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Le mie biografie. Volume prima. Il capitolo 22-26.

Kobryn → persone Eccezionali

Capitolo 22
Mio zio come indovino meraviglioso. – Burl-Bendet e Sikhovsky. – Sentendo sulla predizione meravigliosa. – È diventato famoso. – Piano del nonno. – Condizione di ebrei dopo rivolta.
Durante rivolta com'è stato detto, la condizione di ebrei è stata particolarmente pesante. Il reddito è scomparso, i negozi sono stati vuoti. I proprietari terrieri e i contadini non sono stati alla città. Gli ultimi hanno avuto paura delle bande polacche – e la necessità ebrea è stata immensa. Gli ebrei hanno avuto paura di lasciare la città, e tutte le fonti di esistenza sono corse in basso.
Handicraftsmen andò a Odessa e a Volhynia, case vendute per pane, venduto e ipotecò tutto che ebbero se solo sopravvivere.
Una speranza è stata quella che un tal conflitto disuguale non sarà lungo: i russi più forti certamente vinceranno contro polacchi, e poi la vita sarà iniziata di nuovo, e di nuovo il Dio aiuterà tanto quanto non partono prima. Quindi gli ebrei in bet-ha-midrashakh considerati.
Ma nel frattempo gli ebrei – nervoso, rotto, scosso e perso, hanno discusso su rivolta e ascoltato qualsiasi notizie politiche.
Allora ho studiato allo zio del rabbino. Anche ricordo che in quel tempo là arrivò a esso Burl-Bendet inquieto, strozzante spaventoso e disse che al suo proprietario terriero Sikhovsky la banda di proprietari terrieri venne, gli abeti anche bevvero e ancora presero da esso tremila rubli. Volendo sgomberare il nome del proprietario terriero, ha riportato su loro al capo militare in Shereshevo e, secondo il decreto di Muravyyov, la medaglia ha contato il proprietario terriero. Solo il capo militare, invece mandare la medaglia, ha mandato a chiamare il proprietario terriero di tre cosacchi che quelli l'hanno preso, e Burl-Bendet ha paura se farà quel danno.
Perciò – se il rabbino che il proprietario terriero è stato rilasciato e se la preghiera dei lavori di rabbino, allora, Burl-Bendet può pregare, darà in onore reb a Meira-Chudotvortsa diciotto rubli [1].
Il rabbino, la persona saggia, ha capito, certamente, che niente male al proprietario terriero sarà fatto, e solo ha chiesto:
"Quanti magliette intime dalla proprietà Chekhchov a Shereshev e quanti – a Kaments?"
"Dalla proprietà a Shereshev – due magliette intime, e tre – a Kaments".
"In quel caso - il rabbino ha detto, - che avere venire a casa, là certamente già incontrerà il proprietario terriero con la medaglia".
E in parecchie ore Izroel-Aron, il figlio in la legge Burl-Bendeta, con il messaggio lieto venne al rabbino: il suocero già ha incontrato il proprietario terriero con la medaglia e manda al rabbino diciotto rubli in onore del fiume Meira-Chudotvortsa.
Subito questa storia è diventata conosciuta e la predizione del rabbino è considerata per qualcosa meraviglioso. Nella città e in tutto il distretto il miracolo ha acquisito il mucchio di qualsiasi racconto, e il rabbino è dichiarato questo lavoratore della meraviglia. E a esso non c'è stato riposo. Se la donna stava per dare adito – è andato al rabbino, piangendo e chiedendo quello che ha pregato. Durante alcun tempo venne per congratularsi con il rabbino: la donna al sicuro ha dato alla luce il ragazzo o la ragazza. E se qualcuno si ammalò, proprio là si rivolse al rabbino, e questo ha messo il tazzone di fiume Meira Baal-ja-Nesa in quale messo quanti possano, il paziente si riprese, e la gloria sul rabbino come su questo reviver dai morti e l'illusionista, la diffusione ogni giorno.
Qui lo è diventato non prima di professioni e io allo zio trasformato in qualcosa come il lavoratore della meraviglia anche. Non in con avere la possibilità di ascoltare più la conversazione femminile e le richieste e in mille di tempo per ripetermi un e anche, mi sono trasferito da tono del lavoratore della meraviglia:
"Rabi Le manda la benedizione, vada a casa, il Signore, certamente, aiuterà, aiuterà …"
A causa dell'allarme collegato a rivolta che solo ha aumentato la popolarità del rabbino siccome la gente di lavoratore della meraviglia ha cominciato a venire a lei da Spiccio in decine di britskas, sono stati pilotati giù da tutte le direzioni in modo che fosse impossibile essere impegnato. Il rabbino già decise di essere fidanzato quattro ore al giorno, da dodici a quattro. Ho chiuso la porta e legga a lei, e in tutta l'iarda sinagogalny è stato chyorno dalla gente che aspetta il lavoratore della meraviglia. E ogni giorno alla gente tutto arrivò, e là diventò più vicino. Ha cominciato a venire già da Bialystok, e finora è venuto che il rabbino doveva chiamare il figlio a Simkh da Pinsk. Questo è arrivato insieme con la moglie e i bambini. Sono stati messi già a uso della nota e il pezzo di carta scritta dal figlio e già ancora la persona è stata necessaria per clienti di servizio. Ma anche questa persona, Beynusha-vergogne, c'è stato presto insufficientemente, e lo zio doveva prendere all'aiuto il figlio che è stato nel vano della porta, senza passare tutte le infezioni – e i miracoli sono diventati sempre più.
In quel tempo giocò il ruolo importante come il lavoratore della meraviglia del Rebbe da Nesvizha. È stato il lavoratore della meraviglia più grande da tutto tsadik. Ma il rabbino kamenetsky è stato ancora più. E già con esso non sono stato impegnato. Non sono stato impegnato con nessuno, solo preparato a discussione con il padre e con tutto Hasidim su Giudaismo Hasidic e i suoi avversari.
Dopo rivolta il governo ha cancellato tutti i privilegi di proprietario terriero compreso contratto d'affitto di kamenetsky. Siamo stati lasciati assolutamente senza guadagni. Ma nella linea ebrea è diventato più facile subito: ha spinto l'aria dolcemente fresca con un soffio, sia in materiale, sia in senso spirituale. Per ebrei là è venuto la nuova era. Invece come ancora prima per girare vicino al proprietario terriero che è stato l'unica fonte di esistenza per l'ebreo gli ebrei ricchi potevano diventare signori adesso: i grandi commercianti di legname e i commercianti in grano, e in generale è stato possibile essere impegnato in gran commercio.
Dopo rivolta il quasi novanta percento di proprietà è rimasto in mani con proprietari terrieri. I proprietari terrieri tragicamente sono morti, e i proprietari terrieri, essendo rimasto uno, non sono stati capaci e non potevano condurre l'economia per mezzo di contadini assunti, antichi servi. Queste signore che si sono abituate a vita larga, magnifica, occupata solo con palle e la civetteria non possano subito per di più senza mariti ad ogni modo, diventare in buone ospiti e avere concetti seri su agricoltura.
È venuto a Ded il primo per fare attenzione come aiutare proprietari terrieri, e nello stesso momento fare qualcosa anche per ebrei. Vale a dire – gli ebrei affitteranno feudi che quelli non sono capaci per condurre a proprietari terrieri, letteralmente aiuterà proprietari terrieri in un momento di difficoltà, frutterà il reddito affidabile annuale e allevierà da preoccupazione che il loro feudo svanisce, toglierà la pietra da cuore.
Il nonno proprio là è andato ai proprietari terrieri familiari e gli ha tirato fuori il piano summenzionato. Gli ha spiegato che nel tempo duro presente, evidentemente, devono consegnare le proprietà a ebrei da quali proprietari terrieri proprio là otterranno il reddito certo. Lo stesso è rovinato nelle case con il piccolo numero dei proprietari terrieri che sono rimasti dopo rivolta. In questa condizione è difficile per loro da intraprendere l'economia, che impiega per lavoro di contadini, antichi servi. E per loro sarà corretto per affittare la proprietà anche. È chiaro, che la proposizione in quel momento molto andò bene a proprietari terrieri e proprietari terrieri, esso veramente dettò la vita.
E subito il nonno ha affittato parecchie proprietà, per ciascuno di bambini – la proprietà certa. Poiché sé ha preso la proprietà di Vilevinsky Prusku (c'è stato due Pruski: un ha appartenuto a Oserevsky e l'altro – a Vilevinsky), in quattro magliette intime da Kaments – insieme con distilleria. I primi anni la famiglia visse nella città, e si sedette con la gente quasi tutta la settimana là, venendo a casa solo fino al sabato.
Così gli ebrei ricchi cominciarono ad affittare proprietà, e in uno spazio corto di tempo il non meno di sessantacinque percento di proprietà della provincia Di Grodno fu popolato con ebrei. Anche è possibile dire che i proprietari terrieri e i proprietari terrieri certi sono stati molto felici di coloni ebrei recentemente fatti.
A prime proprietà affittate a buon mercato, ma allora i prezzi di grano hanno cominciato a crescere, e così hanno eccitato l'affitto per proprietà che gli anni a dieci lavorano nella terra è stato per gli inquilini ebrei non tali affari vantaggiosi.
I proprietari terrieri e i proprietari terrieri hanno cominciato a vendere anche i boschi, trasformando tutto nei soldi. Non è rimasto irrivolto gli ebrei che sono diventati in grandi commercianti di legname anche. Hanno comprato i terreni boscosi diversi – e per vendita in sito, e per costruzione di case. I materiali di edificio consegnati a tutte le grandi città dove c'è stato commercio recuperato. Il gran materiale di edificio è stato mandato anche a Danzig.
Al bosco c'è stato stesso, quanto a proprietà. All'inizio è stato venduto molto a buon mercato, vale a dire - duecentotré centinaia di rubli per decima del buon bosco. Ma in parecchi anni del prezzo terribilmente crebbe, e i prezzi furono alzati da ebrei. Le decine di commercianti sono venute per comprare i terreni boscosi e la competizione il commercio fortemente complicato. La decima del costo di legno non due trecento rubli più e dodici interi! …
Durante tempo e la tesoreria cominciò a vendere in decime i boschi, così come i boschi confiscati di proprietari terrieri. L'atteggiamento di tesoreria verso ebrei non è stato tale così adesso, e ha barattato con loro lo stesso come con non gli ebrei.
Dopo rivolta Muravyyov ha emesso la proibizione di decreto a polacchi di comprare la terra in Lituania. Anche non ha dimenticato ebrei a chi il suo decreto l'ha proibito anche che ha bloccato a ebrei la strada per vita e per guadagni.
E ancora ebrei in questi tempi interessanti in molta fabbricazione della birra di serie di posti e distillerie, gran acqua e mulini a vento, maslodaviln, case del colore e t altro. Greggi grandi formati – pecora, vacche, tori, eccetera. I greggi hanno fertilizzato la terra il concime, e invece di precedente, a proprietari terrieri, shock dall'acro [2], la terra ha dato sei adesso. Gli ebrei posseduti gli impianti di latte grandi, i cavalli allevati, hanno provato a ottenere discendenti purosangue. Anche hanno scritto macchine per arare della terra con qualsiasi dispositivo per semplificazione e accelerazione di lavoro
I feudi hanno assunto altro volo. La terra è diventata più fertile, e hanno fatto l'oro di ogni cosa di poco valore. Il grano è stato solo uno di molti prodotti ricevuti da ebrei di feudi grazie alla loro energia, capacità e lavoro. Hanno dato a giorno lavorativo e la notte, cercando metodi per ricevere combinazioni diverse quanto possibile per natura.
I proprietari terrieri che vennero a casa durante alcun tempo, esaurito e tormentato con prigioni e Siberia non hanno imparato le proprietà. Tutto ha guardato in modo diverso: dappertutto la bellezza, la purezza e la lucentezza, è molte nuove strutture, macchine e stalle. Li hanno battezzati soltanto, vedendo il giardino di paradiso in cui "kikes" ha trasformato il loro feudo. Pure i proprietari terrieri hanno lodato a mariti di ebrei per la loro energia: tutto il lavoro - il giorno di lavori di marito e la notte, i figli, le figlie in la legge, le figlie e i figli in la legge - tutti in lavoro, e niente a loro svanisce. Non come a loro, a proprietari terrieri – che hanno saputo? In tutto ha contato sul governante di ubriacone. Il proprietario terriero ha detto che avere cominciato con milleduecento, oggi già riceve tremilacinquecento rubli all'anno del feudo.
Altri proprietari terrieri hanno invidiato agli ebrei, li hanno sciolti e hanno iniziato a lavorare. Guardato per poco le regole istituite da ebrei e ha cominciato a dirigere anche. Ma più di due tre anni non è proceduto, il feudo sono ritornati ad antico stato. Qualcosa non è stata che, gli affari non sono andati, tutto è andato a pezzi, e di più, questo è più. E hanno consegnato proprietà a ebrei di nuovo.
Il tempo, comunque, ha differito non solo il commercio. Nello stesso tempo gli ebrei intrapresero anche l'istruzione. Il governo ha aperto prima di tutti loro scuole. La massa di ebrei è diventata dottori, gli avvocati, gli ingegneri. Il governo gli permise perfino alle posizioni statali, e in molte città ebrei diventarono investigatori, i dottori, ebbe gradi di colonnelli, generali, eccetera.
È incondizionato che per ebrei in galut russo è stato il tempo migliore. Durante questo periodo si separarono su tutte le grandi città russe e furono impegnati in affari grandi. In Mosca la comunità ebrea grande fu durante un breve periodo del tempo formato di cinquantamila ebrei [3], sono molti fatti per sviluppo dell'industria Di Mosca.
A Nicola I in Kiev l'ebreo ha avuto paura di uscire. La fluitazione su berlina attraverso Dnieper da Pinsk in Nikolaev si hanno passato la notte in cabine, avere paura di partire alla città per passare la notte in albergo. E se qualcuno anche ha deciso, poi ha avuto paura di mettere fuori la testa dalla finestra. Se l'ebreo andò per acquistare merci domenica - ordinario, al russo siccome qualsiasi commerciante ebreo non fu là - che fu necessario per pagare così tanto quanti il venditore richiese. E il dolore all'ebreo se osa offrirsi meno. Proprio là sarà colpito a denti, sarà battuto finché non sanguina, senza osare dire nello stesso momento parole nella protezione. Qui, su questo posto, in generale non osa stare! … Quasi lo stesso che è possibile vedere [4] adesso.
Ma più tardi, ad Alexander P, in Kiev la comunità ebrea è stata formata di cinquantamila ebrei [5]. Tra loro ci sono stati miliardari, sakharozavodchik. Le più grandi drogherie hanno prosperato allora in Kiev.
Dopo rivolta quando il contratto d'affitto della città fu cancellato, affittammo proprietà, furono accettati a elaborazione di campi, in qualche modo guadagnando il modo di vivere quello che non poteva abituarsi ad ad ogni modo. Qui la saggezza del nonno non poteva aiutare: i proprietari terrieri sono morti assolutamente! Il nonno non si è mai preoccupato dei soldi, ha pensato che i proprietari terrieri e il contratto d'affitto di città saranno sempre.
Non ci siamo trasferiti a proprietà già. È, ancora fu considerato indecente per vivere nel villaggio. Tenemmo in proprietà di persone, e là ogni giorno andò

Capitolo 23
Alla vigilia del mio matrimonio. – Ho visto la sposa. – Chi il primo? – "Piuttosto, piuttosto!" – Hasidim e i loro avversari a me al matrimonio. – Sermone.
In 5625 (1865) il padre ha cominciato a insistere su questo rapidamente per sposarmi: già ho avuto diciassette anni, è soltanto una vergogna prima della gente. Il matrimonio fu assegnato al mese elyul1. Doveva festeggiarci come la sposa – l'orfano, senza padre e senza madre. Avevo bisogno di fare vestiti. Il padre è rincresciuto che non andassi al hupa in scarpe e calze e nel raso caftan. Anche ha rifiutato karlinsky kleyzmer, avendo preferito brisksky kleyzmer con a capo kleyzmerom-Hasidic famoso e il badkhanom-Hasidic siccome Todros-badkhan è stato l'avversario di Giudaismo Hasidic. Ebbi al matrimonio due mesi per piangere, fare bollire e provare a esistere per non andare al hupa in scarpe e calze e che al matrimonio ci fu solo Shebsl-kleyzmer. Con grande difficoltà e per mezzo di "l'unico figlio" ad Arya-Labe portai a termine questo andrò al hupa in stivali, e un giorno prima che il matrimonio, giovedì, là arrivò Shebsl. Là arrivò giovedì anche la sposa con parenti, essendo venuto allo zio Mordkhe-Labe che doveva avere tutto il matrimonio. Allora si ha accettato che un giorno prima del matrimonio, alle dodici, le donne e le ragazze vengono a ballo, e kleyzmer giocano parecchie ore. Succede alla sposa. Più tardi, prima della sera, gli uomini si riunirono e andarono con kleyzmer per incontrare lo sposo, e questo disse il sermone, poi mangiò biscotti con marmellata e bevve. Allora lo sposo accompagnato da kleyzmer è stato condotto giù la strada sulla cerimonia ultima della persona della sposa, allora – in bet-ha-midrash al hupa, e dal hupa – tutta la società, con kleyzmer, è andata a casa alla sposa. Ci fu già il pranzo dove ballato e camminato fino alla mattina.
Se il matrimonio avvenne venerdì sera, allora gli ospiti insieme con kleyzmer presero lo sposo con la sposa dopo il hupa a casa, lasciato pregare e di nuovo vennero a "sette vacanze". È chiaro, questo non tutti sono venuti. La prossima mattina, sabato, tutti gli amici vicini insieme con la famiglia andarono allo sposo e lo portarono via in bet-ha-midrash dove fu "causato" a lettura di Torah, e i balli e il pranzo continuarono durante la fine di sabato.
Il mio padre Hasidic non l'ha pensato necessario di mostrarmi la sposa prima di hupy. Solo è arrivato quando tutta la famiglia, giovane e vecchia, è andata su esso per guardare, eccetto me. Tutta la città ha funzionato per guardare la sposa, è venuta e mi ha detto il messaggio lieto: la sposa è … molto bello sulla persona – qualsiasi lentiggine. Sono stati anche tale chi ha voluto andare e guardare la sposa ancora una volta. E di nuovo è ritornato con il messaggio lieto e ha confermato: veramente non c'è lentiggine, e ho sofferto quello che non mi mostra la sposa.
Ho chiesto ad Arya-Labe, l'unica persona capace per fare il favore in caso di necessità, per andare con me allo zio per guardare la sposa. E presto della mattina, nella casa allo zio prima che là le donne si riunirono, vidi la sposa. È stato veramente bello. Sono diventato perplesso un po', comunque al sicuro l'ho voluto mazl-t e ho chiesto quello che fa … ho voluto fare sedere, considerarlo meglio la bella faccia, ma ad Arya-Labe mi ha preso a mano e ha raccontato:
"Alzi, non è necessario sedersi alla sposa … adesso".
E tristemente mi sono andato, cioè alla casa del nonno.
All'incontro con lo sposo c'è stato rabbino di zio, ho detto il sermone. Dal mio sermone tutto Kamenets è stato furioso, e è stato allegro.
Sotto hupy la sposa mi ha girato, ho deciso che è non intenzionale. Dopo che le spose native hupa proprio là lo presero e portarono via questo mi venne a casa. Per loro ha assomigliato il segno che mi ordinerà. In quelli giorni attaccato questo gran valore. Chi esattamente, lo sposo o la sposa, ritornando dopo il hupa, faranno il primo passo nella casa, che anche ordinerà. Ma ad Arya-Labe - quanto a me, senza volere concedere, rapidamente ha funzionato sulla strada che sono venuto a casa ancora prima. I parenti della sposa non hanno voluto concedere "la superiorità" anche e questa corsa spenta, soltanto il Dio sa questo. Su me è stato sopra il raso caftan kitl, e su cima - il soprabito. Ma il sarto Iyeguda-Labe a me ha restretto il soprabito, e durante diretto è stato incucito. È sembrato kitl, e è stata molto una vergogna a me.
La sposa con i parenti ha apparito nella terrazza nel frattempo e io la terrazza dove condotto sei passi, non si è esteso già. Qui dichiarato ad Arya-Labe che la sposa deve scendere dalla terrazza che lo sposo con la sposa è entrato nella porta insieme.
C'è niente da fare - doveva scendere la sposa con parenti su passi, e su entrambi i lati ha controllato questo lo sposo con la sposa ha attraversato la soglia nello stesso momento. Ci siamo alzati sulla terrazza, e da due partiti ha gridato:
"Insieme, insieme!"
La sposa, comunque, velocemente mette la gamba alla soglia – i mezzi, adesso mi ordinerà!. Destro ad Arya-Labe, comunque, l'ha notato e non ha permesso – ordinato di scenderci sia a di nuovo, sia a su entrambi i lati di nuovo ha pianto:
"Insieme, insieme!" - Come soldati di esercitazione. In anima ho riso di tutta la storia e gli ho dato la probabilità di entrare un un po' ancora prima. Lasci sarà piacevole a esso. E la miniera è riuscita di nuovo a mettere la gamba alla porta. Qui ad Arya-Labe assolutamente si è arrabbiato e ha detto che lo sposo con la sposa non deve venire qui affatto: devono esser condotti alla casa dello sposo, che è al nonno. E se prova a passare prima dello sposo più lontano, poi lasci durerà sebbene tutta la notte, lei non sia permesso. Siamo stati spesi con kleyzmer ancora presso alcuna distanza alla casa del nonno. Ma c'è stato stesso in alto la terrazza. La sua famiglia, comunque, e non essere valido lo statuto, evidentemente, ad altercate con Arya-Labe, ha fermato i tentativi, sebbene gridato:
"Insieme, insieme!"
Anche controllato le nostre gambe che al sicuro passarono questa volta, avendo apparito nella camera nello stesso momento.
Qui dallo zio all'appartamento del nonno portato per lo sposo con la sposa il brodo d'oro come dopo il hupa devono rimanere insieme nella camera certa, e abbiamo mangiato il brodo ben noto al nonno. Kleyzmera sono stati separati: parecchi kleyzmer insieme con Shebsl hanno giocato al nonno, e un po' allo zio. Qui sabato venne, disse la benedizione sopra candele. Gli sconosciuti sono partiti in shul, e abbiamo pregato a casa.
Il nonno non ha stato d'accordo con il padre. Non ha voluto questo al mio matrimonio c'è stato Hasidim, e hanno ammesso che Hasidim sarà solo di sera venerdì, sabato mattina e fino alla fine di sabato. Hasidim ha cantato, ha parlato di soggetti di Hasidic, e ho ascoltato i loro discorsi. Ma non hanno saputo a che punto sono già il loro avversario. A me sono sembrati strani con il Giudaismo Hasidic. Kleyzmera giocò quasi tutta la settimana. Ogni giorno ha organizzato il banchetto grande per tutta la città come allora è stato necessario.

Capitolo 24
Anno nuovo a Rebbe. – La collera del padre perché non vado a Rebbe. – I miei problemi a causa di Giudaismo Hasidic. – Guerra con Giudaismo Hasidic. – Dibattito. – Impressione a casa di dibattito.
A Rosh - ah - Shana il padre è andato a Slonim a Rebbe. Proprio dopo il matrimonio ha cominciato a preoccuparmi molto seriamente. Non mi ha mai detto che fare. Ha deciso che già capisco e ho cominciato a rivolgermi regolarmente a me solo per mezzo dell'occhiata, cioè a lei ho guardato nella faccia anche ha capito che farò o racconterò. Pensò superfluo di dirmi che è necessario andare a Rebbe - dopo il matrimonio che tutti i bambini di Hasidic fanno a Rebbe, e qui quando andò, pensò che sono proprio là esser raccolto:
"Il padre, voglio andare anche",
Ma non l'ho detto a esso. L'ha ferito in cuore, e è andato a Rebbe uno.
Là è stata molto una vergogna a esso siccome non poteva nascondersi a Rebbe che decimo elyulya ha sposato il figlio – Rebbe bene mi ha conosciuto e ha predetto questo diventerò bello Hasid, e qui viene senza figlio. A esso da esso è stato molto pesante.
E avere restituito l'ambasciatore Rosh - ah - Shana da Slonim, molto si è arrabbiato su me e soltanto ha bruciato con le parole affilate e qualsiasi nota, come se a proposito, come così:
"Nel vicino mondo aspetterò da Lei il premio!".
Allora decisi di metterlo la fine di tempi su sempre: sostenga con esso il dibattito che ciascuno di noi non ha sofferto. Il dibattito è qualcos'altro. Sono stato sicuro nella vittoria. Lo lasci sapere che sono l'avversario di Giudaismo Hasidic che più mai diventerò Hasid – e con esso concilerà.
Ma tutto è successo non come ho presunto, e ci sono stati non affari facili. Particolarmente con una tale persona come il mio padre – questo angelo che mi allevava l'occhiata, gli occhi. Che doveva discutere con il padre - e con un tal padre, risultando che la sua strada – assolutamente falso? È stato mortalmente difficile per me!
E cercai tutto il tempo di un tal caso che mi darebbe il coraggio e la libertà in questo caso.
La mia bella moglie giovane, purtroppo anche è stato Hasid. Allevato dal marito della sorella, Hasid karlinsky ardente, spesso ha raccontato come ha preparato il pesce ad Aron reb, Rebbe karlinsky che rimane con suo cognato (in Pinsk il pesce notevolmente preparato). Il Rebbe ha mangiato pesci (e c'è stato non a maleficiate, il mangiatore abbastanza buono) e ha notato che non ha mangiato un tal bel pesce molto tempo far.
"Chi l'ha preparato?" – lui Chiesto. Gli hanno detto chi: l'orfano, la ragazza di quindici anni si è preparata. E non solo pescano – tutto che ha preparato, è stato straordinario saporito. L'ha benedetto, essendosi rincresciuto che Hasid grande non diventasse il suo marito. È possibile capire la sua mortificazione quando vide che – qualsiasi non Hasid, e non vado a Rebbe.
Mia moglie ha giocato il ruolo importante nella famiglia. Tutti l'hanno amato per bellezza, economia e mente, e il padre molto ha sperato che la mente e la bellezza certamente mi conduca a Giudaismo Hasidic.
Sabato e la vacanza con la moglie il nonno ci invitò al tavolo. È chiaro, che come Hasid, non darei un tal piacere al nonno, ma adesso sono stato contento a questa proposizione e sono venuto al nonno presto siccome è accettato a misnagd. Dopo cibo ho visto dalla finestra quando il padre ritorna da shtiblya. Di solito questo passato dalla casa del nonno, e, insieme con Libe, la mia moglie giovane, sono andato a casa, e il padre ha parlato con lei su Giudaismo Hasidic, e ogni volta mi ha schernito che è stato sgradevole per me.
E qui, volere che la moglie fatta di me Hasid, il mio padre gentile venisse finora che fortemente mi ha umiliato prima di lui, e prima di me l'ha nobilitato, e è stato particolarmente doloroso a me. Non ha capito che in un tal modo può rovinare le nostre relazioni solo. Si è presentato in modo che per questo se non sono Hasid, poi lasci avrò la vita cattiva.
Su Simkhat-Tora1 con Libe mangiammo al nonno e quando andò per giorno di ora dal nonno a casa, il padre si condusse tutto Hasidim. Qui Yankel-izgotovitel di aceto e Shebsl-perepischik ha preso fuori da forni nella città tutto il cibo e ha portato al padre per Hasidim. Ah, a che giorno preferito!
Ho visto il padre con Hasidim e ho sentito la voce di Yankel. Tutti già sono stati brilli. Anche mandi tutto il salto - la società a noi, e con Libe siamo andati su altro partito. Yankele, volendo agganciarmi, ha gridato su tutta la strada come solo è stato capace:
"Anche la persona del padre e la madre partirà". E è ancora più forte: "Sia il padre sia la madre, e sarà bloccato alla moglie" 2. E di nuovo:
"Sia il padre sia la madre, e sarà bloccato alla moglie". E così via, finora non ci abbiamo avvicinato la casa del padre. Le case che ho chiesto al padre siccome permette a questo Yankel di offendermi così. Ma Yankel è entrato in conversazione:
"Che, dove? Solo l'ho tradotto il pezzo dal Pentateuco nello spirito di quell'apikoyres tedesco di Dessauer".
Ha voluto dire la traduzione tedesca di fiume di Moshe Mendelssohn chiamato da fiume di Moshe di Dessauer3.
"Und Fare il merletto, und a madre", - ha gridato lui.
"Ma ha gridato "giunte", - ho disapprovato.
"Non è presente – und, und", - è stato divertito.
Bene, è necessario finirlo oggi, ho pensato. Ubriacarsi e discutere in modo conveniente. A ubriaco c'è più coraggio.
Sul risultato di Simkhat-Tora magid sempre ha preso accordi tutti i proprietari di città il divertimento a scapito della città. È venuto alla preghiera di giorno, ha organizzato il banchetto con oca arrosto, frutto, vino e vodka. Il vino è stato mandato in anticipo, alla vigilia di Simkhat-Tora, e è stato allegro. Gli abeti anche bevvero fino a dodici di notte, cantarono e ballarono. È stata già una tale tradizione lunga, annuale.
Il figlio del magid insieme con suo figlio in la legge organizzò il banchetto, specialmente per la gioventù studiante anche, e là troppo ubriaco fino alla mattina, anche con buona baldoria e con oca arrosto.
E, con Moyshe-Aron, ho ammesso con esso che oggi su Simkhat-Tora lancerò il padre con Hasidim e apertamente sbevazzerò a esso con la nostra gioventù studiante.
Il tempo all'atto del divertimento di padre ha cominciato questo. Ha cominciato a sedersi alla tavola. Mi sono seduto anche, ma mi sono seduto già, ike un gatto su un tetto di stagno caldo, e senza esitazione, alzata a causa del tavolo e sono andato a Moyshe-Arona dove tutti i nostri giovani si sono divertiti. Dirà che sono stati i migliori giorni della mia vita. Un po' a me è stato tali giorni. Tutti noi, dodici persone, i migliori scolari, hanno ballato, si sono baciati e hanno cantato. Qualcosa spirituale ci ha attratti all'un l'altro, c'è stato un desiderio di baciarsi sempre più... Quindi sbevazzammo fino a undici di notte, e poi andammo, l'ubriaco, a proprietari e con loro ballato.
Ricordo che ho afferrato un proprietario ebreo, reb Shmerl, il mio padre l'arco chi molto ho amato, abbracciato e nell'abbondanza del cuore forte stretto a sé. Sono stato il tipo molto sano e poco non l'ho strangolato. Non poteva fuggire delle mie mani, e parecchie persone appena da me l'hanno staccato. Dopo questo proprio là caddi la terra, mortalmente bevve quello che fu abbastanza opposto, fui trascinato ad alcuna camera dove messo a letto, e per notti di ora Moyshe-Aron mi svegliò che andai a casa.
Le case ho trovato Hasidim solo accettato pescare. È stato allegro. Yankele, Hasid kotsky che, naturalmente, è stato bevuto come Grande quantità, proprio là mi hanno notato e hanno raccontato:
"Hatskel, è venuto da Moyshe-Arona, i diavoli prenderebbero il suo padre".
Proprio là taglio:
"I diavoli prenderebbero il padre del Suo Rebbe!" - espressione Particolarmente ruvida in … yiddish
Se Hasidim non hanno avuto paura del nonno, proprio là in sito mi picchierebbero, a piacere del padre. Ma hanno avuto paura del nonno perciò, avendo denti stretti, hanno tenuto silenziosi. E in generale non ha detto la parola più. È diventato silenzioso
Mi sono andato direttamente alla camera da letto. Là la mia moglie giovane rimane e amaramente ha pianto. Ha pensato che ho rovinato a Hasidim tutto il pranzo. Ancora gli piacerebbe sbevazzare. Il sangue dirige il freddo in nuclei, il dolore a orecchi - per sentire come il figlio Aron-Leyzerov Moyshe maledice Rebbe paterno i suoi antenati.
La moglie ha lasciato con me la casa la conduzione laterale al polacco la chiesa a e sulla strada così amaramente ha pianto che non in forze di esso per tirare fuori, sono stato il diritto pronto là, vicino a esso, per morire.
"Amo Lei, Hatskel, - ha detto weepingly, ma adesso è migliore per me per fallire, che di più con Lei per vivere. Non pensi che voglio arrivare, il Dio vietano, il divorzio, ma se offende sul padre dello yankelevsky kotsky Rebbe, soltanto ho paura di vivere con Lei …"
E ha pianto sempre più amaramente. Sono stato silenzioso, e così a lungo e con un tal singhiozzare terribile ha pianto che sono stato in orrore completo.
Sulla strada a casa ho sentito voci di Hasidim. Già si sono disperduti. Tutti loro hanno parlato su "disgrazia" e non hanno cantato, come al solito, sulla strada. Le mie parole terribilmente li hanno colpiti. Io e nella verità ha rovinato la vacanza.
Quando ritornai alla camera da letto, il padre mi chiamò:
"Si sieda, Hatskel", - ha raccontato.
E mia moglie ha ordinato per addormentarsi.
"Che è con Lei, Hatskel che con Lei è creato?" - lui Chiesto dalla voce silenziosa, rabbrividente.
L'ho affrontato e sono stato spaventato: la persona è bianca, gli occhi rossi. Questo non l'ho visto già. Non ho notato la collera nella sua occhiata, la collera non è stata niente affatto, solo un dolore. In qualche modo dovevo vederlo dopo morte del bambino, mia sorella. Ma io nella sua occhiata non ho visto una tal espressione terribile.
Ho voluto baciarlo e chiedere il perdono. Sono stato pronto a dare proprio là, in sito, per esso la vita – mi lascia meglio forerà il cuore, che vedere il padre con una tale persona. Ho saputo com'è doloroso al mio padre amato di chi io così pensi molto a oggi quanti la salute è costato a esso e che, la creatura povera, è stato colpevole!
Sono riconosciuto che quando qualche volta voglio fare qualcosa male – siccome con avviene con tutti – devo causare l'immagine del mio padre in memoria, e proprio là mi astengo da esso. Ma purtroppo il padre non sempre viene me indietro a memoria.
Sono stato pronto gli danno la mia vita, il mio corpo e sangue, ma com'essere con anima come doveva credere a che non è fidato? Ma come potevo rovinare due persone, il mio padre e la mia bella moglie giovane cara per me adesso?
"Bene è silenzioso? – Mi ha chiesto alla fine. – Le chiedo, parlo. Ho capito che dobbiamo parlare con Lei, alla fine. Mi dica tutto questo a Lei in fondo. Sono colpevole quello che un po' con Lei ha parlato su Giudaismo Hasidic. Ebbi l'opinione troppo alta di Lei. Sempre La ho considerato come il ragazzo veloce-witted, ha pensato che capirà tutto, senza conversazione in eccesso. Adesso vedo che sbagliavo. Mai con Lei mi sono interessato di Giudaismo Hasidic. Se con Lei ho parlato, finora non verrebbe".
Già fu dopo di mezzanotte. Il sole cieco è stato chiuso, la candela bruciata. Ho iniziato a parlare … che ho parlato a lungo, e solo ha aperto la bocca per la risposta, proprio là ho raccolto e ho detto quello che ha voluto dire. Sono stato terribilmente eccitato, e il sab di padre come lui la pietra, ho ascoltato e non ho interrotto. Fu la sua caratteristica e quando terminai, ci fu giorno. Ho cercato ore: sette ore.
Mi ha visto in un nuovo modo. Da dove ha intrapreso? Mi ha dato Itzhak-Oyshera, pensando che ha eseguito il dovere, senza sapere quello che in me si è accumulato per tutto il tempo. Ha pensato che mi riempio di tutto, ma ho fatto il piccolo sbaglio: ha pensato che mi riempio di tutto come Hasid, e mi sono riempito come misnagid. È caduto al letto, come nel debole, con gemito forte.
Il mio cuore si è stretto. Ho lasciato la sua camera da letto e abbia bene un buon grido. Calmare un po', ha tolto occhi che la moglie non ha capito che ho pianto. Nella camera da letto a me proprio là si è oscurato in occhi: la mia bella moglie si trova nel letto e tutta la notte piange quindi i cuscini sono stati macchiati da lacrime. Alla vista di me, proprio là scoppia in pianto con la voce quindi il padre con madre è venuto correndo nello spavento. Il padre ha dato un'occhiata, capito quello che succede, e proprio là si è partito.
Non ho saputo come calmarla. Dio di Oh! Già ho ballato – discutono con il padre per cui ho preparato anni e mezzo e più non ho fatto niente – non ha studiato, non ha letto i libri scientifici – già hanno avuto luogo. E che adesso? Ho pensato che allora si calmerà, tutto digerirà questo saremo capaci di vivere con esso. Gli ho promesso che mi impegnerò a studiare. Ho deciso - di studiare prima di tutto regolarmente. I mezzi di sussistenza a me non è necessario mangiare, preoccuparsi della moglie. È cara per il padre come vita, questo sarà buono, e sarò capace di sedermi e studiare, non sarò imparato sul rabbino già. E sarà molto facile per me da ricevere il posto del rabbino. Il nipote di Haim Volozhiner è stato considerato a ebrei in stima alta grande in quelli giorni, la testa di Volozhinsky eshiva in qualche modo mi darà la posizione, e la mia bella moglie giovane sarà rebetsin5.
L'ho risolto sebbene quasi morissi delle sue lacrime. Ma è stato chiaro, siccome il suo grido alla fine si calmerà, e, avendo raccolto la forza, sono entrato in bet-ha-midrash per pregare.
È stata la notte pesante che particolarmente profondamente è stata impressa sulla mia memoria.

Capitolo 25
Disputa con Hasidim. – Voglio andare a Volozhin. – Il padre contro. – Rivolta della moglie contro me. – Mia moglie si è ammalata. – Noi in lite. – Abbiamo conciliato. – Comincio a studiare. – "Si riuniscono, i bambini, le monete!" – "Palazzo". – "La generazione di Hatskel".
La moglie ha chiesto di fare da esso il favore - per pregare nello shtibl. Venerdì sera, durante la preghiera, il figlio dello zio reb Simkh mi chiamò. venga a esso su una scommessa con Hasidim. Ho stato d'accordo. Sono venuti tre minyan di Hasidim con Aurèle reb alla testa. Hanno preparato a disputa parecchi giorni. Fu particolarmente importante attrarmi a Giudaismo Hasidic a loro - fu considerato che mi riempio di tutto che io – vigoroso piccolo, piaccia lavorare a beneficio di società e sarò capace di girare verso Giudaismo Hasidic di quelli i giovani che si sposarono questo anno. Hanno avuto paura anche di me: ha saputo che se rimango misnagdy, allora il Giudaismo di Hasidic nell'ambiente della gioventù di Kaments sarà finito che per loro è stato la domanda di vita.
Ho effettuato la disputa e ho vinto contro loro facilmente. Proprio là ha risposto a tutte le loro domande, e nessuno poteva rispondere alle mie domande.
"Il Rebbe Le risponderà tutto", - con rabbia ha notato Simkh reb. Ho raccontato:
"Che a me per tenere il Giudaismo Hasidic, fare domande e cercare chi mi risponderà loro se il mio cuore a lui non si trova? È migliore per attenersi alla strada vecchia, non è richiesto e chiedere".
"E che deve chiedere?"
"Con questo scopo è necessario andare a Rebbe".
"Le do cinquanta rubli su spese, vado a Carleen a Rebbe, reb ad Aron. Le risponderà tutto".
E ha promesso - appena che riferisco a esso che vado a Carleen a Rebbe - per darmi cinquanta rubli. Su esso la disputa è terminata, sono uscito il vincitore, tutti mi hanno pensato molto capace e iniziato di rispettare.
Sabato pregai nello shtibl, e tutta la settimana – in nuovo bet-ha-midrashe dove i tutti giovani capaci pregarono. Dopo che la preghiera I durante giorni di seguito condusse discussioni su Giudaismo Hasidic, e tutti seppero di moyoy alla vittoria. Diventare ha interessato in discussione, in nuovo sempre più persone bet-ha-midrash sono venute, io ha raccontato di nuovo argomenti di Hasidim e le mie obiezioni. Dopo questo sono stato invitato in bet-ha-midrash vecchio. Là raccontai di nuovo tutto di nuovo e sarò riconosciuto che in quattro decenni che passarono dopo questo evento in Kamentsa che qualsiasi Hasid non ha aumentato, e fino a oggi rimase la città misnagidsky pronunciata.
Come già ho detto, sbagliavo nella valutazione di effetti della disputa con il padre. Ho pensato che il padre gradualmente si abituerà che misnagid, e concilierò a esso. Ma non è avvenuto. Mi ha cominciato per vendicare quello che non è stato nel suo carattere affatto, mi ha abbandonato causticities, ha preso oltre all'aiuto mia moglie che è stata già disonesta. Non l'ha toccato a tutto che può rovinare tutta la mia vita con la moglie amata.
La vista che gli affari diventano più cattivi e più cattivi che il padre come se deciso per rovinare la mia vita con la moglie, concepissi per entrare in Volozhin per studiare. E quindi ho voluto essere il rabbino! In Volozhin non avrò in niente necessità, e alcuna fine sarà raggiunta. Dica la verità, non ho voluto partire a tutta la bella moglie di diciotto anni con chi insieme siamo rimasti solo parecchi mesi. Ma non c'è niente da fare - più lontano quindi è stato impossibile vivere.
Ho voluto andare con il passaporto, senza volere girare tra la gente senza documento in quale allora non c'è stato a tutta la nessuna necessità perciò ha deciso di avere la pazienza. Comunque, il primo passaporto è emesso non senza la conoscenza del padre. Ma già sono stato qualcuno e me, al giovane famoso, il collezionista di Yakov certamente emetterà il passaporto, senza chiedere al padre. Il collezionista ha promesso, ma a me mandato alle spalle per chiedere al padre. Solo allora ho capito le sciocchezze che troppo su me ho capito che certamente, doveva chiedere al padre, e il padre proprio là mi ha chiesto:
"E per che a Lei, Hatskel, è necessario il passaporto?"
"Per il viaggio in Volozhin", - ho guardato giù.
È chiaro, che a esso la pazienza ha fatto scoppiare, e di fronte a mia moglie mi ha rilasciato due schiaffi caldi nella faccia.
"Solo parecchi mesi dopo il matrimonio, - gridò, - e già vuole lasciare la moglie. Porush è stato!" - Che è stato, dal suo partito, non assolutamente in modo imparziale. Ho paura che non tanto se lo preoccupasse della moglie quanto voluto configurare contro me. E ha continuato:
"Lasci la moglie di orfano? Dove questo slykhano? Questa atrocità! E in generale – quale diritto deve fare un tal passo importante, senza aver chiesto al padre? Ma è eccellente – per non chiedere al padre, ma la moglie? … è pio come parla, sa com'è detto in Torah: l'anno per rimanere a casa, perfino durante guerra! Ma vuole lasciare la moglie per studiare! Ma non è presente - per non studiare: può studiare anche a casa, nessuno Glie lo proibisce. Ci deve essere qualcos'altro. Forse odia la moglie?" – lui Chiesto, diplomaticamente facendo un gran sorriso. Il sangue a me si è rafforzato in nuclei: una tale bella moglie, così l'amo che darebbe per esso la vita – e a me versa il sale su ferite! …
Anche gli ha detto all'atto della sua presenza questo contro me configurarlo. Quindi a me in fila ha tirato fuori parecchie ore l'anima, rappresentando alcun mascalzone. Quel che che è capace per abbandonare la moglie proprio dopo il matrimonio non è la persona, e perfino non sa come dopo questo chiamarmi.
Mia moglie, come al solito, scoppia in pianto, e il padre, sebbene amato lei con tutto il cuore e certamente non poteva aspettare come piange, non si è pentito per le sue lacrime e ha continuato di gonfiare il fuoco. Solo dopo che piangendo quasi svenne la coscienza – la testa fece male, la persona bruciò – fu spaventato e urgentemente chiamato Yashkoy-vrachom. Ma "il dottore" non ha apparito a casa, e qui ha cominciato. Tutta la famiglia è corsa insieme, è stata messa a letto, e ho girato bianco come morte. Qui praticamente ho visto come il padre odia avversari di Giudaismo Hasidic e siccome terribilmente mi preoccupa.
Quando fu preso su furto Itzhak-Bør con la chiave da scrivania contante da quale chi sa quello che è il tempo rubò, il padre fu così disinvolto, così tranquillo e non ha detto nessuna parola sottile contro il ladro, solo freddamente, tranquillamente notato:
"Mi risponda almeno, reb Itzhak-Bør, quale è il tempo già ha questa chiave, e anche - rubandomi se l'ha fatto su coscienza?"
Dopo questo con esso fu in modo imparziale contato e quando Itzhak-Bør dichiarò che rimarrà senza pane adesso e non avrà, che venire a casa a Spiccio, il padre lo diede cento e volle la buona fortuna e la buona fortuna, eccetera un tal tono amichevole come se questo non il ladro, ma la persona virtuosa vera.
Ma riguardo al padre a me adesso per la prima volta chiaramente vidi la rabbia fredda e la vendicatività. Nello stesso momento non sono stato nessun monello stradale, sono stato conosciuto nella città, sono stati rispettosi a me, allora, perché con me si comporta così crudelmente? È semplice uccidermi è pronto!
Ma avere pensato, ho imparato a rendere giustizia a esso. In primo luogo, ho visto che dal misnagd Hasid è possibile diventare, ma fare marcia indietro – ad ogni modo. Misnagid è un ebreo soltanto credente, ma Hasid pensa che il cielo, il Dio e il paradiso esistono solo per esso e al punto a esso il Giudaismo Hasidic è caro, i misnagda sono così odiati. La persona non aspetta al proprio bambino, questo già non il bambino più più se i passaggi a misnagda odiato. E siccome sono stata la persona più anziana, e dopo me – ancora quattro ragazzi – il padre soltanto ha avuto paura, come se non abbia resa fratelli invalida il misnagdstvo. E ha avuto raggione, quindi anche è avvenuto: tutti i miei fratelli – misnagda.
E alla mia disgrazia com'è stato già detto, mia moglie è diventata Hasid grande e il padre attraverso lei lottato contro me. Non ci sarebbe un tal bello, stringerebbe denti e ha sventolato su me con la mano. Ma il padre ha capito che è infinitamente cara per me e, in questo senso – la forza che usa contro me.
Il mio desiderio di partire, inoltre, ha spaventato il padre. Quindi ancora ebbe la goccia di speranza per mezzo della mia bella moglie per restituirmi a Giudaismo Hasidic. Ma se parto, allora tutto è stato adatto.
Ma come sempre in tali casi tra il padre e il figlio, non ha portato a termine niente e solo mi ha rovinato molto sangue e vite. Invece di esser mitigato, solo sono diventato indurito.
Il mio padre intelligente non ha capito che così come non darà il Giudaismo Hasidic per nessun vantaggio del mondo, anche e non darò per niente il misnagstvo. Si trovi, inganni, pretenda di essere come altri, non possa. Questo – non nella mia natura. Quindi faccia altri: vada come altro Hasidim, in vestiti a lungo fiancheggiati, vada a Rebbe, porti shtreyml – tutti per la moglie, il padre, il suocero o per l'amministrazione - e in anima tutti anzi: fumi la sigaretta nel sabato, rompa tutti i divieti se solo nessuno ha visto. Ma così non possa.
Questo giorno quando volli ricevere il passaporto, fu uno dei dny più amari la mia vita. La moglie è stata ammalata parecchi giorni. Il padre rasshibsya in torta piatta che ha recuperato. Rimane nel letto e solo ha pianto. Non ha parlato con me. È naturale che ho voluto piacere a esso in ogni modo possibile. La sua malattia assolutamente mi ha scosso. Ma il padre non mi ha permesso esso. E quindi si è scoperto che tutta la famiglia l'ha girato, tutti hanno provato ad aiutare qualcosa, e non ho fatto!
Allora, essendosi ripreso, in relazione a me è stato mitigato, è visibile, sentito a me la compassione. Anche a me dal padre è arrivato. È chiaro, che ha afflitto questo stavo per partire – quindi recentemente sposato, e non ho piacere in vita.
Abbiamo conciliato … le ho spiegato che il padre non ha diritto così me per perseguire. Non può forzare per essere io Hasid se il mio cuore a lui non si trova. Perciò non deve avermi richieste, non è questa strada crudelmente con me l'atto.
"Mi offende all'atto della Sua presenza, aspetta questo perderò il coraggio, mi sentirò umiliato, - le ho spiegato, - nessuno, la mia cara moglie, posso fare tutto, ma credere in quello che non è fidato in - non posso".
"Quanto al mio desiderio di andare a Volozhin, - ho continuato, - e lasciarLa, sa che la mia anima è collegata alla Sua anima, cuore con cuore. E per questo motivo voglio partire. Le voglio questo è stato buono che, il Dio vieta, non ha saputo nessuna necessità. Non abbiamo soldi a palate, qualsiasi nuovi affari non sono aspettati anche. E con una tale piccola capitale quello che localizziamo non riceveremo niente perciò che è necessario portare a termine alcun reddito. Non posso intraprendere nessuna piccola cosa per guadagni come altri abitanti kamenetsky. Ma su uno spero – di diventare il rabbino. Anche chieda, per favore, mia moglie, nostro zio, il rabbino, Le dirà che per me c'è unica strada corretta – per diventare il rabbino. Ringrazierò il padre per esso – che non mi ha mandato a Volozhin tre anni fa. Diventerei il rabbino già presto. Ma ancora non ho perso la speranza; a me adesso diciotto anni. Ancora abbiamo contenuti durante i tre anni interi, e niente diventerà se per un po' partiamo. A Lei il padre non avrà in niente necessità, tutto l'amore Lei. Non importa - gli anni a quattro, al massimo a cinque che, con l'aiuto del Dio certamente acquisirò il diritto alla posizione del rabbino, e diventerà caro ravvinshy".
Bene, la mia sposa che generalmente fu la moglie buona e pratica e soprattutto volle il reddito affidabile, abbastanza ammesso con me, avendo detto che non dubita della mia correttezza e impegno affatto.
E il padre come spesso avviene appena che capito che completamente abbiamo conciliato con la moglie, ha cessato cavillare su me.
L'intenzione – per insegnare Gemara e soluzioni galakhichesky, non acquisirò il diritto alla posizione del rabbino già – non sono partito. Ha cominciato a studiare in nuovo bet-ha-midrashe con diligenza grande e si è comportato così: dopo che la preghiera di sera, cioè delle sere comincianti, fu impegnata fino alle otto, poi andò a letto vicino al forno, con talliet vecchio sotto la testa, in anticipo avendo chiesto alla gioventù prima di partire a casa a dieci, undici ore me svegliarsi. E dopo esser partito di tutto, essendo rimasto uno, ha intrapreso lo studio. Sopportato all'eminenza e studiato fino all'alba. Avendo alzato la testa da Gemara, sentito che il lettore già legge benedizioni da preghiere e questo giorno ha cominciato. Quindi studiai tutto l'inverno.
Dormii in ora bet-ha-midrashe su tre, nessuno più, e tutto il tempo studiai. Solo venerdì notte dormì a casa siccome è necessario per l'esperto della Scrittura.
Comunque, è stato terribile a me essere a uno in un tal bet-ha-midrashe grande. Allora credei a diavoli e forze cattive, inoltre in quel tempo nella città avemmo l'ebreo pazzo dal nome di Rashele. La sua pazzia fu mostrata questo camminò nelle notti intere le strade e appena che vide che da qualche parte l'uomo aprì la porta e uscì, così proprio là attraversò la porta a questo nel letto. Naturalmente, lo scandalo è salito mentre non è stato bandito. La sua pazzia è consistita in esso. E ho avuto paura, come se Rashele non mi sia diventato il visitatore costante in bet-ha-midrash. Molto ho avuto paura di diavoli, ha acceso la luce in tutte le lampade che pendono in bet-ha-midrashe. È stato là, ricordano esso, otto lampade pendenti grandi su otto, dieci e dodici candele in candelieri alti, per sabato e vacanze. Mi bruciai due libbre di candele di notte, e nessuno osò dirmi parole. Tutti i proprietari da bet-ha-midrasha, così come gli ebrei in generale, sono stati molto felici che studio solo. Tutta la notte con Gemara – se lo scherzo!
In un tal modo I ogni giorno diventò più pio. E in uno spazio corto di tempo diventò un tal credente che tutta la settimana non ha mangiato della carne affatto – affatto qualcosa, eccetto pane nero con minestra, senza olio, e nello stesso momento cominciò a leggere tutti i libri di sostenitori del movimento musar1 a me molto il libro "Esod Ve Shoresh Ah — il Partito israeliano Di lavoro" 2 fu piacevole, e dietro la preghiera mi comportai come in esso è raccomandato: in alcuni posti della preghiera ha pianto, e in alcuni – si è rallegrato. E ha funzionato questa strada come detta Rabi: "Non tenga la mano sotto la cintura". Ricordo come andando a casa e indietro, ho guardato la gente sulla strada con un po' di compassione. Che sanno? Che imparano? E avere guardato il cielo dove gli asterischi bruciati molto, la paura sentita di gran Dio, e buttano giù conosciuto siccome Panchoshnik parlò ogni giorno stesso:
"Si riunisca, i bambini, le monete …"
È chiaro, quello che avere trovato sulla strada della moneta, la persona non comincerà a esser distratta da conversazione, fermare nel mezzo di affari. Collezionerà monete.
"Si riunisca, i bambini, le monete".
Gli affari di beneficenza fatti dalla persona che là, nel mondo altro, si costruisce il palazzo, per il secondo senza osare cessare perché questo secondo quando non studia, può morire, Perire Il Pensiero e il palazzo nel mondo altro non avranno la terrazza, la gronda o la finestra. Perciò la persona all'ultimo respiro, all'ultimo sudore deve costruire e costruire ininterrottamente.
L'ho seguito e ho costruito il palazzo, senza concessione menzionerà con qualcuno la parola, ho collezionato monete, è arrivato siccome è detto nel libro "La base e la Radice di Servizio", e tuttavia non è stato abbastanza. E io tutto ha continuato di provare a diventare ancora blagochestivy. Ma le mie professioni non hanno commosso il padre affatto, e si è ripetuto:
"È migliore per me per morire, migliore Hatskel morirebbe, che essergli all'altezza. Sia la sua dottrina sia pietà per me – non costano niente se non ascolta Rebbe"
I proprietari hanno cominciato a rimproverare i figli e i figli in la legge perché non studiano come Hatskel con la città. E quelli Aron-Leyzerov Moyshe invidiato per il fatto che il suo così figlio diligente nella dottrina, una tale persona virtuosa. I giovani vozrevnovat e gradualmente, è più vicino alla Festa delle luci, a ogni volta che sempre più gioventù bet-ha-midrash venne e mentre tutto bet-ha-midrash non fu ripieno dei giovani ed eshibotnik che studia nelle notti intere come me. Superato da bet-ha-midrasha grande qui, in nuovo, e già non sono stato uno, e le candele non sono bruciate in lampade pendenti, solo nei candelieri di bronzo che stanno su tavoli vicino a Gemar più.
E leggiamo con una tale melodia sincera che averlo ricordato adesso, sento in tutto il corpo dolce. Dunque con me tutta la città eshibotnik e i figli di padrone studiarono questo inverno e a lungo allora la gente parlò:
"La generazione di Hatskel!"
E è valido, una tale generazione in Kamentsa non è stata ancora. Qui assolutamente sono diventato la persona di spirito: In Purim, ricordo, si è ubriacato siccome polozheno3 e in uno stato di ubriachezza ha gridato questo ho il passaporto al mondo altro. Ho studiato tre bava: Bava-Kama, Bava-Metion e Bava-Batra4.
Ma nello stato sobrio ha chiesto al Dio di mandarmi mezzi di sussistenza che potevo sempre fare sedere ed essere impegnato così.

Capitolo 26
Negozio. – Il mio viaggio in Kobryn. – La casa di Yoshe. – Figli in la Legge: Leyzer colto e Zalman-mittente ilyuy. – Due case. – Il mio primo conoscente profondo a Tanakh. – Impressione di Tanakh. – Il cambiamento che è avvenuto in me. – Viaggio a casa. – I miei pensieri alti. – Il fallimento con negozio. – Libri educativi. – Di nuovo padre.
Nella famiglia a noi già è venuto a conclusione che il mio impegno alla dottrina non mi permette di provvedere mezzi di sussistenza alla moglie e i bambini. E come mia moglie – la bell'ospite, è stato deciso farla il commerciante. Prevaliamo la dote e acquisteremo il negozio e io il minuto libero l'aiuterà.
Alla mia disgrazia si è scoperto che qualcuno è pronto a vendere il negozio di merceria e profumeria. Ha lasciato Kaments, e a noi ci sarà reddito. È necessario essere abbastanza piuttosto che non ha intercettato altri. Portato il commerciante al padre e ammesso che durante settimana pasquale darà il negozio. Del serio il padre ha dato cinquanta rubli, consegneremo al resto in settimana pasquale.
Nel frattempo me ha staccato da Gemara e ha mandato a Kobryn a reb a Yoshe, il figlio di Minka, il figlio in la legge di mio zio, per prendere la nostra dote immagazzinata a lui. Non ho voluto lasciare le mie professioni e preghiere, ma è stato necessario: mia moglie molto ha voluto diventare se non ravvinshy allora il commerciante.
Sono andato a Kobryn.
La casa reb è stata conosciuta a Yoshe in tutta la provincia Di Grodno come il posto dove Torah e grandezza si sono connessi. Esther-Gitel, la figlia del rabbino kamenetsky, è stata la donna saggia e pratica. Ebbero la locanda e gli stinchi, come a noi in Kamentsa a Hayche Trinkovskoy. Ma la differenza è stata che Kobryn – la città di distretto grande e Kamenets – la cittadina.
I proprietari terrieri da tutta la contea sono stati nella sua locanda altera e in stinco. Ebbe i mobili ricchi e bello, fu disponibile pure la sala ballante per proprietari terrieri con pianoforti che allora, prima della rivolta polacca, furono veramente lanciati dai soldi.
Ci sono stati anche filantropi grandi, e a loro la gente povera per chi ha cotto fino a dieci poods di pane è venuta a Kobryn da tutta la provincia.
Non c'è niente per raccontare con quello che sono stati ospitali! In breve – nessuno è stato rilasciato da mani vuote. Altro tal shcheedry e casa ospitale non sono stati in tutta la Lituania.
A Esther-Gitel non è stato più e non meno come ventidue bambini da chi tredici è morto. Da nove è rimasto è stato tre figli e sei figlie. Ha preso figlie il più gran ilyuev.
Uno di figli in la legge, Leyzer che ilyuy famoso, dopo che il matrimonio non ha voluto studiare e come allora ha parlato, "è stato preso da mani rosse": è stato considerato apikoyresy, maskily, privlyoky a sé e staccando dalla dottrina, kobrinsky la gioventù. Lo spirito d'Istruzione regnò nella sua casa, rise di Rebbe e di Hasidim, a fanatici, eccetera siccome fu accettato a di quel tempo maskily.
Questo Leyzer, salvo che ci furono persona scientifica e maskil, seppe anche bene russo, ebbe la biblioteca grande di libri scientifici nell'ebraico e nel russo, ed ebbe la lingua – il tuono e il lampo. Più lontano, questo si ha attratto lui (stesso) la gioventù sempre più.
A Yoshe reb è stato ancora uno figlio in la legge, il mio parente, il nipote reb Haim Volozhinera. Rab Yoshe soltanto ha preso e è andato a Volozhin e ha scelto il migliore di eshibotnik. Bene capendo nella dottrina, ha esaminato candidati. Ma non poteva esaminare questo candidato: il tipo ha conosciuto più Yoshe reb. Oggi questo tipo già questo ebreo, reb lo Zalman-mittente, il rabbino nella città di Krinki1, è molto famoso e è perfino considerato l'indovino.
Reb Yoshe si ha portato ilyuya, l'ha vestito in tutto nuovo e ha messo tremila rubli della dote e cinque anni di contenuti. Il matrimonio è stato in una volta con mio. Lo Zalman-mittente di figlio in la legge ha corrisposto riguardo a Torah con i rabbini più grandi di Russia e la sua casa dove ci sono stati esperti giovani di Uchenya, è diventato l'antitesi completa della casa di suo cognato.
Due case di bambini reb Yoshe sono state tale. Queste case hanno differito come fuoco e acqua. Maskili ha riso di fanatici religiosi, e di fango buttato devoto a Leyzer dal suo maskilyama. Ma Leyzer è stato molto amiamo nella città e è collegato al poliziotto di distretto, il mediatore mondiale e a tutta l'amministrazione. Perfino i proprietari terrieri l'hanno apprezzato.
La casa reb Yoshe e i suoi due figli in la legge ha rappresentato il centro spirituale. In ciascuno di loro la vita è stata in oscillazione piena. Nella casa di Yoshe è stato allegro. Le figlie sono state aristocratici grandi nonostante il fatto che Yoshe non abbia differito in ricchezza grande. Magnificamente messo, l'ha tenuto è fiero.
Sono arrivato a Kobryn dopo Purim. Ma il reb Yoshe a chi la mia dote fu immagazzinata non ebbe, la creatura povera, in quel momento dei soldi. Ma siccome tuttavia sono stato il parente e l'erudito, inoltre - il giovane, sulla mia dote sono stati silenziosi più, e invece mi ha sovralimentato la trasmissione saporita e si è rallegrato all'incontro con me.
Il divertimento gli regnò nella casa e deve esser riconosciuto che la retrodatazione veramente stetti contento che per me non hanno avuto soldi.
Mi hanno detto:
"Si diverta … A noi è allegro".
E mi sono divertito.
Io come se dimenticasse Gemara e "La base e la radice di servizio", ha cessato collezionare monete e costruire il palazzo in mondo futuro che, il Dio vieta, non ci sarebbe questo senza gronda …
Per la natura calda e toccante con tutto, mi hanno dato al divertimento che regna in tutte le tre case. Riparato a Esther-Gitl con bambini un po' che è stata meravigliosa, assomigliata a reb a Zalman-mittente con i suoi giovani scientifici chi tutti sono stati misnagda, e ha derivato un po' di piacere da visita reb Leyzer, il figlio in la legge più anziano, dal suo maskilyama – gli ebrei caldi e non così religioso, molto apprezzante di Tanakh, ma in quello che la cosa principale per loro è stata – la persona, le relazioni umane, l'amicizia della gente, la felicità generale e il mondo terrestre.
Non ho mai imparato Tanakh. In quelli giorni, come già ho annotato, lo studio di Tanakh è stato considerato come eresia, specialmente come Hasidim, e in mille volte più – il mio padre ha spedito in Giudaismo Hasidic con la testa. Solo a Granellino-di-polvere-melamed ho insegnato "Yahshuah", "i giudici" e "Shmuyel", 1-2 – e tutti. Ebbi paura di imparare Tanakh in bet-ha-midrashe a causa del padre, e quasi non ho capito il valore di "Profeti", la poesia delle loro parole, e qui per la prima volta sentì parole eccellenti e profonde che assolutamente mi affascinarono. Il profeta Ishayagu parla parole di Dio: "Quando viene per star venendo Me che Le chiedo di calpestare giù le mie iarde?. Il Suo (le vittime) all'inizio di nuovo mese e i Suoi festival diventò odiato alla mia anima; …. e quanti ha pregato, non sento; le Sue mani sono state complete di sangue. Sia lavato, ha sgomberato … impara a creare buono, esigere il processo equo i.t.p". 2 io ancora:" Se tale è il posto che è stato scelto da me, - il giorno (quando) la persona l'anima tormenta? Su se (questo) per declinare come la testa e vretishche e le ceneri per spargere la canna? Se questo chiamerà il posto e nel pomeriggio, simpatico al Signore? Se è il posto è che ho scelto: le scarpe di permesso di rabbia, sciolga legami di giogo e il rilascio oppresso su libertà, e rompa qualsiasi giogo!; Se in questo (questo) che con affamato ha separato il Suo pane e è entrato nella gente povera che vaga nella casa? Quando lo vede nudo, veste e non scompare dal Suo parente. Allora si romperà come l'alba, la Sua luce … Allora si appellerà - e il Signore risponderà; comincerà a urlare, - e racconterà: qui io!" 3.
Così ha imparato maskil di Leyzer con gioventù da Hasidim che segretamente sono stati presi nella loro rete. Ho ascoltato e nello stesso momento ho riflesso: "Perché nella casa di Zalman-mittente così lo scherno sopra maskilyam, li chiami apikoyresa e il loro nome saranno cancellati. Anzi – qui è così bello, intelligente e bene parli! E non ho saputo a tutto quello che il Profeta ha detto il nome del Signore che, il Signore, rifiuta le preghiere ebree e dei loro sabati, i loro gridi, sollevamento di mani e posti. Solo uno è esatto dal Signore: aiuti l'un l'altro, le catene di pausa che i ricchi impongono ai poveri - terribilmente mi ha eccitato. In questo momento tutta la rettitudine "Le basi e la radice di servizio" mi sembrò abbastanza piatta - … piatto e vuoto
E il leyzerovsky maskil mi è diventato caro. Qui ho pensato di per quanto sono stato ingannato. Solo ho studiato, ho pregato, ho pianto, ho digiunato e mi sono tormentato. Ho pensato che tale è la volontà di Dio. Ma adesso è diventato chiaro che non è esatto dalla gente da Dio. Solo esige che la gente l'un l'altro aiutasse. Farebbe buono l'un l'altro, agevolerebbe la vita. Non ho mai notato la povertà che si è affollata e ha abbondato in Kamentsa. Non ha preoccupato nessuno, tutti hanno provato solo per sé, tutti sono pronti a inghiottire l'altro. Se qualcuno ha il reddito, l'altro lo invidia e se qualcuno muore di fame da morire, non commoverà nessuno. Bene, in me c'è stata rivoluzione completa, e ho deciso che avere venire a casa, proprio là sarò impegnato nei poveri, aiuterò oppresso. Niente – ho sufficiente energia, e tutta la gioventù mi sosterrà.
I soldi, alla fine, dopotutto mi hanno dato, e sono ritornato da Kobryn assolutamente cambiato. Non ho mai affrontato una tale società interessante come là – sia Torah, sia goodheartedness e devozione originale insieme con istruzione, e – secondo la mia opinione, tutto è stato unito all'un l'altro. Per me il mio soggiorno in Kobryn è stato prezioso.
Avendo restituito a Kamenets con la dote, ho deciso di dare prima di tutto desyatinu4. Ma il padre ha voluto questo da decima che ho dato alla metà a Rebbe slonimsky. Su esso non ho desiderato e ascoltare. Ha staccato dieci rubli da me per Rebbe, e ho separato il resto, e in modo efficiente: trovato per persone in necessità dalla gente decente e segretamente tra loro ha distribuito soldi. Allora pagato il proprietario di negozio e la mia moglie pratica ha accolto il negozio nell'accordo.
Per me la nuova era ha cominciato. Pregai ogni giorno, dopo che la preghiera insegnò all'ora Gemara, e tra dopo-che-pranzo e preghiere di sera – di nuovo l'ora. Il resto del tempo – sab con la moglie in negozio. Abbiamo aiutato in un momento di difficoltà un po' come eccetto contadini, non ci sono stati compratori. È stato soltanto dopo rivolta. Da proprietari terrieri non c'è traccia lasciata. Se il proprietario terriero con coppia di cavalli è stato raramente, allora la carrozza è stata lo zamyzgana, i cavalli sporchi, sporchi, e ha fatto strada sulla città come l'ombra. E i beni di lusso che ebbi in negozio che fu possibile fare sbagliare tranquillamente.
Ho cessato collezionare monete e costruire il palazzo, ma anche di quello che ho intrapreso, essendo ritornato da Kobryn - che agirò secondo il programma del profeta Ishayagu, anche niente. È chiaro, che ho fatto impazzire io stesso subito il negozio dove le merci vecchie, superflue, alcun equilibrio restante strano su cui non ci sono stati compratori rimangono. Da inesperienza abbiamo pagato molte centinaia per tutti questi stracci, e un Dio sa quando riescono a esser venduti. Con questo scopo le merci nuove, fresche, assolutamente altra specie – semplice, per contadini, la cosa è stata richiesta, e le mie merci – per mandare ad alcun museo di antichità. Ci sono state molte esperienze, e nel frattempo il nonno con il padre è rimasto con reddito molto piccolo anche.
La moglie già mi è diventata poyedy è perché io un tal shlimazl, sono inutili a qualche commercio e per che questo, sfortunato, per essere il commerciante in Kamentsa piuttosto per chi? Non ci sono proprietari terrieri, e con contadini non ha desiderio di fare affari. Per loro è necessario essere semplice, essere capace di parlare con loro e questo – qualcosa assolutamente drugoye5.
Bene, me è stato già fortemente brutto. Sebbene anche abbia i contenuti, ma anche al padre di affari senza importanza. Siamo stati pronti a rifiutare contenuti, ma con i nostri soldi, chiusi in negozio, è stato possibile dire arrivederci. Ma quando diventò ancora più cattivo, fu necessario lanciò sogni di diventare il rabbino o aiutare la gente povera. È stato deciso per diventare lo stato ravvinom6. Prima di tutto, senza la conoscenza del padre, ho cominciato a imparare Tanakh. Dieci volte l'ha passato così: avendo letto dal capitolo 1 approssimativamente al decimo, restituito al primo; con il decimo al ventesimo - e di nuovo al decimo, eccetera. E dunque là ha passato tutto Tanakh. E proprio là è passato a letteratura educativa. Il figlio dell'uomo ricco Yosl ebbe tali libri molto. E con potere e principale abbiamo cominciato a leggere. Ha cominciato a libri delle ordinazioni con Bialystok a lettura per un pagamento.
Ci fu in quel tempo maskil grande, il figlio in la legge reb Itsele Zabludowsky, Eliezer Halbershtam. Molto ha apprezzato il movimento educativo, Bialystok è stato conosciuto come la più grande città d'Istruzione. Antichi fanatici giovani hanno lanciato la dottrina e hanno cominciato a esser istruiti con assistenza di Halbershtam. È stato il tempo ben noto di macchie di mariti con mogli a causa d'Istruzione. "Il suocero ha accettato di divorziare il figlio in la legge" dalla figlia che non ha avuto l'opinione su questa questione. Il padre ha dichiarato: il Suo marito – apikoyres, è necessario divorziarlo.
In quel tempo ricevemmo da posta tutti i libri su Istruzione, pagando soldi decenti per lettura. Leggiamo il libro – ordiniamo all'altro. Mandato noi l'elenco telefonico di tutti i nuovi libri educativi. Ho voluto studiare il russo, ma in Kamentsa non c'è stato insegnante, e il padre di esso, certamente, non mi permetterebbe.
A quel tempo potevo già scrivere in lingua sacra e sono diventato "famoso" per la lingua. Terribilmente ha afflitto il padre. Ma ha visto che non può fare niente e che le speranze che ha posato sulla figlia in la legge - che farà Hasid di me – sono assolutamente vane. Anzi – mia moglie ha cresciuto fredda a Giudaismo Hasidic. I suoi pensieri che girano solo intorno a guadagni e come vivere a esso sono stati spinti che le mogli di Hasidim tutto hanno girato nere da cure. I mariti hanno passato i giorni interi e le notti in Hasidic shtibl, in balli e in canto, nel cibo e bere, e le mogli sono morte di fame da morire. Vide come Hasidim sbevazzò al mio padre sul risultato ogni sabato e le loro mogli con bambini in malinconia e quasi in sab di fame su case.
Anche ha visto che ho lo scopo di guadagnare soldi, organizzare la vita corretta e che non avrei tal desiderio, rimanere io Hasid. E adesso ha accusato il mio padre che non ha avuto cura per me di qualcosa reale che potevo provvedere la moglie.
In quel tempo tra ebrei l'aspirazione a istruzione fu molto sviluppata e molti bambini mandati alla palestra, fu già possibile incontrare i dottori ebrei, gli ingegneri, gli avvocati. E molto mi sono lamentato che il padre mi ha fatto sfortunato, e qualsiasi non il rabbino e non il dottore. Ma qui, nel pieno di tutte le cure, i nuovi problemi sono venuti, è ancora più precedente così ha dimenticato su guadagni. Voglio dire l'epidemia grande di colera del 1866 che rovinò durante parecchi mesi
tre milioni di persone.

Capitolo 22:
[1] È offrirà soldi per la gente povera del Paese dell'Israele. R. Meir Baal-ha-Nes (il lavoratore della Meraviglia) al cui nome questo costume è collegato e quale tomba è sulla riva del Lago Tiberias – la persona inspecificata.
[2] Su mezzo di ettaro.
[3] Esagerazione dall'autore. Il numero di ebrei in Mosca non ha superato durante questo periodo ottomila.
[4] Evidentemente, l'autore vuole dire l'atmosfera in Kiev durante processo di Baileys nel 1911-1913.
[5] Qui anche esagerazione dall'autore. La popolazione ebrea di Kiev arrivò a una tale quantità solo prima di 10i anni del 20esimo secolo.
Capitolo 23:
1 Il dodicesimo mese del calendario ebreo, corrisponde ad agosto-settembre.


Capitolo 24:
1 "Radosttora", l'autunno scorso la fine di marcatura di vacanza dell'anno legge il ciclo di Torah in sinagoghe e l'inizio di leggere il nuovo ciclo. Sukot, e nei paesi di dispersione – è annotato un giorno in Erets Israel nel giorno scorso più tardi.
2 Nell'originale, alternando la citazione di bibbia con il trasferimento deforme nello yiddish - il gioco di parola offensivo ha basato su somiglianza nella pronuncia nello yiddish di io l'unione - "ун" e le parole di "giunte" – "il cane".
3 M. Mendelssohn, 1729-1786, fiume in Dessau, il filosofo ebreo-tedesco, uno di leader spirituali del movimento Haskala. Sul suo trasferimento del Pentateuco nel tedesco gli ebrei di lettere ebrei di Europa orientale hanno imparato il tedesco.
5 Cioè ravvinshy. Il gatto è stato venuto dalle madri esterne dal pronipote reb a Gilel Fried sposato con la figlia di Haim Volozhiner, il capo di Volozhinsky eshiva ben noto. Nel tempo descritto Haim Gilel Fried, il nipote di Gilel Fried fu il sostituto della sua testa.

Capitolo 25:
1 Il movimento moralistic nell'ambiente di misnagd, hl. nella strada, scolari eshiv, l'istruzione della personalità che si mette il primo posto. Si alzò nel mezzo del diciannovesimo secolo nell'ambiente dell'est-europeo, nel lituano particolare, gli Ebrei, in opposizione, da un lato, a Giudaismo Hasidic, e con l'altro – a Istruzione.
2 "La base e la radice di servizio", vedi sopra.
3 In Purim, in onore di evasione miracolosa dal disastro che fa delle minacce alla gente, l'ebreo devoto deve ubriacarsi così, "non distinguere Gaman da Mordechai".
4 Il nome di tre parti del trattato talmudical dedicato alla domanda di perdite.

Capitolo 26:
1 In quel tempo – labbra Di Grodno.
2 Ishayagu, 1,12-17, in frammenti.
3 Nello stesso posto, 58, 5-7.8-9, in frammenti.
4 La decima parte dal reddito che il Talmud ordinato di donare per esigenze religiose e di beneficenza.
5 Nell'originale: "e questo – qualcosa assolutamente "Le darò" - forse, questa espressione russa ebbe durante questo periodo ancora alcuni, al giorno d'oggi perdè il senso.
6 L'ufficio elettivo nelle comunità ebree nel 1857-1917 approvando dalle autorità provinciali. Ufficialmente rappresentato la comunità in agenzie governative.

Le mie biografie. Il volume I



Le mie biografie. Il volume II



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