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Die Geschichte der Kupjatizki Kirche

Die Geschichte der Kupjatizki Heilig-Nikolaewer Kirche, ihres Heiligtums der Gottesmutter "der Waldgegend Sastupnizy" und des Heilig-Wwedenski Klosters.

In es der Kupjatizki Heilig-Nikolaewer Kirche, dass unweit von der Stadt Pinsk, im Dorf Kupjatitschi, am meisten altertümlich auf der weißrussischen Erde die Ikone der ungewöhnlichen Form in Form vom Kreuz-enkolpiona gibt. Es ist die genaue Kopie, die im 17 Jahrhundert hergestellt ist, der Wunderikone "der Gottesmutter Kupjatizki», die auf sich die Glückseligkeit der ersten Ikone wahrgenommen hat und wurde Wunder verherrlicht. Das Kreuz-enkolpion – das altrussische Kreuz die 12 cm ch 12 cm, aus mednolitoj (Bronze) der Platte 11-15 Jahrhunderte. Auf einer Seite des Kreuzes reljefnoje die Darstellung Preswjatoj der Gottesmutter mit dem Kleinkind auf der linken Hand, auf der Rückseite – die Kreuzigung.

Die Geschichte dieser Ikone ist dies.
In 1182 hat gewiss pastuschka Anna in den Umgebungen aufgedeckt hat sich gesetzt Kupjatitschi, dass neben Pinsk, das auf dem Baum das Bronzenkreuz-enkolpion aufgehängt ist, das wie die Wunderikone der Gottesmutter wahrgenommen haben, deren Feierlichkeiten zum kirchlichen Kalender unter dem 15. November nachher beigetragen haben.

Die komplizierte historische Zukunft erwartete den kostbaren Fund. In 17 Jahrhundert gerät die Ikone zu Kiew, wo in die 20 Jahre des letzten Jahrhundertes spurlos verlorengeht. Die Popularität der Ikone haben die Gravüren 17 Jahrhunderte gegeben, man muss sagen, ist interpritirowawschije das Original eigentümlich. Zur Hauptquelle der historischen Nachrichten über kupjatizkom den Kreuz-enkolpione dient die Ergänzung zur Sammlung "Teraturgima" (den Wundern), gebildet ijeromonachom Kijewo-Petsch±rskogo des Klosters von Afanasij Kalnofojski. Die Sammlung war in Kiew auf dem Polnischen in 1638 gedruckt.

Aber noch gibt es etwas Bücher über diese Ikone: ijeromonach Ioanniki Galjatowski, 1665, das Buch «der Himmel neu»; Erzbischof Lasar Baranowitsch, 1674; «Minsker jeparchalnyje die Listen", 1891 Nach der Legende, die im Buch Afanasijs Kalnoforijski dargelegt ist, hat das bäuerliche Mädchen, das das Vieh hütete, der ungewöhnlichen Schönheit das Kreuz mit der Kreuzigung auf einer Seite und der Gottesmutter auf anderem, auf dem Baum, in den Gestrüppen des Schlehdorns an Ort und Stelle voll "kupin" gefunden.

Den Fund verbarg, aber das Kreuz kehrte auf die vorige Stelle zurück. Der Vater des Mädchens und die Nachbarn, solches Wunder gesehen, haben die Stelle aufgeräumt und haben dort die kleine hölzerne Kirche errichtet. Eben es beteten dort mehr als fünfzig Jahre. Nach der Legende, anscheinend haben in 1240, die Tataren den Tempel verbrannt, und die Ortsbewohner konnten auf der Brandstatte das geachtete Kreuz nicht aufsuchen.

Wenn die in der modernen Historiografie übernommene Karte «der tatarischen Einfälle» jenes anzuschauen es gingen die Tataren nach dem Fürstentum Turowo-Pinski nicht. Und ob es die Tataren waren, wenn waren, gehe, finde sich für acht Jahrhunderte zurecht. Und nur war in 15 Jahrhundert die Reliquie vom Mönch-Pilger, Ioakimom aufgedeckt, wo im wieder errichteten Tempel er Küster wurde. Eben kam es irgendwo in 1495 vor, wenn gewiss "Fürstin Marija der Kupjatizki Kirche dworischtsche gekommen ist». In der zweiten Hälfte 16 Jahrhunderte ist die Kupjatizki Kirche von der Verwandtschaft brestisch kaschteljana von Grigorij Wojna erneuert.

Von ihm war "der anstehende Rahmen für die Wunderweise» bestellt und hergestellt. Die Weise dann haben am quadratischen vergoldeten Brett befestigt und haben in den erwähnten Rahmen eingestellt. In 1617 haben die Kirche bestohlen. Aber den Dieb haben gefangen und haben wie des Frevlers verbrannt. Die Ikone haben zurückgegeben. Später war das Gut Wojnow von Wassilij Kopez gekauft. Und in 1628-29 war bei der Kupjatizki Kirche das Männerkloster, nach dem Beharren Apolonii der Krieg, infolge ihrer großen Anbetung der Wunderikone gegründet.

Im neuen Kloster wurden die Mönche aus Wilenski angesiedelt Es ist des Klosters Heilig-duchowa. Es hat das Kupjatitschski Kloster Abt Illarion Denissowitsch geleitet. Einverstanden war des Inventars der 1631 Komplex des Klosters hölzern: dwujarusnaja brama-swoniza mit dem Kreuz und 4-mja von den Klängen. Nach rechts von bramy die Kirche der Gottesmutter. Nebenan kaplitschka Weihers Nikolaj. Nebenan drei Holzhäuser, einen für den Abt, zwei für die Mönche: das Refektorium, die Bäckerei. Dem Kloster gehörten sechs schleppte die Erden (oder 128 Hektare auf heute).

Zum Komplex gehörten zwei Speicher, den Schuppen für die Tiere, die Tenne-kljunja, die Sauna, den Brunnen, senoschat, der Wald, zwei Seen mit dem Fisch. Und ist – der Friedhof weiter. Ich will ergänzen: kloster- kaplitschka wurde ins Gedächtnis über die Pest gebaut, die im Dorf Kupjatitschi wütete, bis die Mönche nach den Dörfern die Weise Heiligen Nikolaj getragen haben. Übrigens war in diesem kaplitschke kaschteljan Grigorij Wojna begraben.

In 1638 hat der Abt des Klosters Illarion Denissowitsch die Zettel über die Geschichte des Kupjatizki Tempels und des Klosters, über die Wunder der Weise des Kreuzes der Gottesmutter Kupjatizki verlegt. Bei dem Kloster war die Bibliothek. Es ist aus dem Inventar 1631 bekannt. Das riesige Interesse hatte das handschriftliche Buch – Iwanglije, der vom Silber umgelegt ist, drei Psaltyrja, vier Prologe, das Statut WKL, das Buch der Apostel, Trebnik, das Buch der Propheten.
Es waren auch die Druckausgaben Moskaus und Wilno.

Zugunsten des Klosters handelten verschiedene Spenden. W.Kopez hat dem Kloster 4 geschenkt schleppe (86 Hektare) die Erden, zwei in d. Kupjatitschi, zwei in d. Wolka. In 1648 hat Gutsbesitzer Grigorij Furs dem Kloster 500 Zlotys, mit der Bedingung geschenkt, dass es im Kloster begraben werden, auf die ewige Ruhe hoffend.

In 1659 hat Fürstin Marija Radsiwill dem Kloster 1000 Zlotys übergeben. Das Kupjatizki Kloster ist zur Zeit entstanden, wenn auf den weißrussischen Erden uniatstwo behauptet wurde. Brestisch kirchlich unija 1596 bedeutete die Bildung der neuen kirchlichen Organisation innerhalb des Kiewer Mutterlandes in Retschi Pospolitoj (anders des Staates, der auf den Territorien jetziger Litauens entstand, Weißrussland, der Ukraine und wahrhaften der Krone). Die Idee hat der polnische König und der große Fürst litauisch unterstützt. Die Bildung uniatskoj die Kirchen bedeutete den Bruch mit orthodox Konstantinopolski und Moskauer patriarchijami, die Anerkennung der Macht des Vaters und römisch kurii. Gegen uniatskoj sind die Kirchen aufgetreten: die orthodoxe Geistlichkeit Moskowii, einiges Kleinbürgertum und schljachta. Den Tempel kupjatizkogo des Klosters reparierten und bauten zu Ende.

In 1637 kassierten inoki das Geld für die Wiederherstellung des Tempels, aber nicht bei den ein. Die Urkunde auf die geldliche Gebühr nach Moskau hat der Stellvertreter des Kiewer Metropoliten Afanasij Fillipowitsch getragen. In März 1638 hat Moskauer Zar Michail Fedorowitsch (der Vater Peters des I) typographisch "paperowyj" den Abdruck der Weise der Kupjatizki Gottesmutter bekommen.

Das Kreuz-enkolpion ist vom Graveur mit der bemerkenswerten Vereinfachung hier wiedergegeben. Aber die Gravüre trug zur Popularität der Weise der Gottesmutter Kupjatizki offenbar bei. Übrigens war in der Sammlung "Teraturgima" der typographische Abdruck identisch dem dargebrachten Zaren. Es sagt darüber, dass unterwegs nach Moskau Afanasij Fillipowitsch der Gottesdienst in Kiew diente, auf dem Tisch gerade diesen "paperowyj" die Weise unterbracht, ist es gedruckt in Kiew ähnlich.

Tatsächlich setzte die orthodoxe Kirche fort, illegal zu existieren. Aber in 1633 war wieder offiziell übernommen, aber mit einer bestimmten Teilung der Rechte. Man muss bemerken, dass uniatskaja die Kirche "Massenkirche" war und die Anzahl uniatow zu Ende 17 Jahrhunderte hat die Anzahl der orthodoxen Bevölkerung zum ersten Mal übertroffen.

Die Politik uniatow mit der orthodoxen Religion trug zur Synthese der kulturellen und geistigen Werte und der Tendenzen immerhin bei. Aber es war auch andere Seite der Medaille: das Eigentum der abgesonderten orthodoxen Kirchen wurde uniatam in Gefahr übergeben, es wurden die orthodoxen Schulen, die Tempel, die Klöster oft geschlossen. Aber nowoisbrannyj Kiewer Metropolit Pjotr Mogila (1633-1647гг.) hat geschaffen, die Tempel der Stadt Pinsk nastojatelju kupjatizkogo des Wwedenski Klosters Illarionu Denissowitschu unterzuordnen. Aber während 17-18 der Jahrhunderte warfen sich die Äbte des Kupjatizki Klosters dem Archimandriten des Wilenski Heilig-Blasklosters unter.

Aber ungeachtet der Anerkennung der orthodoxen Kirche in 1633, orthodox und uniaty verhielten sich ein zu anderem, weich sagend, unfreundlich. Die neue Nachsicht der orthodoxen Religion war in 1650 von polnischem König Janom Kasimirom behauptet. Jedoch dauerte die Opposition. Auch dann kupjatizkije die Mönche, fürchtend, das Heiligtum zu verlieren, das Kreuz-enkolpion, verlegen die Wunderweise der Gottesmutter zu Kiew in 1655, vorläufig das Kreuz – immitaziju des Schnitzwerks nach dem Baum gemacht. Das Bronzenkreuz hat Metropolit Silwestr Kossow übernommen und hat es in der Sofiaer Kathedrale aufgestellt.

Was sch von sich das geschnitzte hölzerne Kreuz der wiedergegebenen Reliquie vorstellt?

Tatsächlich ist ein Schnitzwerk nach dem Baum, erfüllt aufgrund des Musters schon der erwähnten Gravüre 1638, und nicht des Bronzenoriginals 12 Jahrhunderte. Das Brett-Platte, das die Gravierung und der aufgesetzte Kranz geschmückt ist, hat das Netz, nach der Form und den Umfängen entsprechend gerade dem hölzernen Kreuz. Nach allem, für ihn war sie eben hergestellt. Wenn jenen Umstand zu berücksichtigen, dass der Kranz mit dem Datum – am 23. Juli 1658 wie bekannt versorgt war, so existierte kiot zur angegebenen Zeit schon. Die quadratische silberne Platte, dem Umfang die 15,5 cm ch 15,5 cm, ist von der Walze gerahmt. An der Fassung ist der runde Deckel-Flügel silbern panagii, geschmückt die Gravierung der Gottesmutter Kupjatizki, und von der inneren Seite – das Heilige Pfingsten befestigt.

Aus grawirowannoj der denkwürdigen Aufschrift ist nötig es, dass das Erzeugnis für die Wwedenski Klosterkirche hergestellt ist. Und im Inventar der Kirche mit. Kupjatitschi vom 1631 gibt es die Aufzeichnung "die Weise zudowny, oprawny von beiden Seiten vom Silber vergoldet». Hier geht die Rede über die frühere Erledigung offenbar.

In 18 Jahrhundert wird kupjatizki das Kloster ein Gegenstand des Schimpfens zwischen den Katholiken, uniatami und orthodox. In 1722 hat Ludwig Tamilowitsch, nastojatel gorodischtschenskogo benediktinskogo des Klosters, der Kraft Wwedenski kupjatitschskim das Kloster ergriffen. Und in diesem 1722 "ist" die Klage zu Kiew geflogen". Das Jahr haben später, in 1723, schon königlich emissary, orthodox kupjatitschskuju das Kloster zurückgegeben. Jedoch haben in 1741 die selben Mönche-benediktowzy das Kloster wieder ergriffen. Haben die Bibliothek, das kirchliche Gerät, die Glocken (4 Stücke) und 12 Menschen der Staatsangehörigen ergriffen.

Es ist bekannt, dass in 1743 kupjatizki das Kloster uniatskim wurde. Es ist bekannt, dass auch in 1784 kupjatizki das Kloster uniatskim war. Es scheint, dass er aufgehört hat, Ende 18 Jahrhunderte zu existieren, und zum 1794 ist das Kloster in die orthodoxe Religion zurückgekehrt, aber war bis zum Pinski Bogojawlenski Kloster zugeschrieben. (Bis zu unserer Zeit nichts aus den Klosterbauten ist es) erhalten geblieben.

Nach dem Beitritt in 1793 hat die Pinski Waldgegend zum Russischen Reich der Massenübergang uniatow in die orthodoxe Religion angefangen. Nach den Archivdaten ist es bekannt, dass in 1797 kupjatizkim nastojatelem der Priester mit dem russischen Familiennamen Johann Medwedkow (Smolensker swjaschtschenitscheski das Geschlecht) N.M war.)

Nächster Priester Andrej Schimanowski hat baufällig schon die Nikolaewer Kirche in 1828 geordnet und hat die Neue aufgebaut. Am 15. Dezember 1863 haben kupjatitschskim zum Priester Feliksa Druschilowski ernannt. Und in 1867 war auf Kosten des Staatsschatzes die neue hölzerne Kirche aufgebaut, die bis zu unseren Tagen erhalten geblieben ist.

Feliks Druschilowski hat die Sache der Vorgänger Joseph Sagorowski und Wassilij Grudnizki nach dem Studium der Geschichte der lokalen Kirche fortgesetzt, in der Zeitung «Minsker parochiale Neuheiten», 1874, №9 gedruckt. Ab 1864 fing in der Ankunft an, der Feiertag am 15. November zu Ehren der Kupjatizki Ikone der Gottesmutter jährlich zu geschehen. Die Geschichte der Kupjatizki Ikone und beunruhigte die lokalen Priester später. So hat pinski Priester Wassilij Perepetschin (1865-1910) den großen Artikel über die Wunderikone mit geschrieben. Kupjatitschi in «Minsker Jeparchalnych die Neuheiten», 1891, № 21-24.

So die Kupjatizki Ankunft in 1901 beschrieb Priester Flor Chlebzewitsch (1852-1912): «es wird in der Kirche vorgeschrieben: mit. Kupjatitschi 6 Dörfer und 1 Bauernhof; der Pfarrkinder 1312 Männer und 1360 Frauen, der kirchlichen Erde 67 Desjatinen (73 Hektare)». In 1914 waren in Kupjatitschach 1048 Bewohner, es gab die Volksbildungseinrichtung mit 133 Schülern. Und in 1915 wirtschafteten in Kupjatitschach schon kajserowzy. Sechs Jahre stand die Kirche leer und dem Fußboden der Zerstörten. In 1921 ist in ihr neu nastojatel Jakob Kalinin erschienen. In 1926 hat der Tempel nastojatel Lawrenti Nowakowitsch geleitet.

Für 24 Jahre des Dienstes ist es ihn viel sowohl für den Tempel, als auch für die Pfarrkinder gemacht. Und die Geschichte seines Lebens und der Werke fordert die abgesonderte Beschreibung. Aber ich werde darauf stehenbleiben, dass am 19. Juli 1940 zum Dorf drei Milizionäre angekommen sind und haben den Priester nach Art. 74 des Strafgesetzbuches BSSR zu 8 Jahren der Besserungslager verurteilt. Aber in April 1942 hat der Priester befreit, und er ist nach Hause zu Fuß gegangen, aber hat sich erkältet und ist im Gebiet Kirow gestorben. In 1989 ist rehabilitiert. Auf ist noch seine Pflegetochter Marija, 1935 heute lebendig. Lebt in mit. Kupjatitschi, unweit vom Tempel. In Juli 1944 ist es während der Befreiung des Dorfes die Faschisten, neun Geschosse in den Heilig-Nikolski Tempel mit geraten. Kupjatitschi. Sie haben die Ikonenwand, den Altar, das Dach des Tempels zerstört.

Mit 1947 bis 1952 in Kupjatitschach swjaschtschenstwowal protoirej Konstantin Komar. Mit 1952 bis 1956 vom Priester war Konstantin Chomitsch, in der Zukunft der Erzbischof Brestisch und Kobrynski (bis zum 2000). Aber an das Leben des Tempels zur späteren Zeit noch erinnern sich die Zeitgenossen. Eben es ist andere Erzählung. Und jetzt über die Ikone der Kupjatizki Gottesmutter in den kirchlichen und künstlerischen Traditionen. Obwohl es sich zunächst wie folgt zu erinnern ist nötig.

Die Kupjatitschski Pfarrkinder glaubten immer, dass ihre Ikone von den Jahrhunderten die Kraft ihren Vorfahren schenkte, von den Orthodoxen wahrhaft zu sein. Deshalb fingen an, den Erzbischof Michail um die Rückführung des echten Heiligtums aus Kiew zu bitten. Der Antrag war am 31. Januar 1852 gereicht. Der swjatejschi Synod hat die Lösung des folgenden Inhalts am 31. Dezember 1856 gefasst.

Erstens war die Ikone ein Eigentum des Klosters, und nicht der Kirche, die in 1828 aufgebaut ist. Und die Mönche, und nicht die Vorfahren der Bittsteller 200 Jahre haben jenem die Ikone zu Kiew gebracht. In der Zusätze, bei der Nikolaewer Kirche mit. Kupjatitschi gibt es die Kopie der Ikone-Kreuzes, die auf dem Baum erfüllt ist. Und solche altertümlich, wie auch das Original.

Also, seit 1638, die Darstellung der Gottesmutter Kupjatizki haben begonnen, in der Gravüre verschiedene Ausgaben wiederzugeben. Und ab 1659 halten das Heiligtum schon Kiewer. Verlegt zu Kiew in 1655 zieht das Kreuz-enkolpion jetzt zu sich die Aufmerksamkeit ständig heran. Bis zum 1700 war die Weise am silbernen vergoldeten Brett befestigt, ist als es so wahrscheinlicher haben aus Kupjatitsch angefahren. Aber in 1700 haben über dem Kreuz wysolotschennuju kreuzförmig "schatu" veranstaltet.

Für heute sind etwas Werke des goldenen Nähens, der Kiewer Herkunft bekannt, die zu den aufhängbaren Schleiern zur Ikone diente. Einer von ihnen wird im Tschernigower historischen Museum, anderen – in Swenigorode bewahrt. Zum Muster für die zentrale Darstellung des Nähens diente die Gravüre 1638. Selb kann man und über zwei palizach, eine von denen in der privaten Versammlung in Deutschland, andere im Museum der Ukraine, in Kiew sagen.

In Kijewo-Petsch±rskoj lawrskoj der Sakristei sind felon (die Kleidung) der Mitte 18 Jahrhunderte, auf opletschje die naschito die goldene Wiedergabe der Gottesmutter Kupjatizki erhalten geblieben. Dieses Kreuz-enkolpion war in Kiew in 12 Jahrhundert hergestellt, dorthin ist er nach fünf Jahrhunderten zurückgekehrt und spurlos ist am Anfang 20 Jahrhunderte verlorengegangen.

Aber gerade wurde in Kiew von 17 Jahrhunderten schirokopotschitajem, die Wahrheit mit interpritazijej. Besonders in der Gravüre und dem goldenen Nähen. Und doch, das Schicksal der Weise der Gottesmutter Kupjatizki die Glückliche. Daran heute erinnern die ähnlichen Kreuze, die Gravüren und das Nähen. Und dank ihm ist er im Gedächtnis vieler Generationen erhalten geblieben.

Ich denke, dass der Leser, bis zum Ende diese Geschichte gelesen, wird die Möglichkeit finden, vor der Weise der Wundergottesmutter im Heilig-Nikolaewer Tempel mit niederzusinken. Kupjatitschi, dass ganz unweit von Pinsk. Und die Glückseligkeit in den Bitten-Gebeten zu bekommen.

P.S. 1. In Februar 2013 war ich in diesem Tempel mit. Kupjatitschi hat die Knie in der Bitte vor der wohltuenden Weise eben abgenommen.
2. Alexander Ilina danke ich für die Hilfe in der Vorbereitung des Materials.

2013