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Le mie biografie. Volume prima. Il capitolo 18-21.

Kobryn → persone Eccezionali

Capitolo 18
Il mio Rabi reb Itskhok-Oysher. – Le nostre "professioni". – La mia prima rivoluzione. – Il mio nome diventa conosciuto nella città. – Fine di storia.
Là è vissuto in Kamentsa Hasid sfortunato, povero e spaventoso devoto. Faccia – non ha fatto niente. La moglie a esso non ha permesso di vivere che è diventato questo chi sono stati tutto shlimazlnik – melamedy. Quando disse su esso al mio padre, che proprio là ebbe l'idea – che Itskhok-Oysher può essere per il suo Hatskele buon melamed. Questo Hatskel a esso imparerà qualcosa - è appena, ma diventerà a esso Hasid grande, io, sebbene fosse in anima Hasid, tuttavia "ha amato questo mondo" siccome il padre ha parlato. Costantemente fui al nonno dove spesso mangiò sabato e in vacanze, e poi già insieme con il nonno pregò allo zio Mordkhe-Labe, e per le dieci già finimmo di pregare.
Al nonno il cibo procedè non per tanto tempo e quando le ore in dodici, il padre venne a casa da shtiblya, fui già a casa, pronto al pasto. Dov'è stato migliore per me, là anche sono stato. Per esso il padre spesso mi ha chiamato "otmirasegoynik" e si è pentito che questo mi ha dato su formazione allo zio reb a Efroim, l'avversario di Giudaismo Hasidic e com'è stato considerato, al filosofo. Certamente, è stato nascosto apikoyresy. Veramente, il padre ha visto che ho cominciato a sapere troppo, capire qualcosa in vita, e molto ho avuto paura che anche, Il mio Dio fa economie, non sia diventato allo zio apikoyresy.
Certamente, ha voluto portarmi via dallo zio, ma Aron-Leyzera ha avuto paura del padre. E perciò cercato un tal caso che poteva prendermi dal heder e il nonno non disapproverebbe.
Ma una volta che Itskhok-Oysher è stato, tutte queste ragioni sono state dimenticate: il padre ha illuminato l'idea che a un tal melamed diventerò questo Hasid. E insieme con ancora uno ebreo Hasidic ha incaricato a Itskhok-Oysher di essere melamedy. Per due ragazzi: per me e per Mordkhe, il figlio a Shmuyel-Shloyma, ha definito cinquanta rubli per termine. Doveva insegnare nella scommessa-midrasha reb Hershele, sull'iarda sinagogalny dove nel pomeriggio nessuno studia, - buttano giù, l'eshibotnik. Là è stato silenzioso, e è stato possibile imparare con vantaggio. Possieda il fratello, il mio amico Isroel, il padre da Efroim non ha portato via.
Per il giorno seguente l'ambasciatore Sukkot, alle nove di mattina, mi trovai in shtibl reb Hershele per essere impegnato con nuovo melamed, soltanto in questo tempo tutti entrarono in heder.
Il Rebbe non è stato ancora, e con il compagno abbiamo aspettato. Alle undici venne dal mikva e cominciò a pregare, il piede che dà un colpetto alla gamba sul pavimento e l'applauso affibbia alla parete come fece di solito durante la preghiera. E l'ora intera colpita al pavimento e alla parete e ha strappato il grido di gola, e poi, approssimativamente il mezzoprimo, ha cominciato a imparare con noi il trattato "i Difetti". Non ebbe la colazione perché all'alba soltanto mangiò il pranzo.
Da Gemara abbiamo cominciato a venire a sapere che a noi è stato familiare ancora ancora prima. Imparato la foglia intera di Gemara, e ha guardato prima di sé – e se ci ha ascoltati o ha pensato di qualcosa speciale – non abbiamo saputo.
Le Aggiunte raggiunte, e qui si è accelerato anche un po' ha cominciato a guardare piccole lettere del testo. Abbiamo saputo aggiunte anche e lui, abbiamo guardato nel libro, abbiamo bisbigliato su sé ed evidentemente non abbiamo capito. Si siede, avendo coperto mani la piccola testa della fronte stretta e i bisbigli su sé le Aggiunte. Ma pensiamo che non capisce – pensa, di nuovo su sé i borbotti, la mezz'ora ci pensa di nuovo fino a preoccupato e è diventata disgustosa così per sedersi. Parliamo:
"Rabi, Le diremo Aggiunte. Queste sono Aggiunte molto facili".
Qui ha pianto:
"Questo tutto è facile per Lei, ma tutto è difficile per me!"
Allora abbiamo alzato e siamo andati alla scommessa-midrash grande.
Là abbiamo parlato con i giovani, e avere cercato ore, ha visto che là ha passato l'ora. E sebbene noi prima di esso shlimazly veramente non ha sentito nessuna paura, tuttavia fosse desiderabile che questo che abbiamo lasciato durante professioni in scommessa-midrash, non ha detto al padre, e ci siamo affrettati a ritornare indietro in shtibl.
Avendo restituito, abbiamo visto che ancora si siede, avendo messo la piccola testa a mani e avere profondamente riflesso. Siamo andati a casa per pranzare e, essendo ritornato, l'abbiamo trovato nella stessa posa. Qui abbiamo rotto le sue riflessioni e abbiamo chiesto:
"Del quale Rabi così a lungo pensa? Sappiamo Aggiunte per molto tempo, noi a esso già imparato!
Lui, evidentemente, tutti non potevano capire ad ogni modo, gli ha avuto vergogna evidentemente così è stato silenzioso. Abbiamo imparato ancora alcune Aggiunte, e tutto è stato silenzioso. Nel frattempo il tempo della preghiera di dopo-che-pranzo è giunto, e è stato impegnato nelle preparazioni strane …
Siamo entrati in scommessa-midrash di nuovo e siamo girati insieme con tutti i ragazzi là. L'accordo d'Itskhok-Oysher con il padre fu - per impararci solo alla preghiera di dopo-che-pranzo, ma non prima nove di sera, come in tutt'heder in tempo invernale. Abbiamo giocato nella scommessa-midrasha, ha insegnato un po' da Gemara di domani con parecchie Aggiunte e quello che non è stato conosciuto, ha chiesto porushy.
Poiché il giorno seguente cominciò a essere impegnato di nuovo, e si comportò come il giorno prima, riflettendo su Aggiunte. Ci fummo alle tre intere, essendo ritornato esattamente durante mezz'ora alla preghiera di dopo-che-pranzo... Raccontato di nuovo a esso le Aggiunte di nuovo, e è stato silenzioso. E così ha passato l'inverno.
Nel frattempo direttamente ho alloggiato nella scommessa-midrash grande, aveva informato di tutt'eshibotnik, porusha e dei figli di padrone. Ho condotto con loro dispute, ha parlato su cose diverse, e da non c'è niente per fare fatto "la rivoluzione" certa. Gli affari sono stati così.
Nella scommessa-midrasha siccome già scrissi, tutte le copie del Talmud furono frammentarie, e le copie intere di Shebsey-Hirsch, la persona vecchia che serve gabay trent'anni rimase chiuso all'interno con grate di ferro a finestre e con la porta di ferro dove le reclute alcuni anni fa si sedettero. Più tardi la casa arestny ha cominciato a esser considerata non sull'iarda sinagogalny dove tutti potevano sentire il grido e i gridi, e vicino alla casa dell'ispettore. E in quella camera di Shebsey-Hirsch anche ha conservato le copie intere del Talmud, eccetera i libri interi, e nella scommessa-midrasha sono partiti diviso. E quando gli consigliai di consegnarci la scommessa-midrash i volumi hanno ricevuto di Slavuta, si rifiutò.
Allora solo ho istigato tutto porushy, eshibotnik e i figli del padrone che sono alimentati nella casa del suocero per esigere da Shebsey-Hirsh le copie intere del Talmud e altri libri. Perché useremo frammentario su quello che è impossibile studiare!
"Intero tengono nella macchina fotografica, evidentemente, per topi! – Ho gridato.
"Non abbiamo uscita, - ho iniziato il loro spirito, - eccetto come passare con tutto insieme in altra scommessa-midrash. Non nella nuova scommessa-midrash - là gabay i servizi del figlio Shebsey-Hirsha – danno, il passaggio in scommessa-midrash su Adolinaya Street. Là il gabay reb Moyshe Ruven, molto sarà contentissimo che nella sua scommessa-midrasha si siederà e studierà! E se non ci sono sufficienti copie di Talmud, non si calmerà, si riunirà su tutta la città anche ci darà che è necessario".
E su tutta questa propaganda ebbi il tempo soltanto perché Itskhok-Oysher non fece niente il mio Rabi e corrugò la fronte sopra Aggiunte. E certamente, niente a esso vymorshchivatsya più mentre non ho alzato e non l'ho spiegato l'Aggiunta. Rabi è buono!
Sono andato a reb a Moyshe-Ruven e ho raccontato su tutto. Così e così, a noi i Talmud frammentari danno il molo, vogliamo passarLe. E sebbene sia lontano, ma ha buoni libri e quello che non sarà abbastanza, certamente, a noi arriverà.
Reb Moyshe-Ruven è stato contento a buone notizie e ha detto che la città e così non presumerà che la scommessa-midrash è stata lasciata grande senza scolari, e alla fine concilierà con noi e farà concessioni, ma sarà molto piacevole a esso da vedersi nella scommessa-midrasha di persone interessate per studiare ebrei. Almeno due giorni che a esso studieremo – già a esso saranno abbastanza, già sarà per esso il piacere grande!
E per il giorno seguente, tra giorno, portai a tutti gli scolari a un – più di cinquanta persone – i poveri, ricchi, sono più più anziani, più giovani. Non c'è lasciato, e ho condotto tutti loro alla scommessa-midrash. Il piacere di Moyshe-Ruven è stato indescrivibile. Proprio là l'abbiamo emesso la ricevuta – quante copie di Gemara ci sono tenute quanti i libri con interpretazione, "Le domande e le risposte", eccetera.
Reb Moyshe-Ruven prese con sé tre tipi da Adolinaya Street e durante lo stesso giorno portarono tutto che fu necessario per noi. Fino a dieci di sera tutto il tempo portò libri, e per la mattina la dottrina cominciò là, e le melodie calde strane furono portate secondo tutto Adolina. Ho ammesso con tutti gli scolari che qui la conversazione non sarà – solo la dottrina e siccome è possibile più forte, e tutte le donne adolinsky e i bambini sono venuti a finestre, guardando scolari magnificamente cantanti. Occupammo la parte pure femminile per la dottrina, eccetto come presto della mattina quando là dodici particolarmente pii pregarono – e reb il Moyshe-Ruven fu felice.
E quando Shebsey-Hirsch reb, gabay, venne alla preghiera di dopo-che-pranzo in scommessa-midrash, a esso oscurato in occhi. È vuoto e è stato scuro nella scommessa-midrash grande, non è scolari sentiti, e i proprietari venuti assolutamente sono diventati perplessi. Su qualsiasi rivoluzione non hanno saputo e hanno deciso che c'è stata alcuna disgrazia, e in confusione ha chiesto a Shebsey-Hirsh:
"Che cosa è?"
Ha detto a Shebsey-Hirsch che il figlio Aron-Leyzerov Moyshe ha fatto la rivolta e ha portato via tutti gli scolari da qui, avendoli trasferiti ad Adolinuyu, a reb a Moyshe-Ruven.
"Che per? Qualcosa in esso deve essere? Assolutamente senza la ragione di esso non avverrebbe!"
"Ha voluto, a questo ragazzo, - con irritazione ha risposto a reb a Shebsey-Hirsch, - che l'ho emesso i nuovi Talmud Zhytomyr. Ma solo vale emetterli come in tre settimane che questi libri cari strapperanno".
Il rumore è stato fatto - non se lo sono ritenuti. La spiegazione gli è sembrata frivola.
Ho saputo che quando i proprietari vengono alla preghiera di dopo-che-pranzo, l'allarme comincerà. Tra dopo-che-pranzo e preghiere di sera tra proprietari e Shebsey-Hirsh qualcosa sarà pronta, e particolarmente sono venuto alla preghiera di sera in scommessa-midrash. Avendomi visto, ha pianto:
"Sha, sha! Hatskel qui. Ascoltiamo che dirà"
Non sono diventato perplesso, ho preso proprietari grandi e li ho spesi per i reggimenti battuti a macchina da libri che sono arrivati le pareti e al di sopra di tavoli – lasciano prenderà tutti i libri di Gemara e li guarderà.
"Guardato, bene. E così – se c'è tra loro almeno un libro intero secondo cui è possibile studiare? Tutti frammentari. Bene, e secondo la Sua opinione è corretto che Shebsey-Hirsch tiene dodici volumi eccellenti del Talmud sotto la serratura, insieme con una tal interpretazione eccellente, con Domande e risposte, e qui rimane frammentario? Per chi immagazzina di quelli, i buoni volumi? Poiché che si compiange per loro?
Ogni anno parecchie persone ricche muoiono, partendo alla scommessa-midrash grande del libro del Talmud, e li tiene dietro la porta di ferro".
Avendomi ascoltato, tutti hanno detto che ho raggione e che la casa di comunità deve aprirsi per Shebsey-Hirsch e portare via da là così tanti libri quanti i giovani saranno capaci di lasciare trascinare. Ma Shebsey-Hirsch, la persona vecchia di settant'anni con qualcosa che gli anni chi è stato qui questo zar non hanno voluto concedere, e soprattutto l'hanno depresso che contro esso il ragazzo di quattordici anni agisce. Nessuno non ha mai osato a esso disapprovare, e non è stato capace di concedere.
Il nervosismo nella scommessa-midrasha è durato tutta la mattina, così come durante dopo-che-pranzo e servizio di chiesa di sera. Tutta la città è venuta e ha visto che questo la scommessa-midrash grande – è vuota, e tutti hanno detto che Hatskel ha raggione. Perché, che tutti hanno pensato che ho raggione, è andato ostinato ancora più. Tutti si sono bisticciati con esso, e non c'è stato chi rimarrebbe sul suo partito. Ma non ha concesso tutto.
Su proprietari di sabato fatti "ikuv ah-kriya" * ("Il ritardo di lettura" - il costume esistente tra ebrei ashkenaziysky: se qualcuno ha pensato che l'hanno fatto il danno, poteva ritardare sabato leggendo Torah finché la sua domanda non discute la società), e il rabbino ha detto che se Hatskel è stato a lui lo sconosciuto, proprio là dichiarerebbe che ha raggione, ma siccome è il nipote di suo fratello, deve essere silenzioso. Avendo sentito parole del rabbino, i proprietari decisero di organizzare l'assemblea generale durante la fine di sabato e privare di Shebsey-Hirsh della sua posizione. Ma Shebsey-Hirsch proprio là si è alzata dall'eminenza tanto quanto sempre durante lettura di Torah, ha schiaffeggiato la palma sul leggio e ha raccontato:
"Signori! Trasferisco chiavi da libri al rabbino, lo lascio fare con loro che vuole. Anche andremo per leggere".
Quindi anche ha fatto. Nel pomeriggio sabato trasferì chiavi per il rabbino, e fui chiamato dallo zio.
"È molto piacevole a me, il mio figlio, - ha detto, - che ha combattuto per affari di beneficenza. Shabsey-Hirsch è sbagliato, sento reclami che nella scommessa-midrasha non c'è libro intero di Gemara lasciato durante molto tempo. Shabsey-Hirsch mi ha trasferito chiavi, e domani manderò ore a undici dodici Beynusha-vergogne, e si trova con tutti gli scolari in scommessa-midrash. Ma tuttavia, il mio figlio, non è necessario essere impegnato in dispute, è migliore per evitarli …"
Sabato sera andai a Moyshe-Ruven e raccontai che a me fu detto dallo zio: che introducessi tutta la scommessa-midrash di scolari.
"Siccome il rabbino ha risolto, così è ed essere", - ha definito.
Di mattina domenica tutti noi entrarono la scommessa-midrash. Scelto dieci persone dal numero per prendere libri. Venire alla camera dove i libri rimangono, si è sentito leggero in occhi: insieme con dodici volumi del Talmud e con le edizioni più care di "Domande e risposte" di tutti non ci sono stati dodici volumi, ma diciassette! È, abbiamo trovato questo tesoro là che terribilmente c'è piaciuto. Tra copie del Talmud trovato antico, più che tercentenary, il libro di stampa di kopustersky, * (Kopys - nell'originale, secondo la tradizione ebrea, "Kopust" - al giorno d'oggi la città in Belarus, la regione di Mogilev. Veramente, le case di stampa ebree furono fondate là solo alla fine del 18esimo secolo). Trovammo l'originale del dettagliato, dall'inizio alla fine, la storia su Jesus Christ * là (Non chiaramente se c'è discorso sull'edizione netsenzurirovanny di Babilonia il Talmud dove Gesù è rappresentato dall'illusionista e il carattere quello che siccome questo e è esatto dalla legge, fu battuto da pietre per, e poi è appeso - i trattati Sankhedrin (il Consiglio), 107b e la Cella (l'adultera), 47a – o su "Storie su appeso" – il manoscritto anticristiano molto diffuso in opzioni diverse tra ebrei dal 12esimo secolo. È disponibile in traduzione russa moderna nell'edizione di Shamir). Beth-midrash è stata decorata da nuovi libri di Gemara: tutti i dodici volumi del Talmud che abbiamo portato e siamo libri molto più cari, "Le domande e le risposte" e le soluzioni, le edizioni care di Tanakh. Il nostro piacere questo giorno non fu limiti o i confini. Avendo preso questo è necessario, abbiamo chiuso la porta di nuovo, e lo zio ha restituito chiavi per Shabsey-Hirsh. Dopo che questa storia I nella città diventò famosa.
Da melameda-Hasidic paterno a me, da un lato, c'è stato male siccome non ho imparato niente, e con l'altro – il bene grande. A reb Efroima potevo studiare meglio, ma il giorno intero nel heder doveva sedersi; a Hasid, anzi, sono stato libero il giorno intero anche è diventato interessato all'altro importa, al gusto che è stato molto importante per me.
Sono diventato interessato a ricerca * (Che è la filosofia. Il concetto "i libri di ricerca" significa, la tradizione generalmente letteraria e razionalistica dei filosofi dal Medioevo attaccando metodi scientifici a domande di fede) e come risultato ha preso dallo spazio allegato tutti i libri di ricerca, come "Il mare nevukhy" * ("Il mentore che fluttua" - il lavoro filosofico il bidone-Maymona di Moshe, conosciuto nelle fonti ebree come Rambam, il più gran rappresentante di Giudaismo del periodo posttalmudical, il dottore e il filosofo del dodiciesimo secolo. Vissuto, generalmente in Egitto), "Kuzari" * (Altrimenti: Sefer ah-Kuzari" – "Il Libro del cazaro", la scusa di Giudaismo ha provvisto in forma di presentazione da seguaci di filosofia di Aristotle, Cristianesimo, Islamismo e Giudaismo a tutti – la dottrina prima dello zar di Hazaria che sceglie il Giudaismo. L'autore è Yehuda ah - Levi (Galevi), il poeta ebreo e il filosofo della Spagna della fine 11 – gli inizi del dodiciesimo secolo), tutti i libri sulla conoscenza ebrea, "La prova del mondo" * (La poesia didattica che sostenne la serie di reprintings, il bidone-Abraham's di Iyedaya Bedersi, il poeta di Provencal, dottore e filosofo, il fiume circa il 1270, la mente. apprx. Il 1340) con buon'interpretazione, "I doveri di cuori" * (Vedi sopra) e tutti i libri di sermoni, anche hanno cominciato a leggere diligente. Ho provvisto a Rebbe per sedermi, avendo messo la testa a mani e riflettendo sopra "Aggiunte". In dieci minuti finiti per studiare e se quello che non ha saputo, allora particolarmente non si è disturbato, e chiese agli scolari, e tutti furono pronti a spiegarmi. Mi ha afflitto per passare il tempo per Gemara e Additions. Mi sono tuffato in libri scientifici e ho caricato tutta la società di eshibotnik non sposato e sposato e porushy.
Nel pomeriggio leggiamo libri scientifici, regolarmente discussi e abbiamo filosofato. Quindi ho acquistato i due buoni compagni, Yosl, il figlio del proprietario ricco, e Shmuel, il figlio Mayrim. Entrambi sono con capacità eccellente alla dottrina, i ragazzi Timorati di Dio e buoni. Passammo i giorni interi dietro libri scientifici e ci aprimmo per Gemar di sera e legga ad alta voce. E nessuno ha saputo che leggiamo libri scientifici.
Allora Yosl ha ceduto: poiché che leggerci i libri scientifici e rabbrividire prima di qualsiasi bestiame vecchio (abbiamo chiamato proprietari vecchi da "bestiame vecchio"), andremo meglio a esso, a Yosele. Il suo padre ha la biblioteca, stessi ricchi, che nello shtibl. Non c'è il latte di sufficiente solo piccione là. Essere impegnato là quanti vorremo, e come un'ultima risorsa, saremo capaci di ritornargli al chiosco e là continuare le dispute.
Dunque c'è stato a noi il cerchio dove con eccitazione leggiamo e abbiamo discusso. Il cerchio è consistito solo di noi, tre ragazzi molto appassionati, e così ci siamo tuffati in dispute che è stato dimenticato per esser mangiato.

Capitolo 19
Izbitsky Hasid. – "Le acque di Shiloakh". – La mia domanda. – Risposta di Hasidim. – Conoscenza al figlio del magid. – "Magid". – Segatore di registri. – I nostri incontri. – Inizio del mio lavoro pubblico.
Il padre si ha preso Y.V. certo per l'aiuto in mantenimento di libri, eccetera d'affari necessari per il padre. Questo Y.V. è stato Hasid izbitsky * (Dalla città polacca di Izbitsa vicino a Lublin). Alloggiato lui soltanto nella casa del prete in cui siamo vissuti e dove c'è stata anche la nostra cantina di vino. Siamo vissuti fianco a fianco. È stato il tipo intelligente e vigoroso, ma troppo altezzoso e libero. E a mia madre regolarmente ha messo fuori a causa dei suoi nonni, gaon. Per esempio, ha parlato su suo nonno, reb Haim Volozhiner: "Reb Haim, memoria avente odore modo disgustoso …". Il ritratto di Vilensky gaon ci ha penduto. Ha forato il naso sul ritratto * (Entrambi sono stati gli avversari famosi di Giudaismo Hasidic). La madre molte volte pianse a causa del compagno impudente, ma il padre, sul costume, fece un gran sorriso e parlò:" Stupido, bene prende l'offesa? Che più prende l'offesa, che proverà a farLa arrabbiare più". Il padre, a proposito, e lui è stato Hasid così ha partecipato al dolore di lui. È stato molto felice di esso – poteva ordinargli qualcosa, e questo ha compiuto tutto nel miglior modo. Non ha mai studiato niente. Speso per la preghiera dieci minuti, hanno bevuto molta vodka e hanno giocato a carte. Ma non è stato riflesso in affari.
In qualche modo in sabato pomeriggio venni a esso a casa. Ha dormito sul sofà, e vicino a esso il libro di Hasidim izbitsky dell'Acqua di "Shiloakh" rimane ho preso il libro e ho lanciato uno sguardo in lui. La mia occhiata è caduta a capitolo su Pinkhas * (Il capo interpreta il capitolo corrispondente di Torah – Bemidbar (i Numeri), 25). Là è stato scritto che Zimri, il figlio a Sal, ha avuto raggione riguardo a Kozbi, la figlia di Tsur con chi è stato sposato per molto tempo. Più lontano là è stato detto su Pinkhas chi speared lui, senza sapere il senso di dettagli, e ha assolvuto Moshe Rabeyna siccome c'è stato Pinkhasu di zii * (Che è, la bibbia di contraddizione d'interpretazione secondo cui Pinkhas ha fatto la cosa giusta, avendo ucciso Zimri israeliano insieme con sua moglie, lo spago di media di Kozbi, eseguendo questi la volontà di Dio insoddisfatto di hobby di israeliani per inoverka). Non potevo portarlo più. Ho preso il libro e proprio là ha portato al rabbino di zio, chiedendogli di spiegare scritto. Il rabbino legge e tenuto stretto alla testa – se l'autore del rabbino di libro lo fa da Moshe Rabeyn, allora che aspettare dall'ebreo semplice!
"Vede, il mio figlio, - ha raccontato con rabbia, - quanto Hasidim arrivano. Il prossimo sabato lo mostri al padre quando si siede alla tavola con Hasidim – lasciano Le spiegherà".
Il prossimo sabato al padre tutto Hasidim si riunì, su una visita ci furono Rebbe Shloyme-Itsl, Hasid intelligente e l'uomo ricco. Il sab alla tavola grande, ha bevuto il vino e ha parlato su Giudaismo Hasidic. Ho alzato a causa del tavolo, ha preso il tremito passa le Acque di Shiloakh "di libro di izbitsky", portato al padre, ha aperto il capitolo necessario e ha chiesto: "Il padre, mi spiegano il senso, non capisco".
Il padre legge e è diventato perplesso un po'. È stato la persona molto giusta, non è abile per fare piegare il capo ad altro, particolarmente, il proprio figlio. Hasidim molto ha voluto imparare in quali affari, e Shlomo-Itsel, l'ospite ed ebreo molto furbo, capito sulla persona paterna che la lingua è stata portata via da esso e che non sa che rispondere al figlio. Il padre l'ha teso il libro. Questo ha sfogliato e ha cominciato a bussare affibbia al tavolo: "Correttamente!" – anche ha dato il libro ad altro Hasidim. Bene là ha pianto: "Correttamente!" E quando chiesi quello che è corretto, spiegato a me che quando divento più più anziano, imparo. Molto sbagliavano in me. Non potevo aspettare finché non divento più più anziano, e questo si infila il tavolo e i gridi: "correttamente" che mi sembrasse assolutamente falso ruvido e selvatico, mi ha riposto, sebbene involontariamente, da Giudaismo Hasidic.
E tutta la dottrina di Hasidic mi è diventata attraverso anima da allora, e non potevo calmarmi. Ho cominciato a fare una revisione per me di tutte le loro parole, e tutto a me ha cominciato a sembrare topsy-turvy, strano, e mi sono esteso indietro. Ha cominciato ad andare a casa al magid. Ci sono stati i tutti avversari più persistenti di Giudaismo Hasidic; il figlio il suo Moshe-Aaron, ilyuy grande, è stato il loro particolarmente l'avversario di fiamma, è l'opposizione regolare di loro. In soggiorno da Hasid ardente sempre ho sterzato libero dalla casa del magid, di suo figlio sebbene ci fossero la gente più colta nella città – non potevo ascoltare siccome affrontano tra poco Hasidim e dal loro tsadika, insieme con Baal-Sh Tov * (il bidone-Eliezer dell'Israele Baal-Shem-Tov, 1700-1760, è morto in Medzhibozhe, al giorno d'oggi la regione di Khmelnytskyi in Ucraina - il fondatore e l'ispiratore di Giudaismo Hasidic in Europa orientale). Ma adesso condiviso con magidy e il suo segreto di figlio – che non posso essere Hasid più che hanno raggione, opponendosi a Giudaismo di Hasidic. Ho fatto amici con Moyshe-Aron che soltanto è arrivato da Minsk dove a età di vent'anni è diventato il capo dell'eshiva. Quando si ammalò, il rabbino Di Minsk, reb Gershon-Tankhum chi fu molto apprezzato dal barone di Francoforte Rothschild * (Anshel-Mayer Rothschild (1773-1855) vicino a cerchi ebrei ortodossi in mezzi della Germania), andò con loro a Francoforte e li provvide al barone che effettuò in professioni con loro parecchie ore. Moyshe-Aron è stato piacevole a esso, e Rothschild l'ha mandato ad acque per propria spesa. Anche l'ha mandato indietro a Kamenets e l'ha dato con sé lui (stesso) l'acqua per bere. I dottori a esso non hanno permesso di essere impegnati siccome il suo cervello ha lavorato troppo nervosamente che poteva rovinarsi a esso. Moyshe-Aron doveva camminare e bere l'acqua.
Avendo bisogno della gente con chi poteva camminare, mi ha preso con questo scopo sebbene e fossi circa sei sette anni più giovani che esso. Evidentemente, sono stato piacevole a esso. Ha visto che molto provo a capire, trovi la strada vera, e ha parlato con me molto.
Questa estate continuai di sedermi a Itskhoka-Asher, e questo ancora ha corrugato la fronte sopra Aggiunte, aumentando la pietà, e il mio padre non si è preoccupato di niente. Ebbi il tempo per tutto, particolarmente, per passeggiate di ora su due con Moyshe-Aron. E questo mi ha mostrato tutti i posti nel Talmud diretto contro i metodi usati da Hasidim. Anche passai molto tempo a Yosele, il figlio dell'uomo ricco, in professioni da filosofia e ricerche, per l'ora un giorno venne a Rebbe da mente stretta, ripetuto con esso la pagina di Gemara con Addizione – e ciao.
Soltanto in questo tempo reb il Simkha-Leyzer, il padre Yosele, cominciò a ricevere "Ah-Maggid" * ("il Messaggero" - il primo settimanale nell'ebraico, apparì v1856-1903 in Polonia e nell'Impero russo), e regolarmente leggiamo il giornale. Attraverso esso abbiamo cominciato a imparare gradualmente quello che succede nel mondo ebreo. In quel tempo in "Maggida" scrisse su qualsiasi piano riguardo ad acquisto di colonie a Erets-Isroel * (È sulla Società di sedimentazione della Palestina esistente in 1860-1864 in Francoforte quali piani furono discussi a pagine del settimanale), e qualcuno là perfino contò questo da seicento rubli è possibile acquistare la colonia intera in Palestina. Fortemente ha colpito me e noi con Yosele riunito in Kamentsa la persona sessanta proprietari pronti a vendere le case e andare a Erets-Isroel. Tra loro ci sono stati ebrei capaci per martellare insieme la somma di tremila rubli.
Ricordo come con Yosele abbiamo preso parecchi lavoratori giovani e abbiamo organizzato il cerchio palestinofilsky. C'è stato tra loro un segatore di registri, nello stesso momento – l'ebreo colto. Questo segatore è stato la persona particolarmente interessante: in primo luogo, il nostro hobby per filosofia e libri scientifici è stato interessante per esso; e in secondo luogo, ci attrasse con il fatto che questo l'ebreo già adulto con amici fabbricati negli Stati Uniti, e ricordo che molte volte, trovando la risposta alla domanda che chiese il segatore e con quello che prima che si attenne a noi – noi gioiosamente a esso funzionò. Avendo trovato questo essere al di sopra del registro, segandolo che il grande ha visto, con piacere detto che sulla questione di questo e circa sette hanno trovato oggi nel libro dov'è dichiarato in dettaglio e la spiegazione intelligibile ed esatta è offerta. È sceso dal registro e attentamente ha ascoltato. Qualche volta abbiamo portato a esso e il libro - ha voluto vedere scritto in bianco e nero, e nello stesso momento siamo stati sotto il registro, e ha tenuto vedere in mano … Questo segatore (molto al mio rimpianto, ho dimenticato il suo nome) molto ha amato l'idea di colonizzazione Erets-Isroel. È stato il propagandista eccellente, con lingua come fuoco e il lancio, e grazie a esso a noi è stato successo per eccitare tutta la città. Quasi tutti hanno accettato di vendere il bebekh e andare a Erets-Isroel.
Avendo preso il coraggio, abbiamo mandato il telegramma in Basts * (la città in Prussia Orientale dove una volta c'è stato "Ah-Maggid") "Maggida", chiedendo la risposta se il lavoro che potevamo provvederli la lista di tutti che sono pronti a mandare soldi ha cominciato già là se è veramente affidabile. Quindi abbiamo lavorato parecchi mesi. Yosele fece l'assemblea indicare. Là è stato sempre completo alla gente, giovane, anziano, abbiamo parlato con l'animazione grande. E quando il segatore cominciò a parlare, tutti piansero e all'unanimità parlarono:
"Con i nostri adolescenti e con il nostro all'età di uomini andremo" * (le parole di Moisey girate verso il Faraone, Shmot (il Risultato), 10,9) se già siamo stati all'altezza di quello che possiamo acquistare Erets-Isroel". Ma da "Ah-Maggida a noi non è stato nessuna risposta. Il giornale improvvisamente è diventato silenzioso, e tutto il nostro lavoro ha vacillato. Sono andato allo zio reb a Efroim, chiedendo che ci ha preparato la lettera in "Ah-Maggid" in chi deve dichiarare in dettaglio quanti è disponibile per noi soldi quanta gente è pronta ad andare, eccetera. Ma l'edizione non ci ha risposto di nuovo. Qui già ho cominciato a dubitare di tutti questi affari. È stato deciso che manderemo alla propria gente di spesa a edizione. La persona più adatta, che il segatore, non abbiamo cucito. Il calcolo fatto quanto per esso sono soldi necessari per il viaggio e quanti – per questo tempo a sua moglie e bambini su vita e ciascuno dei nostri sessanta compagni ha assegnato su dieci zloties che già hanno fatto 1 rublo novanta copechi. Dovremmo aver alzato solo un po' più soldi, ma alla nostra mortificazione grande e delusione, "Ah-Maggid" improvvisamente ha dichiarato che tutto il caso è aggiornato finora. Il segatore, la creatura povera, assicurò che i registri di nuovo, e in tempo libero ci vennero da Yosele per filosofare e spiegare il mondo. Anche ricordo come nell'estate noi, la manciata dei bambini, andammo al campo e con entusiasmo parlò. Spesso mi sembra che hanno io la memoria esclusiva per ricordare tutta la nostra conversazione, potevo scrivere il libro insolitamente interessante sui sogni da bambini ebrei precedenti …
Il mio padre è stato felice dell'Itskhok-Oysher e non ha saputo niente su come veramente ci sono le mie professioni e siccome veramente passo il tempo che faccio e quello che penso di quello che sono diventato già nella casa del maggid dove ci sono stati gli avversari più grandi di Hasidim. Per il vantaggio Erets-Isroel è stato felice della mia attività, e inoltre su me non ha saputo niente. Qualche volta ha chiesto a Itskhok-Oyshera:
"Bene che racconti sul mio Hatskel?"
Rabi allora ha risposto:
"Il ragazzo capace, con la buona testa"
E questa risposta è stata per il padre abbastanza. Fu impegnato tutta la settimana in contratto d'affitto e Hasidim.

Capitolo 20
Comincio a esser sposato via già. – Chiedono su me. – Ekhezkel, figlio del tsadik. – Buon'origine. – La mia sposa sconosciuta. – Lettera. – Sbattono nella faccia. – Mio zio. – Vita con esso. – Preparazione a discussione.
Il padre già ha cominciato a pensare dello shidukha * (Cioè, di corteggiamento, del gruppo) per me, e il paraninfo già ha cominciato a offrire shidukhy diverso * (Lo stesso, il plurale) con uomini ricchi di alto lignaggio che mi daranno mille o due rubli e cinque o dieci anni di contenuti. Ma il padre certamente ha voluto per me il suocero di Hasidic e quando offerto lui le opzioni tra Hasidim, il nonno non ha voluto. Nel frattempo il tempo migliore è passato, e qualsiasi shidukh non l'ha seguito, cioè che andrebbe bene a entrambi – sia il padre sia il nonno. E sono stato già il tipo adulto … quindici anni – la condizione brutta. Tutti i miei compagni sono diventati già sposi e i proprietari.
La madre ha frequentato il padre: perché non si sposa da me? Può volere molti soldi e contenuti.
"Vuole, - continuò, - che Hatskel ebbe il suocero Hasid, ma sa quale svyokr non si vorrà nessuno Hasid in figli in la legge, e insisterà. Hatskel diventa più più anziano, è una vergogna prima della gente …
Lei tutto questo è continuato, e il padre tutti hanno tenuto silenziosi. Non ha parlato né per, né contro. Solo su sé ha fatto un gran sorriso, l'aspettativa, come al solito, che l'interlocutore si calmasse. Ma la madre non poteva tirarlo fuori più. Su costume, si è lamentato al rabbino di zio.
"Provi, il rabbino ha risposto a esso, - che Hatskel ha ottenuto all'avversario di Hasidim, l'uomo ricco che gli darà contenuti per molti anni. Il ragazzo, capace alla dottrina, e avere molti anni di contenuti, sarà capace di studiare. E avrà la speranza che diventerà il rabbino".
Il rabbino di zio della madre ebbe il figlio Ekhezkel (ciascuno di noi fu chiamato in onore di uno di nonni). Questo Ekhezkel è stato ilyuy grande e poteva diventare il rabbino perfino nella città grande. Ma è diventato Hasid e è stato perciò solo il giudice rabbinico in Kobryn. E questo Ekhezkel è andato per alzare soldi per Erets-Isroel. Lo Slonimsky Rebbe, da informato su lui alle autorità, lui stesso non è andato più. E quando Ekhezkel venne a Kamenets, al padre il piacere e il divertimento, e il banchetto sontuoso cominciò, naturalmente. Hasidim a esso particolarmente si è rallegrato: è stato il figlio del rabbino. Non mi sono allontanato dal tavolo e ho ascoltato quello che è stato detto. Adesso mi sono seduto alla tavola di Hasidic assolutamente con altro scopo. Particolarmente ho ascoltato la loro conversazione che poi criticarli.
Reb Ekhezkel mi ha amato. Mi ha considerato come il ragazzo tranquillo e una volta che, avendo stretto per la guancia, ha raccontato:
"Hatskel, se diventa Hasid gentile, Le darò la bella sposa".
Ho fatto diventare rosso e ho tenuto silenzioso. In fondo ho invidiato ai compagni per molto tempo: tutti furono già sposi e i proprietari, e, a causa di guerra tra il padre e il nonno, ancora non fui lo sposo.
Ekhezkel si ha telefonato dopo cibo del padre alla camera e ha riferito di questo a lui per me shidukh eccellente, i suoi parenti, la sorella della moglie. È allevato al suocero Aron Tseylingold, bello Hasid, lo scienziato e l'uomo ricco, il favorito di fiume Aron Karliner.
"A me sembrano in coppia come dopo di sei giorni di creazione" * (È d'accordo a una dell'interpretazione di bibbia popolare dichiarò nel libro "lo Schiavo di Bereshit" (presumibilmente il 3o secolo), avendo creato il mondo in sei giorni, il Signore si siede da allora e cerca a tutti la coppia adatta), - aggiunse.
Che non è sorprendente, shidukh questo è stato piacevole al padre e quelli contro cui la sposa – l'orfano senza madre e senza padre … Qui il nonno Aron-Leyzer non sarà. Il fatto che il marito della sorella - Hasid, è già non così importante se solo il suocero non è stato Hasid. Il buon rapporto, inoltre, qui anche è stato disponibile come ha saputo che la figlia in la legge del rabbino, Hadas, da famiglia molto buona.
Il padre ha detto a Hatskel che non contro idea – com'è stato la sua abitudine di rispondere se qualcosa è piacevole a lei, e Hatskel reb ha chiesto a Gemara che ascoltarmi. Ha sentito, ha detto a Rebbe che sono il ragazzo capace, ma tuttavia deve ascoltarmi. A loro è con la sorella della sposa, ha raccontato, è deciso - per prendere per la sorella non in modo diverso come sposo scientifico.
R. Hatskel ha preso il trattato "i Difetti" e, sulla mia felicità, aperta soltanto su quel problema di matrimonio che ho imparato con Dovid cieco e adesso, con Itskhok-Oysher, così come indipendentemente. E le Aggiunte capite e l'interpretazione di Magarsh abbastanza, e mi ha chiesto a stato Mishna con Aggiunte. L'ho fatto assolutamente pianamente. Mi ha chiesto su domande contrarie di Magarsh. Ho risposto, si è chiuso a Gemar, di nuovo mi ha stretto per la guancia e ha raccontato:
"Ho già per Lei la bella sposa".
Sono arrossito di nuovo, e con il padre in altra camera hanno discusso tutte le parti, la dote, eccetera. Il padre ha mandato Hatskel reb al nonno.
Hatskel è andato e quando dichiarato al nonno la proposizione, che ha risposto:
"Il mio Hatskel è il ragazzo molto buono. Sua madre – dalla famiglia eccellente – da nipoti reb Haim Volozhiner, e non voglio fare vergognare parenti. Il fatto che è sul rabbino che è diventato imparentato con Lei, una tale persona scientifica - questo certamente è buono, e anche mi va bene – ma sarebbe desiderabile imparare tuttavia la famiglia di Sua moglie in dettaglio.
Hatskel e fatto. In dettaglio detto su parenti: questo svyokr - il rublo di Hirsch-Joel Reizes il cui padre, il rublo di Mordkhe dalla Prigione, è stato anche ben noto su Volhynia come Rothschild pio in Francoforte. È entrato nella carrozza sfruttata da quattro di cavalli per molto tempo. La cintura di sicurezza e la carrozza sono state quasi completamente da argento. Le monete a esso si sono lavate nella tinozza per il bucato d'argento. È stato Hasid e ha sostenuto tutta Volynsk tsadik. Nella casa costantemente ci sono stati tsadik: un lasciato, l'altro è stato. Visse in stile magnifico, e a lui il sab durante mesi. Nella casa ci fu rumore da Hasidim dal loro tsadika – in breve, ebbe il paradiso di Hasidic reale sulla terra.
Ha commerciato nel bosco; ma una volta che non è stato fortunato. Ha mandato a Danzig per seimila rubli del bosco. Le zattere su acqua sono andate in pezzi e hanno galleggiato in direzioni diverse. C'è stata inondazione grande su Vistula vicino a Cracovia, e a Danzig di qualsiasi zattera con il bosco non è stato successo per consegnare. Oltre ai prezzi questo anno in Danzig sul bosco furono bassi, e là a esso molte merci dal tempo precedente durante cui tirò fuori la massa dei soldi accumulati. In totale reb Mordkhe perdè sette ottomila rubli in un anno.
Ma nonostante esso, è rimasto l'uomo ricco, è stato generoso e ospitale, ma più non come ancora prima. Tsadikam che non ha dato a soldi più e loro già così spesso non è venuto a esso.
Uno dei figli, Hirsha-Yoel, si è sposato con la figlia del tsadik da Dubna. Hirsch-Joel visse con il padre insieme, fu uchyon e è goodhearted, ma non ebbe tendenza a Giudaismo Hasidic. Quando il padre morì, il figlio ereditò la certa quantità dei soldi. Ma come in commercio nel bosco il padre cadde in rovina alla fine, il figlio non ha voluto essere impegnato in esso, preferendo in fila. Si è impegnato a riunirsi, come subimpegnandosi al barone Ginzburg, l'imposta di dazio di consumo conosciuta in due contee: Belostoksk e Belsky * (Su questa imposta e sul barone Y. Ginzburg vedi all'inizio del capitolo 7). Visse in Bialystok ed ebbe
due figlie e figlio. La figlia più vecchia Hadas – è soltanto lui, Hatskelya, la moglie per chi nella dote il padre ha dato molti soldi e contenuti.
In Bialystok ha tenuto la posizione importante, in affari di filantropia e l'ospitalità si è comportata come il suo padre, ma quello che il padre ha fatto per Hasidim, ha fatto per i loro avversari. Il sabato certamente avvenuto a esso dieci ospiti rispettabili, la gente più degna che ancora deve esser pagata questo loro questo gli abeti, e ogni giorno a esso ebbe almeno circa tre cari ospiti dal pranzo.
È stato conosciuto moely, facendo la bordatura quasi per tutta la città. E il padre povero del neonato accolto di lui nel costo più su alimentazione elettrica per la donna in lavoro per il mese. Ebbe la lista in cinquemila bambini a chi circoncise.
Quindi si ha apprezzato in Bialystok che a matrimoni delle persone più importanti ha chiesto di tenere la cerimonia nuziale. In quelli giorni mercanteggia ebbe uno dei doveri più onorari per cui scelse gli ebrei più cari.
In fila sul dazio di consumo è rimasto non per tanto tempo siccome il barone ha rifiutato di trasferire il dazio di consumo nel paese da piccole parti in mani di subappaltatori. Il barone ha voluto incassare l'imposta su ebrei, e il suocero è andato a Spiccio dov'è diventato uno di fornitori di fortezza locale. Anche si è aperto nella città degli stinchi di vino più grandi per ufficiali di fortezza dove molto bene barattato. Anche continuato la carità, l'ospitalità e la bordatura della gente povera a cui bene ha pagato.
Nel 1855, durante la Guerra di Crimea, tutti che sono vissuti in fortezza lasciata su guerra. E i suoi ufficiali ha chiesto di andare con loro a Sevastopol. Un generale perfino gli ha offerto grande - direttamente d'oro - le consegne militari al posto di operazioni militari, ma non ha voluto andare per fare cose in un tal posto dove la gente dell'un l'altro ferirà, renderà invalida e ucciderà.
Nel frattempo tutti gli ufficiali sono rimasti a esso devono molti soldi. Solo da uno di loro a esso è stato cambiali per tremila rubli. Abbastanza fortemente ha sofferto di tutto questo.
Il suo figlio di diciassette anni che ha il successo bell'ilyuy raro e inoltre – la persona affabile è più pura che il nonno di Mordkhe insieme con il padre, essendo diventato lo sposo, un mese prima che il matrimonio si ammalò e presto morì. Su esso afflisse tutta la città, e per il periodo del funerale circondò tutti i negozi Spicci.
Per il padre il suo è stato il colpo schiacciante, e le settimane a due è morto. La madre è stata tormentata parecchi mesi e troppo morta. Dal momento di questa morte tragica della loro figlia, la mia sposa futura, ha avuto solo sei anni. Si è stato preso in Pinsk da sorella maggiore, la moglie giovane ancora, la figlia in la legge dell'uomo ricco. Il suo marito, Aron Tseylingold, l'erudito insolito, è stato il filantropo grande, caro sia Rebbe Aron Karliner sia tutta la città.
Dopo tutta questa disgrazia con tutta la morte il suo stato ha fallito, c'è stato uno rovina. Allora qualcosa è stata raccolta per l'orfano, insieme con parecchie cambiali.
Ekhezkel disse tutto questo al nonno chi adesso, dopo storia, già ammessa, e durante mattina lo shidukh fu imprigionato. Allora ho avuto circa quindici anni, e il fiume Ekhezkel ha scritto la lettera a Pinsk alla cognata Pese questo che è venuto a Kamenets per firmare "condizioni".
Nessuno nella famiglia ha visto la sposa, io sono più. Fortemente mi ha afflitto. Mi sembra, già l'ho amato, ma non so chi ho amato, non ha saputo la sua faccia, non ha sentito niente su esso. Bello questo o di fronte, intelligente o stupido. Perfino ho osato chiedere sulla sposa.
Il nonno ha acquistato due piccoli riccioli in Brest e ha dato a Pesa che ha portato alla sposa il regalo.
E nel mese ricevei del cognato, Aron Tseylingold, il regalo: argento hadas * (La nave con gli aromi usati dopo alcune preghiere) e "Mishnayot" * (La parte più antica del Talmud - la raccolta di soluzioni galakhichesky fatte da Yehuda ah-Nasi, l'insegnante religioso eccezionale l'Erets-Israele della seconda metà del 2o – l'inizio del 3o secolo. Riflette la creatività galakhichesky di predecessori e i contemporanei di creatore. La creatività delle generazioni successive è stata considerata come il commento a Mishna – Gemara) insieme con "Bellezza magnificamente legata dell'Israele" * ("Tiferet Israel" – il commento popolare a Mishna fatto dal rabbino tedesco Israel Lifshits, 1782-1860), e dalla sposa – la borsa ricamata con seta per tfilin. Il padre ha ordinato che scrivessi la lettera al suocero, cioè a suo cognato, che ringrazia per regali.
Allora seppi la lingua sacra come io che il turco, e fece allo zio, reb a Efroim, e mi scrisse la lettera su di quel tempo la sillaba magniloquente. Ancora ricordo come la lettera ha cominciato - è stato piacevole a me il suo pensiero "sublime". Quindi ha cominciato:
"La voce interna parla con me … non so come descrivere l'altezza di egregio signore che non ridurre il vantaggio alto dai capelli …". Più lontano non ricordo più che ho scritto là, ma ricordo che ho scritto la lettera i tre giorni interi, ho scritto e mi sono strappato, finora, con l'aiuto del Dio, la lettera di terra in lingua sacra al suocero non si è presentata.
Qui soltanto il copista che ha insegnato i bambini a scrivere nello yiddish e nel russo è venuto. Ogni giorno è venuto a casa al nonno, la formazione nella lettera delle sue ragazze, ma il padre non ha voluto darmi al copista. Venni quando insegnò le sorelle paterne e studiò senza il permesso del padre. Una volta che il copista mi ha detto:
"Perché non mandarLe ciao la sposa?"
È stato piacevole a me. Gli ho dato cinquanta copechi, e mi ha scritto la lettera gradita. Già è stato nello yiddish:
"Caldamente do il benvenuto al caro chiamato e ringrazio per regalo caro. Il Suo amore chiamato Ekhezkel".
Che la lettera spegnesse più raffinata, ho rifatto e ho riscritto parecchie parole. Ma c'è stata macchia d'inchiostro, là – la parola male spenta, e ho riscritto tutto. È stato tormentato cinque giorni e ha fatto fronte; più tardi il chegodat al padre che ha attribuito ciao. Ha guardato il pezzo di carta e immediatamente mi ha dato due schiaffi sani nella faccia.
"Dal tedesco è stato già fissato? * (All'inizio l'Istruzione ebrea è stata in Russia sotto l'influenza della cultura tedesca. "Il tedesco" per l'ebreo ortodosso è stato quasi il sinonimo dell'apikoyres, l'eretico), - e mi dica in un minuto che Glie l'ho scritto?"
Dall'ingenuità, sono stato riconosciuto.
"Quindi La farà il tedesco! …"
E ha avvertito che nessuno nella famiglia studiata al copista. La voce è stata presto sparsa che il copista fa tutti i bambini dell'apikoyresama, e è stato mandato da Kaments.
Il rabbino kamenetsky ebbe il figlio in Pinsk che in qualche modo il tempo arrivò al padre su una visita e portò con sé lui (stesso) alla ragazza di sedici anni. Mia madre, che è allo zio, ha chiesto a questa ragazza se in Pinsk conosce la sposa di Hatskel, e la ragazza ha risposto che lo sa bene: la sposa è brutta, con la persona maculata, con la voce respirante rumorosamente col naso, lo shlimazlnitsa.
La madre ha cominciato a piangere, ma è stata in ritardo: in quelli giorni è stato più cattivo per rifiutare condizioni già firmate, che divorziare. Ha detto tutto al padre.
"E che dal fatto che è brutto? – Il padre ha risposto a esso, - avrebbero la buona fortuna, e diventerà più carina".
E alla parola "shlimazlnitsa" ha fatto un gran sorriso e ha raccontato:
"Tra Lei e me e Lei che – la bell'ospite?"
E ha scoppiato ridendo. La storia è diventata conosciuta in tutta la famiglia e mi è arrivata. Il dolore che ho provato non può esser descritto. Sempre ho invidiato a quelli che ebbero la bella moglie, e con mogli brutte guardò i figli di padrone con compassione. Mi è sembrato che la vita – non la vita se la moglie è brutta.
La famiglia ha cominciato ad avere interesse per la mia sposa – se la verità che è brutto, e dopo esame completo si è scoperto che la sposa soltanto il bello, oltre a cucitrice grande e la buon'ospite. Diventò chiaro, comunque, nell'anno dopo aver firmato di condizioni. L'anno intero mortalmente ho sofferto, senza osare chiedere a chiunque sulla sposa e perfino menzionare il suo nome.
Le mie "condizioni" sono durate due anni e mezzo. La sposa, com'è stato già detto, è stata l'orfano, e nella casa a loro ha deciso che i Gatti – una tale famiglia importante che là si vestono, fa elegantoni. Anche hanno avuto paura per i vestiti … particolarmente, hanno avuto paura di investire soldi che sono stati dovuti come la dote * (Questi soldi potevano esser considerati al procuratore fino alla fine di custodia dei giovani nella casa alla famiglia della sposa) …
E dal nostro partito c'è stato ostacolo. Considerando che il tempo ha cancellato la servitù della gleba, i proprietari terrieri hanno cresciuto poveri, la rivolta polacca è venuta più vicino, e il contratto d'affitto si è fermato. Tutti noi sono stati lasciati senza guadagni, e con il matrimonio è stato necessario aspettare.
Prima che ebbi la cura – se la mia sposa, ma allora quando fui assicurato che è bello è brutto, fu necessario, alla mia grande delusione, posporre il matrimonio. Ho cominciato ad affliggere dopo qualcuno chi non ho conosciuto affatto, e me – sono riconosciuto con vergogna – dunque c'è stato un desiderio si sposa! Inoltre sono stato afflitto anche che non potevo essere impegnato e leggere libri scientifici.
Ancora ho studiato a Itskhok-Oysher "con espresso aggrottando le sopracciglia" come con il compagno l'abbiamo chiamato. Ma a quel tempo al rabbino di zio gli occhi si deteriorarono, andò a Varsavia, e il dottore disse che gli occhi a lei si sono deteriorati perché questo aspettò in libri troppo. Adesso - un occhio non vedrà affatto, e il secondo – se non leggere – in qualche modo servirà.
La famiglia in Varsavia ha acquistato a esso la sedia alta per professioni, e insieme con la sedia è arrivato a casa. Ha avuto bisogno di qualcuno che imparerebbe con esso il Talmud, le soluzioni e "Le domande e le risposte". Deve sedersi ed essere impegnato proprio come questo. È stato gratuitamente difficile da trovarlo, e non poteva pagare. È venuto alla sua mente per prendermi che io a esso studiato. Lo costerà questo niente. A esso è stato molto vantaggioso. E ho letto a esso ed esattamente ho pronunciato parole, e si è seduto sulla sedia alta di pelle, avendo messo la testa a mani e di tanto in tanto ha fatto un cenno col capo questo ha significato:" È buono, buono", e quindi mi ha incoraggiato con il movimento della testa andare più lontano che corro ha diretto tutto: A Gemar, Aggiunte, "Il ruggito di leone", "Pney-Yeshua" – ho letto tutto, e ha fatto un cenno col capo. Non ebbi tempo per riflettere su tali domande difficili, su tali situazioni alte, complesse, seppe tutto questo quasi a memoria, e fui a esso non più, che buon reciter. Ma correndo così attraverso Gemara, non potevo acquisire questo parlo e ho sprecato gli anni giovani e la buona testa per che ancora molto, molto, mi pento.
Fortunatamente, al rabbino qualche volta venne per la soluzione di problemi religiosi. Gli altri si sono consultati su esso riguardo agli affari. Perciò ha deciso che saremo impegnati durante sei ore al giorno. Spesi il resto del tempo generalmente a Moyshe-Arona, preparandomi a prestazione grande contro Hasidim.
Essendo diventato lo sposo, ho cominciato prega in Hasidic shtibl, cantando insieme con altro Hasidim. L'ho fatto per il padre, ha pensato che sono Hasid, e dopo il matrimonio che comincerò a fare a Rebbe. È naturale che al matrimonio ancora dovevo chiedere spesso dell'aiuto al padre; e dopo il matrimonio, ha considerato, io per lui farà e andrà a Rebbe, e già per me sarà tranquillo. Perfino ho deciso di non entrare adesso con esso in qualsiasi disputa. In primo luogo, non deve esser fatto, in secondo luogo, l'ho rispettato. Ho posposto tutto questo sull'ambasciatore del matrimonio. Allora a me la disputa avrà luogo con esso. Anche considerato che essendo la persona ragionevole e scientifica, mi capirà. E non devo combattere contro esso a lungo. E tuttavia ho avuto paura di disputa su quale probabilmente ci sarà un tale Hasidim scientifico come reb Aurèle e il figlio dello zio, e fortemente preparato a lei.
Due anni così ho preparato due anni a disputa e legga il Talmud e altri libri importanti diretti contro Giudaismo Hasidic.

Capitolo 21
Manifesto su rilascio di contadini. – Fustigazione di contadini. – L'impressione che è stata fatta dal manifesto su proprietari terrieri. – Tempo pesante per ebrei. – Mio nonno e proprietari terrieri. – Rivolta polacca. – "Cattura di Russia". - Ribelli polacchi. – Atteggiamento dei rivoluzionari polacchi verso ebrei. – Agin. – Soppressione di rivolta. – Vendetta di contadini.
In 5621, che è il 1861, c'è stato manifesto ben noto su rilascio di contadini. Fu necessario sabato, e sabato là arrivò a Kamenets il poliziotto di distretto. Domenica, alle dodici quando nel mercato è completo di contadini, è venuto il poliziotto di distretto con l'ispettore e con il caposquadra volost chi, tenendo il piatto di rame e il martello in mano, battuta con il martello il piatto. Tutti i contadini si sono riuniti, e il poliziotto di distretto legge il manifesto.
Dopo che i contadini leggenti si separarono su case. Non hanno voluto lavorare più sebbene, secondo il manifesto, si sentissero obbligati a finire il lavoro estivo. Non hanno voluto aspettare fino a estate successiva. Il proprietario terriero, inoltre, non poteva batterli più, e i contadini si sono ribellati.
I proprietari terrieri fanno sapere al poliziotto di distretto, e questo è arrivato con la società di soldati a Kamenets. I soldati mandati con desyatsky su villaggi per portare ai contadini, e bacio il carro sul bosco – dietro betulle per fustigazione.
Il poliziotto di distretto ha chiesto ai contadini se vogliono lavorare nell'estate. Hanno risposto che non sono presenti. Il loro cominciò a battere - su tre contadini durante tempo nel mezzo del mercato - i gridi furono sentiti lontano e battuti finché non hanno raccontato: sì, lavoreremo.
A proprietari terrieri questo lutto ha cominciato. Non lo scherzo – subito per perdere tutti i servi che su loro si sono strapazzati eccessivamente come cavalli, come asini, consegnando al proprietario terriero molto lavoro, sangue e sudore!
Quello che fu cattivo per la parte di proprietario terriero non fu veramente buono anche per ebrei di quel tempo. Quasi tutti loro sono vissuti con il proprietario terriero, e tutto questo ha risposto anche su loro. Ma il proprietario terriero – il proprietario terriero, "qualcosa" a loro è rimasta anche dopo incidente, e per ebrei è stato il tempo piuttosto pesante.
Prima di loro c'è stata domanda grande, vitale: che fare? Dov'essere bloccato, dove scomparire? E questa domanda è salita non solo per classi povere, ma anche per il più sicuro chi è vissuto così in stile magnifico, senza sapere qualsiasi problemi. E forse, soltanto per i ricchi questa nuova domanda è salita in tutta la crescita.
La necessità è venuta; molte famiglie ebree sono rimaste senza pane. Quelli che altro ebbero soldi mangiarono l'ultimo rublo sberezhyonny e quelli che non ebbero soldi furono lasciati senza pane. Allora è sembrato che la fonte del reddito di ebrei che alimentano le loro centinaia di anni assolutamente asciugati, e là non è nessuna nuova probabilità per guadagni e, forse, non sarà, apparirà, che assolutamente è stato adatto.
Ma lo stesso è sembrato a proprietari terrieri e alcuni di loro non hanno avuto vergogna di gridare queste lacrime.
I guadagni rimasero solo a shinkary, prima di vivere anche con contadini che vennero al mercato la domenica, portando merci per vendita e per il propitiya. Adesso i loro guadagni perfino sono aumentati: i contadini hanno osato bere la vodka più. Non hanno avuto paura di proprietari terrieri più – non hanno avuto paura che prima di lunedì non smaltiscano la sbornia su e riceveranno betulle. Ma non tutti gli ebrei sono stati shinkaryam; e ancora i contadini sono stati il sostegno non solo per uno shinkary.
All'atto di approccio dei primi contadini invernali liberi avuto niente a che fare niente per fare, e hanno cominciato a studiare mestieri diversi - il bottaio e alle ceramiche, eccetera, e i contadini hanno filato e hanno tessuto asciugamani, le stoffe, la stoffa su gonne e hanno cominciato a guadagnare soldi. E la domenica, venire al mercato, fu gradualmente abituato a comprare beni di lusso, come nastri, le perline, scarfs e cominciò la boscaglia per indossare stivali invece di scarpe di fibra di tiglio.
E gradualmente in Kamentsa costruì ancora trenta negozi e chi ebbe la casa, che aprì stinchi e cominciò a vivere in condizioni affollate. È chiaro, che quegli ebrei i cui guadagni sono stati solo da proprietari terrieri, assolutamente hanno perso il reddito.
Approssimativamente nell'anno, in 5622, là controllò il paese la commissione governativa e distribuì tra contadini la terra, assegnando a ogni contadino l'imposta certa che deve pagare a tesoreria tra quarant'anni * (Veramente, la data di scadenza di pagamento fu 46 anni).
Quel piccolo numero di ebrei chi siccome già ho detto, è vissuto bene e ha giocato il ruolo di uomini ricchi - sono stati rovinati. Cessato per vivere in stile magnifico e i commercianti che tengono beni di lusso per proprietari terrieri è rimasto con le merci sebbene lo butti fuori sulla strada.
Il nonno è andato a proprietari terrieri che "li consolano". Le creature povere sono cadute da cielo la terra. Particolarmente i proprietari terrieri non potevano tirarlo fuori. Se lo scherzo – per perdere un tal potere! E hanno pianto amaramente.
In effetti, i proprietari terrieri hanno sofferto più di quello che quei contadini prima di strisciare prima di loro sul terreno – e il proprietario terriero hanno osato battere le famiglie intere: il padre con madre, figli e con figlie in la legge, con figlie e figli in la legge, in una volta, in una casa e che hanno battuto vstalivat e sarebbero baciati al proprietario terriero della gamba e ringraziati – adesso questi contadini cammina su libero e, – e è impossibile toccarli il dito, frustare sebbene il tempo!
E se il contadino vuole, non può perfino decollare prima dei berretti di proprietario terriero adesso. E il proprietario terriero che ha trattato i suoi campi per i soldi deve chiederlo. E quanti gli ordini di contadino di darlo, è così tanto questo per pagare e è necessario.
E il nonno li ha calmati e ha detto che sebbene e sia "terribile", ma solo all'inizio, già non si abituerà.
"Ha sufficienti proprietà, c'è sufficiente terra, - li ha calmati, - e è possibile impiegare abbastanza contadini per i soldi. Terribilmente questo solo prima. Creda, rimarranno gli stessi schiavi che sono stati. Il copeco sarà il loro proprietario adesso, e per Lei si diffonderanno a quattro zampe.
"Per di più, considero - ha continuato di consolarli, - questo per Lei il rilascio di contadini perfino il vantaggio. Comincerà a vivere all'unanimità, dirigerà il feudo, per guardare lavoratori. Il monitor che non è stato vestito. Non giocherà a carte, invano per spendere il denaro, organizzare palle vuote, superflue, e la Sua vita solo diventerà migliore".
Le parole Aron-Leyzera li ha consolati un po', hanno sentito in loro molta verità. Altri proprietari terrieri, non in forze per tirare fuori la rivoluzione nella vita, particolarmente hanno mandato a chiamare Aron-Leyzer che li ha consolati un po'.
E quindi ha fatto l'anno rotondo quasi intero i proprietari terrieri diversi, consolandoli e togliendo un po' dal peso cardiaco. E nello stesso momento non ebbe a tutto il nessun umore di parlare con loro affari, e tutto questo anno non ebbe con loro affari. E perfino ha speso il denaro per i proprietari terrieri diventati più scarsi per dargli la probabilità di riprendersi.
L'approccio di tempi cattivi fu sentito anche nella nostra famiglia. Non c'è nessun altra professione lasciata, eccetto contratto d'affitto. Su esso la famiglia doveva vivere in sessanta anime.
E qui, all'inizio del 1863, in rivolta della Lituania e della Polonia spiegò. Per ebrei già è stata la disgrazia. I proprietari terrieri e lo shlyakhta sono stati situati con l'arma con campi nei boschi e prendono piccoli posti d'acciaio dove la gamba del soldato russo non è andata. Avendo apparito nella città, proprio là hanno eliminato l'aquila russa da organizzazioni del volost, hanno appeso lo stemma polacco e hanno gridato quella "Russia è presa". I proprietari terrieri rivoluzionari hanno trattato nello stesso momento molto particolarmente gli ebrei.
Nella città la paura ha attaccato ebrei, hanno avuto paura di uscire. L'ebreo che è sceso la strada e ha visto il soldato polacco, che è lo shlyakhtich, perfino non l'ufficiale-proprietario terriero doveva rompere da sé l'intestazione e chinarsi doppio con rispetto - se è stato l'ufficiale. Qui è stato necessario cadere a quattro zampe, piegarsi e inchinarsi. E se il proprietario terriero è stato insoddisfatto di come l'ebreo allora ha afferrato gli inchini di barba e si è trascinato al colonnello su corte. Proprio là l'ebreo afferrò – per tsitses, la barba, per passi – e fece a pezzi, lanciò, tremò, e l'ebreo che tutto questo ebbe a noia mentre il colonnello non ha ordinato per rilasciare il kike chi doveva dichiarare la correttezza al governo polacco in sito.
I ribelli lunghi non potevano rimanere nella città, il giorno a due tre i soldati russi, i cosacchi con artiglieria sono stati, e i proprietari terrieri sono corsi. Molti si sono nascosti a ebrei su attici e in cantine, in case di gallina e in forni e i proprietari terrieri nascondenti, avendo paura che gli ebrei non siano usciti dove si nascondono quando i soldati fanno pressione su loro, ha preso con loro nella casa di gallina o in alcun buco sull'attico, gli ostaggi di ebrei. E non è la leggenda che raccontano: i proprietari terrieri, che si trovano in alcun buco insieme con l'ebreo preso in pegno, esatto in questo momento dall'ebreo che ha tolto il berretto e rimane a capo scoperto là: come, si trova con il proprietario terriero! Perfino lo zucchetto non è stato spazzato via dall'ebreo per avere sulla testa.
Le truppe russe hanno cacciato di proprietari terrieri, appendendo loro e la spaccatura, ma è stato difficile da terminare con loro per una volta. Appena che i soldati russi hanno lasciato la città, la nuova massa di proprietari terrieri ha apparito di nuovo. E tutto questo anno ci fu guerra tra russi e polacchi.
I contadini sono stati attaccati da paura e orrore che i polacchi prenderanno Russia. Hanno avuto paura che se avviene, poi restituisca la servitù della gleba. Anche hanno avuto paura di lasciare il villaggio che non sono stati costretti a partecipare a rivolta. Ma i polacchi non si sono fidati di contadini. E se sono stati sufficienti contadini certi sulla strada o nel bosco, allora ha preso per un po' di lavoro straniero, ma non ha dato l'arma.
Ma è stato necessario per ebrei mille volte più pesanti. Afferrare l'ebreo che va vicino alla proprietà o va a guadagni l'ha spaventato questo, come un morto rigido. Prima di tutto detto a esso che sarà appeso, allora in modo conveniente ha riso di "kike" e quando preoccupato farsi beffe, ha preso la corda, lentamente legata all'ebreo intorno al collo e ha ordinato per pentirsi di peccati, e poi, naturalmente è caduto con risata alla terra.
L'ebreo disse la preghiera nel mezzo della loro risata bestiale. È durato spaventoso lungo, floutingly, crudelmente, l'ora due mentre l'ebreo, versando i fiumi di lacrime, ha finito il pentimento e non è stato valido più per piangere, qui ha tolto la corda da esso e ha parlato:
"Sa, il kike che siamo la gente gentile. Ha pensato, La appenderemo? Il russo, ma non noi, i polacchi sono capaci di esso. Giuri che non ci cambierà. E se si incontra sulla strada del russo, non riferisca dove siamo, - e mettiamo in ordine! …"
L'ebreo o parecchi ebrei sono stati a casa con mortalmente pallido, krovinka, la persona, a morte che ha spaventato del tipo la moglie e i bambini. Gli altri perfino presto sono morti di un tale "scherzo" di polacchi "gentili".
La guerra è andata così: se i polacchi sono stati tre quattro volte più, che russi, allora c'è stata lotta pesante mentre i russi, essendo l'esercito regolare, non hanno vinto contro loro o non hanno preso. Ma se non ci sono molti polacchi, allora combatta è stato corto. I polacchi o hanno ceduto subito o sono corsi su. Ma i russi spesso hanno circondato tutto il bosco, l'hanno preso e hanno preso gradualmente tutto il prigioniero di polacchi.
Una volta alla città di Chernavchitsa, vicino a noi, polacchi, sul costume, legato all'ebreo il cappio sul collo. A questo momento là arrivò il battaglione intero dei soldati russi con lo squadrone di cosacchi. I polacchi là sono stati solo duecento, e tra loro – i proprietari terrieri più notabili. Sono stati circondati e, essendosi avvicinato più vicino, i russi hanno visto che i polacchi stavano per appendere l'ebreo. Proprio là hanno rimosso il cappio dall'ebreo e il colonnello russo, essendo il segno con il polacco, l'ha chiesto::
"Per quello che ha voluto appendere l'ebreo?"
"Soltanto voluto per avere il divertimento", - il colonnello polacco ha risposto.
È chiaro, che il colonnello russo ha voluto avere il divertimento sopra il colonnello polacco adesso …
Il generale Muravyyov è diventato il dittatore di tutta la Lituania. I proprietari terrieri catturati sono stati tagliati, o appesi e uccisi o hanno inserito la prigione, in macchine fotografiche rozze dove su loro si è riempito di topi e ratti. Quindi sono stati tormentati che nessuno poteva sostenere più di tre mesi.
In dieci magliette intime da Kaments, nel bosco di Chemerersky, c'è stato campo grande di polacchi. In campo allora c'è stato tutto il manuale di rivolta chi ho menzionato già una volta – il proprietario terriero Oginsky con l'appartamento che consiste dei grafi più grandi in Lituania. Oginsky è stato il candidato per il trono polacco.
Da dove l'udienza è andata: dopo di Anno nuovo, avendo apparito durante tempo di Kol-nidre in Kamentsa, i polacchi interromperanno tutti gli ebrei nello shul e Beth - midrasha, come al momento di Khmelnytskyi, durante azioni giudiziarie 5408 * (1648). Tutti molto hanno ottenuto uno spavento. Solo il nonno Aron-Leyzer più o meno ha calmato la gente.
"Non abbiamo sentito già, - ha convinto la gente, - che i polacchi hanno fatto a ebrei il danno. Comunque, questo qualche volta spaventano ebrei da morire, ma loro – affatto non gli assassini, è impossibile fidarsi in esso. Gli uomini arroganti sono sì …"
Allora due reggimenti dei militari russi stato a capo da un colonnello famoso chi particolarmente mandano da San Pietroburgo per afferrare Oginsky che fortemente ha causato un movimento contro russi, e su chi ci sono state perfino le leggende tra gli ebrei che vivono in posti dove c'è stata rivolta sono venuti.
Il colonnello russo ha voluto afferrarlo vivo quello che è stato voluto, evidentemente, in San Pietroburgo, e ha attaccato lo shlyakhta nel bosco di Chemerersky. In Kamentsa abbiamo sentito spari. È proceduto a lungo, e i russi vinti. Solo Agin ha funzionato. La sua sciabola è stata trovata dai militari russi, l'ho visto. È stata la sciabola molto strana – piccolo e semicircolare, come la bella falce, decorata con perle grandi. Colonnello russo delle sue visiere.
Il colonnello con due reggimenti e quattro squadroni di cosacchi ha continuato di perseguire Oginsky finché questo non è arrivato a Pinsk. Là combatta è stato di nuovo iniziato. I polacchi sono stati battuti, ma Oginsky è corso di nuovo. È corso al villaggio al contadino, l'ha dato mille che questo a sé lui (stesso) l'ha nascosto. Questo lo lascia nel forno, ma lui proprio là ha riferito a Pinsk all'esercito russo che nasconde Oginsky. Per la mattina dal contadino fu preso. Al momento di arresto strappò duecentomila moneta cartacea che a sé ebbe. Quindi Agin è stato il prigioniero preso. È stato portato a San Pietroburgo, e dopo questo dopo che i polacchi hanno cominciato a perdere il coraggio - non ha esposto l'esercito grande sul quadrato, è solo un po' nel bosco nel bosco – quindi sono stati premuti da Muravyyov.
Figlio di mio zio di fiume. Al tiglio è entrato in figli in la legge a Semyatichi e là e ha alloggiato. Una volta che sentiamo: i polacchi sono venuti alla città, il numero in millecinquecento persone, come al solito, ha sostituito l'aquila e già "ha preso Russia". Presto il reggimento intero di soldati insieme con cosacchi è stato, ha circondato Semyatichi e ha interrotto tutti gli ebrei insieme con polacchi. L'udienza è stata tale. Allo zio nella casa il grido ha cominciato. Nonostante pericolo, lo zio è andato a Semyatichi. Arrivò là in due giorni dopo lotta. Già all'impiego è stato sembra quell'udienza – corretto. Dappertutto la sconfitta e la devastazione, qualsiasi anima viva non è visibile. Intorno al rotolo di polacchi ucciso. Gli altri ancora rabbrividiscono nell'agonia. È passato un un po' più lontano, vede – c'è ebreo. In paura mortale chiede:
"Dove tutti gli abitanti Semyatichey?"
"Tutti si trovano sul cimitero".
E l'ebreo l'ha condotto là. Là ha trovato il figlio con la figlia in la legge e i bambini. Gli affari sono stati così: le truppe russe hanno circondato la città. I polacchi, avendo visto truppe, non hanno cominciato a essere in guerra. Il colonnello ha ordinato a tutti gli abitanti per lasciare le case e salire dal cimitero. Fatto così: gli ebrei si sono alzati dal cimitero e i cristiani Ortodossi – da. E qui la battaglia in cui tutti i polacchi a uniforme sono stati uccisi è stata iniziata. Il colonnello ha ordinato per non prendere prigionieri siccome tutte le prigioni sono già affollate. È migliore per uccidere.
E gli abitanti hanno aspettato sul cimitero quando il colonnello gli ordina di venire a casa. Fu ordinato andare a casa per il terzo giorno.
Lo zio ha detto che nessuno è stato commosso, solo un ebreo, reb David Shiroky, è stato ucciso. Già ho scritto su esso.
I polacchi hanno combattuto eroicamente, contro coraggio grande. Lasciando il cimitero, gli ebrei hanno visto i morti e hanno ferito polacchi che si trovano sulla terra. Uno di loro, lo zio ha raccontato, rimangono con lo stomaco di taglio. È stato nell'agonia e con l'ultimo pezzettino di forza ha bisbigliato:
"Non cederò già".
Muravyyov ha mandato a questa contea di due ufficiali, i capi militari. Ogni ofitserik russo è avanzato su accompagnato da cento cosacchi. Il sab nella carrozza, coperta con l'arma, è passato su feudi, chiedendo quale di proprietari terrieri rimane a casa e chi non fa. Senza aver trovato il proprietario terriero, i cosacchi del sekla il proprietario terriero con figlie, esigendo di emettere il proprietario terriero.
Gli ufficiali anche si ebbero da medaglie di Muravyyov per distribuire a quei proprietari terrieri che usciranno dove ci sono bande di polacchi.
All'inizio, com'è stato detto, i contadini hanno sentito la paura di proprietari terrieri. Hanno avuto paura di lasciare villaggi che i polacchi non li hanno occupati con loro violentemente per partecipazione a battaglie. Ma alla fine, quando i polacchi in stato di guerra diventarono meno e più non ci fu coraggio lasciato, e non potevano venire a casa perché i capi militari quando già furono nel bosco li ebbero sulla nota – i contadini cominciarono a vendicare allora proprietari terrieri. Furono ai proprietari terrieri di notte, li tirò fuori dal letto, collegato, sekl, e poi portò via al capo militare, dicendo che lo trovarono nel bosco. Quello che è stato fatto dopo questo al proprietario terriero – chiaro.
Quindi i contadini hanno vendicato i proprietari terrieri. Molti proprietari terrieri sono caduti in mani di contadini, gli ex servi, e hanno fatto con loro che hanno voluto.
Il numero enorme di proprietari terrieri è stato distrutto: è appeso, colpito, schiacciato, fatto a pezzi, mandato a Siberia e il diavolo sa dove. Sono stati confiscati molti feudi, e gli ufficiali russi hanno comprato le proprietà più grandi per cento. Il russo pagò la cosa di poco valore per la proprietà per cui allora pagò tremila rubli nell'anno di contratto d'affitto o affatto niente.
Sconfitta di polacchi – uno degli eventi più terribili dei secoli scorsi.
 

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