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Le mie biografie. Volume prima. Il capitolo 6-8.

Kobryn → persone Eccezionali

Capitolo 6
La nostra famiglia. – Nonna. – Il suo amore al marito. – Il suo atteggiamento tranquillo e devoto verso la gente. – Reb Yudl. – Affari di città. – A Reb Lipa. – Accordo.
Il nonno ha amato il detto: "La terra deve gettare fuori ossa di quel che che riporrà da sé il bambino". Notevolmente è vissuto con il fratello, e il fratello con l'unico figlio e i figli dell'unico figlio – all'unanimità è vissuto insieme con bambini e i nipoti del nonno e se qualcuno dalla famiglia si è ammalato, tutti si sono riuniti vicino al paziente. Soltanto non si è allontanato da esso. L'unità sorprendente che con sensibilità grande è stata effettuata dalla nonna amata e indimenticabile Bale Russia ha regnato nella nostra famiglia. Per tutti i membri di famiglia malati ha guardato, senza partenza. Se la figlia in la legge stava per dare adito - proprio c'è stata suocera; se la figlia – è stata la madre; per figli malati e nipoti – è stata la nonna. Con il dottore o il paramedico questo uno doveva parlare e se è stato necessario fare qualcosa con il paziente – doveva essere vicino.
Nella casa a esso il cibo per tutti i bambini e i nipoti e quando qualcuno venne fu sempre pronto, proprio là a esso permise di mangiare. Un non ha mangiato e aspettato per tutto se qualcuno da bambini verrà o i nipoti o la figlia in la legge – tutti devono dare. E quel che quello che è stato mangiato da altri è stato già pieno. Di rado vide che mangiò. Preparando qualcosa saporito, lei da esso solo provato e diviso il resto e sebbene avuto due domestici, ma di solito lui hanno cotto e hanno fritto e sono stati il cuoco esclusivo.
Tuttavia è stata abituata a mandare ogni giorno a ospizio di carità la pentola con il cibo, senza dimenticare anche soltanto la gente povera che non poteva guadagnarsi il modo di vivere. Gli ha mandato lentamente e è stato questo il sostegno.
È stata il sottile, poco ebreo – in quello che solo l'anima tiene – ma l'energia in esso è stata, forse, come ad altro uomo.
Ha distinto il marito dell'Aron-Leyzera siccome le donne parlano, "siccome il sabato è distinto a partire da giorno feriale". Il nonno è stato il bambino viziato grande e è piaciuto mangiare bene. Per esso preparò ogni giorno piatti speciali, e la mortificazione più grande per lei fu se, il Dio vieta, trovò la mosca nel piatto. Allora non ha mangiato niente più, e ha volato alla suocera: se là sarà inutile il cibo per esso là. Se là niente è stato, ha insistito che solo ha aspettato il minuto, già a lui farà il piatto strano. Ma, siccome la fortuna ammalata l'avrebbe, non ha voluto aspettare quello che molto l'ha afflitta.
Ha amato il buon tè, e già ha controllato quel suo vetro di tè è stato forte e buono. E quando andò al proprietario terriero, ebbe a esso raccontano quando, approssimativamente, ritorna. E se è possibile, perfino l'ora, e preparò il samovar a quel tempo. E quando doveva venire, per esempio, lunedì sera, alle dodici, si ha portato via il samovar in su dove c'è stata la loro camera da letto. I domestici già dormirono, e il sab di nonna al samovar sopra, lanciando il carbone che il samovar non ha rinfrescato questo quando Aron-Leyzer viene, ebbe il tè caldo. Dunque a ebrei la moglie si comportò una volta.
E quindi controllò tutta la notte il samovar come cui fu è necessario, scaldiamo questo quando Aron-Leyzer viene, già ebbe il tè. E se avvenne che fu ritardato a proprietari terrieri parecchie notti in fila, sonnecchiò tutto il tempo, senza svestirsi e qualche volta ha afferrato, i carboni chiusi nel samovar che fu caldo, e di nuovo sonnecchiò. Nel pomeriggio già i domestici controllarono il samovar.
Aron-Leyzer fu pighead grande e quando parlò "sì", fu "sì" e quando "no" - nessun argomento esistè. E quando si sedette tra la gente e fu soltanto necessario per esso, se l'avvicinò molto cortesemente e prima di tutto si scusò che gli approcci mentre parla con la gente. In tali casi di solito fece dal gesto impaziente a mano. Ha significato che deve partire. Chiaro, sinistro e non prese mai l'offesa.
Anche spesso è avvenuto che la gente è venuta per chiedere il consiglio ad Aron-Leyzera e desiderio espresso che anche nello stesso momento è stato presente. È stato conosciuto nella città per i consigli, e ha telefonato a esso:
"Gli ebrei vogliono il Suo consiglio", - ha detto a lui. Spiegato in quali affari, e ha dato al consiglio. Ma prima che fece la piccola introduzione:
"Io solo l'ebreo stupido, ma mi sembrano che deve esser fatto e così".
E secondo il suo consiglio di solito è arrivato.
Non si è mai seduto con esso vicino: affrontato questo con rispetto sebbene molto e molto l'aiutasse con la sua carriera economica e nelle sue relazioni con proprietari terrieri. Sempre ha provato questo non ha perso negli affari, e intenzionalmente si è ostacolato prima di lui. Com'è stato detto, in molti aspetti le ha obbedito. Ma non ha mostrato che sa che obbedisce al suo …
Il suo padre reb Yudl sulla vecchiaia di anni diventò una vedova/vedovo e vicino a lui non c'è nessun bambino lasciato. Tre dei suoi figli sono stati la gente scientifica, ma non gli uomini ricchi, e sono vissuti nelle città diverse. La nonna Bale Russia è stata l'unica figlia e l'si ha invitato su una visita. Fu l'ebreo molto intelligente, nella città tutti lo rispettarono, e Aron-Leyzer gli consigliò di rimanere con esso per sempre e non l'ha rilasciato ad ogni modo. Il vecchio ha venduto in Semyatichakh la casa con tutti gli utensili di casa e è arrivato al figlio in la legge a Kamenets, e il nonno Aron-Leyzer ha protetto il suocero come la mela dell'occhio.
Il bisnonno reb Yudl ha guardato per poco affari del figlio in la legge e ha scoperto - che è stato assolutamente facile - che gli affari di città gli hanno fatto roteare la testa. Durante giorni di seguito e notti la sua casa è battuta a macchina dalla gente e tutti a causa d'affari di città. A lei, il vecchio, Aron-Leyzera che sono stati spesi per affari insignificanti della piccola città è stato una compassione per capacità - quale zamorochenye della testa è necessario avere da loro – più, che da affari della città grande.
Perciò è stato chiaro per esso che questo deve scartare assolutamente affari di città più per essere impegnato in proprietari terrieri da che è possibile guadagnare qualcosa, o deve trasferirsi assolutamente a Spiccio dove alla sua destrezza e fanno attenzione a sé farà il nome subito, e è migliore a diretto là, che qui, in Kamentsa. Là affronterà, almeno, con una tale città, con tali uomini ricchi, uomini saggi, scienziati formati dalla gente.
Il vecchio, reb Yudl, ha insegnato la figlia Bale Russia che l'ha spiegato al marito. Ma il nonno, Aron-Leyzer, ha risposto a esso che non lancerà per niente Kamenets dove i suoi genitori e nonni dove anche ha invecchiato dove ha chiuso sia l'energia sia la gioventù e se perfino è dato milioni sono basati, non lascerà Kments. Ma quanto ad affari di città, ammette che questi non devono essere impegnati. Anche è difficile, spende troppe forze, e batto un po'.
Del resto è stato deciso che deve rifiutare tutti gli affari di città - solo per scegliere il momento giusto. Ma avere sentito che Aron-Leyzer sta per rifiutare affari di città, gli anziani di città e tutti i proprietari importanti hanno cominciato a venirgli e chiedere che è rimasto più lontano. Per di più, se è troppo difficile per esso, lasci condividerà con loro il lavoro e l'aiuteranno.
I proprietari a lungo hanno chiesto e hanno convinto, e ha accettato di rimanere su prova, guardare se adesso sarà più facile. Là ha passato alcun tempo, e ha cominciato a comportarsi in un modo diverso: raccolga incontri, inviti anziani di città e distribuisca tra loro il lavoro, e hanno fatto quello che gli ha caricato.
Aron-Leyzer fu anche esentato da molti affari difficili che suo suocero reb Yudl che non ebbe, che essere impegnato, si impegnò a fare insieme con altra gente, di quelli che di solito si sono affollati nell'appartamento del nonno. Rab Yudl gli ha dato già il consiglio, ha ascoltato i loro reclami, eccetera.
La nonna Bale Russia chi di cortesia in relazione al marito non mettono mai ancora prima nella sua corsia se non l'ha chiesto, adesso, quando il suo padre fu impegnato in ebrei, anche aiutò il consiglio più, che ancora prima quindi il nonno fu assolutamente esentato da questi affari.
Cominciò a essere fidanzato più in proprietari terrieri, e la nonna non si è svestita di notte affatto, sedendosi mezzodormendo, doveva alzare e lanciare carboni più spesso freschi nel samovar che quando Aron-Leyzer viene, proprio là ebbe il tè caldo.
Il nonno ebbe il figlio in la legge, la persona scientifica, reb al Tiglio. Questo reb al Tiglio è stato i poveri grandi e una volta che ha mandato al nonno, il cognato, la lettera, chiedendo che questo l'ha aiutato con guadagni. Suo nonno ha chiamato e ha consigliato di fare insieme la questione da cui questo avrà guadagni e in qualcosa che non ci sarà mancanza. Pure a esso, il nonno, da esso qualcosa cadrà a intermittenza. Rab Lipe ha guardato il nonno con sorpresa: cosa significa – siccome Aron-Leyzera cadrà a intermittenza qualcosa, e non perderà niente?
Il nonno l'ha detto:
"Facciamo tali affari: Le darò per Sua moglie e bambini la somma decente, e si siederà e sarà impegnato. Ma mi darà l'aiuto che lascia in eredità la metà della parte in vita futura che è a causa di Lei per la Sua erudizione a me. Tutta la vita I, con l'aiuto del Dio, vivo semplice dal mondo-segoynikom e perfino in questo mondo non posso portare a termine tutto che voglio. Quindi lasci il mondo almeno futuro sarà provvisto! Ho paura che ad arrivo a mondo futuro a me sia amaro e scuro - non c'è né il poliziotto di distretto, né l'ispettore …"
Reb non poteva dire niente al Tiglio in risposta a. Probabilmente, sembrò a esso in modo sbagliato che Aron-Leyzer che ebbe in questo mondo molto avrebbe e nel futuro. Ha detto che deve consultarsi a Puriya, la moglie, la sorella Aron-Leyzera.
Là ha passato parecchi mesi, e reb al Tiglio, sua moglie, non ha accettato di dare ad Aron-Leyzera la metà di mondo futuro che è dovuto per erudizione. Avendo piccoli bambini che devono fare vestiti, gli stivali, per pagare per la dottrina e così via che è necessaria per vita, fortemente hanno sofferto di necessità. Sul cibo Aron-Leyzer più o meno gli ha dato - ma solo sul cibo. Sofferto ma su qualsiasi transazione con vita futura non è andato. Aron-Leyzer già si ha abbassato requisiti. Adesso ha voluto la metà solo per imparare reb al Tiglio, e per tutti i suoi atti pii – niente.
È chiaro, che Aron-Leyzera è stato fastidiosamente. In primo luogo, molto ha voluto la parte in mondo futuro, e in secondo luogo, non si è abituato a tutto che si è rifiutato a esso. E solo ha smesso di mandargli a vita.
Reb al Tiglio con la moglie e i bambini è rimasto, le creature povere, assolutamente senza pane. Nella casa non è stato nessun pezzo di pane, è stato perfino patate, soltanto sebbene stabila sì muoiono con fame.
Sofferto, sofferto, avanti e indietro mandato in tutta fretta, ma quando non poteva sostenere più, la moglie reb al Tiglio Puriya ha stato d'accordo:
"Vada già, dia a questo mascalzone la metà della Sua parte in mondo futuro. Non muoiono di fame con bambini da morire".
È venuto, soppresso, ad Aron-Leyzera e ha riferito che bene - è d'accordo alla sua proposizione.
Ma qui già Aron-Leyzer ha girato ostinato e detto:
"Non ha voluto darmi la metà della parte in vita futura? E adesso è stato adatto. Adesso si faccia anche provvedono la moglie".
Aron-Leyzer, certamente, molto ha voluto la parte in vita futura. Ma ha capito che tutti gli intrighi contro la transazione sono filati da sua sorella, e ha voluto questo la sorella è venuta a lei e ha chiesto che si è sottoscritto che è d'accordo alla transazione.
Reb al Tiglio Aron-Leyzera non ha capito intenzioni. È possibile immaginare con il quale cuore è ritornato. Nella casa il grido è salito. I bambini vogliono mangiare, e non c'è niente per dargli. Sono venuti sia ad Aron-Leyzera con un tal piacere con quello che va da morire, ha pianto sia ha chiesto questo ammesso ad associazione.
"Bene, - Aron-Leyzer ha raccontato tranquillamente, - che andiamo al rabbino e ci abboneremo per il resto di vita. La provvedrò, precisamente, come bambini, e il Tiglio mi darà la parte in mondo futuro che è a causa di esso per erudizione".
Reb al Tiglio, comunque, volle abbonarsi durante tre anni, ma non per il resto di vita. Incontrato durante cinque anni.
Ha fatto al rabbino e ha scritto quello che ha stato d'accordo su, reb al Tiglio con Puriya sottoscritto, il rabbino con il giudice certificato, i partiti hanno stretto la mano e sotto il giuramento ha intrapreso: Aron-Leyzer deve essere reb al Tiglio con tutta la famiglia completamente contenere e riceverà la metà della parte in mondo futuro che è a causa di esso per imparare per esso. Rab Lipe nello stesso momento deve studiare durante giorni di seguito, senza fare qualcos'altro, e tutto è legale anche in forza.
Aron-Leyzer ha restituito dal rabbino con piacere quello che è difficile da provvedere. Fortuna seria per Aron-Leyzera! Lo offra per la metà della parte in mondo futuro qualsiasi tesoro, probabilmente non prenderebbe.
Reb al Tiglio con Puriya è venuto a casa non un tal allegro, ma – con scintillare a reb al Tiglio nel quarto a mano.
Da allora Aron-Leyzer ha cominciato a mandargli qualsiasi bene, latte e miele. E quando reb al Tiglio per la prima volta in vita insieme con la casa fatta colazione – qui tutta la transazione ha ricevuto nei suoi occhi assolutamente altro tipo.

Capitolo 7
Dazio di consumo. – Baron Gintsburg. – Solo figlio. – Scandalo con l'ispettore. – Il poliziotto di distretto prende la parte del nonno. – Reb al Tiglio stacca il contratto.
In quelli giorni il dazio di consumo è passato dal governo al barone Ezhe Gintsburgu [1]. Ricevè il dazio di consumo per la quantità conosciuta dei soldi, annualmente pagati a loro al governo. Servendo in uffici di dazio di consumo ha assegnato solo a ebrei: dalle posizioni più alte alla posizione insignificante nel villaggio.
Il nonno allora già ha cessato salvare l'alcool di contrabbando dalla Polonia. È stato spaventoso contento che il governo si è trasferito all'ebreo tale in fila e tanto quanto non hanno lo scopo di aumentare il reddito, non ha voluto importare l'alcool di contrabbando che, il Dio vieta, non gli è conseguito per il barone di fallimento! … Perché può con rabbia succedere per tutti gli ebrei siccome gli odiatori dell'Israele diranno che tutti gli ebrei sono ladri.
Inoltre, il barone si è comportato magnificamente: assegnato a tutte le posizioni di ebrei, che ha dato a migliaia di guadagni di ebrei. E in generale – è molto buono che gli ebrei servono in tesoreria. Il nonno ha cominciato a comprare di solito l'alcool su impianti perché il reddito è diventato debole. Ha guadagnato migliaia di rubli un anno dalla vodka polacca!
E siccome tutti i figli del nonno e i suoi fratelli sono vissuti solo con contratto d'affitto, e adesso con il reddito è diventato più appena, il nonno ha cominciato a ridurre spese.
Riducendo spese, il nonno ha constatato che cinque rubli che paga ogni mese l'ispettore sono anche. Perché, in primo luogo, l'amministratore delegato del proprietario terriero dà ai contadini nel suo ordine, e è necessario rivolgersi all'ispettore molto di rado. In secondo luogo, non ha avuto paura dell'ispettore affatto - il poliziotto di distretto contro chi l'ispettore non andrà è stato a uno con esso.
Asessor, certamente, fu insoddisfatto, e ricordo come ancora fui il ragazzino e là arrivai il caposquadra volost con tre desyatsky e chiesi la bottiglia di vodka. Ci fu fine di sabato. Come al solito al nonno, nella casa è stato completo della gente e la nonna ha dato tutto il tè. È stato il suo dovere, nonostante presenza di domestici che potevano dare invece di esso. Ma non è stato difficile per esso da dare sia il secondo vetro di tè sia terzo …
Il nipote del nonno, l'unico figlio, molto ha rispettato lo zio, che è mio nonno e è stato pronto per lui in fuoco e in acqua. Suo nonno amò, ed ebbe l'autorità grande sulla famiglia. Quando qualcuno dalla famiglia doveva chiedere su qualcosa al nonno, si ha rivolto all'unico figlio, ad Arya-Labe e Arya-Labe è stata il mediatore.
È stato la gioventù alta, sana, è stato perfino capace per studiare, solo non veramente voluto – ma generalmente, il buon tipo. Se detto ad Arya-Labe che porterà a termine qualcosa dallo zio, è stato chiaro che quindi anche sarà. E quando il nonno ebbe bisogno di qualcosa all'ispettore, mandò ad Arya-Labe, così come al poliziotto di distretto; ebbe la lingua affilata quello che particolarmente tutti l'apprezzarono.
Il caposquadra volost ha esatto che la bottiglia di vodka, e ad Arya-Labe chiedesse allo zio se è necessario dare. Il nonno permesso. Avendo ricevuto la bottiglia, il caposquadra rapidamente mette la bottiglia nella tasca e lasciato insieme con i contadini. È stato il caso difficile, e ad Arya-Labe ha chiesto al nonno:
"Diretto e scelto?"
"Raggiunga e scelga la bottiglia da forza", - il nonno ha ordinato.
La coppia "della gente" sana c'è servita allora: Hatskel e Nod. L'ultimo è stato conosciuto come l'eroe grande. Ha preso Arya-Labe entrambi e ha funzionato per prendere il caposquadra con desyatsky. Approssimativamente attraverso il quarto di ora ad Arya-Labe restituita con piacere grande, con la vodka imbottigliano mani e con la prova – il berretto massimo del caposquadra. Ha detto che gli amici sono stati coperti perfino sulla terrazza all'ispettore. Un minuto più – e sarebbero nella casa. In modo conveniente si è rotto ossa e ha preso il berretto massimo del caposquadra come la prova.
"Se correttamente sono arrivato, lo zio?" – Chiesto ad Arya-Labe.
"Correttamente", - il nonno ha risposto.
Domenica mattina il nonno partì a proprietari terrieri, e l'ispettore con diciotto desyatsky venne alla casa allo zio nel pomeriggio – per fare il protocollo che baratta in stinco senza brevetto. Ad Arya-Labe ha cominciato a giurare all'ispettore e direttamente ha detto che se questo fa il protocollo, allora afferrerà lo schiaffo nella faccia, e già ha alzato la mano …
Che di solito fa l'ispettore quando a esso diciotto desyatsky in tali casi? Prenda un tal tipo, colleghi, arresti e mandi a Spiccio Ma l'ispettore di esso non ha fatto. Evidentemente ha ricordato il poliziotto di distretto con Aron-Leyzer. Sono più forti. Ha lasciato e ha scritto al poliziotto di distretto la lettera su tutta la storia.
Invece della risposta il poliziotto di distretto ha scritto all'ispettore la lettera moralizzante: è necessario non avere qualsiasi ragione per essere in guerra con un tal ebreo intelligente. Perciò l'avvisa di scusarsi con il nonno e fare con esso la pace. E se non obbedisce, allora lasciato sa che d'ora in poi, il poliziotto di distretto, si fermerà in Kamentsa solo al nonno, ma non a esso, come al solito si accetta a tutti i poliziotti di distretto che sarà molto sgradevole per l'ispettore.
Il poliziotto di distretto ha scritto al nonno che questo ha preparato l'appartamento all'occasione del suo arrivo a Kamenets. Il nonno proprio là ha preparato l'appartamento con l'impiego separato al fratello Mordkhe-Labe. E quando il nonno riferì che tutto è già pronto, il poliziotto di distretto arrivò nella carrozza sfruttata da quattro di cavalli con il campanello a mano e andò direttamente allo zio. Là si fermò più tardi – durante un giorno, su due siccome si presentò.
L'ispettore umiliato doveva essere a esso, e il poliziotto di distretto di proposito si è chiamato il nonno – lascia l'ispettore vedrà come il nonno è approssimativo a esso. Dunque là ha passato anni e mezzo finché l'ispettore non ha conciliato e si è scusato con il nonno alla presenza del poliziotto di distretto. E il poliziotto di distretto è diventato come prima di fermarsi all'ispettore.
In quel tempo il nonno istituì che non uno, così come gli anziani di città, deve dirigere affari di città. Ha chiesto al poliziotto di distretto che che ha dato la stampa e tutti i libri ad altro collezionista, e aiuterà quando è richiesto. Certamente, proverà questo tutto è stato condotto siccome è necessario. Il nonno non è stato il collezionista più, è rimasto solo il consigliere di anziani di città e il collezionista. E quando il caso difficile si incontrò, a esso gli anziani vennero per consultarsi, e il mondo e riposare sotto tutti gli aspetti la serie.
Quando là venne il poliziotto di distretto, il collezionista prima di a lui per andare, andò per consultarsi al nonno o se ci fu qualcosa serio, il nonno insieme con il collezionista andò al poliziotto di distretto e sistemò tutto.
Il nonno ha diretto gli affari con proprietari terrieri e la metà della parte reb al Tiglio in mondo futuro tutti aumentati. Ha dato al nonno ancora più energia di lavorare, è diventato più tranquillo, ha mantenuto la pace futura questo in vita. Ma il suo piacere è proceduto non per tanto tempo: alla fine del quarto anno suo figlio in la legge reb mandato al Tiglio la lettera con fallimento da associazione. Stacca l'accordo firmato durante cinque anni com'è diventato nella città il giudice invece del giudice morto nel frattempo e avrà il reddito e senza la loro associazione adesso e non darà la metà della parte in mondo futuro più.
La lettera ha fatto sul nonno l'impressione molto dolorosa, quasi mezzo anno, a Yom Kippur, questo ebreo intelligente è stato nella depressione pesante. A Yom Kippur bene ha pianto e di nuovo si è calmato. Ma con la sorella ha litigato per il resto di vita, Pensando che è colpevole di tutto.

Capitolo 8
Il mio primo melamed. – Le domande che ho chiesto. – Secondo melamed. – Mio zio Isroel. – Il bambino prodigio Isroel. – Come il bambino prodigio Isroel noi battuto nel campo. – Al melamed di Granellino di polvere. – Inferno. – Sera invernale. – Storie su miracoli. – La mia devozione. – Dibeech. – Reb al Tiglio Zuckerman.
In due anni e mezzo la madre mi diede a Yakov-Bør, melamed da bambini. Non ebbe tempo per aspettare fino a estate quando a me tre anni sono compiuti, e l'ambasciatore Sukkot mi diede nel heder. Dall'infanzia ebbi il desiderio di studiare e non ho mosso un passo da Yakov-Bør, non ha voluto perfino partire a casa. Mi sono seduto vicino a esso sul forno, è stato caldo, piacevole. A esso circa cento ragazzi hanno studiato, e i bambini ricchi quando non hanno voluto studiare più, fatto sedere sul forno grande e giocato.
A me è stato così buono sul forno che non ho voluto scendere da là, solo quando tolto tutti i bambini e uno non poteva rimanere, sono andato con l'assistente al melamed a casa.
Ma il melamed Yakov-Bør non è stato felice di me. Dall'infanzia ebbi la mancanza – fu l'argomentatore e piacque fare domande difficili. E Yakov-Bør, la creatura povera, non ha saputo che rispondere. Per esempio, avendo cominciato a imparare con me l'alfabeto, mi ha insegnato: il komets-aleph – su; komets-bt (con il punto nella lettera) – filiale e komets-bt (senza punto nella lettera) – in. 1 Ya lo chiedo: "Ma se komets-bt (senza punto nella lettera) – in perché allora è necessario che fosse anche komets-vav-vav – anche in?) [2]. "Diventerà più più anziano, - Rebbe con insoddisfazione risponde, - allora impara".
Ci sono bambini che solo e sanno tutto il tempo per fare domande: "Il padre di madre, perché che perché è syo necessario è necessario?" E chiesi a Rabi tutto il tempo:
"Chi ha fatto il tavolo?"
"Falegname".
"E chi ha fatto il falegname?"
"Dio".
"E chi ha fatto il Dio?"
"Dio! – ha gridato con rabbia. – Il dio è eterno, nessuno l'ha fatto".
"Il dio si è fatto?" – ho chiesto, Rabi guardante direttamente in occhi.
"È ancora piccolo e stupido!" – ha gridato in rabbia.
Rabi ha detto al padre che faccio domande tutto il tempo. Il padre a esso ha avvisato per insultare di me quando chiedo qualcosa.
"Dica questo, - il padre avvisato, - che il ragazzo non deve chiedere niente, deve studiare ed essere silenzioso solo".
Comunque le domande che il ragazzo ha chiesto fortemente hanno disturbato il suo padre. E ha cominciato a riflettere – se crescerà da un tal bambino, il Dio vietano, apikoyres? Forse imparerà a dare al bambino meno e in tempo meglio a Hasidic melameda che lui insegnerà per essere Hasid e l'ebreo giusto solo?
A Yakov-Bør ho studiato tre termini. Potevo già pregare abbastanza rapidamente come grande. E poi il padre veramente mi diede a Hasidic melamed, Shai-Biecaliel a chi imparò l'inizio del Torah e Gemara.
Ho cominciato a imparare Torah al melamed, e il padre ha soddisfatto al banchetto per tutto Hasidim. Ha cantato e ha bevuto molta vodka e ha mangiato il giorno intero, ma senza nonno che non ha mai festeggiato con Hasidim. Studiai bene, e Rabi degli inizi di Russia con me. Io tutti rapidamente afferrati e prima di sei anni già vollero insegnare Gemara. Ma Rabi ha pensato che altro troppo presto:
"È abbastanza se comincia Gemara prima di sette anni".
Io, è avvenuto, sopportato alla tavola a cui i bambini insegnano Gemara, ha ascoltato e non ha voluto esser spinto con i bambini che imparano Torah. Quindi bene presi tutto che quando là venne giovedì, dissi Rabi che posso raccontare di nuovo a tutto questo la lezione di Gemara nella settimana a memoria. Ho parlato, e le parole hanno pilotato il flusso, il pezzo da "Leks di t": "Se Reuven ha rubato soldi a Shimon …". Rabi fu sorpreso e venne al padre di sera e lo disse quale figlio notevole a esso – senza erudizione, solo da udienza, recita la lezione.
Ma è piaciuto al padre un po'. Diventò un tale Hasid fanatico che per lui la dottrina non ebbe valore. Ha voluto questo ho conosciuto solo Torah e alcuni Midrash. più grande non è necessario, sarò solo l'ebreo giusto, che è Hasid.
Shai-Biecaliel già ha cominciato a insegnare con me Gemara, e bene sono stato in tempo. A cui tutti rapidamente afferrati e ogni giovedì rapidamente hanno risposto da "Leks di t" e parole ho pilotato il flusso.
Durante tempo Shai-Biecaliel da esso "Leks di t" ci fu per me insufficientemente. A me è stato necessario melamed più grande che già impara la pagina o il foglio intero di Gemara con ragazzi.
Ma il padre non si è affrettato. Mi ha tenuto a Shai-Biecaliel nove termini, e ho imparato stesso, insieme con piccoli bambini. Il padre ha visto che sono capace per studiare, ma non è necessario per la persona di molto, la cosa principale che sono diventato Hasid.
Mi hanno gridato al padre che già voglio insegnare Gemara, ma non alcun "Leks di t" che voglio studiare insieme con bambini grandi, ma per la ragione conosciuta non ha stato d'accordo.
Il padre ebbe il fratello Isroel, un con me l'età. Il nonno ha dato a piccolo Isroel per supervisione al padre e questo ha mandato ciascuno di noi in un heder, ugualmente vestito e messo a letto insieme.
A Izroel la testa, che a me è stata ancora migliore. Ma non ha voluto studiare e non l'ha preoccupato a tutto che il nostro Rabi è stato Shai-Biecaliel. A esso è stato stesso: non ha voluto disturbarsi. Alla buona testa perfino "Leks di t" prima di giovedì non ha saputo il frammento, preferendo passare il tempo in scherzetti.
Nella nostra famiglia c'è stato ancora uno ragazzo dal nome di Isroel, è due anni più più anziani che me, con la testa ingegnosa. Il suo padre è stato Yozl Vishnyak, lo scienziato grande, perfezione e dedova del fratello Yudl il figlio è semplice. Ha tenuto la posizione in Lublin, e sua moglie Bachet-Feillgue è vissuta con bambini al padre, reb Selig.
Il loro ragazzo Isroel prima di otto anni esaurì il miglior melamed. Su ogni frammento da Gemara ha messo il mucchio di domande, e gli scienziati non potevano rispondere a esso. Perciò è chiaro che tutta la nostra famiglia molto l'ha amato e che spesso a noi è avvenuto, ha mangiato, ha bevuto e ha giocato con noi, e a causa di esso con Isroel non siamo stati notati. Tutto tsatskatsya solo con esso uno.
Ma con il mio amico Isroel che nello stesso momento è stato anche mio zio con tutto il cuore l'abbiamo odiato - quando non lui, saremmo considerati come ragazzi abbastanza capaci: forse, sarei il miglior ragazzo nella città, e nella famiglia sarei apprezzato ancora più.
Ma nonostante il nostro odio, a esso sentito pure rispettiamo e fummo adulati quando parlò con noi. Ebbe il carattere cattivo e tutti i ragazzi nella città terribilmente prima che tremò. Quando ci ha battuti, noi l'ha permesso come gli scolari permettono di picchiarsi all'insegnante.
Ricordo, una volta venerdì quando fummo liberi dal heder, volle scegliere i migliori ragazzi nella città e ascoltare siccome leggono il frammento da Gemara. Ha preso, è ricordato, "Bava Metion" [3] e con dodici ragazzi è passato attraverso il prato a reb a Simkhe-Leyzer [4]).
C'è stato giorno soleggiato eccellente. Isroel taglia il temperino le verghe buone, morbide sul prato e ha tenuto Gemara in mano. Ha dato a ciascuno di ragazzi il frammento separato da Gemara e se questo non ha saputo, allora doveva coricarsi, e Isroel di sec. le sue verghe morbide sono così tanto tempi quanti ponderato questo necessario. Il grido nessuno ha pianto – trattenuto: accettato tutto questo con amore e veramente considerato che ha meritato la fustigazione – siamo uniformi fa questo non conosciamo Gemara, e lui, Isroel, un tale scienziato. Ma qualcuno più non in forze doveva mantenere più fustigazioni e ha cominciato a piangere, e Isroel non ha ascoltato e ha continuato sech, tenendo il detto:
"Su Lei, un tal gy, su Lei! …" - e partendo sul corpo bande azzurre con il sangue fatto coagulare.
A me ha permesso di raccontare di nuovo il frammento "che Chiede" [5]. Ma allora non ho insegnato già Gemara, ma solo io "Leks di t", e non ho saputo il frammento "che Chiede" affatto. Mi ha emesso diciotto rozog e un tal forte che li ricordo fino ad adesso.
Allora tutti noi hanno battuto è andato nello stesso momento chi ci ha battuti, a casa, con occhi macchiati dalla lacrima, disonorati, soppressi, ma senza richieste: noi ha meritato! I ragazzi già hanno cominciato ad avere paura più rozog di Isroel, che le camere d'insegnante perché Rabi picchia dopotutto con misericordia e non tali verghe morbide, fresche e lunghe quello che Isroel taglia sul prato.
Il dio ha aiutato, e presto reb Evzel Vishnyak si ha portato via il figlio a Lublin come in Kamentsa per esso non c'è stato melamed.
Siamo stati contenti: liberato da Isroel!
Quando a me otto anni furono compiuti, il padre me diede alla fine il melameda a Motya a chi dovevo studiare due anni fa. È stato buon melamed. Oltre a esso non così i ragazzi di colpo, e a esso hanno studiato bene. Ha insegnato Gemara con bambini e ha portato a termine risultati notevoli. L'ora un giorno che anche ha detto ai bambini di storia su uomini saggi e su tutto che è creato in altro mondo, vale a dire: come peccatori dopo morte soffrono il centinaio di anni in fila. Tuttavia ha detto in dettaglio l'itinerario dei morti, per esempio, siccome il peccatore incontra torturatori di angeli sulla strada all'inferno, su proprietà d'inferno come il fascio di peccatori, eccetera.
Secondo le sue storie, ogni persona virtuosa deve soffrire dopo morte delle botte del torturatore di angelo (e quello che già ho scritto su) [6]. Avendo ricevuto la porzione delle botte, deve andare all'inferno, e ogni persona virtuosa, perfino il più grande, deve essere dodici mesi in inferno. Sulla strada all'inferno è incontrato da torturatori di angeli che la trapuntano le verghe di ferro e lanciano su pila di fuoco. Dalla pila di fuoco è lanciato sulla pila di ghiaccio. Quindi è trasferito da fuoco accumulano la pila di ghiaccio e indietro. Allora, se è il mascalzone grande, i torturatori di angeli lo lanciano da un all'altro tutti i milleduecento anni di attesa, che è passaggio di milleduecento anni finché non cade a quella pila di fuoco. E come se non sia abbastanza, sul modo che si incontra sessanta volte su diecimila torturatori di angeli, e tutti lo picchiano con il ferro e le verghe scaldate. Allora a esso l'ordine di andare all'inferno. E là deve esser sgomberato dodici mesi. Più tempo nessuno in inferno è stato. Finisca in inferno – è già buono. Ma prima di esso la persona le centinaia di anni in fuoco e in acqua, in ghiaccio e in paura soffre …
Per più gran realismo il nostro Rabi perfino ha designato la vernice e la piuma su dimensioni d'inferno di carta. Ha pensato che le dimensioni d'inferno – milleduecento anni in lunghezza e quattrocento in larghezza.
Con inferno ancora disturbano questo la persona non sa dove c'è la sua porta. Se la nobiltà se subito entrare nella porta, sarebbe possibile liberarsi da colpi da torturatori di angeli. Gira là e qui, cerca porte e nello stesso momento afferra colpi.
E Rabi a noi punta un dito siccome la persona costa, evidentemente, alla porta e va soltanto indietro. Già ha fatto quattrocento anni in larghezza a un partito e milleduecento anni in lunghezza; e quattrocento anni in larghezza, e milleduecentonovantanove anni più lontani e mille mesi sono più lontani. La porta – stretto e hided, e qui va e va, la creatura povera, su inferno tra torturatori di angeli tremilacentonovantanove anni.
Ma la persona virtuosa di solito trova subito la porta all'inferno e non deve picchiare intorno al cespuglio così tanti anni.
Ancora a Rabi è piaciuto raccontare storie meravigliose su Vilensky al gayena siccome ha compreso tutte le sette industrie di conoscenza come considerate stelle e quando voluto imparare come la stella è grande e che su esso succede, ha invitato tutte le stelle al tavolo e loro in modo conveniente considerato e studiato.
Una volta, disse a Rebbe, Vilensky gaon fu al matrimonio dell'uomo ricco grande, e il paraninfo gli chiese di divertire lo sposo e la sposa.
"Farò sedere musicisti vicini", - Vilensky gaon ha raccontato, ha fatto sedere musicisti vicini e ha ascoltato come giocano. Allora detto che se fare nel clarinetto su cui il musicista, i buchi di giochi là e là bene suonerà e gli ospiti deriverà il piacere. I buchi fatti dove ha specificato. E il clarinetto così ha cominciato a suonare questo da musica deliziosa tutti sono svenuti. È stato necessario tappare questi buchi. Tali storie ci furono raccontate ogni giorno da Motke-melamed, e ci sedemmo come affascinato …
A sere invernali venimmo dal heder a otto le nove. Avendo avuto la cena, sono andato alla camera alla nonna Bale Russia dove questo e tutta la famiglia per lo più il sab. Ci di solito furono donne a Leybke-vergogne che vivono alla nonna in cucina con la moglie di cuoco. E questo Leybke ha raccontato molte storie su diavoli e diavoli, su stregoni e su acqua, eccetera anche.
Raccontò come il corriere con gruppo di ebrei andò una volta. Vedi – c'è sulla strada la buon'oca grande; il corriere, certamente, ha preso l'oca e ha fatto comprendere. E di notte quando tutti si addormentarono, l'oca cominciò a precipitarsi e andare veloce; il corriere ha acceso la candela e ha visto che l'oca che è stata a metà simile alla persona e la metà – all'oca intorno a sparso tutto. Il corriere, non vive, non è morto, mandato in tutta fretta via al rabbino. Questo ha mandato dieci persone, e quelli hanno cominciato a leggere dai salmi di voce forti. E quando letto tutti i salmi, l'oca ha sventolato con ali e ha volato via.
"I diavoli, - ha raccontato, - piacciono saltare sul cavallo, e non su proprietario terriero, e soltanto sugli ebrei. I corrieri ebrei di tempo vengono alla stalla di mattina e vedono che i cavalli umidi, in sudore, crepitio – la parola, un tal esausto come se soltanto restituito dopo il viaggio lungo. E a volte il corriere trovò di mattina nella stalla il cavallo morto, le ruote del carro sono giù rotte, le redini – sono divise …
Le storie su miracoli ebbe il mucchio intero. Una volta, raccontò, ci fu in Kamentsa l'ebreo il cui marito, il sarto, andò a Odessa. All'inizio ha mandato lettere e i soldi. Ma allora è cessato – né le lettere, né i soldi. È andata a Shereshevo, la città vicino a Kaments, allo stregone, e che lei ordinato per dargli dieci rubli, e il marito le restituiranno a cavalcioni il poker. E è avvenuto. La prossima notte il marito le botte sulla finestra, piange e chiede di lasciarlo piuttosto più veloce nella casa – è stato stanco fortemente del viaggio, quasi sverrà. Proprio là si è aperto per lui, ha volato alla casa sul poker e è caduto ignaro. Ha fatto il rumore, la gente è corsa insieme e legga salmi. Salì su piedi e disse che di notte a esso a Odessa la mano di ferro grande fu, tirata giù dal letto, si è messa il poker e raccontò:
"Vada a casa, di notte arriverà alla moglie e gli chiederà il perdono".
Ha cominciato a piangere: come sarà capace di passare una tale lunga distanza per una notte? Qui avanzando durante circa sei settimane!
Ma a esso è stato detto:
"Vada!" - E è andato.
Sì non è andato – ha volato, sopra montagne e valli, sopra tetti e sopra i fiumi, e qui questo qui - in quello che si attiene alla doccia …
Ricordo una storia curiosa. Il tempo morì un e dopo che furono centinaia tormentate di anni per tutti i peccati, lo portò nella Corte Suprema per scoprire se non c'è più opportunità di permetterlo al paradiso. Il giudice Supremo già stava per passare la decisione che può fare a paradiso come il Satana improvvisamente è e dichiara: c'è su esso ancora uno gran peccato, vale a dire – ha mangiato due poods di grasso di animale [7]. La persona ha cominciato a piangere:
: "Questo significa: due poods di grasso? Quando questo – sì è la calunnia vuota!"
Ma il Satana dimostrò che quando questo fumò il tubo, sempre lo illuminò per mezzo della candela, e dalla candela al grasso zakurivaniye sempre è gocciolato. E così per tutta la vita due poods di grasso si sono riuniti. Proprio là è stato dato al torturatore di angelo e di nuovo ha cominciato a esser tormentato – per due poods di grasso assorbito da lui fumando.
Ho ascoltato tali storie sinistre alla nonna intelligente da Leybke-vergogne. È possibile immaginare della quale paura ha riempito la mia vita da bambini. Quale paura è stata causata da diavoli, gli spiriti maligni e il vicino mondo dove le persone virtuose più grandi devono soffrire di colpi di torturatori di angeli e dodici mesi d'inferno dove bruciano, friggete e sospendete uomini per lingua e le donne per il petto e per capelli e dove sono fritti nel fuoco più grande sulla terra durante quattrocento anni in fila.
Ricordo, una volta che ci fu a me il difetto in tsitses [8], e nel pomeriggio giocai e dimenticai di attaccare l'altro. E di notte, prima di andare a letto, mi vidi questo tsitses ancora difettoso. È stato poco prima "I giorni terribili" [9] e a Yom Kippur, essendo il ragazzo molto pio, amaramente ho pianto a causa del gran peccato – tsitses difettoso. E sul risultato di Yom Kippur, essendo ritornato dalla cappella di Hasidic e avere avere la cena dopo che il posto sebbene avessi solo 8 anni [10], io ancora fu fatto una buona impressione dal peccato tsitses difettoso. Dopo il pranzo sono andato al nonno. Le case sono state strettamente all'un l'altro, riempito con luce - c'è stata notte di chiaro di luna - e avere venire alla casa del nonno ed essere andante per salire dalla terrazza, ha visto il vicino Gershl Meerchev stare alla piccola terrazza della casa. Sono stato contentissimo, avendo visto il numero di Gershl, ma solo ho voluto entrare nella terrazza siccome ho visto che questo Gershl improvvisamente si è alzato, è salito, più in alto, più in alto, non ha apparito perfino sopra il tetto già e è diventato bianco come neve. Sono stato spaventato e ho capito che è il diavolo, ma non Gershl Meerchev. Con l'ultimo pezzettino di forza mi sono precipitato sulla terrazza e senza essermi esteso un po', è caduto ignaro. Nella casa del nonno sentito come sono caduto, ha funzionato fuori dalla casa e mi ha trovato trovandosi ignaro. Certamente, il rumore è stato fatto – la gente è corsa insieme, mi ha fatto riprendere i sensi, inserisca il letto, e mi sono addormentato. Chiamato il dottore famoso con Yosele-feldsherom che è restato da passare la notte con me insieme con la nonna. Per la mattina diventò migliore per me, e raccontai alla nonna tutta la storia con il diavolo che fu prima di Gershl Meerchev. Anche ho aggiunto che so perché a me il diavolo è venuto: sono andato da tsitses difettoso …
In quelli giorni c'è stato Avarodsky [11] dibeech [12] ben noto che ha alloggiato nella ragazza. È andato con esso a tutto tsadika e i rabbini grandi che hanno espulso il dibeech. Tutta la Lituania il dibeech eccitato, e molte storie l'ha girato: qui ha letto salmi, là ha imparato trattati talmudical, e là - a Gemar e interpretazione e tali storie allora la serie è andata. Portato questo dalla città alla città e alla fine è venuto al rabbino a Kamenets. Il rabbino ha mandato al cimitero e tutta la città riunita là: uomini, donne e bambini. Il rabbino ha mandato le vergogne, reb Beynusha che là, sul cimitero, legge tale e tali frammenti e ordinato al dibeech di partire per comando del rabbino e a nome di tutti i rabbini.
Ho voluto andare sul cimitero per guardare anche come espellerà il dibeech, ma il padre non mi ha lasciato perché intorno al dibeech ci sono molti spiriti maligni.
Le vergogne, reb Beynush, sono venute al cimitero e legga frammenti con tutti gli ordini, e qui il dibeech ha pianto:
"Non voglio partire. A me e qui è buono".
È andato con la ragazza a Spiccio, al rabbino, reb a Yakov-Meira. È stato l'uomo saggio grande e la persona virtuosa. Rab Yakov-Meir ha ordinato per portare il dibeech al cimitero anche. E certamente, come dappertutto, tutti gli ebrei brisksky, gli uomini, le donne e i bambini, sono venuti per considerare il sorprendere del dibeech che tiene così lungo nella ragazza e non vuole andare al di là di qualcosa.
Reb Yakov-Meir ha mandato al dibeech delle vergogne di corte rabbinica, reb Labe che che il nome del rabbino di città ingiunto di partire a questo adesso. Il rabbino ha detto reb a Labe che questo ha ordinato al dibeech per partire attraverso il mignolo a mano. Si ha riferito così in Servitù questo per il dibeech la strada più facile – per partire attraverso il mignolo.
Reb Labe e raccomandato al dibeech. Il dibeech ha cominciato a gridare che non vuole partire. Rab Labe gli ha spiegato che se non obbedisce, allora il rabbino insieme con altri rabbini dichiarerà a esso hery [13], e arriverà per sempre là dove l'anima è lanciata alla fine alla fine del vicino mondo, e per sempre non avrà il salvataggio.
Il dibeech ha risposto, amaramente singhiozzando:
"Partirò già, ma lascerò Rabi dirà dove a me scomparire …"
Reb Labe non ha saputo che rispondere al dibeech e ha deciso di andare al rabbino e chiedere, dove a questo per scomparire.
Zuckerman ha sopportato reb al Tiglio vicino, l'uomo ricco grande, l'ebreo scientifico anche è piccolo apikoyres chi è stato molto apprezzato allora dal governatore e particolarmente famoso per questo ha saputo quasi a memoria parecchie celle di pagine di Gemara. Questo Zuckerman, anche l'ammiratore grande dello scherzo, di proposito è venuto al cimitero per ridere. E avere sentito come il dibeech piange e chiede dove a lui per scomparire, e Labe reb stava per dirigere e chiedere al rabbino, Zuckerman improvvisamente ha dichiarato:
"Lo stand, lo stand, gli dirò dove scomparire. Per esso ho il buon posto …"
Si ha avvicinato, largamente ha aperto la bocca e ha raccontato:
"Mi vada alla bocca".
Ha tenuto la bocca direttamente della ragazza.
Reb Labe è stato spaventato che il dibeech vorrà entrare nell'apikoyres, ma il dibeech non ha risposto a niente. È stato simile che "non vuole". Ma la gente che sta là è stata colpita e ha spaventato questo l'ebreo poteva agire e dire al dibeech che questo è entrato in esso e sostenerlo la bocca aperta!
E se non è stato Zuckerman, sarebbe ucciso e scavato in sito. Ma hanno avuto paura di Zuckerman nella città. E il rabbino si è pentito che il dibeech non è entrato l'apikoyres – saprebbe come farsi beffe di tali cose. È stata anche un po' una vergogna al rabbino. Ordinò per andare con il dibeech al rabbino lyakhovitsky [14] e in che gli affari con il dibeech vennero a una fine, non ricordo più.

Capitolo 6
[1] Il barone Josef (Evzel) di Ginntsburg, 1812-1878, dalla famiglia di banchieri e intercessori sugli affari ebrei in Russia della 2a metà del 19esimo e gli inizi dei mezzi del 20esimo secolo.

Capitolo 7
1 nello Yiddish di lingua, a differenza dell'ebraico, ci sono vocali che possono cambiare lo scandagliamento secondo oglasovka – i segni di subcopione, uno di cui è kamats (nello yiddish parlano "komets").
[2] Simile, ma non lo scandagliamento assolutamente identico di lettere in questi due casi che è difficile udibile per udienza da bambini.
[3] "La porta media" - uno di trattati del Talmud ha svestito "Neziky" (i Danni"), dedicato a procedimento di curatela.
[4] Si occupi di esso "l'uomo saggio grande" in gl.1.
[5] Terzo di parte del trattato "Bava Metion" detto sopra.
[6] Vedi la fine del 1o capitolo. Le idee di ebrei del vicino mondo sono riflesse nel folclore ebreo, e anche in letteratura cabalistic, soprattutto, nel libro Zokhar (la maggior parte parte è scritta nel trediciesimo secolo da Moshe de León kabbalist castigliano).
[7] Il manzo, vietano la pecora e il grasso di capra all'uso nel cibo secondo la legge ebrea.
[8] Nella pronuncia di Sephardic "tsitsit" - la spazzola preparata da fili di lana è cucita da ogni partito del talit, così come "piccolo talit" (o "il carro di manzo knafot") - il pezzo rettangolare di lana di questione che è portata nel pomeriggio sotto outerwear
[9] Dieci giorni di pentimento - i dieci primi giorni di mese di autunno tishry, a partire dal primo giorno di Rosh-Ha-Shana a Yom Kippur, dedicato a pentimento in peccati e a suppliche su perdono nel prossimo anno. Durante questi giorni le preghiere speciali repentances, cioè slikhot sono lette prima di alba.
[10] Cioè, si è sentito obbligato ancora velocemente.
[11] Novogrudsky - secondo David Asaph, il traduttore del libro nell'ebraico, dal nome di Novogrudka, una delle città più vecchie della Lituania (al momento del Gatto), al giorno d'oggi – Belarus (La regione Di Grodno), con la comunità ebrea menzionata dal 1529.
[12] Nelle fedi nazionali ebree e in letteratura cabalistic - il fantasma cattivo che è installato nella persona afferra la sua anima, provoca l'indisposizione di anime, parla labbra della vittima, ma non si fonde con esso. La maggioranza di storie sul dibeech è collegata all'ambiente di Hasidic. Il caso descritto dal Gatto è menzionato anche in altre fonti del suo tempo.
[13] Scomunica religiosa.
[14] Lyakhovich – al momento del Gatto il lituano, città al giorno d'oggi bielorussa.

Le mie biografie. Il volume I



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