Ekhezkel Kotik

Capitolo 13
Vita Burl-Bendeta. – Matrimonio di sua figlia. – Rivolta polacca. – Il desiderio di battere il proprietario terriero. – Burl-Bendet lo salva. – Shmuel.
Lo zio ebbe quattro figlie e un figlio. Il padre con madre fu più più anziano che la figlia più vecchia Brakhi durante dodici anni e mezzo. Diedero alla luce cinque bambini in cinque anni e più bambini ebbero no. Vissero in Chekhchov principesco, e la storia con calunnia venne a una fine per loro così bene, come questo, e così apprezzò e quindi rispettò lo zio come amato uno, avendo affidato chiavi da tutta la proprietà.
Nell'ufficio a Burl-Bendeta – o Berko è più corto - ci sono stati gabinetto di quercia grande e la credenza e là valori di proprietario terriero in cui non c'è stata necessità permanente rimangono. Perfino ha immagazzinato di soldi a Berko.
Burl-Bendet del proprietario terriero si è vestito. Il proprietario terriero non seppe mai quando deve acquistare vestiti – Burl-Bendet stesso fece a Spiccio e scelto per esso il materiale sul vestito. Vestiti qualche volta comprati e questo.
Burl-Bendet molto sontuosamente ha vestito il proprietario terriero con il proprietario terriero, è il più ricco che proprietari terrieri circostanti. E quando andò a Spiccio, di solito portato al proprietario terriero di gioielli approssimativamente per centinaio di rubli, e il tempo portò il braccialetto per millecinquecento rubli, altro tempo – kurlyandsky le perle per duemila, e tutto questo rimane a Berko nella credenza.
Perciò anche il proprietario terriero con il proprietario terriero vestì Burl-Bendeta e quando là venne il sarto, ordinò il vestito e per esso con tutta la sua famiglia.
Quando le figlie Burl-Bendeta Brakhe quindici anni furono compiuti, il proprietario terriero raccontarono: "La figlia deve organizzare shidukh. E darò mille rubli della dote". (In quelli giorni mille rubli è stato considerato dal più ricco dato). Pure i vestiti con tutte le spese nuziali devono essere per la sua spesa.
Burl-Bendet è andato alla carica a paraninfi per trovargli shidukh adatto. Gli affari sono andati rapidamente, e proprio là in Chekhchov ha concluso "condizioni". Il proprietario terriero ha avvisato per mettere mille rubli in Spiccio in mani affidabili e disposto comprare per propria spesa l'orologio d'oro con la catena d'oro per centocinquanta rubli.
Mandato alla firma di "condizioni" per ospiti due carrozze e tre autocarri. E al momento della firma il proprietario terriero con il proprietario terriero si è seduto alla piccola tavola e ha preso parte generalmente il divertimento. Per il giorno seguente il proprietario terriero si invitò al pranzo. Portato tutto il cibo, i piatti preparati allo zio e da lui portato al proprietario terriero.
Il matrimonio è stato assegnato alla prima data di Nissan [1] – il tempo quando la distilleria siccome è impossibile produrre l'alcool nell'estate non lavora.
Sono arrivato al matrimonio I insieme con tutta la famiglia che va dagli autocarri e le carrozze mandate da Burl-Bendet anche. Ricordo che tutti là sono stati sedici coppie di cavalli, britskas, carrozze e autocarri diversi. Le decine di commercianti sono arrivate al matrimonio e Burl-Bendet preparato a tutti i posti per passare la notte. Là è arrivato anche kobrinsky kleyzmer con a capo Shebsel e Todros-badkhan.
La nostra famiglia cominciò a riunirsi tre giorni prima del matrimonio appena che l'impianto si fermò. Metta tinozze per il bucato grandi con acqua calda, e con il figlio dello zio Shmuel e con il fratello del padre Isroel siamo stati redenti in tali tinozze per il bucato. La tinozza per il bucato ha sopportato l'acqua fredda vicino, e uno di sheygets [2] ci ha cosparsi l'acqua fredda. Abbiamo riso, solo Shmuel, l'unico figlio dello zio Burl-Bendeta, ha fatto arrabbiare, e ha detto che si lamenterà al padre e sheygets riceverà betulle.
Il contadino ha deciso che Shmuel scherza e ha continuato. Ma non è stato lo scherzo affatto. Shmuel-edinstvenny il figlio venne a casa e fu gridato prima del padre sul fatto che Andrey sheygets ci cosparse l'acqua fredda quando ci sedemmo nella tinozza per il bucato calda, e certamente potevamo raffreddarci. Lo zio, senza esitazione, ha mandato a chiamare il caposquadra volost e ha ordinato per dare a sheygeets quindici rozog. La proposizione è stata eseguita senza battere una palpebra con la mazza, Andrey ha pregato Shmulik, scusandosi. La mostra è stata brutta, ma il potere dello zio ci ha scossi.
Il matrimonio è stato magnifico, con i piatti più cari. Non c'è stato, certamente, nessuna mancanza e di vario cibo di carne. Il proprietario terriero ha ordinato per il matrimonio, per decorazione della vacanza, per tirare fuori tutto l'argento.
Il proprietario terriero con il proprietario terriero stette vicino al hupa, e la vacanza durò da sei di sera fino a sei di mattina. E per il giorno seguente il proprietario terriero si invitò tutti al pranzo con kleyzmer. Shebsl con il gioco l'ha scosso, ha detto che in vita non ha sentito un tal gioco eccellente. Gli ospiti banchettarono al proprietario terriero tutta la notte; anche ha ballato con Berko e con reb mercantile Isroel-Shmuel da Spiccio, funnyman grande e il narratore eccellente; tutto ha scherzato con il proprietario terriero, e il proprietario terriero ha riso con tutti gli ospiti.
Per il terzo giorno dopo il matrimonio tutti i commercianti e i parenti lontani si separarono. E noi, il vicino, parecchie persone di decine – rimanemmo per tutta la settimana nuziale con Shebsel e la sua cappella.
Il proprietario terriero con il proprietario terriero non è stato stanco della vacanza già e il proprietario terriero è stato riconosciuto che non ha conosciuto più primi ebrei affatto, solo ha ricevuto notizie dalla culla: "Zyd wezmie fanno torby" – "Il kike porterà via nella borsa". Tutto il tempo sentito: "Kike, kike", e il suo questo spaventapasseri. Ma adesso sa che gli ebrei – la gente piacevole e che con loro è allegro.
Dopo di settimana nuziale tutti noi partirono, e Shebsl accolto del proprietario terriero cento e l'anello con diamante per centocinquanta rubli. Inoltre, hanno ammesso che quando il proprietario terriero dietro lui manda, proprio là arriverà. E Shebsl con due kleyzmer venne a Sikhovsky quattro volte all'anno sulle sue palle e ricevè cento rubli durante tempo. Hanno mangiato a Burl-Bendeta.
Shebsl è diventato molto famoso, e molti proprietari terrieri l'si hanno invitato a giocare. Spesso si è rifiutato, riferendosi a quello che non può lasciare i matrimoni ebrei senza kleyzmer. Ma poiché Sikovsky fece l'eccezione per la sua gentilezza.
Non ha bevuto l'alcool – solo il piccolo vetro di dolce vodka come la donna e solo un vetro di vino. Ebbe l'apparizione piacevole, fu molto silenzioso - dissero le parole solo lette; non ha mai sentito che ha riso, perfino da scherzi reb l'attore di Abel con cui tutti si sono strozzati con risata. Sulle sue labbra allora ha visto il sorriso debole – come al mio padre
Dunque là è vissuto in Chekhchov a Sikhovsky lo zio Burl-Bendet. Ma c'è più per venire. Servì il servizio vero al proprietario terriero il fatto che lo salvò durante la rivolta polacca conosciuta quando così tanti proprietari terrieri furono appesi e colpiti. In ore di rivolta salvò il proprietario terriero da cui andò al bosco, avendo pagato per esso con vita.
A ogni contea del distretto di Vilensky Muravyyov famoso ha assegnato a due capi militari con cosacchi che avanzerebbero su su proprietà di tutta la contea, scoprendo quale di proprietari terrieri rimane a casa, ma non è insieme con bande rivoluzionarie nei boschi. A capi militari Muravyyov ha accordato al diritto di battere proprietari terrieri, i proprietari terrieri e perfino i figli di proprietario terriero, provando a esistere con l'aiuto rozog dove ci sono proprietari terrieri che non hanno apparito a casa. E cosacchi delle frustate sekla di proprietari terrieri, proprietari terrieri e bambini, da età di dieci anni.
Il capo militare è arrivato in Chekhchov da Shereshev accompagnato da cinquanta cosacchi e non ha trovato la casa di Sikhovsky. Questo soltanto da qualche parte è partito. Il capo militare con rabbia ha chiesto al proprietario terriero dove il suo marito-myatyazhnik. È stata spaventata, ha impallidito e ha risposto che è assente, ma che ritornerà adesso. Proprio là ha gridato a cosacchi:
"Batta - e finché non racconta dove il suo marito".
I cosacchi già si sono preparati a fustigazione – buono c'è stata scena! – già stavano per considerare colpi siccome Burl-Bendet improvvisamente è corso in e ha detto al capo che il proprietario terriero soltanto lasciato dalla casa e in un minuto ritornerà.
"Mi prenda l'ostaggio, - ha dichiarato eroicamente, - e se attraverso il quarto di ora non mi restituisce, batte o sebbene la partita di caccia". Anche i domestici mandati, per dare questo al più presto possibile. Ha saputo dove c'è proprietario terriero. Gli è piaciuto camminare sul viale dietro la proprietà.
Il capo ha lanciato lo sguardo a Burl-Bendeta che è stato piacevole a lui subito - alto, sano, bello, bene vestito, inoltre bene parla russo che pochissime persone da proprietari terrieri sono state capaci - e hanno chiesto:
"Chi è Lei tale?"
"Sono il commissario nella proprietà".
Sulla domanda se il polacco questo, Burl-Bendet ha risposto che è l'ebreo. È stato piacevole al capo anche, e ha ordinato a cosacchi per non commuovere il proprietario terriero già, ottenuto a conversazione con il commissario ebreo, e il proprietario terriero è venuto nel frattempo.
"Racconti grazie all'ebreo, - l'ufficiale si ha rivolto a Sikhovsky, - se non lui, molto tempo far Sua moglie batterebbe".
Anche aggiunto che questo ha osato lasciare case dopo la sua partenza. Può improvvisamente ritornare e se il proprietario terriero non appare, non aspetterà perfino durante dieci minuti e il proprietario terriero con bambini in modo conveniente batterà.
"Non mi pentirò per Lei, i ribelli!"
Rimpinzare su e aveva bevuto insieme con i cavalli e avere preso il barilotto di alcool in dieci secchi, è andato alla proprietà seguente.
Il proprietario terriero si è ammalato con vergogna e paura e è stato nello stato pericoloso. E Burl-Bendet forte lavorò, mandando ogni giorno la carrozza a Spiccio per dottori. Essendosi trovato parecchi mesi, si è ripresa.
Sikhovsky l'ha detto alla presenza del commissario:
"Vede – la Sua felicità che la calunnia su Berko non è stata di successo. Certamente allora ha pensato che Berko sarà tagliato e bandito. E oggi Berko soltanto ci salvò. Che con Lei sarebbe fatto da cosacchi con Nogais del filo se non Berko?"
Sikhovsky ha continuato di rimanere a casa e non ha lasciato tutto il tempo di rivolta più. Berko ha condotto l'economia per mezzo di contadini assunti e hanno trattato solo con gentilezza e solo a esso è venuta per lavorare nel campo, naturalmente, chiedendo il pagamento terribile per lavoro. In altre proprietà niente è stato seminato e dov'è stato seminato, da grani di orecchi versati, ma i mietitori non potevano esser trovati perfino per i soldi. Di odio a proprietari terrieri, in tutto il distretto sono venuti a proprietà, hanno collegato i proprietari terrieri e hanno restituito le betulle emesse a loro prima.
Durante rivolta Burl-Bendeta ebbe, forse, più lavoro, che sempre. Eccetto contadini che devono esser calmati è stato necessario guardare che i proprietari terrieri non hanno portato via Sikhovsky nel bosco. Invece di azioni reali che i proprietari terrieri hanno esatto da Sikhovsky che, sotto l'influenza di Burl-Bendeta, li ha sostenuti dai soldi, pagando a diecimila rubli ogni volta e a questi lui stesso, più o meno, da due assicurazione di partiti. Non è difficile da provvedere alle necessità siccome Burl-Bendet diventò caro per loro, e dopo che la rivolta quando Sikhovsky già entrò nella carrozza aperta sfruttata da coppia di cavalli là fece anche Berko. Quindi è vissuto più di trent'anni. Sikhovsky festeggiò matrimoni ai suoi cinque a bambini, ma la dote già diede cinquecento rubli come dopo che la rivolta crebbe povera.
Berko è morto all'età di cinquant'anni con qualcosa anni. Ha lasciato bambini non tale per prendere il suo posto. Il figlio il suo Shmuel è stato la persona giusta, ma a lui non ha ottenuto la mente paterna e l'energia. Sikhovsky lo mette alla seconda proprietà, più piccola, che Chekhchov, che ha provvisto tutta la famiglia. Ma non è stato che la vita, come al padre più.
Dopo la morte di Sikhovsky e Shmuel (Shmuel è morto molto giovane), il proprietario terriero con il figlio ha dato alla moglie Burl-Bendeta Dvore cinquecento rubli, e è andata a Kamenets. Tuttavia ha ereditato la casa grande del suocero e ha alloggiato là per sempre.

Capitolo 14
Rosh - ah - Shana e Yom Kippur. — La paura di dio. - Fustigazione. - Benedizione di bambini. - Sono in pensiero a scuole. - A Hasidim. - Sukot. – Simkhat-Tora. – Vacanze in generale. – Come a noi là ha avuto luogo la vacanza.
Come tutt'"eshuvnik", Burl-Bendet con tutta la famiglia è venuto a Rosh - ah - Shana e Yom Kippur a Kamenets e si è fermato al nonno. Là per loro ha preparato tre camere, e hanno portato il carro intero di accessori di cucina e merce con loro. E così speso insieme tre giorni, con Rosh - ah - Shana a Yom Kippur. La famiglia del nonno è consistita di cinque figlie - da loro tre sposati con bambini - e tre figli da cui due si è sposato con bambini, e è stato allegro.
Avendo restituito a Rosh - ah - Shana dalla preghiera, Burl-Bendet a cui è piaciuto mangiare insieme con la famiglia separatamente, doveva essere presente anche alla preghiera di ringraziamento alla casa del nonno. Sul tavolo le torte diverse e le torte, i biscotti su uova con la briciola di mandorla e donuts con zucchero che sono stati cotti dalla nonna e chi sono stati famosi su tutta la città per il gusto notevole rimangono. La casa è stata completa della gente – tutta la famiglia.
Alla vigilia di Rosh - ah - Shana, alle tre di mattina, tutti i bambini e i nipoti, perfino sette otto anni, così come la famiglia del dedov del fratello si riunirono nella casa del nonno. Ha dato il tè con biscotti, marmellata e con dolce vino, tutti gli abeti anche hanno bevuto, e poi sono entrati in bet-ha-midrashi sull'iarda sinagogalny, per leggere slikhot. All'inizio ci sono stati uomini con giovani, allora – le mogli, le figlie, le figlie in la legge e i nipoti. Ricordo ancora come una volta che ho considerato i membri della nostra famiglia che sta per leggere slikhot:
"Non uno, non due, non tre" e così – a "non quaranta" 1 …
Così in modo ridicolo è andato per leggere slikhot – come se ci fossero soldati. Nella città e ha parlato: "Il reggimento già imperiale è andato", - perché in bet-ha-midrashakh sull'iarda sinagogalny non ha osato leggere slikhot, "il reggimento imperiale" non verrà già. Nell'iarda la famiglia è stata separata: qualcuno ha letto slikhot in un bet-ha-midrashe e qualcuno nell'altro.
Il nonno legge slikhot alla vigilia di Rosh - ah - Shana e alla vigilia di Yom Kippur in bet-ha-midrashe vecchio, grande. Il suo posto è stato – vicino al rabbino in "Oriente" i suoi 2, il secondo posto è stato – nell'angolo, su cima, a parete orientale e il terzo – da parte Sud, alla prima finestra.
In Rosh - ah - Shana e Yom Kippur il nonno ha pregato nello shul. Là ha preso tre mettono su parte Orientale: per, per il fratello Mordkhe-Labe e per il suo unico figlio.
Burl-Bendet ha pregato in nuovo bet-ha-midrashe. Là il nonno ebbe due posti anche: un a parte Orientale e l'altro – a del sud, anche il posto di onore. Solo non ha ottenuto il mio padre: Rosh - ah - Shana ha salutato a Rebbe.
Di notte alla vigilia di Yom Kippur nessuna della famiglia si addormentò. Tutti si sono riuniti al nonno per la cerimonia "капойрес" 3, e la nonna già ha comprato parecchie dozzine di galline e galli. E perfino tra proprietari stranieri, cari fu accettato a mandare il kapoyres di sera al nonno come il reznik che tutta la notte andò su cari proprietari diversi e ha tagliato le galline prima di tutto vennero al nonno; poiché quello che il capanno grande è stato già preparato. E il gran numero di proprietari ha mandato il kapoyres al nonno, chiaro, con il suo permesso.
Di sera il tavolo con dolce vino, biscotti e marmellata fu preparato e tutti cominciarono a fare piegare kapoyres. Alcuni – per, e altri – e per piccoli bambini.
Allora vide "lekhay" insieme con il reznik ed ebbe uno spuntino, e il reznik andò per castrare galline. La torsione kapoyres volle parecchie ore, e alle quattro tutti andarono di nuovo per leggere slikhot, e le ragazze e i bambini si addormentarono.
Sulla mia richiesta persistente il nonno ha cominciato a prendermi a lettura slikhot l'età di sette anni. Non ha preso il proprio figlio Isroel che è stato un con me l'età. Questo non ha mai voluto andare a lettura slikhot che a me è stato molto caro.
E quando il nonno insieme con me alla vigilia di Rosh - ah - Shana legge "slikhot grande" 4, terribilmente ha pianto, e io, senza avere altra uscita, anche gridata insieme con il nonno. Da me le lacrime fluviali hanno volato, e il nonno è stato felice che il suo nipote piange: può, grazie a me, tutti noi saranno aiutati dal Signore.
Ma il nonno così fortemente ha pianto in tempo slikhot che a esso le gambe sono rabbrividite. Avendo pensato che al brivido delle ginocchia di nonno, con la forza gli ho stretto le ginocchia a risvegliare lo stesso brivido e in sé. Penso che troppo terribilmente mi ha intaccato, e il mio grido è arrivato alla cima. Certamente, particolarmente è stato piacevole al nonno, e mi ha preso sempre con sé su slikhot, anche quando non ho chiesto.
Il nonno che fu il piagnucolone grande evidentemente mi trasmise a eredità questa proprietà, e perfino oggi, avendo sentito il grido di qualcuno, almeno a causa della cosa di poco valore, non posso costringere lacrime.
Alla vigilia di Yom Kippur, alle dodici nel pomeriggio, il nonno andò sulla preghiera di giorno con tutta la famiglia. Allora ha distribuito su cinquanta rubli, suo fratello – su trenta, e gli altri – su quindici venti, le mogli – particolarmente, e quindi dalla nostra famiglia la grande somma è stata distribuita a persone in necessità.
Paule Choulia è stato coperto con fieno, e vicino a porte c'è stata mucchio di fieno su cui i proprietari importanti rimangono, e le vergogne principali, vestite di kitl, con la frustata grande in mani, sono state e l'hanno contato quaranta colpi. Ha considerato in lingua sacra: respiro affannoso, shtay – e così a quaranta. L'ebreo rimane aversi esteso, in outerwear e vergogne sec. – un colpo è più basso, l'altro – è più alto, su spalle, e sekomy, la disposizione, nello stesso momento si è pentito di peccati. La gente povera non ebbe privilegio in senso di fustigazione come le vergogne e come i proprietari furono molto avuti per pagare per esecuzione bene, la gente povera doveva stare e aspettare. Il sekl più importante un po' ancora prima. Quando il nonno si trovò in shul, proprio là si coricò, e le vergogne cominciarono a considerare. E fortemente afflitto me che il nonno mette a letto, e le vergogne sechyot … Su mezzo dei secondi che abbiamo restituito. Proprio là ha cominciato a mangiare la carne di pollo con tagliatelle. Avendo mangiato rapidamente e blagoslovyas, il nonno ha cominciato a benedire bambini da un lato a casa e la nonna – con l'altro.
Ha cominciato a chiamare tutti i bambini, tutti per nome, un dietro l'altro, a prime persone più anziane, la figlia e la figlia in la legge, allora – la figlia della figlia e la figlia in la legge della figlia in la legge. Perfino i bimbi minuscoli, all'età di, forse, due settimane, sono stati portati per benedizione. All'inizio ha benedetto maschi, dal più più anziano del bimbo di due settimane chi la madre si è aggrappata il piccolo cuscino, e il nonno mette la mano della testa del bambino e benedetto; e poi, nello stesso ordine, donne.
La benedizione, così ha pianto, così amaramente ha gemuto che la pietra poteva sciogliersi. È naturale che tutti hanno cominciato a piangere anche, sia grande, sia piccolo, e alcuna mescolanza dalle voci di grido diverse è stata creata: in basso e in alto, e assolutamente cigolante. È stato da fuori di possibile per pensare che la città è distrutta.
Dopo che le benedizioni del nonno andarono alla nonna subito. Solo versa lacrime, ma nessuno mai da lei sentito il suono. Solo metterà la maniglia sottile alla testa, e le lacrime sono versate tranquillamente, tranquillamente, tranquillamente … La cerimonia di benedizioni ha continuato così più di due ore. E il nonno costantemente fu in ritardo, costantemente si trovò in shul quando là fu già completo alla gente, aspettandolo su "L'interesse a Nitra" 5.
I tempi precedenti di Yom-Kippura … Il mio Dio quello che allora è stato creato! Nello shul, in tempo "L'interesse a Nitra", è stato visibile come tutta la comunità coperta da grande paura è pronta ad andare al miglior mondo. Tutti sono vestiti di vestiti bianchi con le cinture ricamate da argento e oro in talliets, gli zucchetti che sono anche ricamati da argento e oro. Lo zucchetto e la cintura di mio nonno costano molti rubli di decine. E sono stati e è ancora più bello. E perfino la gente povera è stata negli zucchetti bianchi ricamati da seta a colori.
E la serie delle candele che bruciano in tutti i candelieri che scendono su corde da tutto il soffitto e la posizione su tavoli in banche con sabbia! Ogni ebreo vuole questo la candela bruciata in memoria dei suoi genitori – da "L'interesse a Nitra" alla preghiera finale domani sera. Riflessioni lucenti di gioco leggero su oro, zucchetti d'argento e di seta kitlyakh sia bianco sia talliets, su tutte le persone - un po' di santità. Chiunque non ha in pensieri niente carnale, terrestre, quotidiano.
Tutto il grido, chiedendo al Signore di perdonare a tutti i peccati, mandare l'anno al sicuro e la salute, tutti versano dal cuore i fiumi di lacrime, appellandosi a Dio.
Il grido forte e i gemiti di donne, entrando nella parte di uomo shulya, staccano cuori di uomini, e piangono di nuovo come donne.
È difficile da immaginare adesso quando tutto Yom Kippur perdè la forza e il timore reverenziale causato da esso perso sopra noi il potere, quelle notti in shulyakh in passato e bet-ha-midrashakh quando cantò "L'interesse a Nitra"!
Le pareti hanno pianto, le pietre su strade hanno gemuto, il pesce in acqua è rabbrividito. E siccome quegli ebrei hanno pregato che l'anno intero si è strapazzato eccessivamente per guadagni a buon mercato!
Né sia furioso e, né l'invidia, né l'avidità e né l'inganno, né i pettegolezzi maligni, né è tessuto, né il cibo, né la bevanda. Tutti i cuori e gli occhi sono diretti verso il cielo, e ci sono solo la spiritualità, anime senza corpo.
E dal leggio del flusso di melodie sincero hazan, che si riempie in tutti i cuori.
Da dodici anni cominciai ad andare con il padre a "L'interesse a Nitra" a Hasidic shtibl). Ci già è stato l'altro "L'interesse a Nitra", e a loro mi sono piaciute preghiere di Yom Kippur più, che a misnagd.
In Hasidic shtibl né il grido, né i gemiti, né i piagnucoli sono sentiti. La persona solo prega con il calore grande. Chi ha la buona voce, che prega forte e gioiosamente e a chi non è presente – prega tranquillamente, ma con gusto, e tutti cantano con anima. Anche non ci sono hazan. Il lettore pronuncia parole con la melodia sincera e tutta la ripetizione dopo esso.
Dopo "L'interesse a Nitra" molti Hasidim, giovani e vecchi, ha passato la notte nello shtibl. Tenuto dentro sul fieno che è distribuito sul pavimento c'è stato in esso qualcosa insolito. E molto mi è piaciuto passare la notte dopo "L'interesse a Nitra" nello shtibl su fieno. La disposizione, cantò tutta la notte melodie sincere diverse, e sotto loro in qualche modo fu con piacere caduto.
In orecchi queste melodie dolci, silenziose hanno suonato, e il sogno è stato facile come la sonnolenza. Avvenuto, si sveglierà per la coppia di minuti e si addormenterà di nuovo. E intorno, e intorno – suoni, suoni, molto tranquillamente.
A Yom Kippur, alle dieci di mattina, diventò di nuovo per pregare, e con un tal rumore, precisamente militare su parata, e pregò in buono stile. E avere cominciato tutto insieme con grido, sopportato così a dodici.
Allora ha cominciato a vendere "l'ascensione a Torah", così come misnagda. Ma comprato con gusto anche. Quelli da Hasidim che sono stati capaci di cantare e anche anziano, tenuto dentro su fieno ripetutamente sono poco sentiti ha cantato, ma non una melodia, e un po': in un angolo uno, e nell'altro – l'altro, precisamente secondo che Rebbe a chi: a karlinsky le melodie, a slonimsky –; e quel che e solo Hasid, il seguace di Lyubavichesky Rebbe, hanno cantato le sue melodie. Tutti questi melodiyka – tikhonky e sincero, fuso insieme e sparso su tutto il corpo.
E poi la preghiera "Musaf" 6 ha cominciato. Molti Hasidim non hanno riconosciuto che qualsiasi testo sacro ha dichiarato nella forma poetica. Si sono attaccati solo a canto religioso semplice o preghiere. E quelli hanno cantato solo lentamente.
Yom Kippur a Hasidim così è stato piacevole a me che io e - ah - Shana è andata a Rosh in shtibl anche, sebbene senza padre (di solito è partito a Rebbe).
Sul risultato di Yom Kippur, dopo la preghiera di sera, tutti i bambini e i nipoti avevano bisogno di andare al nonno. Di nuovo i biscotti con dolce vino e con marmellata, e sono stati mangiati allora kapoyres. Dopo questo il fratello del nonno con tutta la famiglia venne, e il divertimento procedè al mezzo di notte. Ma solo il padre come già ho notato, in Rosh - ah - Shana non è stato – è stato a Rebbe, all'inizio – in Kobryn, e più tardi – in Slonim. Alla vigilia di Yom Kippur perfino è venuto a benedizione – e tutti. A Yom Kippur ha pregato in Hasidic shtibl. Perciò il risultato di Yom Kippur è stato per il padre il divertimento ancora grande. Le ore in otto a lui che Hasidim già cominciò a riunire, si ubriacarono e ballarono tutta la notte.
Ebbi di solito il divertimento in due modi: al nonno e al padre. Dov'è stato più allegro, là anche sono andato. E di solito è avvenuto in entrambi i posti.
La prossima mattina dopo che Yom Kippur già là venne la carrozza da Chekhchov per Burl-Bendet con la moglie, britskas per bambini e domestici e il furgoncino dietro tutte le cose e gli accessori di cucina. Tutta la famiglia è venuta per dire arrivederci, e di nuovo c'è stato divertimento.
In generale durante la vacanza tutti dovevano essere al nonno nella casa. Gli adulti si hanno mangiato due pasti, ma piccolo tutti gli abeti al nonno. Tutta la vacanza la casa grande del nonno è stata completa piccolo e grande, la gente ha mangiato e ha bevuto e è stata così allegra che il nonno non ha voluto addormentarsi nel pomeriggio. Si sedette tutto il giorno alla tavola, derivando il piacere da tutti i bambini; ha amato questo i bambini fatti frusciare quanto possibile, gli scherzetti di plaid quanto possibile. Sembra che è stato possibile diventare sordo da gridi, da risata e scherzetti – sia piccolo, sia grande – e a esso è stato piacevole. Spesso è cambiato a causa di un tavolo per l'altro, avvicinandosi uno, altro gruppo di bambini, ha guardato – e ha derivato il piacere.
La nonna comprò ogni vacanza che le borse di noci e il loro tutto il tempo furono permesse bambini per giocare. Le noci giocate, li ha punti le pinze, inserite via occhiali con vino. In breve, è stato rumoroso.
Ma il padre ebbe puramente il divertimento di Hasidic. Durante Sukot al padre nel giorno di casa e la notte ballata e cantò. Avendo pregato nello shtibl e in gran fretta avere mangiato case, proprio là è venuto al padre, e le canzoni e i dancings hanno cominciato.
E Simkhat-Tora è stato effettuato così per molto tempo che due Hasidim kotsky, Yankel e Shebsl-perepischik, con coppia di ragazzi di decine, sono andati su tutta la città e hanno preso fuori da tutto il cibo di forni compreso tsimmes, arrosto dà una pacca sul sedere, il pechyonost – e ci sono stati portati dove capovolto tutto sottosopra.
Sono riconosciuto che tra l'aiuto di gioventù Hasidim a organizzare il disordine di forni con cattura del cibo è stato pure io. Ricordo come siamo corsi nella casa, che strappa sul forno ed essere abbastanza vado. Le ospiti non hanno permesso di prendere tutto, ma chi li ha ascoltati? Sono stati abbastanza quanti voluto, e ha diretto più lontano. "Rubato" il ragazzo ci ha portato direttamente.
Parecchie settimane prima della Festa delle luci il gioco di carta hanno cominciato. Ma questo là non è stato un tal gioco che, per i nostri peccati, giocano adesso: malignamente e scandalo. A noi, è avvenuto, tutta la famiglia al nonno è venuta, e tutti hanno cominciato a giocare al bambino dalla famiglia. Tutti si hanno scelto il bambino che per lui per giocare, e tutto il premio ha dato al bambino. Di rado di rado chi ha vinto a dieci zloties, il premio normale è stato da trenta a settantacinque copechi.
Quindi la famiglia spese alla Festa delle luci di ora su due ogni sera e giocò la Festa delle luci, forse, a dodici. E così giocò tutte le sere, fino a Natale quando il Dio ordinò per giocare a carte e quando su costume non ha letto Torah. Ma dopo che il Natale assolutamente smise di giocare.
Ricordo come c'è stato un desiderio di chiedere a qualcuno dalla famiglia che per me ha giocato. Ma il padre di esso non ha permesso e sempre ha firmato l'accordo con me. Ha chiesto:
"Quanti può vincere, Hatskel – bene, trenta copechi, cinquanta, e qualche volta – niente. E così a Lei cinquanta copechi che non c'è stato desiderio di giocare".
Ma non ha dato nessuni soldi. Invece a me comprò alcuna cosa per il giorno seguente – come il coltello, il koshelyochka, eccetera, adatto per il ragazzo di otto anni.
Le ragazze hanno giocato il giorno intero con l'un l'altro "il punto".
Il padre costantemente mi ha tenuto dal gioco di carta e ha pagato per lui buoni soldi, nella forma di acquisto di oggetti diversi. E quindi mi ha abituato che finché adesso non so quello che è il gioco di carta, senza sentirgli qualsiasi inclinazione.
All'età di sette anni otto anni sono diventato famoso come il matematico grande. Che ha significato? Potevo fare rapidamente nella testa tali calcoli come sei sei, quattordici diciassette, diciotto ventinove, eccetera, e proprio là sono stati emessi da risultato.
Ricordo come una volta, durante la Festa delle luci invece giocare a carte, la famiglia mi esaminò in "matematica". Tutta la famiglia si è seduta al nonno nella camera intorno a me, e tutti hanno consigliato di contare qualcosa. Proprio là ho risposto a tutti. In quel momento fui il centro di attenzione. Tutti mi hanno stretto per la guancia e hanno dato la moneta d'argento. Mi chiesero quanto i secondi contengono nell'anno, e durante mezz'ora trovai la risposta. Ma il nonno reb Yudl mi ha chiesto quanto sarà un e mezzo per aumentare di un e mezzo, e qui io come provato, non poteva capire come intraprenderlo. È stata molto una vergogna a me che non potevo fare un tal calcolo semplice. Il padre mi ha sentito la compassione e ha consolato, dicendo che i più grandi matematici non potevano risolverla, ma dopotutto mi hanno mostrato come moltiplicare tre metà, e mi sono calmato.
In Purim si ha accettato che il nonno invita su una visita sette otto minyan di uomini da proprietari kamenetsky. È chiaro, questo nello stesso momento là non possa, ma essere anche tutta la famiglia del nonno, con sorelle, suoceri, suocere, eccetera. A vini serviti del tavolo, qualsiasi alcool e spuntino diverso, e è stato così allegro che è difficile per persona moderna da provvederlo.
Tra ospiti è stato pure la città hazan con coristi. Purim-shpilery7 mostrò che le arti comportanti, il kleyzmer suonò gli strumenti – e la gente ascoltò, mangiò, bevve ed ebbe il divertimento tutta la notte.
All'inizio del mese di Nissan la nonna cominciò a preparare a tutta la famiglia per la vacanza Pesakh. Fece Shmalts da inverno. Ha "messo" oche a vykorm e frisse l'inverno intero per tutto shmalts, e proprio dopo che Purima cominciò a preparare il miele e il vino per "il reggimento imperiale". Il suo miele siccome tutto che ha lasciato le sue mani, è stato ben noto.
Otto giorni prima di Pesakh la nonna cosse matzo per tutta la famiglia. "Ordinato" dal panettiere tutto il giorno, da alba fino alla sera e gli assistenti impiegati. Lavorato trenta con qualcosa la persona, ma qualsiasi di membri di famiglia – né i figli, né i figli in la legge – non ha saputo niente su quello che è tenuto la persona per Pesakh. La nonna ha mandato a tutti tutto che è necessario.
Prima di cuocere di matzo lavò il pavimento nella sala da pranzo grande e in due camere grandi e abbassò la paglia che rimase fino alla vigilia Pesakh e hamets8 mangiarono in altre camere. E qui, tutti i bambini rimangono su paglia, nella camera grande. Tre giorni prima che Pesakh sciolto per la vacanza di ragazzi. Ah, quando là, su paglia, abbiamo fatto capriole! Per l'anno intero fu il migliore di tutti giocati su quella paglia.
E tutto Pesakh il nonno ebbe tutta la famiglia, tutti i bambini, da piccolo a grande – solo anche fece quello che fu mangiato latkes9 e bevve il miele con noci.
I membri di famiglia sono stati con l'un l'altro nell'armonia grande, strettamente sono con l'un l'altro collegato non questo al giorno d'oggi. Tutti sono stati come una persona con anima uniforme. Se qualcuno si è ammalato, tutta la famiglia infastidita, passando a esso giorni e le notti. Due tre persone si sono sedute vicino al paziente, altro ha dormito sul pavimento in altre camere. Una volta che qualcosa è stata necessaria per il paziente, proprio là dieci ha funzionato per portare.
E quando la condizione del paziente diventò pericolosa, tutti singhiozzarono; e se è morto – se il bambino o l'adulto – che tutta la famiglia ha sollevato gridi al cielo. Sette giorni di lutto nella casa sono stati vicini da parenti. Particolarmente ha dormito a quel che che è stato in lutto, trovandosi sul pavimento, su fieno. Tutto questo è diventato quell'afflizione non è stato così triste.
E anzi se ci fu vacanza – quando la bordatura, all'atto della nascita della figlia o compilando "condizioni" nuziali, senza contare il matrimonio - aspettando lo sposo o la sposa – il piacere fu così grande che è difficile da immaginare adesso. Tutti sono stati insieme e deliranti con delizia.
Il nonno nella casa ebbe la camera grande che serve come qualcosa che sembra sale dove gli ospiti portati di onore – gli uomini ricchi, i paraninfi o gli ebrei soltanto rappresentativi sopra. La camera fu sempre bene organizzata e decorata, e i membri di famiglia giovani impararono a ballare là.
In tre mesi prima del matrimonio qualcuno da membri di famiglia imparò a ballare. Ricordo questo in gioventù I assolutamente non male ballato. Le vacanze a noi sono avvenute spesso: a quella bordatura, all'altro la figlia è stata nata – e tutti si sono sentiti così come se personalmente la vacanza sia necessaria per lei.
E il nonno come fu già detto, amò quando i bambini capovolsero tutto nella camera – fu per lui il piacere.
E se lui nel sabato o la vacanza, avendo sentito la stanchezza tra giorno, voluto per coricarsi, poi non si sono andati alla camera da letto in su dove ebbe il letto tranquillo e tenne dentro in altra camera, a bambini, vicino alla camera grande dove fu completo di bambini e adulti, e particolarmente partì aperto la porta per sentire il grido, la risata e gli scherzetti di tutti.
L'amore grande del nonno alla famiglia ha parlato, così come tutto altro, in molta influenza di rispetti della nonna. L'ebrea saggia, bella e cordiale, ha provato quella nostra famiglia grande non è crollato che tutti hanno avuto raggione l'un l'altro e che il nonno è stato è necessario tutto come il padre affezionato.
E dopo morte della nonna questa correttezza, questo calore di famiglia, è stato parzialmente rotto, e in molte cose "il reggimento imperiale" non poteva esser già imparato.
Festeggiando la figlia o il figlio il matrimonio, ha ordinato al mio padre Moyshe e l'unico figlio del fratello, Arya-Labe, per fare la lista dei vestiti necessari per lo sposo, la sposa, così come per tutta la famiglia. Di nuovo tutti i bambini e i nipoti sono venuti, giovani e vecchi, e tutti hanno detto quali vestiti vuole.
Gridi da tutti i bambini: "Il nonno, lo voglio!" E voci di adolescenti: "Voglio questi vestiti!" insieme con voci di donne e ragazze: "A me – questi vestiti!" – sono stati distribuiti nella camera. E un grido ha smorzato tutto:
"Nonno, nonno, nonno!"
È stato impossibile portare qualsiasi ordine là e è stato necessario riscrivere sulla foglia di tutti i maschi ai bambini più piccoli di due anni, e poi tutte le donne, dal più più anziano della maggior parte bambine, e secondo la lista come durante l'appello, chiamare tutti e chiedere:
"Che vuole il vestito?"
È naturale che tutti hanno chiesto più, che è stato possibile ricevere, e commerciare ha cominciato:
"Non c'è tale quantità, dopo che farà!"
"Voglio adesso!"
L'atmosfera è stata scaldata. Altri dei bambini più lucenti fecero ricorso all'unico figlio che ebbe la gran influenza sullo zio Aron-Leyzera e spesso provando a ottenere il desiderabile perfino al contrario di opinione dello zio ancora ancora prima. È chiaro, siccome in questo caso poteva aiutarci.
Di solito dietro acquisti ha fatto il mio padre e Arya-Labe. È andato con questo scopo a Spiccio la somma Spesa spesso è arrivata a sei settecento rubli, in disparte da quello che è stato comprato in Kamentsa.
È necessario pensare che in quelli giorni le merci furono poco più a buon mercato, che oggi. La migliore lana costa trenta quaranta copechi per yard10, il miglior velluto – su tre rubli per iarda, la migliore seta – da rublo a rublo di cinquanta.
Lo zio Mordkhe-Labe è rincresciuto che per tutto che diventa per tutta la famiglia, non desse la metà e il fratello Aron-Leyzer – la metà, e quindi anche è stato. E quando il nonno organizzò il matrimonio a qualcuno da bambini, lo zio soddisfece al banchetto di sette giorni ogni altra volta – un giorno il nonno e altro giorno – lo zio.

Capitolo 15
Il mio padre e il suo Giudaismo Hasidic. – Il mio melameda. – Il Rebbe è morto! – Accusa. – Tversky. – Reb Labe. – Penalità.
Per il mio padre tutte le vacanze di famiglia e tutti i piaceri nel mondo non sono stati niente nei suoi piaceri di Hasidic. Il più gran piacere per esso era quello di sedersi alla tavola con Hasidim e cantare slogan di Hasidic sinceri – allora è stato ispirato. Con tutti i pensieri Rebbe ebbe la sua testa, reb Moyshe Kobrynera, e poi - ad Avreymla Slonimera reb su cui, secondo la sua opinione, la presenza divina con tutti gli angeli sacri rimase.
La cosa principale per il padre là è stata il Giudaismo Hasidic. Perciò per esso è stato senza importanza che ho studiato bene – abbastanza che sono diventato il giovane devoto, e non ha provato a trasferirmi dopo di ogni semestre al miglior melamed.
Ebbi come fu detto, la testa assolutamente abbastanza buona e, avendo studiato il semestre a un melamed, doveva avere nel secondo semestre del melamed del livello seguente, e il padre mi tenne a ogni melamed durante due anni perciò quasi stetti su un posto e non ho fatto progressi nella dottrina come possa dalle opportunità che fu perfino conveniente per me: senza preoccuparsi, sono stato sempre il migliore scolaro.
A Motya-melameda ho studiato due anni. Potevo già leggere indipendentemente a esso la pagina di Gemara con Aggiunte. Solo con noi è stato fidanzato un po' – lui e lui non sono stati veramente svedushch.
Molto volli cominciare a insegnare Aggiunte, ma quando raccontai su esso al padre, rispose a esso:
"Perché a Lei Aggiunte? Insegna Gemara, essere solo l'ebreo giusto – questo abbastanza".
Ma a Motya-melameda ho imparato tutto su inferno con la sua architettura come questo architetto, e su tutti prashcha che lanciano peccatori da una fine d'inferno all'altro, sia su tutti gli angeli della morti sia su tutti i tormenti terribili a cui i peccatori sono destinati nel vicino mondo.
Su paradiso come il dispositivo perfetto, Motya-melamed ebbe l'idea minima. Lo imparai dal porush conosciuto come "chulochnik" chi descrisse ogni sabato il paradiso nella casa a mio zio Mordkhe-Labe: le sedie di diamante, i palazzi cari da oro puro e cibo, cibo, cibo di cui non in forze per dire la lingua! E sull'oca di Rabby che finisce shmalets bar-bar-Hany1 puro, sia su olio vegetale sia su vino vecchio, e su gruppi di vino di cui – da tutti - è possibile spremere un tal vino quello che vorrà!
Su demoni, acqua e stregoni ho saputo di diavoli dalla nonna e dalle vergogne di Leybke e sono stato in tutte queste cose lo specialista grande, estremamente esperto in tutte queste cose terribili e crudeli, e anche in storie sul malocchio. Nella città ci sono state due persone che iniziavano a parlare dal malocchio. Un – l'uomo mobile Dovid che porta la farina dal mulino a negozi. Ha iniziato a parlare dal malocchio per mezzo di ossa della persona morta. Dove ha preso queste ossa, non so finora. Se a qualcuno lo shchyoka da ascesso di dente com'è chiamato, o la gola gonfiata, è andato a Dovid, che già ha preso pietre, li ha fatti piegare vicino al tumore, lentamente ha bisbigliato qualcosa, e il paziente ha creduto questo se non oggi, allora domani, in otto giorni, in due tre settimane – il tumore passa. Nella città è stato "chiaro" a questo tutto la ragione di tumore – il malocchio.
Ancora Golda-magidikha, la moglie del magid ha iniziato a parlare dal malocchio. È stato lo scienziato grande famoso nel mondo ebreo, l'esperto del Talmud e la moglie siccome la gente ha parlato, è stato capace per insegnare Gemara anche.
Dal malefice ha iniziato a parlare con l'aiuto di due uova. Evitato, rimanendo in ogni mano dell'uovo, gonfiato dalla persona e la gola e troppo tranquillamente ha bisbigliato.
Questi "dottori" costano poco: dieci, e per la gente povera sei penny. Ricordo come a me da denti la persona diverse volte si è gonfiata, e sono stato portato via all'uomo mobile Dovid che è stato apprezzato sopra. Attorcigliandosi a me di fronte a ossa, è corso intorno e così mi ha graffiato questi spinosi, non le ossa lucidate che quasi sono svenuto da dolore e ho cominciato a chiedere che sono stato portato via alla moglie del magid: inizia a parlare con l'aiuto di uova e loro un tal liscio che è impossibile ferire con loro.
"Sciocco, - mi ha detto, - che Le ho fatto male un po', ma rapidamente passa, e al magidikha tutto procede molto a lungo".
In qualche modo il tempo "è stato fortunato" me – Dovid non ha apparito a casa – è andato dietro farina con il carro sul mulino o a Spiccio, e sono stato portato via al magidikha. Sono stato fuori da me con felicità: se lo scherzo – quando diretto con ossa spinose intorno al tumore!
Prima di nove anni il padre me insieme con Izroel, il fratello, portò via a Hanks e diede il melameda a Benush-Labe. Questo perfino è stato l'ebreo scientifico, ma grande il dormiglione. Sedendosi alla tavola con scolari, ha dormito il giorno intero e ha russato. Ci siamo stati sei. Con noi insegnò Gemara e le Aggiunte, imparate molto bene, ma nel mezzo della lezione si addormentarono. Tuttavia ebbe una mancanza: con noi ha imparato l'interpretazione di Russia a ogni linea di Gemara e la spiegazione di riduzioni e parole difficili del Talmud non insieme con il testo, e separatamente: a prima foglia intera di Gemara e foglia poi intera di Russia. A causa di esso non potevamo capire in modo conveniente l'interpretazione di tutti i problemi discussi sulla foglia di Gemara. Tanna con amorayami2 ha discusso, Russia ha spiegato le loro dispute, e Rabi non ha studiato con noi il posto adatto.
Tuttavia traemmo vantaggio dal fatto che si addormentò alla tavola nel mezzo di professioni. Sebbene avessimo bisogno di sederci alla tavola in questo tempo e se si è svegliato e non ha trovato il ragazzo sopra Gemara aperto, che ha ricevuto lo schiaffo nella faccia o perfino la betulla – ma dopotutto ci siamo sentiti allora più liberamente, non sono stati sotto una tale pressione.
A Kamenets là venne ogni anno il messaggero da Volozhinskaya eshivy3, lo studio ben noto spaventoso la gente capace là giovane. Volozhin è anche fino ad adesso molto popolare tra ebrei.
Ricordo come il messaggero volozhinsky ha sentito che Sara (mia madre) ha il figlio capace e gli ha chiesto di mandarmi a Volozhin dove sarò sostenuto da re. Ma il padre non volle né non ascoltare niente, né sapere di Volozhin siccome il fiume Haim ebbe una tal influenza sugli scolari che da loro dai tutti più grandi avversari di Giudaismo Hasidic spento, e per il padre un tal avversario, essere questo perfino il rabbino, fu considerato più cattivo che l'ateo. Particolarmente mi ha tenuto vicino a sé lui (stesso), che è vicino a Hasidim e si è rallegrato che gli sono attaccato, sempre a loro ascolto, e la domanda della mia dottrina non l'ha disturbato affatto. Cercò per me Hasidic melamed tutto il tempo, ma, sulla mia felicità, tale in Kamentsa non fu, eccetto il melamed per i principianti, Shai Biecalielia.
Ricordo una volta, ho sentito nel heder che Moyshele Kobryner reb, Rebbe del padre, è morto. Ho pensato che Rebbe del padre – stesso come mio rabi4, e rapidamente è corso per dire al padre buone notizie. Sono corso in in carica e con delizia grande ha gridato:
"Il padre, il Suo Rebbe è morto!"
Ma l'azione è stata opposta: il padre ha impallidito e quasi è svenuto. Proprio là andò a Kobryn dove in quel tempo tutta la comunità kobrinsky riunita di nuovo. Scelto da membri della comunità, il numero totale in seimila Hasidim, sei persone che dovevano scegliere Rebbe. Tra sei c'è stato anche il mio padre. Cinque settimane si è seduto là. Dal fiume scelto di otto candidati Avrum Slonimer, antico melamed e lo scienziato grande sebbene sia un po' - sì mi perdonerà – stupido.
Ma il kobrinsky e brisksky, "più facile" come sono stati chiamati, Hasidim siccome sono stati Hasidim solo per apparizioni, hanno voluto Rebbe più vicino. Vada perfino a Slonim per loro fu troppo lontano, e inventarono questo Rebbe tardo prima che la morte disse che il suo nipote Noakh è degno di diventare Rebbe; e è stata la bugia uniforme. E nonostante il fatto che fosse la bugia che questo piccolo ha avuto solo diciotto anni che su esso non le voci troppo belle hanno fatto, tuttavia cento Hasidim l'hanno oltrepassato con il grado del Rebbe.
Restituire da Slonim, da "incoronazione" di Rebbe, il padre venerdì sera alla tavola, avendo cominciato, come al solito, ancora prima di Hasidim venne, raccontò, rivolgendosi a madre quindi potevo sentirlo:
"Quello che dirà, Sara, - queste persone impudenti hanno fatto Rebbe di lui, è benedetto la sua memoria, il nipote, Noakh, il ragazzo di diciotto anni, e meglio che quello che, secondo la mia opinione, il nostro Hatskel può essere impegnato. Inventato una tale bugia come se, la sua memoria è benedetta, lei stessa dicesse che questo è stato fatto da Rebbes. Sa che questa meschinità? Certamente, che ordini, la sua memoria è benedetta, per scegliere come l'inserviente di stabilimento balneare Rebbe – non ricordano alla fila essere – così e è stato, ma lui non ha ordinato!"
Il padre non ha saputo che le parole di acciaio per me pronunciato da lui qualcosa nella specie del seme da cui la protesta in relazione a Giudaismo Hasidic e a Rebbe maturerà più tardi. Ma in otto nove anni sono stato Hasid pronto. Siccome Hasidim famoso che va da Rebbe sulla strada si è fermato al padre, in tempo, libero dal heder, non mi sono allontanato da loro; e il padre ha mandato al mio melamed la nota che per quel tempo mentre gli ospiti importanti a noi sono stati, che mi ha rilasciato. Approssimativamente in mezzo anno dopo "incoronazione" reb Avreymele andò per alzare ai soldi di Hasidim per Erets-Isroel5 e si fermò a noi durante il sabato. Già non mi sono allontanato da esso, sono stato vicino e fedelmente l'ho ricorso nella faccia.
E quando così a colazione stetti e lo guardai, improvvisamente mi chiese:
"Racconti, Hatskel, è capace di studiare?".
"sì", - ho risposto ingenuamente.
"È l'ebreo giusto?"
"Sì …"
E su che ha chiesto, ho risposto a tutto semplicemente e chiaramente: sì.
Hasidim proprio là ha detto al padre che controlla in altra camera come hanno dato il cibo che ho risposto a domande di Rebbe semplicemente come risposta l'ebreo ordinario: sì, sì, sì … E il ragazzo devono sapere che prima di Rebbe è necessario provare il timore reverenziale. E dopo la colazione quando venni al padre nella camera vicina, lui a me le morali lette:
"Hatskel, affronta Rebbe e lo ricorre nella faccia come occhiata di tutta la gente … sa che quando Rebbe mi guarda, il mio pelo di capelli e unghie sono la sovraferita. Se lo scherzo – Rebbe! Inoltre, quando Le chiede, risponde: "Sì, sì, sì" … - il disonore! Lei Rebbe rispondono che è l'ebreo giusto. Sa che questo per Rebbe "l'ebreo giusto"? Non ha su esso concetto già. Un tal ragazzo, come Lei, deve pensare già più".
Queste parole su me fortemente hanno lavorato, ho sentito il peccatore come se facessi la più gran offesa. Preso me a memoria e le lacrime è sgorgato giù da occhi.
"Andrò per scusarmi a Rebbe", - con lacrime con lacrime I negli occhi ha detto al padre.
"Non è necessario scusarsi a Rebbe, - il padre ha raccontato, - già sa, sedendosi nella terza camera che piange e si pente, si pentirà per Lei. Ricordi che Rebbe non è lo scherzo, diventerà più più anziano, imparerà quello che è Rebbe!"
Hasidim ha detto a Rebbe siccome il padre me ha edificato, e ho pianto quando mi sono pentito per il gran peccato, e ha ordinato per chiamarmesi. Quando venni, raccontò:
"Non si preoccupi, il mio figlio, vedo che sarà l'ebreo giusto …".
Da allora sono diventato Hasid ardente. Avendo la capacità di discutere, regolarmente ho discusso con avversari di Hasidim tra i giovani, dimostrandogli che la loro conoscenza non costa niente che le loro preghiere non costano niente e che un gemito di Hasid è più caro che preghiere e posti dell'avversario di Giudaismo Hasidic.
Ricordo che una volta che nel sabato avemmo su una visita Avrum-Itskhok da sostenitori di Slonimsky Rebbe. Nella casa è stato completo di città Hasidim. Di mattina alla tavola l'ospite parlò con loro su qualsiasi cosa pia, e ascoltai.
"E il tsadik6 da Ruzhin ha raccontato, - ha detto, - che se ha voluto essere gaony, poi sarebbe questo, ma solo non deve staccarsi da Dio, perfino durante un'ora".
Il … "E tsadik da Lyakhovichey ha detto che se Rabi Shimon di Bar-Yokhay7 non ha fatto il libro Zokhar, allora lo farebbe …".
E così via, e così via. Queste storie allora fortemente mi hanno intaccato. Ma siccome, evidentemente, non sono stato dato alla luce da Hasid, da capricci anti-Hasidic riuniti di queste storie e fedi …
In gioventù, comunque, sono stato Hasid caldo, ho saputo tutte le melodie di Hasidic – a 200 frammenti, sono saltato e ho ballato con insieme con Hasidim, godendo molto da esso, e il padre ha derivato il piacere da me. Lui, la creatura povera, ha pensato che e rimarrò la fiamma Hasid.
Il prossimo anno Slonimsky Rebbe rimase con il padre nel sabato. In totale là è arrivato più di trecento Hasidim. Poiché tutti hanno organizzato il sabato magnifico. Il Rebbe, ricordo, fu la sera giovedì e rimase fino a martedì. Quello che a noi questo giorno successe – difficilmente per descrivere. Hasidim portato con loro i vini, in vodka il padre non ebbe mancanza e la gente fu furioso un po'!
Martedì tutto Hasidim illocal partì, e Rebbes con Hasidim kamenetsky andò a eshuvnik ricco all'Etichetta a Krukhel da Krukhel, a Hasid ardente e il filantropo.
Il villaggio di Krukhel è stato magliette intime in due dalla città. È chiaro, quello che per Rebbe con Hasidim Krukhel ha soddisfatto al banchetto grande. Il sab alla tavola, ha mangiato, ha visto e ha cantato, l'ufficiale di gendarme in circa dieci soldati e con l'ispettore kamenetsky alla testa improvvisamente entra e circonda tutta l'osteria. L'ufficiale chiede:
"Chi qui rabbino?"
Tutti sono stati attaccati da paura. Senza sforzo imparato chi Rebbe, e messo a lui guardie. La registrazione organizzata delle cose del Rebbe, nelle sue valigie e cofanetti dove duemilacinquecento rubli dei soldi per Erets-Isroel insieme con libri, i conti, con la lettera da Erets-Isroel, eccetera rimangono. Tutti hanno riscritto e hanno ordinato per portare al rabbino a Spiccio in prigione.
Il padre ha chiesto di non portare all'ispettore di Rebbe a Spiccio, e partire là con soldati che dietro lui guarderebbero. Asessor ha discusso con l'ufficiale, è stato colpito cinquanta rubli nel pugno, e gli affari sono stati fatti.
Il nonno, solo chi poteva aiutare qui è stato soltanto non a casa, e a Spiccio là ha fatto il fratello del padre Yosl. È chiaro, che è stato al poliziotto di distretto e gli ha chiesto di soffocare affari e rilasciare Rebbe per quello che ha dato questo nella mano duecento rubli e proprio là ha accolto la carta con l'ordine di rilascio.
Yosl ha chiesto al poliziotto di distretto da dove tutto questo rumore con arresto ha intrapreso su quello che il poliziotto di distretto l'ha detto quello che sugli ebrei di rabbino ha informato di che, il poliziotto di distretto, ha accolto la carta firmata dall'ebreo che in Kamentsa c'è rabbino che alza soldi per la Palestina. Ha odore di prigione e confisca dei soldi.
"E se non il Suo padre, - ha raccontato, – per qualcosa che non lo rilascerei".
Yosl ha portato la carta e Rebbes rilasciato. Da allora non si è fatto per la frusta - intorno per Erets Isroel più – invece di esso là ha fatto messaggeri.
Questa storia fortemente ha rovesciato Hasidim, soprattutto, del mio padre; prima – a causa di Rebbe tollerato di paura, e in secondo luogo – dal fatto che Rebbe annualmente non verrà a Kamenets più quello che è diventato già la tradizione. E non è la cosa di poco valore affatto, e per il padre – soltanto la domanda di vita.
Hasidim ha deciso che l'informatore deve esser trovato e in modo conveniente esser calcolato con lui. È stato trovato, ma è stato l'informatore molto speciale.
Là è vissuto in Kamentsa l'impiegato dal nome di Tversky. Se il lettore ricorda, il nonno gli portò con sé da Spiccio durante questo periodo quando la città si ribellò contro contratto d'affitto. Il nonno allora ha avuto bisogno dell'impiegato che ogni giorno faceva protocolli sui ribelli che importano la vodka esente da dazio, eccetera. Allora, dopo conclusione di pace, Tversky è rimasto in Kamentsa, essendo impegnato nel fatto che ha fatto domande per ebrei kamenetsky e è frequente anche per proprietari terrieri quando quelli litigati a causa di carte o la ragazza.
Tversky fu una volta l'esperto di Gemara, ebbe la testa d'oro, capì il Talmud e tutta l'interpretazione, ma allora "per sidè", diventò apikoyresy, come di quel tempo maskily, 8zanyalsya l'istruzione sistematica, ma studiare fu in ritardo. È stato già con questo scopo vecchio e è rimasto di mezzo. Adesso non ebbe nessun altra scelta come farsi della scrittura di domande la professione e vivere con esso.
Gli affari sono andati bene. In Scodinzolamento il suo acciaio per usare per i problemi più importanti e il suo nome diventò conosciuto nel tutto distretto di Vilensky – in modo che se qualcuno ebbe qualche affari difficili, allora si portasse Tver lui (stesso) alla città per scrivere l'applicazione e mettere tutti i documenti in ordine.
Questo a sé comunque non poteva creare lo stato. In primo luogo, fu in fondo molto giusto, il carattere ebbe nobile e non fu capace di contrattare con i clienti. Quanti è stato dato, è così tanto e ha preso – tranquillamente, senza qualsiasi argomento; e in secondo luogo, gli piacque spendere guadagnato, odiato partire domani, preferendo tutto vivere oggi e se dopotutto avuto non dove mettere guadagnato, poi distribuito a persone in necessità.
Poteva dare l'ultimo copeco – ma non tenere perfino sul cibo. Avendo ricevuto soldi, gli piacque mangiare il quarto dell'oca, l'ombelico, per bere il vetro di birra e quando non ci furono soldi lasciati più, poteva mangiare il pane e burro e con tè e se non ci fu olio – che senza e se non ci fu tè – questo con acqua. Poteva dare all'amico gentile o un minuto fa soltanto avere bisogno di tre rubli o cinque – e a lui è stato stesso.
Come tutto quel tempo maskily, molto volle estendersi tra istruzione di ebrei, istruzione, indebolimento di "fanatismo" e l'uscita di ebrei al mondo largo.
Bene la conoscenza di Tanakh e Midrash legge in letteratura educativa nell'ebraico e nella letteratura russa, oltre a capacità di parlare, lui dappertutto dove solo è avvenuto, ha raccontato storie eccellenti, interessanti per ebrei intelligenti quindi tutte le dita sono state leccate. Ma avere cominciato a raccontare, non ha mai finito le storie in un giorno, e qualche volta perfino tenne il pubblico durante tre giorni. La fine delle sue storie è stata sempre inattesa: lentamente, da stadi facili venne con la storia a eresia … E qui soltanto negò tutto che riguardò la religione, diffamò tutto tannayev e amorayev e certamente i rabbini, e gli ascoltatori corsero su, rifiutando di ascoltare … Solo quelli che sono più giovani e più curioso rimase fino alla fine e ascoltò e ascoltò …
Nella guerra grande contro religione ha rispettato solo due, sebbene molto diverso, le cifre religiose – Rabi Gillelya-Stareyshinu9 e Vilensky Gaon. Ha trasformato tutti gli altri in ceneri.
Sulla sua destrezza e capacità è possibile fare da giudice dal fatto che il capo della comunità brisksky Yudl Ah - Qadeer gli ha portato da Vilna a Spiccio per il caso grande e il caso di profilo alto che è stato trattato dalla città. È stata la storia abbastanza raccapricciante con passaporti falsi, ebrei rispettabili e accuse. Ma Tversky, con il cervello intelligente e la conoscenza della legge, ha annullato tutti gli affari di cui la città così ha avuto paura.
Per questo processo è costato parecchie mila, ma gli diede trecento rubli che troppo giusto là distribuì a buoni amici, avendo tenuto solo venticinque rubli e quelli vissuti nella settimana. Nella settimana già soffrì la fame, e quindi prima dei guadagni accidentali seguenti.
Di solito ha raccontato le storie allo zio Mordkhe-Labe nella casa, "spazioso come il campo". Là si riunì a molte persone, cominciò a raccontare alle tre nel pomeriggio, finendo a 7-8 di sera. Gli altri hanno alzato, per un po' sono partiti e sono ritornati di nuovo se non è arrivato a eresia già...
La storia sulla rivoluzione francese è stata il … più interessante
E una volta, ricordo, ha cominciato a parlare su tutti i nostri Santi, aver cominciato con l'antenato Abraham … Tutti ha funzionato su, solo il mio padre è rimasto. I discorsi eretici non l'hanno mai preoccupato. Non l'ha toccato perfino allora quando Tversky diffamò il suo Rebbe Avreymele. Soltanto gli piacque Tversky apikoyres che ebbe il cuore gentile, distribuito alla gente povera molto, fu la persona giusta, inoltre e intelligente. Tversky ha amato il mio padre anche – per il suo pieno di tatto, per tolleranza a non la gente veramente pia e per cordialità.
Ma il padre sospettò questa volta che l'accusa di Rebbe deve provenire da Tver sebbene anche non abbia creduto che Tversky potesse essere l'informatore. In ogni caso, il padre ha deciso che Tversky deve sapere da dove l'accusa procede. Ricordò come una volta quando parecchie centinaia di Hasidim si raccolsero con Rebbe, sentì come Tversky disse che parecchie celle di bestiame si sono riunite, per trattare in merito a un tale stupido. Allora ha fatto l'impressione molto dolorosa sul padre.
Dopo alcune oscillazioni si è chiamato Tver e gli ha chiesto di dire la verità – chi ha emesso Rebbe? Se l'ha fatto, lasci a esso è riconosciuto.
"Bene, l'ho fatto … - Tversky tranquillamente ha raccontato.
Il padre è stato colpito: "Come poteva fare un tal atto basso? - Ha chiesto, il tremito, - Lei la persona decente". E come a fare dell'altro che Le è odiato?"
Tversky ha risposto semplicemente:
"Avreymele è la buona fustigazione degna che non ha tentato migliaia di persone, non gli ha sedotto gli ultimi penny. Ma sono riconosciuto che io sebbene e "mitsva" non abbia voluto farlo. La persona molto decente chi Rebbe ha fatto sfortunato mi ha spinto su lui. L'ho incontrato nello stinco di Dovida-Itskhok una volta e ha detto che darebbe venticinque rubli a quel che che darà a Rebbe venticinque rozog, e da qui tutto ha fatto …"
Il padre ha capito che è il lavoro di Labe Meerov, e chiamato su esso l'incontro. Rab Aurèle, il leader di Hasidic, è stato allora il giudice rabbinico nella città, e è stata presente a incontro anche. È stato deciso uscire a "esso", lasciare sarà sano, Labe Meerov a chi sarà il mitsv per causare qualsiasi problemi. Quello che l'ha fatto Rebbe sfortunato, sentiremo più lontano.
Questo la maggior parte Labe Meerov reb è stato l'abitante Zastavya. Il suo padre, reb Meer, è stato la persona grande famosa per l'ebreo, con lo stato in ventimila rubli. Il figlio il suo Labe, lo scienziato e l'esperto di ebraico, intelligente e anche l'ebreo ricco, è diventato l'avversario ardente di Giudaismo Hasidic. Ebbe il figlio Hershl capace a professioni e il giovane piacevole. E questo Hershl è diventato Slonimsky Hasid. Proprio dopo che il matrimonio andò a Rebbe a Slonim, rimase due mesi là e venne a casa la fiamma Hasid.
Da Slonim a casa arrivò di notte e fu colpito alla porta. Quando nella casa sentì la botta alla porta, il padre non ha voluto farlo entrare, e la porta per lui fu aperta dalla moglie contro desiderio del suocero. Andandosi a letto nel letto, ha pensato che il letto di piume caldo. E quando chiesto chi ha dormito qui ancora prima, la moglie ha risposto che ha dormito. Proprio là ha afferrato il letto di piume, l'ha tirato fuori sulla strada e l'ha perso in neve per distruggere il calore del letto di piume scaldato dal corpo della moglie.
La moglie ha cominciato a piangere con un tal atto. Il grido fu sentito dal padre e quando, essendo entrato nella camera, chiese perché piange, raccontò su come il suo figlio mio di Hasidic arrivò. Questa volta il padre in modo conveniente lo battè, e scappò a Rebbe a Slonim di nuovo.
La moglie, comunque, l'amò e certamente si pentì per il grido di quel tempo che condusse al fatto che il padre lo picchia. E chi sa adesso quando ritorna. È andata a Slonim e ha chiesto Rebbe che ha ordinato al suo marito per andare con lui a casa. Il Rebbe ha ordinato, è andato a casa e perfino ha conciliato con il padre.
Ma Hershl è stato Hasid molto ardente. Nell'inverno andò, raffreddato, ogni giorno nel freddo mikva e ardentemente pregò. L'implorazione, forte urlato, ebbe malato con cuore e la gola da freddo mikv e da tutti i gridi durante la preghiera. Il giorno e la notte che ha salutato in affari di Hasidic, ha lasciato la moglie, è passato velocemente tra cielo e la terra e da una tal eccitazione, alla fine, è impazzita. La malattia lo costa al padre la grande quantità dei soldi, e è morto.
Stesso Labe reb ebbe il figlio in la legge, il figlio dell'avversario di Giudaismo Hasidic, e questo diventò Hasid anche. Ha abbandonato la moglie e ha effettuato il tempo a Rebbe più, che a casa.
Vedere la distruzione di tutta la famiglia, reb Labe ha sentito il desiderio di fare cadere su Rebbe chi siccome ha considerato, ha rovinato i suoi figli, tutta la collera. Certamente, non ha apprezzato Rebbe affatto, e oltre al suo desiderio la collera l'ha condotto a tali affari spregevoli e avari come l'accusa.
Ma Hasidim, avendo deciso a incontro di questo che è permesso fare male, è arrivato molto semplicemente. Questo la maggior parte Labe reb che è stato la farina mercantile all'ingrosso e il mediatore dei più grandi mugnai consegnati la farina a Kamenets e Brisk compreso in prestito. Per tradizione ha dato gratuitamente, e poi, avere successo, la gente ha preso ancora merci. I problemi grandi reb a Labe potevano esser fatti a istigargli tutti i commercianti per non pagare perché Labe reb diventerà il fallito, qui a loro la fine amara verrà. E loro, i venditori, sempre avranno merci – dove la farina, là e i mediatori.
Comportarsi concepito, a Hasidim da Spiccio, la comunità da più di duecento persone, là ha fatto Hasid da Kaments. Concepito fu eseguito perfettamente – quando Labe reb proprio dopo la loro visita fu a Spiccio e andò a venditori per ricevere soldi e continuare ordini, nessuno lo diede non uno stiver, e invece ancora ha gridato:
"L'informatore, lontano dalla panchina! L'ebreo che ha informato su Rebbe!"
E se non abbastanza rapidamente lasciato il negozio, proprio là è stato tutti i ragazzi di Hasidic, che lanciano a esso le pietre e la sporcizia e ha funzionato dietro esso su tutte le strade su quello che ha passato così doveva fuggire Spiccio. Da questo gioco si è sottoposto alla perdita seimila rubli!
Ebbe soldi, non ha voluto apparire il fallito, e pagato sul mulino quanto fu necessario. Ma come a causa di "boicottaggio" non poteva vendere la farina più, la farina di vendita di mediazione assolutamente persa e è diventato i poveri. Spaventato da morire, ha osato essere a Spiccio.
Durante alcun tempo scrisse la lettera grande al mio padre in lingua sacra. La lettera aspettata fare l'impressione è stata fatta intelligentemente, e è stato detto in esso sul mondo in quello che, reb Labe, ha contato sul mio padre e sul fiume Aurèle e siccome risolveranno, quindi anche arriverà.
Il padre si è chiamato Hasidim intelligente con a capo fiume Aurèle per consiglio. Tra Hasidim è stato deciso che Labe reb andrà a Rebbe a Slonim, avendo preso con sé tre ragazzi all'età da dieci fino a quindici anni, sarà a Rebbe in calze e chiederà il perdono, avendo portato con sé quattrocento rubli che sono stati costati dalla bustarella insieme con tutte le spese, e cinquecento rubli della penalità per Erets-Isroel – solo novecento rubli, e giurerà con tutta la sincerità che l'anno intero passerà a Slonim a Rebbe, avendo preso con sé ragazzi, al loro matrimonio. Allora già andranno a Rebbe … E deve presentare a Hasidim kamenetsky nuovo Torah per shtiblya e venire ogni sabato là per pregare. Quali mezzi: deve diventare Hasid! Lo stesso questo per costringere la persona a rifiutare la fede …
In senso dei soldi sarebbe d'accordo sebbene non li abbia avuti più. Venderebbe gioielli della moglie, la figlia in la legge e la figlia, ma andare a Slonim ogni anno - non poteva essere d'accordo a loro ad ogni modo.
E con lacrime è venuto portando al mio padre questo prima di esso per esser pronunciato. "Moyshe, - ha raccontato, - è la persona intelligente. Capisce qualcosa nella gente e il cuore a Lei il genere. Mi dica, Le chiedo, tra noi – dopo tutte le mie disgrazie e tsores, per diventare Hasid necessariamente? Se la persona in generale improvvisamente qualcuno può diventare violentemente? Particolarmente dopo che mai Hasid fui. Non l'ho in sangue. Con Lei sono stato franco – e sa che con Tver solo ho parlato. Ma parlare non è questo per fare. Se non è abbastanza di fatto che mi ha rovinato, avendo privato di guadagni – ancora vuole portare via il mio disaccordo con Giudaismo Hasidic che a me è così caro, quanto a Lei – il Giudaismo di Hasidic. Darò soldi, sebbene l'ultimo, e a Rebbe per scusarmi vada anche – ma lascia sarà tutti: cos'altro è necessario per la gente? Moyshe, ha il cuore gentile, deve capirmi, Le chiedo, mi aiuto con esso.
Il padre che gli ha sentito la compassione vera, ha promesso di trasferire a Hasidim il suo desiderio.
Dopo sforzi lunghi ed energici, alla fine, è stato deciso, grazie al mio padre che ci sarà a lui la semplificazione, ma a Rebbe tuttavia deve andare, almeno una volta: a Rosh - ah - Shana.

Capitolo 16
Le mie professioni. – Librai dei tempi precedenti. – La mia prima società. – Isroel Vishnyak. – L'esame si è accordato a esso. – La carriera d'Isroel. – Che l'ha prevenuto.
In dodici anni mi piacque delle sere estive, osvobodyas dal heder, trovarmi in bet-ha-midrash e tra il dopo-che-pranzo e la preghiera di sera per comunicare con scolari diversi bet-ha-midrasha, fare la conoscenza con nuovo porusha, così come con recentemente matrimonio con i figli di padrone e parlare con loro di qualsiasi soggetto ebreo e su altri affari quotidiani. Mi aprii per Gemar – e tutto il tempo tra il dopo-che-pranzo e la preghiera di sera parlò con piacere, una sera – a una tavola; per altra sera – dietro l'altro.
Qui spesso ho discusso su Giudaismo Hasidic. Per la natura ebbi la tendenza a essere bloccato a persone più anziane, provare a essere in rapporti di amicizia con loro. Non sono stato disorientato che per loro - il bambino, derivando il piacere che poteva crescere su adulti saggi, questa mia linea incoraggiata a me per discutere con loro su Giudaismo Hasidic, e grazie a capacità di discutere, io spesso ho vinto.
In bet-ha-midrashe ci sono state molte copie del Talmud, ma solo frammentario, e ricordano che è stata allora la domanda calda: i giovani anche porushizhalovatsya questo perché tutto questo i libri frammentari, previene per essere impegnato in esso.
Nei tempi antichi sopra il paese là ha fatto venditori di libro, tutti con il cavallo – questa giada Mendel di Moykher-Sforima1. Nel veicolo i libri diversi, così come i libri con qualsiasi storia rimangono. Passato nell'iarda bet-ha-midrasha, e per la notte - in alcun osteria a buon mercato; di mattina prima della preghiera un tal moykher-sforimnik già stette "con il cavallo e il veicolo" sull'iarda sinagogalny. Qualche volta il knigogotorgovets affittato per coppia di rubli in bet-ha-midrashe grande il tavolo a porte e fu organizzato con libri là e il suo compagno (qualche volta ebbe il compagno) girò con parte di libri del villaggio.
Prenoti venditori spesso portati con loro gli annunci sull'uscita di edizioni diverse del Talmud con commenti diversi della carta del formato grande. Una volta che il venditore di libro ha avanzato la dichiarazione dell'editore da Slavuta 2o l'edizione magnifica prossima del Talmud con tutta l'interpretazione su stampa di carta ed eccellente molto buona. Il prezzo per la copia – settantadue rubli con pagamento tra l'anno su sei rubli al mese.
È venuto alla mia mente per creare la società insieme con altri ragazzi: tutti daranno quattro copechi alla settimana, e su esso acquisteremo per bet-ha-midrasha. grande slavutsky il Talmud. Il venditore di libro ci ha mostrato un trattato – è stata la bellezza!
La società creata, e Yosele, il figlio dell'uomo ricco, è diventata il cassiere, sono il tesoriere, su ciascuno dieci ragazzi ci mettiamo un "caposquadra" - doveva focalizzarsi ogni settimana soldi e trasferirli a Yosele. Tutti regolarmente pagati, e uno di noi hanno scritto tutti nel libro speciale. Allora ha dato soldi al figlio del magid Moyshe-Arona, e già che gli ha mandato a Slavuta allora proprio là ha ricevuto il trattato che è stato legato in bella copertura. E così già ricevuto sei volumi.
È stata la prima società creata da me in vita, e dirò francamente e senza modestia che senza me a lungo non è esistito. Solo mi sono ammalato – e la mia società proprio là è crollata. Yosl con Avreymele-pistsom non sono stati capaci a diretto, e in bet-ha-midrashe c'è stato per memoria sei volumi – più non abbiamo scritto.
Ilyuy Isroel di Vishnyak3 chi tutti noi, i ragazzi, battuti per incapacità di studiare siccome in Lublin in quattro anni diventò molto famoso. Al rabbino di Lublin, reb ha studiato Hershele che nelle "Domande e le risposte" ha scritto su esso: "il mio scolaro, uomo saggio reb Isroel". Rab Isroelyu là è stato allora 12 anni. Ha concepito per fare il viaggio in Kamenets al nonno, reb a Selig Andarkes. È andato sul corriere, che parte sulla strada per ogni città grande a rabbini, parlando con loro su Torah e facendogli tali domande che non potevano rispondergli.
Ha visitato e Spiccio al rabbino, reb Hershele Lembergsky, anche l'uomo saggio grande. Isroel l'ha tenuto tre ore in conversazione su Torah; battuto con finezza della mente. Dopo il suo arrivo a Kamenets là già tutto ha fatto bollire notizie dell'uomo saggio giovane.
Parli con ragazzi kamenetsky semplici con esso non si è attaccato, e ha raccolto intorno a sé lui (stesso) parecchio meglio tra cui ci sono stato anche. Ho alimentato il rispetto grande per esso, è stato molto adulato che gioca con noi. Nel mezzo di giochi a esso gli scienziati spesso dovevano parlare della Dottrina, e li ha abbandonati le domande da Gemara, e non hanno saputo che rispondere.
Come sempre, ha visitato anche kamenetsky ravvvin e gli ha fatto un po' di domanda. Questo ha risposto non così rapidamente, ed essere la piccola crescita, l'Israele ottenuto al rabbino sulle ginocchia, ha preso la barba bianca grande del rabbino che due maniglie e avere tirato su e giù, hanno detto:
"Il rabbino è buono se il ragazzo di dodici anni fa la domanda, e non può rispondere a niente …"
È diventato conosciuto nella città subito e l'imprudenza d'Isroel in relazione al rabbino del vecchio famoso all'esperto del Talmud, ha allarmato tutti gli scienziati grandi kamenetsky. Si sono riuniti con a capo Moyshe Katz reb, reb Yosele, il fratello di karlinsky, rabbino molto eccezionale e Labe Ben-Meirom reb, e hanno risolto: la serie a esso, a Isroel, domande particolarmente grandi da Gemara e se proprio là non gli risponde – per battere.
Il posto per esame ha scelto bet-ha-midrash grande. Venga assegnato per domani alle due nel pomeriggio. L'autofiducia in esso è stata molto sviluppata, e a domande simili è stato il cacciatore grande. È stato sicuro che questo facilmente si occuperà di qualsiasi, la domanda più difficile. Ma in fondo sentito alcuna paura – e improvvisamente inciamperà e riceverà la buona fustigazione? …
Un tal minuto è venuto correndomi e ha chiesto di aiutare – a non darlo per battere. Naturalmente, non mi sono rifiutato e portato con me in bet-ha-midrash vecchio per giorno di ora otto tipi sani …
Ricordo come oggi che in tutti gli scienziati kamenetsky bet-ha-midrashe riunito, prushy e i figli di padrone che, studiando in bet-ha-midrashe, sono stati alimentati a sua volta in case diverse. La folla grande si è riunita. Isroel, il ragazzino, si è distinto con noi. Allora, quando venne Moyshe Katz reb e Yosele reb, lo prese su esame. Hanno mescolato il trattato "Pesakhim" da Gemara, sono ricordati, il foglio 66, la pagina 2, hanno ordinato per sfogliare a esso la pagina di Gemara con Aggiunte e hanno cominciato a fare domande. Isroel è arrivato assolutamente sul tavolo e ha cominciato a guidare molto rapidamente attraverso Gemara il piccolo dito da cima a giù, e poi – su Aggiunta. Non ha passato anche cinque minuti siccome ha risposto alla domanda, gli scienziati sono stati colpiti e scioccati dal ragazzo, e invece di fustigazione ha cominciato a baciarlo.
"Ma siccome può sfogliare così rapidamente la pagina intera di Gemara con Aggiunte!" - tutti sono stati sorpresi.
"Mi dia le "Domande più difficili e le risposte", - ha risposto, - e qui anche dirigerò il dito secondo la pagina e proprio là racconterò a memoria". È stato dato "Tronconi di Ioshua" 4, e anche rapidamente ha camminato il dito secondo la pagina e proprio là si è ripetuto a memoria. Allora già tutta la città prima che sentì la paura e il suo orgoglio non ha saputo quando fermarsi. Ha aspettato affatto come sugli ignoranti incapaci niente profondamente e in modo conveniente imparare.
Visse in Kamentsa parecchie settimane e la città a causa di esso stato bollito tutto il tempo, tutti solo e disse questo sul ragazzo Isroele, un tal genio! Allora è ritornato al padre a Lublin e è stato impegnato in studio di Cabbala. Il Talmud e le autorità galakhichesky già per esso sono stati troppo facili, ha intrapreso Cabbala, e è stata la sua disgrazia. Di più imparerebbe il Talmud, le autorità, le Domande e le risposte come gli esperti crescenti, diventerebbero, forse, secondo Vilensky Gaon, solo nella generazione.
Ma purtroppo da primi anni intraprese Cabbala. Approssimativamente nell'anno ricevei il libro di Cabbala fatto da esso che apparì al suo di tredici anniversari. Ha cominciato a leggere e non ha capito parole. Il Cabbala in generale è stato assolutamente estraneo a me, e è stato il libro di Kabbalistichesky e il tipico.
In Semyatichakh, la provincia Di Grodno, là è vissuto l'uomo ricco, Dovid Shiroky in quelli giorni. Ha ricevuto il nome "Largo" a causa di natura generosa. È vissuto come il grafo. C'è stato un desiderio di prenderlo la figlia lo sposo-ilyuya. Ha sentito su Isroel ilyua e ha mandato il paraninfo al padre Isroel, reb a Yozl Vishnyak, l'ebreo scientifico, cara persona, con la proposizione per prendersi suo figlio Isroel lui (stesso) in figli in la legge. Ha dato cinquemila della dote e si è impegnato ad alimentare i giovani dieci anni.
Reb Yozl ha messo in dubbio, e shidukh ha avuto luogo. Rab Dovid Shiroky ha offerto il giorno per firmare di "condizioni", chiedendo ai rabbini più grandi e gli scienziati essere da tutta la Lituania sulla cerimonia per la sua spesa. Qui ha mostrato tutta la larghezza: il desiderio che tutti i rabbini sapessero quello che prende al figlio in la legge.
A sottoscrizione di "condizioni" là è arrivato parecchi minyan di rabbini importanti, e hanno lasciato allo sposo Isroel con rabbini in polemica difficile, battendoli con la testa ingegnosa. Ci sono stati deliranti con delizia: è stato successo per incontrare una tale finezza di mente nel ragazzo di quattordici anni! "Le condizioni" sono passate principesco, e il piacere reb Dovid Shiroky non è stato confini.
La sposa fu ancora molto giovane, quattordici anni anche, e Dovid reb chiese di posporre il matrimonio durante due anni. Solo è stato importante per esso "il taglio da" ilyuya grande, e adesso è stato possibile e aspettare. Non ci fu desiderio di dare alla figlia in matrimonio fino a sedici anni a esso.
Nel frattempo la rivolta polacca ha spiegato. Semyatichi è stato entrato da polacchi per occupare la città. Proprio là le truppe russe sono state, sparando nel quale Dovid Shiroky è stato ucciso ha cominciato. Tutto il suo stato, insieme con tutti gli affari che ha diretto con proprietari terrieri durante rivolta, è stato adatto quasi. È rimasto a tutta la proprietà di migliaia su trenta. Ma i bambini – i figli con figlie - c'è stato molto, e tra loro è stato necessario separare soldi. I successori hanno festeggiato il matrimonio alla sorella, ha dato cinquemila rubli della dote, ma già senza nutrizione.
Isroel si è sposato e è andato per vivere a Belsk, la città di distretto della provincia Di Grodno, vicino allo zio, reb Leyzer Vishnyak, l'uomo ricco e lo scienziato grande. Ma di qualsiasi affare non ha pensato, perfino non ha dato soldi a crescita. L'appartamento grande solo affittato e ha mangiato soldi. E non ha pensato a tutto quello che alla fine verranno a una fine. Nel frattempo nella città ha cominciato a comportarsi come Rebbe, uchyoneyshy i giovani è venuto per ascoltare la sua dottrina, la sua interpretazione affilata, e nella città è passato per il Santo. Perfino suo zio, reb Leyzer, chiamato lui Rebbe anche.
Ogni giorno diventò più conosciuto come l'uomo saggio grande, la persona virtuosa e il kabbalist. Ha posato la nuova strada in Cabbala e stava per basare l'eshiva per il suo studio. Il giorno e la notte a lui nella casa è stato completo di scienziati, la gioventù hanno "fatto di tutti I colori" se solo sentire la sua dottrina, il suo Cabbala.
E è vissuto per rubli pronti, e sua moglie perfino ha cominciato a preoccupare che i soldi qui partano - e che è vicino? Ma è diventato assolutamente sacro, e con lui la parola è stata difficile da dire. Qualcosa quotidiano che non ha voluto parlare su, e qualche volta a sé lui (stesso) nella camera è capitato con esso di piangere.
Siccome è questo è stato spedito in Cabbala che ha cominciato a portare sulla testa dodici coppie tfillin per piacere che le opinioni diverse - hanno fatto piccolo tfilinchik, hanno legato tutte le dodici coppie sulla testa e così sono scese alla strada. E i giovani hanno pedinato passi e hanno controllato questo non gli hanno riso.
Nella città com'è stato già detto, è stato considerato come il Santo. Ha cominciato a venire a esso quanto a Rebbe, chiedendo alle benedizioni, ma questo un tal bandito, senza volere che qualcosa risponda.
E la tasca ogni giorno tutti sono diventati vuoti, e a causa di esso la sua vita con la moglie che tutti hanno peggiorato. Assolutamente non è rimasto più su che vivere, e non è riuscito a parlare con esso tutto. Ha voluto non sentire niente su tali cose, e una volta che ha iniziato a parlare con la faccia postbrutta, ha chiamato il suo "sapientone" e ha mandato a chiamare il rabbino per scriverlo la lettera variabile. La moglie ha cominciato a piangere e al momento di ricevuta di divorzio è svenuto. Allora è andato a Semyatichi ai fratelli e che con lui è diventato allora, non so.
Ha rotto Isroel. Non poteva orientare chi è lui: non il rabbino, non Hasidic tsadik, non il commerciante – dunque, chi? Cadde in malinconia e dopo che le riflessioni lunghe decisero di prepararsi in università, diventare il professore – per esso è la cosa di poco valore. In un anno passerà tutte le classi di scuola superiore. Acquistato il dizionario russo e letteralmente nel mese seppe tutte le parole russe a memoria.
Suo zio, reb Leyzer Vishnyak, ha visto che Isroel è entrato nella strada pericolosa e ha cablato il padre. Il padre è arrivato e l'ha portato via esaurito e il contrattempo, a sé a Lublin, l'ha preso a Rebbe, reb a Leybele Eyger, e ha fatto Hasid. Il Rebbe, reb Leybele, a lui si è rallegrato, e è diventato Hasid.
Qui completamente si è permesso in Giudaismo Hasidic, di nuovo sposato. La moglie ha aperto il negozio, hanno cominciato a vivere semplicemente come tutti gli ebrei, e quindi dal ragazzo ingegnoso l'ebreo ordinario spento.

Capitolo 17
melameda successivo. – Reb Efroim-melamed. – Le sue "nuove" storie. – I vestiti precedenti. – I rabbini espulsi. – Il nostro amore al rabbino.
Dal melamed di Beynush-Labe a chi quasi sono stato fermo sono passato per curvare Dovidu che ha cresciuto cieco su un occhio. Questo è stato il torturatore sul secondo posto l'ambasciatore Dovida-Lokhmatogo.
A esso ho studiato tre termini e molto ho promosso nella dottrina. È stato lo scienziato grande e ha imparato completamente, e io da esso lasciato con reputazione del buono scolaro. Da esso sono passato a mio zio, reb a Efroim che è emesso all'esperto e l'uomo saggio che estremamente bene ha scritto nell'ebraico.
In commercio non è stato fortunato, con proprietari terrieri a cui non è andato bene per affari, senza essere capace di adulare loro così, la creatura povera, molto necessaria. Il nonno Aron-Leyzer l'ha aiutato, ma quanti è possibile vivere il volantino? Nello stesso momento ebbe cinque figlie adulte, e fu necessario diventarlo come tutti i mendicanti, melamedy. C'è stato comunque, dal miglior melamed. A esso abbiamo studiato quattro insieme e siamo stati considerati il migliore nella città.
A esso ho imparato due termini di Gemara "la Settimana" con Aggiunte, con interpretazione di Makharsh e altre autorità – "Magen-Abraham" 1 e "Shita mekubetst" 2
Per tutto il tempo della mia dottrina in heder, non ho derivato un tal piacere, come allo zio da qualche parte. In primo luogo, ha insegnato Gemara con noi chiaro, con carezza, con il discorso morbido, gentile e se non potevamo capire sistemi sofisticati ad ogni modo, non ha mostrato nessun irritazione. Ha provato a portare a termine la nostra comprensione del discorso tagliente, i confronti e gli esempi.
È stato sorprendentemente delizioso e piacevole da studiare a esso. Dopo sforzi pesanti a studio di Gemara e autorità, avemmo un riposo, e con noi fu messo su uso di wordly. È stato molto largamente letto, ha saputo di fenomeni naturali molto, anche qualche volta legga il libro russo, ma nel russo è stato disturbato da sua moglie che è stata e dirà arrivederci a me, l'ebreo molto stupido.
Veramente, ha avuto paura non di esso e le sue sciocchezze. Avendo visto al marito, reb Efroim, alcuna cosa che non è stata piacevole a esso, lei proprio là ha detto a tutta la famiglia e tutte le donne. E leggere i libri russi è stato considerato allora come il peccato, si è astenuto da esso.
Ma, durante il tempo, seppe molto e avere un riposo da Gemara, ci spiegò le cose scientifiche diverse e spesso ha raccontato storie da vita delle generazioni precedenti, ma tutti – le storie vere, reali.
Ha ricevuto novanta rubli per termine da scolari. Da due - su venti, e da noi con Isroel – cinquanta. È naturale che, sfortunato, è stato i poveri grandi e si è lamentato a noi di costo elevato presente, che ricorda con ammirazione l'infanzia quando il toro costa sei rubli, la vacca – tre, diciotto penny l'oca, sei pollo di otto penny, il penny – cinque uova, sei penny la libbra di burro e due penny la pentola di latte … Ogni ebreo allora possa, avendo almeno parecchi copechi, per organizzarsi piccolo zavodik per produzione di alcool con coppia di vacche che sono allevate sul pastone, e il latte è avvenuto – sebbene in esso facciano il bagno.
E i vestiti sono avvenuti prima di da un tal materiale forte che la cosa ha trasmesso dal padre al figlio. C'è stata una tale specie che è stata chiamata "pioggia di pietra" - la questione forte come la pietra, sia forte sia densa, quasi come lo stagno. Se c'è stato qualcuno nel caftan o al soprabito da "pioggia di pietra", ogni piega in esso si è incrinata quindi si ha sentito lontano che qualcuno va.
"Pioggia di pietra" è stata fiori diversi e il prezzo diverso; il più a buon mercato fu in tempi vecchi sessanta copechi per iarda, ma la fortezza fu lo stesso è questo fu impossibile strappare vestiti. Forse gli anni a cinquanta un po' si consumeranno, sbiadiranno, trasmetteranno al figlio e porteranno particolarmente perbene un tal caftan appassito in memoria dei morti. Allora, in parecchi decenni, già fortemente sbiadirà, è necessario portarlo ogni giorno per lavoro e in brutto tempo. Ma frammentario e pieno di buchi mai sarà.
Ricordo ancora caftans da "pioggia di pietra" che sono stati portati da ebrei vecchi. Al massimo ebbi un tal caftan a età di otto anni. A me è stato cambiato da nonno, e questo l'ha ereditato del padre.
C'è stato anche il materiale che è stato chiamato "la gomma da cancellare". Oggi è chiamato la semigomma da cancellare, ma il presente non è simile su prezhny affatto. La gomma da cancellare è stata già portata da uomini ricchi. La questione per uomini è stata: quattro specie di "pioggia di pietra", due specie della gomma da cancellare, tre specie del velluto, Quattro specie del velluto e parecchie specie di seta.
Le donne hanno portato il chintz su 7-8 copechi per iarda e la specie più cara di lana - su 30 copechi per iarda. La lana è stata già portata con quello che è più ricco.
Da mantice portato - il più caro l'ondatra, lo scoiattolo siberiano, l'ondatra e il castoro. Le donne hanno portato la volpe, lo zibellino e la martora. I gioielli sono consistiti solo di perle. Quasi il più semplice portato sul collo di perle da qualche parte per trenta rubli. Sono stati accettati gli anelli, le spille d'oro da valore su rublo che ha portato sul collo.
Mio zio melamed ci ha raccontato la storia sui nostri grandi uomini saggi, ma senza esagerazioni e senza cose innaturali, le storie solo reali chiare e veritiere. Ha saputo quanti prima che i rabbini e i grandi uomini saggi hanno ricevuto quello che ha fatto circa ottanta penny alla settimana. Tanto il rabbino Di Minsk, e altrettanto - Vilensky gaon prese, e ad aumento dello stipendio aggiunse ancora dieci penny alla settimana.
Ha raccontato come le teste mensili hanno dominato rabbini e sono avvenute che il gran uomo saggio è stato espulso dalla città dov'è stato il rabbino, a causa di qualsiasi cosa di poco valore. Il capo mensile soltanto ha chiamato i sostenitori dalla nobiltà di città e ha imposto la punizione al rabbino. Deciso che il rabbino deve esser bandito e bandito.
In Minsk, per esempio, ha bandito l'autore "Shagat Arye" 3. Gli ebrei l'ebbero quasi il gaon più grande dopo Vilensky. Bandito questo nell'estate, venerdì alle dodici, con la vergogna grande, vale a dire: coppia sfruttata di tori nel carro e così esportato dalla città. Lo zio disse che un ebreo lasciò la città al rabbino e gli portò tre challahs durante il sabato. L'ha chiesto se il marito lo sa su challahs, e ha risposto:
"No".
Ha raccontato:
"Quindi non posso prendere".
Allora è stato portato via nell'osteria ebrea. L'ebreo espulso non ha voluto questo l'eshuvnik ha saputo che è il rabbino Di Minsk. L'ebreo vigoroso, comunque, è corso a piedi al villaggio e ha detto che è il nostro rabbino, gaon grande, e la testa mensile anche sarà asciugata il suo nome, l'ha bandito.
In Spiccio ha bandito il gaon, l'autore del commento grande al Talmud sotto il nome di "B. x. "4 è stato il rabbino là. Una volta c'è stata storia. Di notte durante la fine di sabato la testa mensile con rappresentanti della nobiltà di città nella casa di comunità si sedette. Alle dodici la candela uscì. In totale Spiccio non c'è stato fuoco. Tutti già hanno dormito. Il capo mensile ha mandato vergogne al ravvvin a luce là la lampada e portare. È venuto al rabbino. Ma siccome sono stati sorpresi, avendo scoperto quello che è scuro anche al rabbino. Lui già troppo dormito. Hanno raccontato su esso a incontro, e il capo mensile con rappresentanti della nobiltà di città ha deciso questo se il rabbino alle dodici nei sonni del mattino, è necessario bandirlo. E è stato bandito da Spiccio.

Capitolo 13:
[1] Il settimo mese del calendario ebreo, cadute durante marzo-aprile.
[2] Sheygets è non il ragazzo ebreo.

Capitolo 14:
1 a causa di proibizione per considerare figli dell'Israele – l'interpretazione di Russia, avvertendo contro "malefice", sul frammento da Knigi Shmot (In tradizione cristiana il Risultato), 30,12: "Quando effettuerà il calcolo generale di figli dell'Israele per determinazione del loro numero, prima che il loro calcolo lascia tutti porteranno a Dio expiatory il regalo per l'anima, e non saranno battuti con la pestilenza all'atto del loro calcolo" - è stato accettato a usare trucchi simili all'atto di calcolo della gente.
2 "Oriente" - il numero primo e più onorevole di sedie a parete orientale della sinagoga che è presumibilmente girata verso Gerusalemme dove c'è anche il gabinetto per immagazzinamento di rotoli di Torah – l'Arca dell'Accordo scritto.
3 "Kappara", il plurale di "kappacompanies", nella pronuncia ashenaziysky "капойрес" - l'espiazione – il costume di gente su cui alla vigilia di Yom Kippur girano sopra il pollame principale tre volte con lo scopo di trasferire a esso peccati della persona, nello stesso momento condannando: "È la mia sostituzione, questo mio compenso, questa mia espiazione. Questo gallo (o il pollo) è destinato da morire, e io – a vita gentile, lunga e riposo". Danno l'uccello qualche volta ai poveri, qualche volta tutto il rituale è sostituito con donazioni monetarie.
4 preghiere Particolarmente lunghe che sono dette alla vigilia di Anno nuovo.
5 "Tutti i voti" – le prime parole della liturgia di sera del Giorno del giudizio.
6 La preghiera supplementare ha detto di vacanze.
7 Attori che partecipano a Purim-shpil – purimsky la rappresentazione quale appezzamento è storie di bibbia diverse, principalmente - gli eventi descritti in Meghilat Esther – il Libro di Esfir.
8 Kvass che non è mangiato durante la settimana pasquale intera in memoria di torte non lievitate di cui i figli dell'Israele dovevano essere contenti dopo il risultato dall'Egitto poiché non ebbero tempo per fomentare la pasta per fare il pane.
9 Frittelle dal matseva di farina o hanno grattugiato la patata.
10 La misura lineare, approssimativamente in un metro.

Capitolo 15:
1 Il talmudist della fine del 3o secolo, visse in Babylonia e in Erets Israel. Viaggiato molto, le sue storie su quello che è stato visto, qualche volta con l'ombra fantastica, soprattutto, e la storia su presumibilmente incontrato da esso l'oca che finisce il grasso è ben noto su quello che è possibile leggere in H. 's il libro - N-Byalika e I.Kh. Ravnitskogo "Agada: leggende, parabole, detti del Talmud e Midrasha.
2 Questo e gli altri – gli insegnanti religiosi, i leader spirituali delle persone e i creatori del Talmud in Erets Israel e in Babylonia in 1-5 secoli di Amorai furono impegnati in interpretazione della dottrina tannayev e quelli vennero qualche volta ad altri, che, a conclusioni galakhichesky.
3 Il più gran centro di talmudical erudizione creato dallo scolaro di Vilensky gaon, fiume Haim Volozhinsky nel 1803 nella città di Volozhin Vilenska della provincia, al giorno d'oggi – Volozhinsky il distretto della regione Di Minsk.
4 Cioè melamed.
5 Da tempi antichi fu accettato a dare l'aiuto ai compatrioti poveri che vivono per motivi religiosi in Erets-Israele tra ebrei di dispersione. Dalla fine del 18esimo secolo riunendosi e la distribuzione compreso tra Hasidim, questo aiuto - "halukk" cosiddetto - accettato ha organizzato il carattere.
6 La persona virtuosa - il titolo di Hasidic Rebbe.
7 La più gran autorità talmudical del 2o secolo.
8 Dalla parola "maskil" - la persona colta, liberale "colta", europea, il seguace di "Haskala" - "l'Istruzione", il movimento sociale culturale ebreo che si alzò nella 2a metà del 18esimo secolo.
9 Nuclei in Babylonia alla fine dell'unesimo secolo A.C. – l'inizio 1 in ANNUNCIO PUBBLICITARIO, più gran insegnante religioso ebreo famoso per umiltà grande e meno duro, che il suo Shammay contemporaneo, interpretazione di stabilimenti religiosi. È ben noto per la risposta al pagano che chiede di insegnargli a Torah mentre costa su una gamba: "Non faccia l'altro quello che Le è odiato. In tutto questo Torah, il resto – commenti".

Capitolo 16:
1 Pseudonimo dello scrittore ebreo Sholoma-Yakov Abramovich, 1835-1917. "Giada" – una delle sue storie.
2 La città su Volhynia, conosciuto per la casa di stampa fondata là nel 1791 stampando libri nell'ebraico.
3 Su me. Vishnyak vedono sopra, hl. 8.
4 La raccolta di soluzioni galakhichesky della gran autorità talmudical, il bidone-Yosefa di Ioshua Heshel da Cracovia, okolo1578-1648. È per la prima volta pubblicato in Lviv nel 1860.

Capitolo 17:
L'Asse di 1 "Abraham" - il commento di talmudist polacco del diciassettesimo secolo Abraham-Abel Gombiner, a me. La composizione di Caro "Shulkhan-arukh" che regola tutta la vita religiosa di ebrei.
2 "Interpretazione riunita" - la composizione di talmudist eccezionale e il rabbino Betsalel Ashkenazi che vive alla fine 16 inizio del diciassettesimo secolo in Egitto ed Erets Israel. Contiene l'interpretazione sulla maggior parte parte di trattati del Talmud con estrazione da commenti di talmudical diversi, solo grazie a esso è rimasto.
3 "Ringhio del leone" - la raccolta di soluzioni galakhichesky del rabbino famoso e il capo dell'eshiva e il talmudicheskogotolkovatel del diciottesimo secolo Arié-eyba Guintsbourga. È conosciuto per il neuzhichivost.
4 Cioè, "Forniscono di esca hadash" - "La nuova casa, la composizione di Yoel Syrkes, vydayushchegoya il rappresentante di ravvinizm polko-lituano della seconda metà 16 - la prima metà del diciassettesimo secolo. La composizione specificata, veramente, è il commento alla composizione "Il carro di manzo tury" - "Quattro periodi" di bidone-Asher di Yakov, "il padre di rituale ashkenaziysky", codifier conosciuto del materiale galakhichesky che è contenuto nel Talmud (la fine 13 - il pervayapolovina del quattordiciesimo secolo)
 



• Dal traduttore
• La prefazione di Dov
• Invece della prefazione
• Capitolo 1
• Capitolo 2-5
• Capitolo 6-8
• Capitolo 9-12
• Capitolo 13-17
• Capitolo 18-21
• Capitolo 22-26
• Capitolo 27-29



• Capitolo 1-2
• Capitolo 3-4
• Capitolo 5-8
• Capitolo 9-11
• Capitolo 12-13
• Capitolo 14-15
• Capitolo 16-17
• Capitolo 18-21
• Capitolo 22-25
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