eingeweiht sind - darin, dass der hohe Mensch früh oder das Amt Gnodmana spät bekleiden soll - freuten sich sehr, sich vorbereitend, den Ball an jenem Tag zu veranstalten, wenn er unseren Feind stürzen wird.
Aber, auf unsere Not, schlauer Gnodman hat sofort verstanden, dass der hohe Jude mit dem großen Bart nicht einfach der Verkäufer, und sein Konkurrent. Natürlich, dass er furchtbar wütend geworden ist, und uns fiel noch grösser Vorigen zu.
Tatsächlich, er brauchte das Amt nicht. Er hatte des Geldes etwas ähnlich dreißig-vierzig Tausend Rubel schon, er konnte die Werkverträge selbst nehmen. Aber er, es ist offenbar, hatte einfach gern, zu schreien, zu befehligen, zu quälen, man wollte sich es nicht entziehen. Und er quälte die Menschen noch grösser. Aber wir warteten mit dem großen Zittern, dass bald jener die Probezeit beendigen wird und wird den Schuft verjagen.
Aber wie wir getroffen waren, erkannt, dass die Arbeit des neuen Verwalters - woksaltschik - nicht übernommen war - der Ingenieur hat sie schlecht gehalten. Für uns es war der schreckliche Schlag, und für Frida - ist es noch mehr.
Für ihn handelte es sich nicht um zehn Tausend Rubel, und über die Schande davon, was es nacheinander schlecht erfüllt war, ist nicht übernommen.
Es hat auf Frida den sehr mühsamen Eindruck gemacht. Natürlich, er hat sich entschieden, den Verwalter zu rechnen, ihm, entsprechend dem Vertrag, für drei Jahre achtzehn Tausend Rubel, auf sechs Tausenden im Jahr bezahlt.
Zu Charkow ist der sehr verstimmte Vorgesetzte des Projektes angekommen. Er meinte, dass dem Verwalter jemand das Trittbrett ersetzt hat, aber wusste nicht, wer.
Darauf ihm hat Frid bitter bemerkt:
"Der gegenwärtige Mensch solcher Sachen fürchtet" nicht.
Aber ihm hat das Trittbrett netten Gnodman ersetzt, der von ihm zu entgehen strebte. Solche Kleinigkeit, wie das Trittbrett für Gnodmana einfach Mal zu spucken war: zu denunzieren, vorzubehalten - eben es ist fertig.
Der hohe Jude mit dem schwarzen Bart hat das Rechengeld bekommen und ist abgefahren, und Gnodman blieb weiter auf uns, und seine Macht, zu unserem allgemeinen Schmerz und dem Ärger zu fahren, hat sich noch grösser gesteigert.
Nach solchem Ende, ich bin zum alten Gedanken wieder gekommen: man muss fahren.
Hier kann ich nicht mehr bleiben. Und ich komme ihnen nicht heran, und sie - mir.
Ich habe mit Fridom geredet. Er hat mit mir zugestimmt und hat empfohlen, nach Moskau zu fahren. Der dortige Rabbiner, reb Chaim Berlin, - unsere Verwandtschaft, er wird ihm den Brief schreiben und wird bitten, damit er mich zu den dortigen Reichen angebracht hat. Der Rabbiner besitzt dort Autorität. Er wird mir den Brief zum guten Freund, groß sacharosawodtschiku auch geben, und jener wird mir auch helfen.

Das Kapitel 23
Im Weg. - Moskwa. - die Juden, wie in Jerusalem. - in der Betas-midrasche. - bei rawwina. - Was zu machen? - Das Wirtshaus, die Miete, die Feldarbeit, die Arbeit melameda, der Handel im Geschäft. - der Rabbiner und rebe. - die Chassidim in Moskau. - sing!!! - meine Sorgen. - fahre ich nach Hause.
Wieder im Weg … Moskau.
Ad±, Charkow, mit "nettem" Gnodmanom, mit petschnymi dwerzami, mit Fridom, mit den Werkverträgen und mit ganz übrig, voran Moskau, etwas neu.
In der Einbildung mein stand Moskau wie kazapski die Stadt auf, wo man die Juden noch, wie die Nadel im Schober des Heus suchen muss. Aber Gott sei Dank war es nicht so. Zu Moskau angekommen, bin ich ausgerechnet in Sarjadje auf stehend beim Tor gestoßen, durch die ich, des Juden in dolgopoloj die Motorhaube, sich einrichtend dort mit solchem Komfort, wie beim Vater des Verwandten im Weingarten gehen müsste.
In den Buden, wohin ich angekommen bin, wurden die Juden, wie aus dem Strich der Ansässigkeit - mit lang pejsami, den dicken Augenbrauen, den buckeligen Nasen und den brennenden Augen, vollkommen gemütlich sich unterhaltend über korobotschnom die Gebühr, über die Rabbiner und über die städtischen Probleme und t.d, u.ä. gedreht
Der Juden - um - in Hülle und Fülle, im Hof - der Betas-midrasch nicht durch den bösen Blick zu behexen, beten auf sechs minjanow im Tag. Von sieben Morgen beten und bis zu zwölf, nach Gebet - beschäftigen sich, es wird die wonnevolle Melodie Gemary - gegenwärtige Jerusalem gehört.
Und in den Chassidim gibt es keinen Mangel auch. Ist chassidski schtibl. Ich gehe - die Juden ein wie es ist nötig trinken aus und singen chassidskije die Lieder.
Das Restaurant, wo ich speise, ist von den Juden aus verschiedenen Stellen - die Chassidim und misnagidami angefüllt. Lustig und gemütlich. Die Juden sagen und essen, essen und sagen, sadymlennyj riecht die Luft nach dem jüdischen Essen, jüdisch scharenjem, - und des Bartes, des Bartes, des Bartes.
Es ist besonders gut, in der Betas-midrasch am Abend zu kommen und, zu sehen, wie lernen. Das Vergnügen zu sehen. In der Stadt wyssjatsja sitzen die Dutzende der Kirchen, und hier - die Juden und lesen es ist hoch, in die Stimme - ist genau, wie in neu der Betas-midrasche in Kamenze.
Am Abend bin ich zu Rabbiner Chaimu Berlin gekommen. Bei ihm ist es der Juden auch voll. Hier - die Händler, die vor dem religiösen Gericht kamen, und andere Juden - die Gäste aus verschiedenen Stellen. Fremd Moskau, kommen sie und zum Rabbiner. Ich habe alle Gäste vorübergehen gelassen und hat dem Rabbiner den Brief Frida übergeben.
Er hat die Frau gerufen und hat mich wie den Verwandte vorgestellt. Haben mich sehr gut übernommen, aber wurde sofort klar, dass seine Räte auf dem Gebiet des Handels wenig als mir nützlich sein können. Was der Rabbiner im Handel versteht? Und welcher Händler wird seinem geschäftlichen Rat folgen!
Einzig, was mir blieb, es, mit dem Brief Frida ins Büro der Zuckerfabrik auszusteigen.
Aber es war mein Glück dies, dass, dorthin gekommen, habe ich gehört, dass der Wirt … abgefahren ist
Dort befanden sich einige Händler wirklich, die Bedürftigen in den Menschen, aber, die Wörter des Rabbiners gehört, dass ich ein begabter junger Mann bin, schon haben gehalten, dass es der große Mangel … ist
Mir wurde sehr, es ist auf dem Herzen wurde sehr sauer. Man wollte die Finger beißen.
Was wird?
Erstens lernte ich, der Wirt, der Pächter später etwas schon zu sein, gestrebt, habe ich es geworfen und fing an, den Feldarbeiten zu lernen. Die Landwirtschaft angeeignet, ist aus dem Wald in die große Stadt Kiew entlaufen und hat sich mit dem Genussmittel beschäftigt. Den Erfolg im Genussmittel erreicht, ist zu Charkow abgefahren und fing an, den Eisenbahnwerkverträgen und den Reparaturen, mit Gnodmanom und mit allen Noten in der Welt zu lernen. Und jetzt wird … Was mit mir jetzt?
Es ist klar, dass mit jedem Tag meine Lage aller schwieriger wurde. Ich bedauerte schon, dass Charkow geworfen hat. Dort hatte ich unter den Beinen irgendwelchen Boden. Hier hänge ich zwischen dem fremden Himmel und der fremden Erde.
Die guten Freunde haben mich zugeredet, mit chassidskim rebe, der mit reb von Chaimom Berlinym - wie das Wasser das Feuer kennenzulernen. Chassidki rebe hat um sich den großen Kreis der Chassidim - der Reichen, die grossen Kaufmänner, die reichen Wirte.
"Nicht ihm der Besuch schädlich abzustatten und, im Gespräch zu erwähnen, dass Sie mit reb von Chaimom Berlinym - verbindend, dass du durch Moskau umherwanderst und du suchst die Arbeit, aber er kann, reb Chaim, dir mit nichts helfen. Ob dir mit etwas rebe helfen wird? Eben deute ihm, dass der Vater deinen - der feurige Chassid an. Das heißt, einfach podolstis zu chassidskomu rebe …
Gut, was - ich und es zu machen hat probiert. Ist zu chassidskomu rebe gegangen, wurde vom Verwandte reb Chaima Berlins, der hierher auf der Suche nach der Stelle oder irgendwelcher Sache ankam vorgestellt, hat gesagt, dass reb Chaim Berlin, auf das ich sehr rechnete, wenig als mir helfen kann. Deshalb haben die guten Menschen mir empfohlen, Sie kennenzulernen und, die Mithilfen … zu bitten
Vor allem der Rabbiner hat mich gefragt:
"Auf welche Weise Sie fallen von der Verwandtschaft reb Chaimu?"
Ich habe ihm es erklärt, ganz ichus, seit reb Chaima Woloschinera nebenbei vorgestellt.
"Aber warum sind Sie zu mir sofort nicht gekommen?" - Hat er den Kopf mit dem Vorwurf geschüttelt. - hätte ich Ihnen bei hiesig die Stelle wahrscheinlich erreicht. Sie, in einigem Geschlecht, der Nachkomme selbst gaonow und der Gerechten. Aber jetzt, ich fürchte, Chaim hat Berlin Ihnen … "beschädigt
Ich schwieg, fühlend, wie nach dem ganzen Körper die Kälte und der Schmerz gleichzeitig zerreißt.
"Also, hat er gut - vollkommen gutmütig gesagt, - kommen Sie, erscheinen Sie den Menschen, singt, etwas wird sich" bieten.
Der Ausgang bei mir war es nicht, und ich fing an, chassidskogo rebe oft zu besuchen. In seinem Haus war es noch mehr Chassidim, als im Haus reb Chaima Berlins - misnagidow. Der Unterschied war nur darin, was misnagidy bei Chaima Berlins saßen und standen in der großen Ordnung. Jeder wusste die Stelle, und wenn zwei sagten, dritter fiel nicht ein. Hier, bei chassidskogo rebe, es sahen nicht. Unterhielten sich von den Gruppen und allen zusammen, ein schrie auf anderen, anderer ergriff die Stelle drittes, usw. wieder Weder reich, noch arm, weder alt, noch jung - aller sind gleich, und im Haus - die lustige Eile.
Natürlich, dass der Rabbiner mich eingeladen hat, in schtibl - noch von einem Chassid grösser … Ich und es zu beten hat gemacht. Beteten in schtible sehr belebt, sehr lärmend, reichte nur reb Isroelja nicht aus. Allerseits - die herzlichen Melodien, schwatzen alle, springen, tanzen, stoßen, lachen und trinken, wie es in Kamenze vorkam. Und die Heiterkeit es - nicht etwas, spare, delannoje Gott auf, dem Chassid ist es wirklich lustig. Der Gott ist auch Seine Welt groß - ist groß, und aller kann die Freude bringen.
Nicht findet unter den Chassidim irgendwelche seltsame Gutmütigkeit und die Selbstruhe umsonst statt, wie es war niemals keiner jüdischen Frage und gibt es galuta. Aber es, möglich, das viel zu hohe, viel zu große Thema. Ich werde einfacher sagen: wie war keine Frau und die Kinder …
Auch als sich zu Hause, als auch in schtible entweder im Restaurant, oder mit chassidskim vom Rabbiner - der Mensch wie in Jerusalem fühlt. Ist okolodotschnyj - auf dir in die Hand, und gut. Gehe und lass uns in Ruhe.
Ich kann schwören, dass der Haufen der Chassidim, die im Haus bei chassidskogo des Rabbiners lustig zerstoßen wurden, die Noblesse von den jüdischen Nöten und den Beschränkungen, nassylajemych auf ihnen oben nicht wussten. Ich hörte niemals, damit jemand zu diesen Themen sagte, wie es bei misnagidow oft vorkam. Und sagen über einen: der Gott ist groß, und seine Welt ist groß, und aller wird … irgendwie umgehen
Dafür bei reb sagten Chaima Berlins mit Bitternis über die Politik, über die Beamten, der Polizei und über die Pässe, über die Beschränkungen und über die antijüdischen Maße, über galute usw. u.ä. die Sachen. Und finster misnagidy bewogen die Augenbrauen noch finsterer.
Wenn ich mich nicht meine schlechte Stimmung, bei chassidskogo des Rabbiners besonnen hätte. Von einer Heiterkeit fühlst du dich als der Riese. Der Sonnabend war - die Quelle der Heiterkeit dort. Die Heiterkeit fing am Freitagabend an.
Es kommt am Freitagabend zum Rabbiner die Masse der Chassidim und bis zu zwölf, bis zu Uhr nachts "lenken den Tisch". Der Rabbiner sagt zu den Themen Tory auf chassidski die Art: die Augen sind breit geöffnet, die Hände sind über dem Tisch gestreckt, der Bart tanzt. Toru gehört, singen chassidskije die Melodien. Er hat beendigt, die Chassidim - singen. Nach - werden bewirtet.
Und so am Sonnabend dauert den ganzen Tag. Es beten beim Rabbiner, am Samstagabend die Gesänge noch grösser. Es poltert jede Kehle. Und wenn jemand salenitsja - pochlopajut nach den Schultern eben verschweigen wird:
"Also, was du Selig oder Meir bist - hier schweigst du? Sing!"
Und jener singt.
Ich wurde zu chassidskomu dem Rabbiner sehr genähert und oft besuchte es. Er hielt mich für maskilja und bemühte sich, mit mir über die mich interessierenden Sachen zu sagen.
Die Ämter er, jedoch für mich hat kein erreicht, und mir scheint es, dass im Innersten reb Chaim von meiner Lage, als er mehr besorgt war. Reb Chaim auch sollte grösser verstehen, wie mühsam dem Menschen, als, chassidski der Rabbiner Not zu leiden. Er hatte keine nebensächlichen Ziele auch.
Jener ist chassidski Rabbiner - hat mich sich genähert, wünschend, die Seele - das heißt zu kaufen, aus mir den Chassid - damit noch einen zu machen wurde grösser in chassidskom die Gesellschaft.
Und noch die interessante Tatsache. Reb Chaim wusste, dass ich der Tag und die Nacht bei chassidskogo des Rabbiners sitze, mit dem er im Streit war - wie in Litauen sagen. Im Haus bei reb riefen Chaima chassidskogo den Rabbiner "konokrad", und bei chassidskogo den Rabbiner - andererseits - riefen reb Chaima "der Bösewicht". Und immerhin war reb Chaim gegen meine Besuche zu chassidskomu dem Rabbiner nicht: und plötzlich werden mir dort helfen?
Plötzlich werde ich dort ich nach der Stelle streben?
Mit jedem Tag sah ich immer mehr, dass mein Aufenthalt in Moskau die Prise des Tabaks nicht kostet. Zwischen zwei Rabbinern sich die Schaffen zu suchen! Hat die herankommende Position gefunden! Ich habe mich irgendwie ganz überflüssig auf diesem Licht - als ob ausgesperrt gefühlt - und ist zurück zu Kiew … abgefahren

Das Kapitel 24
Wieder in Kiew. - Reb Lejb Schapiro. - der Wein. - das Einkommen. - die betrunkene Nacht. - das Manifest. - die Kiewer Wohltätigkeit. - Reb Chirsch Epschtejn. - Mandelschtam.
….i ich wieder in Kiew. Mit den selben alten Freunden und bekannt - die Gelehrten, die Nichtstuer, den Kasuisten, den Kaufmännern, den Verkäufern, den arbeitslosen jungen Männern, bettelarm usw., u.ä.
Irgendwelche Zeit der Kopf erholt sich von den Sorgen. Du lachst, du schwatzst, du erzählst die Neuheiten. Aber du beginnst allmählich, an das Einkommen zu denken. Ich beunruhige mich auch andere bespokojutsja wegen mir - damit es mir, nicht Gott geb', wieder nicht musste, irgendwohin aus Kiew auf der Suche nach dem Brot zu fliegen. Es ist entschieden: sich auf einer Stelle, iswedat der Geschmack des Lebens, wie alle meine Freunde zu konzentrieren.
Es ist Lejbu Schapiro eingefallen (wir wurden schon mit versöhnt - ob konnte sich dieser Mensch lange ärgern!), der sich immer um mich, solchen Plan sorgte: melamed den Rabbiner bereitet der Wein aus den Rosinen, zum Beispiel, vor, worauf wird der Lösung oder des Patentes nicht gefordert. Doch Jude kann Wein für kidduscha machen. Melamed mich wird, wie es lehren, vorzubereiten, und die Genossen werden "die Protektion" leisten. Und bei mir wird, mehr oder weniger, wovon zu leben.
Ich habe zugestimmt: anderer Ausgang als auch so war es nicht. Fingen an, aus den Rosinen Wein zu machen. Ich habe alle Geräte, die für "den Betrieb" notwendig sind eingekauft, und auch das Pud der Rosinen, ist melamed und der Anfänge mich gekommen, "auszubilden". Wie der kluge Jude er damit schnell zurechtgekommen ist, und habe ich gelernt.
Die erste Portion der Weines hat sich sehr erfolgreich ergeben. Wir haben es unter den guten Freunden hier ausverkauft und, auf folgendes Mal zehn Pude isjumnogo die Schuld vorbereitet, fingen an, auf Purima und Pessach zu warten. Im Laufe der Arbeit ich immer wieder podsywal melameda, und regelte jener sich treffend in der grossen Produktion … an Ort und Stelle
Ins zweite Mal wurde der Wein auch sehr erfolgreich erhalten. Ich habe es auf fest und schwach, besser und schlechter geteilt. Die höchste Sorte war "der gegenwärtige Sekt". Ging reißend schnell.
Der Mangel im Geld bei mir schon war es nicht - teuere Brüder halfen. Da der Wein gelang, haben sie mich von den riesigen zinslosen Darlehen in Hundert Rubeln einfach zugeschüttet - wenn nur mein "Betrieb" arbeitete.
Und … fing ich an, zu verdienen. Die Sache ist gegangen! Wurde lustiger, es ist das Einkommen erschienen. Ich habe alles Umherwandern vergessen. Mal ist das Einkommen, ich dachte, wir sind gerettet. Und einmal, klar verwunden wir am Morgen wir gehen nach der Straße und wir lesen auf allen Säulen und den Kreuzungen das Manifest.
Im Manifest ist es gesagt, dass es allen Juden, donyne wohnend in den inneren Gouvernements Russlands, erlaubt wird, weiter dort zu leben, und, außer wie laut der Verfügung des Senates, ihrer sind nicht rechtskräftig, zu berühren.
Dieses Manifest hat uns nicht weniger, als der Juden unter Mordechaja erfreut, die über die Niederlage Gamana hörten.
Haben die Freude und die Heiterkeit angefangen, und für die Juden war das Licht und die Freude, die Ehre und die Achtung. Und bei mir haben sich alle mein liebe Brüder versammelt, und unter ihnen - Lipski und waren noch etwas Studenten, die das jüdische Herz hatten, und nach Herzenslust meines Weines - gut, gereinigt der Wein, fest, wie der Spiritus ausgetrunken.
Die Gesellschaft hat sich nicht gezwungen, zu bitten. Tranken dopjana und freuten sich, worauf das Licht kostet.
Der Lipski stieß die Reden mit solchem Eifer, dass wir es anfing, nach oben, betrunken und begeistert zu werfen. Es wurden alle umliegenden Nachbarn-Christen entlaufen, einschließlich okolodotschnyj, der gerade vorbeiging und hat gefragt, wegen wessen die Heiterkeit?
Solcher dieser Dummkopf okolodotschnyj - versteht unsere Freude … nicht
Hier hat Lipski den Mund geöffnet und hat ihm mit der betrunkenen Begeisterung erklärt, dass für die Juden die besten Zeiten … das Manifest dort … den Pan okolodotschnyj … zu den Juden angefangen haben, nicht anzuhacken, … den Pan okolodotschnyj nicht, sich zu berühren, schließen Sie sich an den Alkohol … den Pan okolodotschnyj … - die Flasche der Weines … den Pan okolodotschnyj … an
Bei solcher Zahl der Weines dem Wächter der Ordnung ist es keiner Erklärung … Er nur breit erforderlich hat den Mund geöffnet und goss dorthin einen hinter anderem die Gläser des festen Weines …
Die Gesellschaft hat sich noch grösser begeistert - haben Lipski mit okolodotschnym gefasst - der Wein hat sie gleichgesetzt - und fingen an, beiden anzulegen.
So kutili sangen bis zur Morgendämmerung eben, lärmten und schrien, und okolodotschnyj ist sehr zufrieden, mit der noch einer Flasche des festen Weines in der Tasche weggegangen. Solche ja bei ihnen die Natur …
Aber die jüdische Freude - ist, und uns sehr kurz, die Dummköpfe, wussten es nicht. Wir wussten nicht, dass die dunklen, bitteren und mühsamen, mühsamen Tage - lang, wie die jüdische Vertreibung bevorstehen, die aus dem Gedächtnis niemals gewaschen werden werden. Ich laufe, jedoch vor, und mit der Not ist es sich nichts zu beeilen: mit solcher Ware wirst du nicht verspäten.
Ich kehre zum Wein zurück. Ich bin für ihn fest hat übernommen und hat der Ware etwas auf der guten etwas Hundert Rubeln vorgebereitet. Wie ich gesagt habe, haben mich prima angepreist.
Auf Purim habe ich die anständige Zahl der Weines verkauft, und in die Vorosternwoche ging es bei mir reißend schnell - gerade, wie das Wasser von mazy. Ich habe gesehen, dass ich fünfmal grösser und noch grösser verkaufen kann, verdienen. Aber bei mir blieb zu wenig die Zeit, um - darauf vorzubereiten es ist fünf-sechs Wochen erforderlich, und, anderer Ausgang nicht habend, habe ich fast doppelt den Preis erhöht. Hat sich geführt, wie sich der gute Kaufmann, und niemand handelte - nur reiche den Wein.
Und, wie ich eben voraussah, ein Tag vor dem Vorabend Pessach sind gar von Bankier Gurwitscha hinter fünf Flaschen der Weines gekommen, und mir musste es wyzeschiwat aus den Fässern letzt - ich dachte froh, dass man bei mir in den Händen - die gute Sache, das sichere Einkommen, was mir mehr ist nicht umherwandern muss - hat den Boden unter den Beinen gefühlt.
Aber der Wein - sich strömt, und die Arbeit auf den Nutzen der Gesellschaft - auch etwas kostet. Und sie hat mich in den Höhepunkt des Einkommens herangezogen.
Reb Girsch Epschtejn ist zu mir oft kam und erzählte über obschtschinnych die Schaffen - davon, dass er und darüber schon geändert hat, was in Kiew nur bevorstehen. "Die Reichen, - sagte er, sich herzensgerne freuend, - werfen sich mit Geld um. Sie geben, wieviel bitten sie, Madame Rosenberg ermüdet der Tag und die Nacht nicht, sich mit der Wohltätigkeit und den Guttaten zu beschäftigen. Nur sahen heute, wie sie um zwölf Stunden im Raum des Schosses mit jaschtschitschkom für die Anträge fährt. Und reb teilt Brodski immer mehr und Israel grösser aus und opfert. Wurde auch neu schertwowatel - gewiss lessotorgowez Galpern, austeilend das Almosen über das Maß …" erklärt
Reb Girschu erreichte nur ein Paar Helfer nicht, da er ein nicht zerrissen werden konnte. "Jetzt, - sagte er, - die beste Zeit für die Arbeit auf den Nutzen der Gesellschaft". Natürlich, dass seine Wörter auf mich sehr stark ist galten. In mir begann, das Blut aufzukochen.
"Reb Girsch, - sagte ich ihm mit der Begeisterung, - habe ich das Einkommen. Die Schaffen bei mir gehen ganz nicht schlecht. Ich wollte Ihr Helfer sein. Geben Sie mir die Arbeit - ich werde machen. Aber es ist nötig jung vielleicht anzuspannen - der Kavaliere und der Fräulein … werde Ich ich zu Hilfe Lipski nehmen, und er wird die Studenten …" heranziehen
Epschtejn wurde sowohl jenen als auch anderen - und, dass ich das Einkommen habe, und erfreut, was fertig ist, auf den Nutzen der Gesellschaft zu arbeiten.
Noch einem solcher, wie dieser Epschtejn, ich für lebenslang unter den Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens - solchen Edelmutes, der Selbstaufopferung, solcher Ergebenheit der Sache nicht begegnete, solcher Begeisterung und der Sauberkeit. Und ich sah die Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens nicht wenig. Waren, wer verfügte über diesen oder jenen der Vorzüge Epschtejna, aber - nicht von allem zusammen nicht in solchem Maß.
Wessen machte er nur nicht! Er sammelte mazu für Pessach, kassierte das Geld auf letschenje die Armen, auf den Kauf der Wagen für die Arbeiter ein, wenn jener selbst sie zu kaufen hatten niemanden. Sammelte auf die armen Bräute, der armen jungen Männer, der Alten, der Waisen, pogorelzew, der Krüppel War er sehr stark u.ä., offenherzig fromm - und mit dem Sohn vom, sehr begabten jungen Mann, sprach lebenslang nicht, nachdem jener einen Artikel in damaligem "Karmele" gedruckt hat. Aber hat das ruhige Studium Tory umgetauscht, wie solchem frommen Juden, auf die schwierige Sache der Gebühr der Spenden anstehen würde.
Niemals sahen, damit er sich beschäftigte. Er wurde sogar an Gebet selten verraten. Sahen es nur laufend vom Haus zum Haus, von der Straße auf die Straße. Dafür er hat die große Liebe sogar bei der gottlosen Kiewer Jugend verdient. Und die jungen Fräulein verzichteten niemals, nach seinen Aufträgen zu gehen.
Damals ist die Popularität Mandelschtama* stark gewachsen. Die Armen zu ihm erstreckten sich von allen Seiten und aus allen Winkeln. Es war sofort sichtbar, was sich um den größten Juden in Kiew handelt.

Das Kapitel 25
Der Mord Alexanders Wtorogo. - der Eindruck, welchen es auf die Juden erzeugt hat. - Ignatjew. - die Schwarzen Nachrichten. - Wassilkow. - Wassilkowski chassidy. - Mein Handwerk. - "der Kiewer". - "Schlage die Juden!" - laufen zu Amerika. - die Lumpenproletarier. - Strach. - Kurz vor dem Gemetzel. - meine gute Hauswirtin. - Fängt … - - Grausamkeit an, die von der Angst herbeigerufen ist. - im Schuppen. - die Emigration auf den Dachboden. - das Bodenleben. - die Maus. - oprotiwela - haben die Mäuse das Leben von der menschlichen Sprache angesprochen. - der Abstieg mit tscherdaka. - Wieder meine gute Hauswirtin. - weinen wir bitter, wie die kleinen Kinder. - hat sich das Gemetzel beruhigt. - das Opfer. - die Kaserne. - otsjuda. - der Tod des Vaters und des Großvaters zu laufen.
Zu dieser Zeit haben Alexander den Zweiten getötet. Die Nachricht darüber hat auf die Juden den sehr schweren Eindruck gemacht. Alexander der Zweiter war unter den Juden sehr populär und sehr ist sie beliebt. Sie nannten es "der Zar-gnädige" und im Laufe seiner Herrschaft waren in der höchsten Stufe patriotisch gestimmt, worüber ich früher schon schrieb. Mit der tiefen Trauer lasen nach ihm saupokojnyje Gebete in den Synagogen und viele weinten dabei.
Nach seinem Tod fingen an, in der Luft die finsteren Vorahnungen, die schwarzen Nachrichten zu laufen. Liberalen Loris-Melikowa hat in seinem Amt "berühmter" Ignatjew* ersetzt.
Und das jüdische Herz hat die Gefahr gefühlt.
Ich war zu dieser Zeit, dem Wein jedoch sehr absorbiert. Die Sache ging, und es wurde benötigt, das Zeugnis "des Handwerkers" zu bekommen. Und sofort bin ich nach Pessach in der Kornblumen, den kleinen Flecken des Kiewer Gouvernements, mit dem Brief vom Kiewer Rabbiner zu wassilkowskomu gefahren, damit jener mir patentiert hat. Der Wassilkowski Rabbiner war Chassid, der Flecken bestand aus ein Chassidim, und chassidski schtibl, wohin ich später war, sah aus, wie groß der Betas-midrasch. Ich müsste gehen, etwas Tage zu beten, die ich dort durchgeführt habe. Aber wie dort beteten! Laufen nacheinander, stoßen, knallen sich nach der Seite, nach dem Herzen, nach der Person und ist merkwürdig, dass nicht verkrüppelt werden.
Gebet geschieht auch dem Ausfall. Dieser büffelt: "vergelten Sie die Danksagung", anderen: "Sind sich aufhaltend im Haus Dein", dritten Glücklich: "Dann hat besungen...", vierten: "Ja wird ewig verherrlicht sein.... Einander hören nicht zu. Chasan inzwischen liest"die Heiligkeit", und aller springen dreimal auf:"ist"** Heilig, heilig, heilig, und laufen weiter.
Soll eingestehen, was nicht die Baumwolle nach dem Kopf, nach dem Herzen und nach der Seite, aber einmal bekommen hat auf sich niemanden dafür nicht ärgerte. Die Juden laufen, springen, schreien und singen - gut! Aller so lebendig.
In einem Winkel sagen über chassidisme, ist ein wenig weiter - sitzt starikaschetschka und von der hohen, klaren Stimme liest Sochar, anderer - sieht in midrasch, bei der Erhöhung - kostet älter schames, und um ihn - die jungen Männer mit den goldenen Ketten auf den Westen, die repräsentativen jungen Wirte auf prokorme, nur beginnend zu leben.
In schtible ist es nakureno sogar stark. Die Chassidim halten die Hörer im Mund und popychiwajut, der Rauch erstreckt sich mit den grauen Fäden zu den Balken. Aber das alles kann man für den Eifer, für lustig tararam, für die Lebenskräfte entschuldigen, die von diesen angeregten Menschen vertrieben werden.
Durch etwas Tage habe ich das mir notwendige Zeugnis bekommen und ist nach Hause abgefahren.
Ich fuhr in der Hochstimmung - es wird das Einkommen, es wird das Einkommen, die Frau wird schweigen.
Aber die jüdische Freude, wie es heißt, ist des Fundamentes entzogen, und kaum bin ich nach Hause angekommen, wie im "Kiewer" die schwarze Nachricht durchgelesen hat - dass in Jelisawetgrade das jüdische Gemetzel war.
"Der menschenliebende" "Kiewer" hat das ganze Gemetzel speziell detailliert verstrichen - wie ausraubten und schlugen, wie die Federbetten und die Kissen auftrennten, wie nach den Straßen die Federn flogen, sowohl der edle als auch menschenliebende unausgesprochene Sinn des schwarzen Blattes konnte und bis zum Kind ankommen. Dieser unausgesprochene Sinn war:
"Schlage die Juden!"
"Raube aus, schneide die Juden!"
Die Nachrichten über das Gemetzel haben von der Angst aller Kiewer Juden erfasst. In einen Augenblick waren die Hoffnungen zerstört, es sind die Träume müde. Und die jüdische Verlassenheit ist nach draußen, wie das entkleidete Skelett, in die ganze schreckliche Größe aufgetreten. Wurde gefühlt, dass mit Jelisawetgradom die Not nicht enden wird, dass andere Städte auf die Reihe, und ersten unter ihnen - Kiew … warten
Vor Angst hat sich bei den Juden die Gesichtsfarbe geändert. Die Rücken wurden seltsamerweise gebogen.
Was zu machen?
Andere Juden, sich durch den eigenartigen Optimismus nicht unterscheidend, haben nicht gewollt, zu warten, bis sie auszurauben kommen werden und, zu schlagen, allen haben weggeworfen und sind zu Amerika abgefahren. Und wenn ich mich von ihnen trennte, aus den Augen meine flossen die heissen Tränen und mit der Kraft wurde das Herz … zusammengepresst.
Und sofort wurde uns klar, dass in Kiew das Gemetzel wird, dass Kiew von erstem … Über es uns wirklich sein wird sagte nicht nur den Goi und seinen Blick, aber auch und der in der Luft laufende Tod, die Ziegelwände, das Straßenpflaster …
Und wir warteten … auf Nichts es blieb übrig, wie zu warten. Wohin zu laufen, ach du liebe Güte!
Später fingen an, sich klarer auszuprägen. Die Lumpenproletarier, die am Ufer des Dneprs arbeiteten, die in Kiew Tausende waren, sprachen schon frei, dass sich gleich an die Arbeit machen werden. Oft sie von dieser Sache pochwaljalis, fühlend, offenbar unter den Beinen den festen Boden:
"Wir werden diese Arbeit besser machen, als in Jelissawetgrade". Andere gingen weiter:
"Wir werden, nur zu töten, zu schneiden! …"
Es ist schwierig, den Zustand der Juden in Erwartung des Gemetzels - etwas furchtbar unbestimmt, stumpf baumelnd zwischen dem Tod und dem eingeschüchterten Leben zu übergeben. Der Tod-Leben, den Tod-Leben. So sollen sich die Schafe fühlen, die führen zu schneiden.
Aber es ist als das Gemetzel die Erniedrigung vom Gemetzel - die grobe, betrunkene Kraft schlechter, die die schutzlose Schwäche bewältigt. Und, wer sich vorbereitete zu beginnen, freuten sich auf das Vergnügen von der jüdischen Erniedrigung, des Kummers und des Schmerzes, nicht habend der Möglichkeit im Voraus, aufgeschrien zu werden. Es gehört ihnen die Straße jetzt, sie stampfen nach ihr laut, und das Ohr der Juden, die hinüberlaufen, wie die Schatten, die Straße, mit dem Schmerz der dunkle und mühsame Straßenschrei fängt, bis noch nicht realisiert in die Handlung:
"Wir Ihnen wsporem die Bäuche!".
Und bei der Angst des Auges sind groß
Und mit jeder Stunde erfasst er uns aller dichter. Es wäre wünschenswert ist, weder, trinken, noch, Augen sehen, weder, von den Ohren zuhören, noch, die Hände bewegen.
Die alten Menschen lagen in den Betten, und die alten Knochen in ihnen zitterten und klopften, wie die trockenen Späne im großen Feuer.
Die Kinder verzichteten, zu spielen, zusammen mit dem Schrecken in den Spionen blitzte die nicht ausgesprochene Frage. Die netten, teuere Kinder hatten eine Frage, aber die Eltern schwiegen …
Und später wurde sogar der Tag bekannt, aber nicht die Stunde:
"Am Sonntag wird …" anfangen
Ich lebte bei gewissem Laschkerowa, des jungen Christen der Jahre dreißig dann. Außer dem Haus, war bei ihm noch das Tabakgeschäft und das Geschäft der hölzernen Erzeugnisse. Beider ist er und seine ungewöhnlich schöne Frau, waren die guten, liberalen Menschen, und in ihrem Haus lebten vier jüdische Familien.
Diese Christen-Hausbesitzer vertrugen sich mit den jüdischen Nachbarn sehr gut und oft aufrichtig verwunderten sich über die jüdische Nüchternheit, der Zurückhaltung und des soliden, reinen Lebens zwischen dem Mann und der Frau.
Zu uns zum Sonnabend vor dem Gemetzel gekommen, die Hauswirtin zuerst schweigend ist herbergs-, wurde betrachtet, wie verloren, und rasrydalas.
Warum weinte sie? Wie es ihr nicht zu weinen war? Sie war jung, schön und edel und hatte die gute Seele.
Wurde später klar, dass außer den Tränen, sie für uns den Trost und den Schutz hat. Für unseren Schutz hat sie die kleine Abteilung aus den Verkäufern und den Brüdern organisiert. Ihre Rolle - war die Juden, zu schützen, sie nicht nichts kommen zu lassen. Gerade so - nicht nichts kommen zu lassen.
Dieser berührte dobrosserdetschnaja, die menschliche Frau merkwürdig mich. Die heisse Welle der Dankbarkeit nakatywala mir auf dem Herzen, aber gestehe ich ein: ich vertraute ihrer "Armee nicht an". Der Instinkt sagte mir, was wenn anfangen wird, kann, und sie werden … gojskije die Hände dort, wer auf ihnen in solche Minute gelegt werden kann? …
Die, wem das jüdische Blut und das Eigentum nötig war waren, natürlich, wie die Stunden genau, und am Sonntag am Tag hat … angefangen
Es! Es! Es!
Wenn, kann, bezweifelte ein Jude aus Zehntausend noch, so konnte er jetzt hören: die wilden Schreie, den Klang der ausgeschlagenen Gläser, das Knacken der müden Möbel, das Knirschen der aufgebrochenen Schlösser … unweit von uns - hat angefangen.
Die Schreie wuchsen und näherten sich. Der Klang der Gläser und das Knacken der Möbel zerriss die Ohren.
Ob ich bevor abgeschaltet wurde, dass die Augen meine aufgehört haben, zu sehen, oder war es in der Tat so - aber sah ich die Wächter meiner schönen und guten Hauswirtin nicht. Kein die Wächter war es.
Natürlich, den Instinkt wasche mich hat nicht betrogen. Und wir liefen, vier jüdische im Haus wohnenden Familien, wie es uns angebracht ist, dass irgendwo bedeckt zu werden. Liefen mit den Frauen und den Kindern aus unserem Haus in den großen und dunklen Schuppen. Dort lag das Brennholz, und, die Atmung verborgen, wurden wir zu nemym, dem kalten Brennholz gedrückt. Plötzlich hat eines der Kinder geweint. Die Kinder - die Menschen aufrichtig. Es weint das Herz - es weint der Mensch. Aber die Augen unsere - sind scharf, und wir erschrecken sie von den blauen gebissenen Lippen:
"Nicht zu weinen! Zu schweigen! Die Pogromanstifter gehen! Werden Sie schlagen - Sie hören - bi-und-t!"
Die Kinder sind erstarrt, breit die Augen, mit nass von den Tränen litschikami geöffnet.
Das Kind weiß nicht, was ist Pogromanstifter, er nicht aufhören kann, zu weinen. Er weint stärker. Nicht in den Kräften es, zu beruhigen, drücke ich ihm rotik von der Hand zu, damit die Pogromanstifter, wo nicht gehört haben wir weinen.
Wir verstehen, dass der Schuppen uns nicht passt. Der Dachboden - ist … grösser besser kommt dem Juden heran. Der Jude mag den Dachboden, und wir emigrieren dorthin.
Dort zeigt sich unsere goldene Hauswirtin und legt vom Brennholz die Tür des Dachbodens für die Sicherheit. Und wir wollen ihr die Hand - nicht von der Dankbarkeit nicht vom Edelmut, und schneller von der abscheulichen Unterdrücktheit, von der tierischen Feigheit - wie die Maus küssen, die gerade erst von der Katze gerettet ist.
Überall - schreien und schreien, rauben aus und schlagen, demolieren und töten, und uns scheint es, wir hören das unterdrückte Schluchzen abgemühter, im Sterben liegender Juden.
So ist diese schwarze Nacht, die Bodennacht gegangen. Warum hat unsere Tür die Hauswirtin vom Brennholz gelegt? Wenn auch uns unterbrochen hätten - als, zu liegen, verborgen geworden und, scheint es, das ferne Weinen der verprügelten Juden - besser und edler zu hören, die Ermordeten zu sein. Aber wir waren nicht die Menschen, und nur die Mäuse.
Wenn diese bleiern-schwere Bodennacht geendet hat, und ist in der Spalte der Tag durchgedrungen, haben wir einander angeschaut: die tödlichen-blassen Personen, die gemachten Kulleraugen, die gekrümmten Lippen. Und wir schwiegen: peinlich es war der Bögen dem Freund in die Augen zu schauen, peinlich zu sagen.
Die kleinen Kinder hielten sich besser uns: lagen schwach werdend, einsam, aber im philosophischen Zustand des Geistes, mit den breiten-geöffneten Augen.
Wenn wir uns rasswelo, entschieden haben, durch die Bodenspalten herauszuschauen, zu erkennen, was in unserer Straße … geschaffen wird
Ich weiß nicht, wer galt in diese Minute in anderen Straßen, aber auf unserer ulotschke tosten hauptsächlich barfüßig schejgezy der Jahre zwölf, mit den eisernen Ruten, den Brecheisen und den Äxten in den Händen. Durch die Spalte solche Krieger schauend, wollte man die Finger beißen: die Väter der Familie, die dummen Väter der Familie sind auf den Dachboden eingedrungen und sitzen. Auf die Straße sind gegangen, nach draußen! Guttat wir von da es wäre hinauszuwerfen.
Aber wir waren die schrecklichen Feiglinge und es haben auf diesen Dachböden im Schmerz und der Angst ganz zwei Tage wieviel gelegen es dauerte das Gemetzel. In die Minuten "des Aufhellens", wenn, man wie nach dem starken Zahnschmerz, die Angst ein wenig sank, das Messer fassen wollte und erstochen werden. In solche Minuten tat das Herz und für die unschuldigen Kinder weh: natürlich, sie quälte der Hunger. Natürlich, sie quälte der Durst. Was ihnen zu geben?
Plötzlich - ist die Schreie der Pogromanstifter stärker - und wieder ist aller vergessen, hat die tierische Angst wieder angegriffen und aller sind total verlegen ge wesen.
Auf die zweite Nacht sind wir schon stark schwach geworden. Lagen fast ohne dychanja, von den Kindern wurde des Lautes gehört: oder sie sind lebendig, oder sind gestorben. Diese wunderbar weisen Kücken haben verstanden: jetzt wird niemand ihnen helfen, und schwiegen.
Nur wurden die leisen Seufzer grudnitschkow hin und wieder gehört - wie zitterte die Seele. Aber mit ihnen beschäftigte sich niemand.
Bei der Morgendämmerung nach der zweiten Nacht sind die wilden Pogromlaute allmählich still ge worden. Der Kater, wie es sichtbar ist, ist auch der Maus ein wenig weggegangen haben sich besonnen. Und hier haben menschlich angesprochen:
"Es scheint, hat aufgehört? …"
"Nichts kann hören es …"
"Leise …"
"Hat …" geendet
"Man kann heruntersteigen? …"
"Warte, es scheint, ich höre die Stimmen …"
"Was du sagst?."
"Ich höre …"
"Nein, dir scheint es …"
"Das A-Hektar …"
"Leise …"
"Wenn ja …"
"Gibt es …"
"Lausche …"
"" Ist … ganz leise"
"Sch-sch-sch …"
"Und mir scheint es …"
"Ich denke …"
"Ich fürchte …"
"Das A-Hektar."
"Leise …"
"Es ist …" leise
"Leise …"
"Genau? …"
"Leise, ist …" leise
Plötzlich hören die Mäuse: jemand klettert auf den Dachboden. Haben die Atmung verborgen, haben sich kalt, letzt später begossen. Aber es war das Besitzerdienstmädchen. Ist gekommen, mitzuteilen, dass man heruntersteigen kann.
"Sie hören? Man kann heruntersteigen! Ich wiederhole: man kann heruntersteigen. Man kann heruntersteigen. Man kann …" heruntersteigen.
Die Mäuse sind hinaufgestiegen, aber was es für das Gehen war: die Beine, wie wurden abgenommen. Mit dem großen Werk sind vom Dachboden hinuntergekrochen.
Haben sich bei uns in der Wohnung versammelt. Es ist die Hauswirtin gekommen, ihr Mann und der Bruder, uns gesehen, waren getroffen. Die Hauswirtin rasplakalas … war die Art bei den Mäusen Gut!
Das Weinen der Hauswirtin hat uns des letzten Tropfens der Festigkeit entzogen. Das Herz ist vom Mitleid zu sich, zu den Kindern, und uns in die Stimme rasplakalis, wie die verweisenden Kinder bei der bösen Stiefmutter aufgetaut.
Ich erinnere mich nicht, wie auch wenn wir uns beruhigt haben. Wie es sichtbar ist, hat sich die Hauswirtin auch unser besonnen hat beruhigt. Natürlich lag sie - auf dem Dachboden nicht.
Sofort haben sich mit den Kücken beschäftigt: die Fernen immoloka, dem Tee aus dem Besitzersamowar, den das Dienstmädchen gebracht hat. Wir konnten, die Erwachsenen, nichts in den Mund nehmen. Der Kopf wurde gedreht, wie vom tausendjährigen Hunger.
Später ist okolodotschnyj gekommen. Hat erklärt, was man schon hinausgehen kann, was, ruhig schon leise ist, und man kann sogar die Geschäfte öffnen.
Danke für die gute Nachricht. Sehr gut okolodotschnyj … Schon ist es möglich - er hat - gesagt auf die Straße … sehr gut okolodotschnyj hinauszugehen.
Wie es schwer war, aber bin ich auf die Straße hinausgegangen, auf matschechinu die Straße. Es war dort leise, wie nach dem Krieg. Meine Freunde und die Bekannten, wie ich erkannt habe, wurde vom Schreck fertiggestellt - wenn der Schreck den Schaden nicht verursacht hat.
Von Kiewer jüdischen Gemeinde blieben ein Ruinen. Gerade es wollten die Pogromanstifter, und sie haben danach, da die wohlhabenden Juden vollkommen gestrebt, die nicht ausgeraubt waren, - haben banktorriert, die Stadt sah aus, wie nach dem Erdbeben. Für etwas Tage sind die Juden, und außer dem tiefen Stöhnen gealtert, niemand nichts von sich konnte ausdrücken. In vielen Straßen insbesondere auf dem Schoß, war die Erde mit den Federn, den zerrissenen Hemden, dem Geschirr und der Möbel abgedeckt.
Später fingen in der Straße an, die Gruppen der Pogromanstifter oft geraten zu werden, die ins Grundstück - irgendwelcher Trost für die kranken jüdischen Gefühle führten. Es gibt irgendwelches Gesetz, irgendwelche Verwaltung auf den Banditen, auf das blutgierige Tier. Aber hier haben wir uns überzeugt, dass es nicht so. Aus den Grundstücken der Pogromanstifter haben sofort befreit, und sie wurden mit frech uchmylkami nach den Straßen … gedreht
Wurde hier klar, was man, uns zu hoffen (früher noch jemand hat niemanden hoffte).
Und besonders wurde es klar, es wenn in den Straßen haben die Warnungen vom Gouverneur aufgehängt: im Falle der Wiederholung der Unruhen, in die Pogromanstifter werden schießen.
Früher haben … nicht erraten
Das Gemetzel wurde von allen Details - die Schande der Frauen, der Verprügelung der Patientinnen, der müden Möbel, dem Raub der Geschäfte mit der Abfahrt zusammengeraubt in die Dörfer begleitet.
Aus den großen jüdischen Geschäften haben die Genußmittelläden Rosenberga stark gelitten, wessen Schaden Million Rubeln, das Haus Brodskis erreicht hat, wo es ohne Maß und die Rechnung, und noch einige ausgeraubt war.
Alle bleibend ohne Dach über dem Kopf der Juden haben in irgendwelche große Kaserne hineingezogen, haben die kranken und schwangeren Frauen dorthin angefahren, die von der Angst ganz getötet sind. Es waren die Frauen auf snossjach besonders erschrocken. Auf ihnen war es furchtbar, zu sehen. Haben die Zeit gefunden, zu gebären! Die Stammqualen in der Kaserne, unter den nebensächlichen Juden zu erleben, wenn man, unter dem Stöhnen der Patientinnen und des schrecklichen Weinens der Gesunden hingetan zu werden hat keinen Platz. Das Bild in der Kaserne war solcher, dass wer sie gesehen hat, sie ihm, wie vom Feuer, ins Gedächtnis für immer eindrang.
Aber, wie wir später erkannt haben, das Kiewer Gemetzel wurde "nach-boscheski" noch. In Balte, Neschine, in Tausend Males war schlechter. Dort haben die Menschen von der Grausamkeit die am meisten wilden und blutgierigen Tiere übertroffen.
Fünf Tausende Juden sind sofort nach dem Gemetzel zu Amerika abgefahren.
Die Masse der Juden haben sich mit den Frauen und den Kindern in den Strich der Ansässigkeit gerichtet - kann, dort wird sich die Stelle befinden, wo man den Kopf ruhig beugen kann.
Das Einkommen, die Sache, das Leben - daran dachten nicht. Strebten nur nach der ruhigen Stelle, wo die Angst nicht wird, wo zu dir mit der Axt und dem Brecheisen in den Händen nicht kommen werden, wo die Tochter deine, wo nicht entehren werden das Kind dein zwei Tage auf dem Dachboden in der tödlichen Angst nicht herumliegen wird, wo du dich in die Maus nicht verwandeln wirst.
Es ist klar, dass auch ich in Kiew nicht mehr bleiben wollte. Wenn auch ich in dieser Stadt nicht werde. Mir waren die Straßen ekelhaft, mich kotzte von den Gojim. Ich konnte die Kiewer Luft nicht mehr atmen.
Die guten Freunde berieten mir, zu bleiben. Wenn du der Jude - wohin fortlaufen wirst? Ich hörte ihnen nicht zu. Ich gab auf das Kiewer Einkommen auf - der Teufel es nimm. Eben hat sich entschieden, zu Polen - zu Warschau zu fahren.
Die Polen - dachte ich dann (jetzt denke ich ein wenig anders) - werden die Juden nicht demolieren. Die Polen - die kulturelle Nation auch als das Volk - haben der Leiden und der Ängste selbst erprobt. Selbst verstehen, dass die Tragödie des Volkes bedeutet, was bedeutet sich zu quälen, zu leiden, zu ersticken.
Kraftlos gemacht und müde, habe ich Kiew verlassen. Ich bin zu Warschau bis ein abgefahren. Der Plan war mein - in der großen Stadt irgendwelche Sache zu finden und, später die Frau und das Kind herbeizurufen.
Zu alledem zu allen Unglücken, die ich in Kiew erlebt habe: das Bedürfnis und die Leiden, die Überschwemmung, die Angst vor der Streife und das Gemetzel, zu mir auch ist die Nachricht gekommen, dass mein lieber Vater gestorben ist, dass dieser schöne, reine und herzliche Jude - … nicht ertragen hat
Natürlich, auf der Zwangsarbeit sich fühlen besser, als er sich im Dorf fühlte, und im Alter von die Elster sechs Jahre ist er gestorben. Die bäuerliche Umgebung, die breiten freien Felder, nach denen mit den Liedern die Chassidim, die unbekannte und schwere Feldarbeit nicht bummeln, diese ständige Trauer nach rebe, dem Gott und den Juden - durchbohrte das alles ihm das Herz, und er ist erloschen, wie der Vogel im engen schwarzen Käfig. Das Herz ist stehengeblieben. Und solchen Jungen: der Elstern sechs Jahre. Hat … nicht ertragen
Etwa ist nach dem Jahr nach dem Tod des Vaters Großvater Aron-Lejser gestorben. Die Letzten etwas Jahre lebte er schon nicht im Dorf, und in Kamenze. Sein Einfluss im Flecken war groß noch. Es ist klar, was nicht von solchem groß, wie einst in der Jugend. In die jungen Jahre konnte er dem Wunsch der ganzen Gemeinde entgegenstehen. Zum Beispiel, die Stadt will einen Rabbiner, und er will anderen. Und die Stadt bricht sich vor seiner Macht. Solcher Fall war.
Wenn der Onkel, kamenezki der Rabbiner, gestorben ist, und haben es sich entschieden, neu zu nehmen, hat der große Streit angefangen: könnten vom Rabbiner seines Sohnes, des gelehrten Juden nehmen. Aber er war Chassid. Der zweite Sohn, der Rabbiner im polnischen Flecken, obwohl misnagid, auf. Dieses Ehrenamt passte nicht: war für Kamenza ungenügend grosse Größe. Hatte dazu die Reputation des Dummen. Kamenez es wollte vom Rabbiner nicht. Aber der Großvater hat sich es gerade entschieden, - den Rabbiner zu unterstützen es war der Vater, und jetzt wenn auch der Sohn wird, obwohl er auch nicht dem Großvater sehr gefiel. Und hier, wegen der ähnlichen Geschichte, die früher geschah, der Großvater hat den Wunsch kamenezkoj Gemeinde entschlossen aufgedrängt.
Er verwendete keine Mittel des Kampfes. Einfach hat eine Sache gemacht: wenn chassidski der Rabbiner in Kamenez angekommen ist hat nach dem Brauch die Predigt gesagt und hat gefallen, und wollte seine Stadt zum Rabbiner schon ernennen - hat der Großvater die Unterschrift auf dem Vertrag nicht gestellt, den schließen sollten. Nur und nur. Und noch hat dabei gesagt:
"Ich will mich in die Schaffen rawwinata nicht einmischen. Sie können sich den Rabbiner nehmen, welchen Sie wollen, Ich verstehe, übrigens nichts in den Rabbinern …"
Nach solcher Antwort sind die Väter der Stadt weggegangen, die Nasen aufgehängt, gut wissend, dass ohne Unterschrift Aron-Lejsera die Unterstützung rawwinata - nicht gewährleistet ist.
War einmal in Kamenez gewiss bekannt in der jüdischen Welt reb Joschele, der Toru den Juden gut weiß. Hat zwei Predigten gesagt und sehr hat der Stadt gefallen. Am Samstagabend haben die Versammlung bei Dowida-Izchoka zusammengerufen. Zur Versammlung sind alle Wirte der Stadt gekommen. Haben das Papier gebildet, und aller haben abonniert. Der erste Platz, haben leer für Aron-Lejsera jedoch abgegeben.
Zwei wichtige Wirte sind gekommen, Aron-Lejsera zu bitten, damit war und hat die erste Unterschrift gestellt. Er hat verzichtet.
"Also, so wird die Unterschrift nicht, - haben die Wirte explodiert, - will nicht unterschreiben - es ist nicht notwendig. Solchen großen Kenner darf man nicht verpassen!"
Aber zwischen diesen gereizten Wirten hat sich ein Skeptiker befunden, er hat den Kopf geschüttelt und hat vom scherzhaften Ton erklärt:
"Die Dummen, die Dummen, ja wenn Sie etwas machten ohne Einverständnis Aron-Lejsera! Großer Sie ohne ihn die Fachkräfte. Es ist nur reb um Joschele schade, die umsonst hier quälten".
Reb Josche, verstanden, dass er hier nach nichts streben wird, ist aufgestanden und hat sich mit Dowid-Izchokom zum Großvater begeben.
"Reb Aron-Lejser, - bat er mit den Tränen zusehends, - fragte ich über die Zahlung nicht. Es wird jene noch die Zahlung. Kaum wird auf das Brot ausreichen. Einfach will ich auf dem Stuhl sitzen, wo solche grösser Weisen und Gerechten saßen".
Der strenge Großvater hat sich … diesmal ergeben Ist zur Versammlung gegangen und hat den Namenszug gesetzt. Dann hat dessjatirubl±wku für den Rabbiner … ausgestellt
War es das Ausnahmemanöver und in einigem Geschlecht die Rache, da geizig kamenezkim die Wirte selbst wenn auf drei-vier Rubeln nach solchem Fall geben mussten, und seiner mochten sie … gar nicht
Es ist der Großvater auf dem siebzigsten Jahr gestorben. Viele beweinten es und nicht wenig, wer sich freute - sind solchem Verstand, von solcher Macht entgangen.
Er hat die ewige Ruhe auf kamenezkom den Friedhof gefunden. Die dürftige litauische Erde, auf der er geboren war, er mochte, und wenn auf ewig seine klugen Augen geschlossen wurden sehr, kann der letzte Gedanke sein, der sein sich in die Agonie abkühlendes Blut erwärmte, es war - dass sein ermüdeter Körper in leise, mütterlich kamenezkoj der Erde … ruhen wird

* Mandelschtam Maks Emmanuil (1839-1912), der Augenarzt, der Dozent der Kiewer Universität. Geschüttelt von den Gemetzeln im Süden Russlands Anfang der achtziger Jahre, hat sich in die aktive Tätigkeit nach der Ermutigung der Juden zur Emigration zu Palästina und die USA eingereiht.
* Ignatjew N.P. (1832-1908), im Amt des Innenministers geltend in der jüdischen Umgebung von liberalem Loris-Melikowa ersetzt, hat t durchgeführt. nas. "Die vorübergehenden Regeln", deren Ziel - den Juden den Zugang in die Dörfer des Striches der Ansässigkeit zu sperren war.
** Hier und weiter - das Wort aus Morgengebet. Bei den Wörtern "Vor Ihm stehen serafimy … Und rief einen zu anderem, und hat gesagt: ist heilig, heilig, heilig, Gott Woinstw! Die ganze Erde ist Seines Ruhmes" (Issajja, 6,3) betend pripodymajutsja auf die Zehenspitzen in der Art von serafimow voll.
 

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