Le mie biografie. Volume prima. Il capitolo 1.
La mia città. – Torre. – Fiabe di Revizsky nel passato. – In alto. – Commerciano nei giorni precedenti. – Ebrei e proprietari terrieri. – Chiesa russa e polacca. – Preti russi e polacchi. – Oserevsky. – Il successore di Oserevsky. – Asessor. – Come passato in giorno di ebrei. – Uomini ricchi avari. – Care famiglie della città. – Shebsl-kleyzmer. – Mordkhe-Labe. – reb Simkh Leyzer. – Sabato nella città. – intriguers all'indietro. – Le dispute precedenti. – Ich Sheytes-donoschik. – Zastavye. – Melameda. – La dottrina nel passato. – Goim. – Dottore. – Dottori. – Talmud-Tora. – Bagno. – Mikva. – Fiume. – Nuotatori di Kamenetsky. – Ospizio di carità. – Rabbino. – Predicatori. – Cimitero. – Società di funerale.
La città Kamenets [1] dove sono stato nato, è ben nota per la torre storica antica. Da dove ha intrapreso, nessuno sa. Creda che è l'equilibrio restante della fortezza precedente. La torre questo mattone, con pareti grosse, in alto, con feritoie per sparare da armi e armi. Al momento di peso di gherigli trovato di mio nonno dieci in libbre [2] - il segno che attraverso feritoie una volta veramente ha sparato. I mattoni di questa torre sono stati un tal forte che è stato impossibile allontanarsi da loro il pezzo. Kamentsa dice quello che i mattoni della torre hanno fatto su albume perciò è un tal forte... Quando lo zar Alessandro III insieme con i principi europei cacciati in Foresta Bialowieza in sette magliette intime da Kaments, tutti i ministri e generali venne alla città per guardare questa torre storica.
Intenzionalmente ho cominciato con la torre perché devo ricordare la mia città, si ripete alla mia memoria subito come il segno certo, come il carattere che ha il certo non il valore chiaro. E adesso posso passare alla mia città. Circa sessant'anni fa - il tempo con cui comincerò le biografie Kamenets consistè di duecentocinquanta case, vecchie, girate nero, in basso, con fatto il tetto i ciottoli e con la popolazione, che è le "anime" scritte in "fiabe" – i registri governativi – il numero in quattrocentocinquanta persone. Qui aumenti riguardo alla loro domanda logica: duecentocinquanta case e la doccia - quattrocentocinquanta come si presenta? Risponda a esso molto semplice. Fino al 1874 quando il nuovo sistema del reclutamento [3] fu entrato, quasi due terzi della popolazione ebrea non furono scritti da qualche parte. Le autorità, certamente, gli hanno saputo, ma silenziosamente hanno permesso una tale condizione. Prima di tutto incluso in liste tutti "inesistenti" (non scritto) per il 1874 quando lo zar emise il manifesto che quelli che si iscriveranno in "fiabe" adesso non riceveranno nessuna penalità. In tutte le città e i villaggi là ha fatto le commissioni e ha scritto "inesistente".
Ma è molto interessante come nelle ex reclute di anni dalle quattrocentocinquanta anime scritte della mia città ha ceduto.
In quattro magliette intime da Kaments c'è città In alto nel cui "fiabe" là sono stati cinquecento anime. In alto e Kamenets che gli anni interi insieme, ma siccome il soldato ha preso secondo il percento certo, dice, un per mille e come In alto e Kamenets fatto insieme, dice, mille, a Nicola I entrambe le città hanno consegnato solo un soldato ha consegnato reclute. Ma da Kaments meno che mezzo del soldato è stato necessario, e da In alto un po' più che mezzo – In alto è più. E i capi della comunità dovevano lavorare finché non sono venuti all'accordo. E l'accordo è stato questo: un anno Kamenets ha consegnato il soldato, altro anno – In alto. E una volta in dieci anni Kamenets non doveva consegnare nessuno, e il calcolo è stato semplice: ogni anno è cinquanta persone meno, in dieci anni spegne cinquecento persone meno, significa che niente deve esser dato. Così consegnato reclute negli anni precedenti: è venuto all'accordo reciproco …
Siccome è stato accettato, nel centro ci sono state due file di negozi, con le porte per compratori che si aprono dentro. Tra gradi la piccola strada stretta in cui l'autocarro appena poteva premere esteso. Due tre negozi hanno commerciato nel manufactory della qualità superiore: per ebrei e proprietari terrieri di tutta la città; in due tre – grembiuli venduti, scarfs, fazzoletti, eccetera. Negli altri ha commerciato in merceria, lancio, catrame, eccetera.
Le donne – vecchio, i giovani, le ragazze e le ragazze hanno commerciato in negozi solo. Tutto il sab femminile contro l'un l'altro, essendo stato bollito e preoccupandosi. È stato, certamente, e gli assistenti abbastanza – le donne e le ragazze che sono state abbastanza, i compratori tirati e invitati, principalmente, di contadini e contadini. Il premio di compratori, gli ebrei e i proprietari terrieri, ebbe per tutti il venditore, e nessuno osò tirare un tal compratore come aringa, a in negozio. Lentamente, forse, bestemmierà in seguito, insieme con il commesso occupato da lui.
Eccetto come la domenica, venduto un po' come eccetto come domenica, il contadino nella città quasi non ha apparito. E fatto sedere a negozi, senza avere che fare. Ma domenica ci fu commercio grande. La massa di contadini è venuta, e a porte di negozi un tal mercato di seconda mano, una tale ressa, precisamente, quando le mosche sul davanzale intorno allo zucchero semolato sparso hanno cominciato.
Il commercio più grande nella città è entrato in stinchi, e sono stati la quantità decente. E i contadini hanno trovato là, che avere uno spuntino: formaggio, aringa, cetrioli. E in dolce vino non c'è stata mancanza anche, e shlyakhtich o il proprietario terriero giovane sono stati già capaci di permettersi di avere un superalcolico di spuntino non su formaggio e aringa come il contadino, e la carne di oca o il pesce. Queste donne di stinchi, precisamente, così come con negozi si sono riempite anche. Ma domenica, in giorni di reddito grande, gli uomini aiutarono anche.
Quali uomini occupati? Non hanno fatto niente anche. Intorno a Kaments là è vissuto centodue proprietari terrieri, a ogni proprietario terriero - due o i servi di necessità, questi servi sono stati il giorno e la notte intensa con un lavoro faticoso. I proprietari terrieri, certamente, avevano bisogno di vivere bene – e a ogni proprietario terriero è stato nella città su una o su parecchi ebrei chi ha affrontato, e da lei potevano avere il reddito più o meno.
Se intorno al proprietario terriero due ebrei sono girati, allora uno è stato l'ebreo rappresentativo e il caro commerciante, e il secondo - "il piccolo ebreo" - come dalla forma, e su affari. Entrambi gli ebrei sono stati al proprietario terriero per tutto su tutto. Più rappresentativo l'ha servito più per consigli, il secondo – per istruzioni diverse e trucchi. Ed entrambi hanno sentito prima di esso la paura grande e sebbene parzialmente vissuto per la sua spesa e è stato per loro lo zar grande in senso dell'amministrazione – ma dopotutto è necessario ringraziare dieci volte un Dio di giorno che l'atteggiamento dell'ebreo con il proprietario terriero ha lasciato lo stadio.
Se il proprietario terriero ha voluto, poteva battere l'ebreo per di più e ha continuato a dire:
"Sarà silenzioso – rimarrà con me di più e se non è presente – prenderò altro ebreo, e lo stesso con me non farà niente perché anche l'ispettore a me in mani e il poliziotto di distretto".
L'ebreo è stato silenzioso, e su sé ha pensato: Bene - fustigazione. Su questo questo e il proprietario terriero, e per questo ho da esso il pezzo di pane. E morirò – mio figlio avrà da lui il reddito.
E perfino è stata la verità. Se l'ebreo è morto al proprietario terriero - sul suo posto prende il figlio o il figlio in la legge di questo ebreo che sarà piacevole più, come a corteggiamento. L'ebreo, in cambio, ha lasciato il proprietario terriero in eredità. Il proprietario terriero è diventato una certa eredità.
Forse qui anche vale ricordare a che il proprietario terriero ebbe nella città e il handicraftsman e solo lo si accusò il lavoro. Nella città ci sono stati molti handicraftsmen – i calzolai, i sarti, tinmen, eccetera. È chiaro, che è stato più difficile per loro da guadagnare, che a commercianti e sebbene l'affitto fosse molto basso – qualcosa dieci dodici rubli all'anno – lo stesso non sono stati capaci di affittare l'appartamento certo e sono vissuti in una casetta di due tre famiglie.
In quelli giorni il potere dell'ispettore e il poliziotto di distretto è stato completo. Due ebrei nella città discuteranno, proprio là correranno all'ispettore con mogli e bambini, con assistenti e amici gentili e la famiglia – e i giudici d'ispettore per vantaggio di quel che che daranno più o sarà piacevole a esso più. E se qualcuno è stato molto aggressivo o yabednik grande e non ha stato d'accordo con la proposizione dell'ispettore e è corso a Spiccio al poliziotto di distretto con il reclamo sull'ispettore, di rado ha aiutato, e la vita di un tal compagno di successo ha già non valso un penny - l'ispettore l'ha rovinato e ha perseguito appena che possa, fino a perfino alle botte e l'arresto. Oltre al poliziotto di distretto di solito prese la parte dell'ispettore.
Il poliziotto di distretto fu la forza principale in tutto il distretto in quelli giorni, e poi ebbe l'idea vaga del governatore. Il governatore è stato considerato siccome qualcosa come lo zar in quelli giorni e occuparlo con gli affari ebrei non è venuta alla mente affatto.
Il proprietario terriero ebbe il fattore ebreo che visse a esso nella proprietà. Anche ebbe l'inquilino, è normale anche l'ebreo e se il proprietario terriero ebbe parecchie proprietà e parecchi villaggi, allora là gli ebrei – il fattore e l'inquilino si sedettero anche. È chiaro, che questi ebrei sono rabbrividiti prima del proprietario terriero.
In quelli giorni, quando il proprietario terriero poteva battere contadini e i contadini, vecchi e giovani, quale ruolo è stato giocato da un tal evreychik al proprietario terriero? È possibile immaginare come hanno avuto paura del proprietario terriero il fattore e l'inquilino con i bambini. Se, il Dio vieta, il fattore o l'inquilino ebbero figlie carine, furono problemi grandi. È stato necessario rabbrividire, come se le figlie non fossero piacevoli al proprietario terriero che al suo potere poteva fare tutto a cui a lui piacerà.
Per nascondere la bellezza, le figlie carine di eshuvnik [4] spesso dovevano andare con le persone nere, sporche, sporche. Solo quando andarono alla città e in modo conveniente si lavarono con sapone, fu visibile che la figlia di un tal eshuvnik – carino.
Tutto che è stato necessario per il proprietario terriero, lui di solito ha ricevuto attraverso gli ebrei come ha pensato che l'ebreo – la creazione intelligente che questo l'astuzia e la fiera (ogni proprietario terriero ha pensato che solo il suo evreychik – la fiera e altro – i truffatori e i ladri).
Gli ha mandato con istruzioni ad altri proprietari terrieri, i compagni. E sebbene avuto il governante che è stato il proprietario completo nella sua proprietà e il proprietario sopra contadini, gli è piaciuto ordinare agli ebrei. L'ebreo farà meglio – quindi ha considerato, e senza "Moscerino" e "Shmulik" non si è spostato.
I proprietari terrieri di Kamenetsky nella maggioranza non sono stati veramente i ricchi – la terra in Kamentsa sabbioso e sterile: da un acro falciato non più di 4 shock [5], da ogni shock hanno ricevuto cinque sei poods di segale. Il grano male è cresciuto sulla terra kamenetsky. Solo qui e là il pezzo della buona terra l'area di parecchie magliette intime quadrate che potevano dare finché 12-15 shock dall'acro non si sono imbattuti.
Quei proprietari terrieri che si sono seduti in tre quattro magliette intime un dall'altro le palle spesso organizzate - un proprietario terriero, l'altro. Le palle sono state organizzate con ambito grande, i migliori vini gli sono stati serviti. A causa di queste palle molti proprietari terrieri sono entrati nella situazione difficile e costantemente hanno avuto bisogno di soldi.
Il grano, la vodka, la lana e il bestiame da loro sono stati comprati da ebrei. I soldi a palate pagati, pagati in anticipo e il prezzo più effettivo frequente e non ci sono stati nessuna mancanza in tale chi è corso al proprietario terriero e ha offerto al cliente più regolare. Ma per propri acquisti il proprietario terriero ebbe "gli ebrei" con chi fu impossibile competere.
Come al solito, i proprietari terrieri hanno amato cani. Ciascuno di loro ebbe cani di razze diverse. Là cacciavano di cani e tale che è andato veloce su sconosciuti senza qualsiasi corteccia e quasi l'ha staccata su parte. E sono stati la terza specie - che solo ha abbaiato, ma non ha morso, così come una tale specie, come scortecciato, e un pezzettino – una tale scala di cani si è stata considerata da ogni proprietario terriero alla proprietà, e le torture che sono state trasferite da ebrei, venendo al proprietario terriero, da questi cani, sono capaci per riempirsi nella pagina decente nella storia del galut.
Venendo al proprietario terriero, l'ebreo mette l'autocarro a porta della proprietà e ha aspettato se il contadino o il contadino appariranno. Il contadino o il contadino da cui alcun minuto l'ha salutato al fattore, e già là qualcuno l'hanno portato via al proprietario terriero. Faccia marcia indietro il proprietario terriero già gli ha mandato con domestici dall'entrata principale. Se l'ebreo lasciò la porta stradale, il proprietario terriero lo lascia attraverso l'iarda con domestici, ma se non ha meritato questo favore, allora ebbe a in paura mortale si ritirano dalla serratura al fattore che già che gli portò per porta.
Ma mentre l'ebreo è raggiunto la porta, non è stato assicurato da cani viziosi. In caso dello scontento più leggero di esso dal proprietario terriero la sua vita non ha valso un penny. In questo caso ha ordinato per andare all'ebreo a porta senza manutenzione. E qui il sistema intero di beffe e torture è stato sviluppato. All'inizio il proprietario terriero ha mandato parecchi cani che solo abbaiano, ma non mordono. Proprio dopo che sono cani di altra categoria, e poi – i presenti il pezzo. Attaccato l'ebreo da tutte le direzioni, senza permettere di non spostarsi né indietro, né avanti, e qui ha ricevuto questa porzione di pungiglioni.
I suoi gridi sono saliti nel cielo, la paura è stata mortale, e il proprietario terriero è stato con tutta la famiglia sulla terrazza e ha riso.
Altro tempo - il proprietario terriero alla delusione più leggera sull'ebreo, perfino su di alto lignaggio, mandò il domestico per portargli di porta e sbattè le palpebre a quello che lasciò questo nel mezzo dell'iarda e più lontano non ha salutato. In questo caso questo ebreo di alto lignaggio ebbe questo matrimonio, assolutamente, come l'ebreo ordinario (non è necessario fare affermazioni, certamente, dicendo che tutti i proprietari terrieri trattarono ebrei così male, ci furono anche i proprietari terrieri decenti che si comportarono in modo diverso).
È chiaro, che la persona è venuta a casa è vivo, è morto, e abbastanza spesso si è ammalato per paura. La moglie e particolarmente i bambini, vedendo il padre in un tale stato - il tremito e pallido, tutti hanno cominciato a piangere, e un minuto nella casa là è venuto la somiglianza di Yom Kippur. Ma in parecchi giorni il proprietario terriero mandò a chiamare lo stesso ebreo di nuovo, chiedendo di essere urgentemente: a esso, il proprietario terriero, è molto necessario, e l'ebreo, certamente, di nuovo ha diretto a tutta velocità – che l'ebreo non farà per guadagni?
L'ebreo ha consolato la moglie, dicendo che il proprietario terriero per la natura non è quindi cattivo, è possibile servirgli, male è solo il minuto cattivo, al momento dell'eclissi di mente. Comunque, tutti da Dio. Niente succede senza la sua volontà. Il dio ha voluto punire me e vtemyashit al proprietario terriero nella pazzia principale, il capriccio. Questo su esso le mie disgrazie già vennero a una fine e un Dio che mi protesse da cani cattivi.
Quasi un'ogni domenica i proprietari terrieri che vivono intorno a Kaments è passata a chiesa. Per vacanze cristiane grandi tutti i proprietari terrieri si sono riuniti. Tutti hanno provato a superare altri mobili ricchi di carrozze e cinture di sicurezza. E la ricchezza di queste carrozze con cavalli veramente non cede alla descrizione. È andato da ogni quarto della città, fermata su tutta la lunghezza di strade. Uno è andato in carrozza cara con quattro di cavalli cari e cavalli con la cintura di sicurezza tutti sono stati in argento e oro; il driver con il lacchè è stato decorato con oro e argento anche. Il secondo proprietario terriero ha fatto i quattro anche, ma il treno, su due coppie in fila che sono ancora più decorate, e al terzo il team è consistito di sei cavalli: quattro alla carrozza e due avanti.
Per più grande bellezza altri lacchè hanno tenuto bei tubi d'argento e hanno soffiato all'atto di entrata nella città, e i guidatori hanno cliccato fruste lunghe – tutta questa paura ispirata in totale. Perfino quelli dallo shlyakhta che hanno posseduto pomestiyets in solo parecchi servi di decine non hanno risparmiato nessuna spesa per la carrozza con coppia di cavalli anche.
Avendo lasciato la chiesa, ha cominciato a dividersi. Altri proprietari terrieri sono venuti a Hayche Trinkovskoy, per prendere là la bottiglia di vino gentile e buon tè. Dietro carrozze i cani di caccia a gambe lunghe alti in caro, tagliato con colletti d'argento sono corsi.
In Kamenetsa ci sono state due chiese. Un – la chiesa polacca per proprietari terrieri. I contadini cattolici sono andati a chiese rurali, ma non, Il mio Dio fanno economie, in proprietario terriero. Sulla strada dove c'è stata chiesa, i contadini non sono stati visibili.
Il prete polacco con due assistenti è vissuto vicino a chiesa dell'iarda grande, con il frutteto eccellente, così come con il giardino di fiore, con i fiori più belli e più fragranti. Dall'iarda del prete un tal odore ha riconosciuto che il naso ebreo non poteva sostenerlo, da odori alla gente che il capogiro ha cominciato.
Il prete è vissuto principesco, con merce d'argento e d'oro. Veramente, come zar. I proprietari terrieri grandi vennero la domenica da chiesa a esso a colazione. Le carrozze a esso sono state diverse – i cavalli forti coperti e aperti, e cari per guidare il treno – su due coppie in fila, a uno a uno. Ha posseduto anche molti campi e prati, e contadini, servi di proprietario terriero, trattati a lui la terra. Da proprietari terrieri spesso ha ricevuto come un regalo su coppia di contadini. Questo regalo lo è stato dato per vita.
Tuttavia ebbe molto bestiame e l'uccello diverso, e nella sua iarda ci fu stagno artificiale con un gran numero del pesce. A tutto altro, le cameriere presentate dai proprietari terrieri del contadino hanno servito al prete di bellezza senza precedenti.
Nei miei tempi quando fui il ragazzo, vivemmo contro l'iarda del prete, direttamente a esso in osteria - la bella casa costruita da esso apposta per guadagnare da esso. Siccome il prete è libero da qualsiasi pagamento che è a causa del proprietario terriero dalla città, tale come, per vodka, birra, sale, candele, tabacco, eccetera e quando abbiamo conservato il contratto d'affitto nella città, dovevamo togliere anche al prete e la sua osteria che non c'è stata competizione libera. Abbiamo pagato il prete trecento rubli all'anno per osteria dove siamo vissuti. Ricordo che il prete ebbe quattro sorelle - in alto, harmonous, la bellezza rara, andarono, sontuosamente abbellito e anche i vykholena furono così decorati e sono così sontuosamente abbelliti come le donne ricche che tengono la posizione più alta.
Nella casa a esso è stato il giorno e la notte completa di ospiti che hanno ballato intorno a meravigliosamente belle sorelle. Il giorno e la notte là sono stati il banchetto eccessivo. Gli strumenti musicali diversi nello stesso momento suonati, e da cliccare di kuchersky si precipitano e da suoni di tubi fu impossibile addormentarsi tutta la notte.
Ma solo il prete russo povero pronto a scoppiare con invidia, guardando la vita ricca del prete cattolico, ha giurato a contadini, servi di proprietario terriero, così come ebrei che le bellezze giovani non sono così le sue sorelle che a lui – assolutamente gli altri che sono le sue padrone, ma come il prete cattolico non devono avere la moglie, ha sparso la voce che sono le sue sorelle. Si è scoperto che il prete ortodosso povero ha raggione: veramente furono le sue padrone, ma non sorelle.
La seconda chiesa - russo e povero, sopportato nella città sulla montagna (in Kamentsa ci fu quattro montagne nel mezzo della città: La montagna di torre, la montagna di chiesa, la montagna Adolinaya e la montagna di Palazzo dove là è vissuto il commissario del proprietario terriero. Tutte le montagne sono state alte). In chiesa i contadini ortodossi russi sono andati per pregare. È naturale che nessun proprietario terriero ortodosso e lo shlyakhta sono esistiti in generale, e è chiaro come là poteva vivere che il prete russo con la moglie e il bambino. È vissuto in alcuna casa povera e è andato sempre a piedi. Oltre a esso è stato shlimazl [6] grande: in qualche modo tuttavia ha acquistato il cavallo del carro con il britska per trenta rubli, quindi a lui questo cavallo del carro è morto, e è andato a piedi più lontano, vestito del fuori bruciato, il vecchio, zaplatanny i vestiti con il bastone semplice nella mano quale a esso è stato portato come un regalo dal contadino, avendo tagliato nel bosco di proprietario terriero.
Dicono che il proprietario terriero, avendo imparato il bastone presentato, mandato al prete dell'ispettore che che ha dato il bastone e ha raccontato quale di contadini l'ha dato a esso. Essendo sé l'Ortodosso Christian, l'ispettore, naturalmente, non poteva offendere il prete. L'ispettore non ha scelto il bastone, ma il prete doveva emettere il contadino. E per il regalo innocente ha ricevuto del proprietario terriero sessanta rozog. E fatto delle stesse verghe, e dallo stesso albero.
Il prete ebbe il pezzo del campo da cui mietè il raccolto che vendè. Ma così ha cresciuto povero che gli ebrei hanno pagato a esso in anticipo, fino al nuovo raccolto.
Kamenets ha appartenuto al proprietario terriero dal nome di Oserevsky. È stato lo scapolo vecchio e antico colonnello polacco da perfino prima della prima rivolta. I servi ebbe circa cinquemila. Intorno a Kaments ebbe molte proprietà compreso la città. Tuttavia ebbe quindici milioni di zloties.
Detto che ha raccolto tutto lo stato dal gioco di carta. Probabilmente, è la verità poiché il giocatore d'azzardo è stato grande ed estremamente di successo. Costantemente si è seduto in Varsavia e ha giocato con i proprietari terrieri più ricchi. Detto anche che è stato impegnato in stregoneria e ha vinto i soldi per mezzo di stregoneria.
Una volta all'anno funzionò nel feudo pittoresco di Prusk che è in otto magliette intime da Kaments.
Ci fu proprietario terriero, evidentemente, lui chiamò Motsiyevsky, e in qualche modo, giocando con Oserevsky, una notte fu completamente perso. Il gioco è stato alla morte. All'inizio ha perso con denaro contante di trentamila rubli di Oserevsky. Allora ha cominciato a scommettere carrozze con cavalli, la proprietà grande da seicento servi. E ha perso tutto questo su quello che ha firmato la carta con il nome completo e il cognome.
Sebbene questa carta non avesse prezzo siccome non c'è stata firma del notaio, ma Oserevsky è stato in buone relazioni con Varsavia il deputato pure il governatore generale vilensky è stato il suo gran amico perciò è stato sicuro in giornali. E in questo caso tutti i documenti firmati dal proprietario terriero ebbero la forza di ferro. Comunque gli affari su esso non sono terminati. Dopo che Motsiyevsky con lo scontro grande perdè tutto e non ebbe niente più a interesse, scommise la moglie per la somma di venticinquemila rubli e per ladè anche. Allora ha chiesto a Oserevsky:
Se sono colpito, verrà al mio funerale?
Come il proprietario terriero polacco tipico, Oserevsky ha risposto con mescolanza di compassione e crudeltà selvatica:
"Mi compiango per Lei. Offro la transazione: mi bacerà su …, e per questa cosa di poco valore Le restituirò tutto".
Motsiyevsky ha stato d'accordo. Ma Oserevsky ha avvertito:
"Deve farlo di fronte a tutti i proprietari terrieri, così come della moglie. L'ha venduto senza il suo permesso perciò deve essere presente.
La condizione non è stata piacevole a Motsiyevsky.
"Sarò meglio colpito", - ha raccontato.
"E che non Le permetterà", - Oserevsky ha fatto delle minacce e proprio là ho disposto per portarlo via alla camera certa e chiudermi. Due domestici dovevano essere a esso e sorvegliarlo.
Per il giorno seguente Oserevsky chiamò tutti i proprietari terrieri e organizzò la palla su cui portò al proprietario terriero perso e dove ci fu anche sua moglie. Alla tavola Oserevsky ha raccontato sul premio insolito e ha aggiunto che il premio non è necessario per esso. Solo vuole questo che l'ha baciato su un tal posto che è brutto per menzionare e se non questo, quindi lasci - il contadino vecchio.
È chiaro, quella storia è stata piacevole a proprietari terrieri selvatici. Portato il contadino vecchio, e fu necessario per il proprietario terriero perso, la creatura povera, per baciare tre volte … Sua moglie in questo momento dopotutto fu portata della camera che non ha visto la scena terribile con baci. Dopo esecuzione Oserevsky l'ha restituito i soldi con tutti i documenti.
Ma a casa la moglie non ha voluto andare insieme con il marito più. Andò un e la prossima mattina fu colpito.
È visibile, ancora fu capace di baciare Oserevsky, ma baciare il servo – questo non poteva trasferirsi più.
Sul funerale non c'è stato né Oserevsky, né la moglie ha sparato. Ciascuno di essi presto è andato a Varsavia. Dalla vergogna non venne più mai a Kamenets sebbene avuto il padre con madre là - i proprietari terrieri grandi e tutta la famiglia.
In quindici proprietà intorno a Kaments Oserevsky ebbe quindici commissari speciali che si comportarono là come proprietari completi. Sono stati anche il governante e Voight è il caposquadra volost. Voight ha compiuto punizioni che il commissario o il governante hanno imposto. La fustigazione è stata la punizione. Voight è stato l'appaltatore e ha osato fare qualsiasi concessione, cioè per dare meno. Ma se ha dato più – non ha disturbato nessuno e nessuno ha osato lamentarsi – per il reclamo più leggero hanno contato le nuove betulle. Il commissario principale sopra tutte le proprietà visse nel mezzo della città, sulla montagna, nel palazzo grande.
In Kamenetsa annualmente tutti pagarono il proprietario terriero l'imposta per lo spazio occupato dalla sua casa, nessuno anche osò non acquistare né la birra, né la vodka, eccetto come dal proprietario terriero. A esso ci sono state imposte ancora diverse: su sale, su pelle – in breve, tutto che è necessario per la persona per vita, è stato valutato con l'imposta. E Oserevsky intelligente ha tirato secondo il contratto da abitanti molto che in questo senso Kamenets è stato probabile la città unica.
Comunque, spesso assolutamente ha dimenticato di imporre l'imposta a causa della ricchezza terribile. Bene questo per esso fa soldi di città di ebrei quando è battuto a macchina da oro?
Su tutte le tre parti della città (e da un lato il fiume volò) ci furono barriere dove domenica, e anche durante giorni di mostra prese cinque copechi da ogni cavallo veniente. Tra Kaments e Zastavy là è stato anche la diga grande con tre ponti e tre mulini dell'acqua. Ha appartenuto anche al proprietario terriero che ha consegnato tutto questo a mio nonno, Aron-Leyzera Kotiku. È stato chiamato "il contratto d'affitto", e il nonno con fratelli e con tutti i bambini è vissuto con esso.
Oserevsky in vecchiaia ha cessato venire a Kamenets dove non ha nessuno doveva passare il tempo. Di solito si è seduto in Varsavia. Tuttavia il tempo in tre anni là per il mese fu. È vissuto ottantacinque anni e tutta la vita sono stati lo scapolo, e venendo a Kamenets, ha portato la merce nella carrozza grande separata. Quattro di cavalli appena hanno trascinato la carrozza con merce, e a sporcizia grande è stato necessario sfruttare sei cavalli.
Più vicino prima di ottant'anni, Oserevsky fece il testamento in quale ordinato di separare lo stato grande in trenta persone da proprietari terrieri familiari. È naturale che tra questa gente c'è stato molto di tale chi non ha avuto bisogno di eredità affatto, ma alla famiglia non ha lasciato il copeco. Perfino alle sorelle che, forse, soltanto hanno avuto bisogno di sostegno finanziario non ha lasciato niente.
Questo i soldi otpisat a proprietari terrieri diversi, ma per i feudi, per cinquemila servi e per la città di Kamentsa, ha scelto il successore da proprietari terrieri notabili, impoveriti. Il successore fu l'orfano di diciassette anni e guardare il suo comportamento, incaricò lui di fare sondaggi alla ricerca, avendo mandato a Prusku con la lettera all'Alto commissario. Nella lettera si ha detto che, il commissario, deve permettere al proprietario terriero giovane di dirigere la proprietà sotto la supervisione e insegnare com'essere questo proprietario come il giovane – il proprietario futuro di queste proprietà, i.t.p.
Il commissario, Oserevsky ha annotato, deve guardare strettamente il comportamento del successore e mandargli ogni mese la relazione speciale sul suo comportamento. Certamente, deve sostenerlo siccome il proprietario terriero – possiede il bambino, ed emettere su spese ogni mese duecento rubli, ma nello stesso momento rigorosamente controllare come questo spende questa somma.
Il successore arrivò a Prusku, proprio là fece la conoscenza con proprietari terrieri vicini, visitati a tutti loro le palle e in parecchi mesi conobbero già tutta la gioventù dorata locale. Ma qui problemi: a sé non poteva invitare proprietari terrieri siccome Oserevsky ha avvertito che che solo entrerà nella fortuna enorme quando è convinto che il successore tranquillamente si comporta alla palla, all'unanimità e decentemente, e, soprattutto – è impegnato in economia.
Ma siccome ha contattato la gioventù dorata, duecento rubli al mese che sono stati per esso siccome la goccia nell'oceano ha cominciato a non essere abbastanza per esso: è necessario giocare a carte, è necessario spendere il denaro per altre cose. È necessario prestano soldi; e i suoi compagni, sapendo la sua necessità nei soldi, l'hanno avvisato di andare a Kamenets e fare la conoscenza con ebrei a chi, certamente, sarà capace di ricevere così tanti soldi quanti è richiesto.
Il successore e fatto. In carrozza cara sfruttata da quattro di cavalli il treno con il lacchè elegante, è andato a Kamenets e è arrivato a Hayche Trinkovskoy - il posto, conosciuto nella città. Il successore ha dichiarato a Hayche che vuole prendere il prestito sotto il percento certo e ha chiesto di raccomandargli la gente necessaria. Questo subito ha riportato su esso a parecchi ebrei kamenetsky che non si sono fatti aspettare a lungo. Il successore ha dichiarato a questi ebrei che è il proprietario futuro di proprietà di Oserevsky insieme con la città e sebbene non abbia tutto il potere al momento, veramente niente significa: Oserevsky è il vecchio di ottant'anni … e quanti là vive la persona? … Perciò lui, il successore, vuole fare il prestito sotto il buon percento che veramente per il creditore – la grande fortuna.
Gli ebrei, senza sapere qualcosa su questi affari - che Oserevsky ha incaricato al successore di provare, l'hanno dato, certamente, così tanti soldi quanti questo ha sciolto piccolo chiesto. Presto loro questo, insieme con proprietari terrieri giovani e le loro vergini, abbassate e così tanti dovuti in Kamentsa che più là non poteva ricevere e è andato a Spiccio – anche, il Dio di grazie, la città - dove tagliato da cinquantamila rubli.
All'inizio fu attento al commissario, ma durante breve periodo del tempo che venne a sapere che il successore – questo truffatore che raccolse dove sono importi in denaro possibili, grandi anche diventò famoso tutti intorno.
Il commissario ha scritto a Oserevsky su comportamento del successore. Questo ha ordinato per dire a tutti i creditori a chi il successore ha colliso con debito che li sarà pagati, ma la prossima volta se vogliono prestare questo ai soldi, allora più niente sarà ricevuto. Quindi il commissario deve dirgli che questo e avere mandato la lista di tutti i proprietari di cambiali a Oserevsky che hanno ordinato per pagare le somme prese. E tuttavia qualcosa ordinato: dia al successore cinquanta frustate e proprio dopo esso per mandare a casa, alla provincia di Kalishersky.
Approssimativamente in mezzo anno Oserevsky mandò altro successore, il bel giovane di ventidue anni. Insieme con il successore il commissario ha ricevuto la lettera in cui lo stesso è stato detto, come nel primo, mandato con il primo successore.
Il secondo successore, comunque, è stato ancora il ciarlatano grande, che il primo, solo molto più intelligente. La vista che per non fare a meno di commissario che in modo diverso la fine sarà lo stesso che al primo, ha deciso di disegnarlo sul partito e poi già fare tutto a cui piacerà.
Ha cominciato a venire al commissario a casa, tenuto modestamente, il sab lungo con la sua famiglia, soprattutto con la moglie del commissario, gli anziani, ma la donna intelligente, provando a dimostrare a esso che il suo marito è stato ingiusto con il primo successore. Non agisca questa strada. Il suo marito di quel successore, il figlio di tali genitori rispettabili, ha fatto sfortunato. Volendo piacere a Oserevsky, lui, il commissario, non ha capito che fa.
"Ho parlato con il marito anche, - ha stato d'accordo, - che non dovrebbe aver mostrato che qualcosa nota. Perché doveva preoccuparsi dello scapolo vecchio che ha così tanti milioni? E il marito di me è stato riconosciuto che dopo fustigazione del successore si è pentito a causa di tutti questi affari un po'".
Questa conversazione ha attirato la moglie del commissario sul partito. Ha capito la sua intenzione e ha preparato il marito. Il calcolo che il successore purché fosse semplice: lui, il successore, può ricevere insieme con il suo marito su centinaia di migliaia di credito di rubli. Tutti gli presteranno, e sarà in qualche modo possibile non ritornare finché il vecchio non chiude l'occhio. È chiaro, che quanto più, tanto più il suo marito otterrà la somma presa, e dopo la morte di Oserevsky al suo marito là sarà la felicità affatto. Il successore, a esso otpisht, presenterà, darà. In breve, fortuna rara. Considerato la transazione e fatto il piano come ricevere soldi.
È stato deciso che il successore diventerà frequente per funzionare in Kamenets e farà la conoscenza là con Moyshele K. certo, il fare la cortesia, l'ebreo di successo e destro che sarà capace di aiutarlo in molti aspetti, soprattutto, prendere il denaro in prestito.
Il successore ha fatto la conoscenza con Moyshele e l'si ha portato a Prusku. Sulla strada, certamente, l'ha detto per quello che è necessario per esso, e in Prusk si è chiamato il commissario subito per discutere tre insieme su quali condizioni è possibile ricevere soldi proprio là.
Moyshele ha offerto quel denaro in prestito prendente, è necessario stipulare direttamente che è necessario restituirli dopo la morte di Oserevsky. E quindi è stato necessario aspettare non per tanto tempo; a esso già più di ottanta, è debole e malato, ogni giorno è necessario essere pronto alla sua morte. È chiaro, che il successore deve pagare l'interesse annuale considerevole, ma per esso non deve giocare nessun ruolo. Perciò è così importante che il commissario – sul suo partito: è possibile prendere soldi e uscire in qualche modo alla morte di Oserevsky. È possibile dare e prendere di nuovo, dare e prendere di nuovo, e così indefinitamente. Il piano è stato piacevole, e Moyshe ha avvisato che il commissario ha scelto per il successore dei lacchè destri chi è possibile affrontare capace è buono occuparsi di istruzioni diverse, soprattutto, prendere il denaro in prestito che il successore poteva essere tranquillo.
Anche sono stati accettati per sempre la ragione con potere e principali. Moyshele ha scoperto tali ebrei che hanno soldi e che non sanno che con loro fare. Questi ebrei si sono incontrati a meta strada, e prima del proprietario terriero giovane il nuovo mondo aperto.
In qualche modo il tempo Oserevsky improvvisamente è arrivato a Prusku. Di solito là in tre mesi fu conosciuto del suo arrivo, furono pronti a esso, e Oserevsky trovò tutto nel modo migliore.
Ma adesso ha sembrato improvvisamente improvvisamente controllare il comportamento del successore chi ha lasciato la fortuna enorme. Avendo ingannato con il primo successore, ha voluto imparare il carattere di nuovi.
Essendo arrivato alla proprietà, Oserevsky ha trovato "panich" nella società con il commissario, l'ebreo Moyshele K., e con parecchi ebrei e proprietari terrieri. Arrivo improvviso di Oserevsky di tutti spaventati. Avendo guardato le loro persone, ha capito subito che lui sembra storto, proprio là ha preso panich giovane nella camera certa per trasversale interrogatorio.
"Che per affari a Lei con ebrei e con tutti gli altri?" – l'ha Interrogato con dipendenza, su di modi.
Il successore è diventato perplesso e inarticolatamente ha borbottato che gli ebrei hanno affari con il commissario per cui si sono incontrati adesso. Oserevsky proprio là ha chiamato lacchè e ha interrogato tutti che questo sa di comportamento di "panich". E il lacchè che di solito andò con "panichy" e seppe tutti i suoi segreti collegati a prestiti monetari e altri affari in dettaglio raccontò su tutti a Oserevsky.
Proprio là Oserevsky ha convocato il commissario e ha detto che sa questo tutto lui con "panichy" nelle sue avventure allo stesso tempo che lo ruba. Il commissario solo deve esser riconosciuto a esso, e lo presenterà la vita, ma questo farà un pasticcio non di questo da morire.
Il commissario è caduto a Oserevsky in gambe e singhiozzare è stato riconosciuto che tutto questo la verità. A esso, a Oserevsky, in mani anche si appella a misericordia. Oserevsky ha chiamato "panich" e il lacchè Stepan. "Panich", la creatura povera, doveva confermare che Stepan con il commissario ha raccontato. Ha perdonato al commissario Oserevsky e ha mandato e ha ordinato per dare a "panich" così tante frustate quanti a questo sono stati un o ventidue anni di colpo. E dopo questo cercato di nuovo il successore a chi poteva trasferire la fortuna enorme.
Alla fine, il successore in qualche modo è stato, non tali giovani, ventotto anni più. Oserevsky mandò a Prusku e approssimativamente in mezzo anno morì.
Il successore è diventato il proprietario terriero, e la servitù della gleba è stata cancellata. Ha venduto proprietà insieme con la città di Kaments ad alcun russo. Ma questo russo ha spento un tal ubriacone che subito è entrato in debiti pesanti e è morto presto. Le proprietà sono state vendute dopo quella dietro l'altro. Gli ebrei comprati sotto il nome di cristiani.
Asessor, eccetto lo stipendio, ebbe il buon reddito da ebrei. Ci furono più di cento panchine, e quattro ebbe il permesso di commerciare, forse, Asessor ricevè nell'anno di ogni venditore tre rubli – e l'ordine. È stato anche con stinchi: pagato l'ispettore dieci rubli – e è pronto. Il revisore dei conti doveva una volta all'anno controllare permessi su che l'ispettore ha saputo il giorno per due e ha ordinato per chiudere negozi a quest'ora. Prima di tutto il revisore dei conti è stato all'ispettore, loro insieme siccome è necessario, è andato per chiedere con il caposquadra volost e diciotto desyatsky e è stato su strada con i negozi chiusi. Asessor ha parlato con il revisore dei conti: e sono piccole panchine, loro così stia durante molto tempo. Allora lo portò in quelli non i negozi numerosi quali proprietari ebbero permessi e questo già firmato:" kasher" [7], e tra tempi prese cinquanta. Parecchi anni il bassotto sono stati tale. Asessor ha ordinato per alzare soldi perfino prima di arrivo del revisore dei conti, e poi l'ebreo già è venuto, ha detto che è il rappresentante della città e ha messo soldi nella mano al revisore dei conti.
Tuttavia il reddito dal fatto che fu l'arbitro in dispute tra ebrei ebbe l'ispettore. Il pagamento per arbitrato ha dipeso da "affari" – dai tre e a dieci.
Là è vissuto l'ispettore come il grafo, nella casa grande con il giardino spazioso, con tutte le comodità. Ha pagato cinquanta rubli all'anno per esso a un proprietario terriero a chi nella casa là è vissuto tutto l'ispettore. Ha tenuto la coppia di vacche per latte, a vapore di cavalli con la carrozza e il guidatore chi non uno stiver non è costato a esso.
I proprietari terrieri di Kamenetsky mandarono al fieno d'ispettore e l'avena e da tutto che ebbero nel feudo. In domestici non c'è stata mancanza anche: l'affioramento dello strato è stato soddisfatto desyatsky. I proprietari terrieri hanno saputo che hanno fatto: per regali l'ispettore ha nascosto tutte le loro criminalità – e potevano segnare il contadino o il contadino da morire e battere ebrei, alla cima dell'inclinazione – nessuno ha osato né lamentarsi, né protestare. Con questo scopo loro l'ispettore anche humoured.
Spesso ha visitato proprietari terrieri e là da carte ebbe la coppia di un rublo anche. Non ha mai perso – il proprietario terriero ha provato questo l'ispettore è venuto a casa con coppia di rubli nella tasca. Direttamente è scomodo per dare soldi una tale sera, è migliore per fingere che ha perso.
Nei miei tempi, ricordo, Shirinsky – l'astuzia gy che ha saputo come prendere soldi sia da ebrei, sia da proprietari terrieri è stato l'ispettore. Ebbe questo barilotto, con molti soldi. Detto che, forse, trentamila rubli. Chi solo ha avuto bisogno di soldi – l'ebreo o i proprietari terrieri – tutti hanno preso da Shirinsky. E questo ha preso un rublo più per ogni rublo. Durante alcun tempo, avendo tirato fuori soldi a palate, diventò il poliziotto di distretto in Sokolke, nella provincia Di Grodno.
Il giorno dell'uomo, naturalmente, ha cominciato con la preghiera. Tutti hanno pregato in bet-ha-midrashe [8]. A bet-ha-midrashe c'è stata di solito la biblioteca, ogni membro della comunità poteva essere impegnato là, là è vissuto scolari eshiv, e wanderers povero qualche volta ha passato la notte). Loro è stato due: grande, cosiddetto "vecchio", e "nuovo", è meno. Ancora fu assolutamente piccolo "bet-ha-midrash reb Hirshl" come lui chiamato, e anche "шуль" [9] e due "штибля" [10]. Tutti loro sono stati in un'iarda prima di cui la strada è stata attraversata dal fosso grande – in poco profondità dell'essere umano Rostov. Questo fosso è raggiunto il fiume. Durante l'acqua di pioggia grande così piena in costa del fosso che giù la strada è stato difficile e pericoloso passare all'autocarro. Il fosso non ebbe cinta. E ancora uno bet-ha-midrash è stato sulla strada seguente, Adolina sul cui un partito là è la montagna molto alta.
In esso bet-ha-midrashe già parlò la politica, e dopo che la parte di preghiera insegnò Gemara e parte – Mishnayot [11]. Alla tavola separata gli ebrei hanno ascoltato siccome uno di loro è letto ad alta voce da "Eyn-Yakov" [12]. Gli altri hanno parlato affari di città, tsadika e gli uomini saggi. Gli ebrei particolarmente intelligenti sono stati politici grandi e il giorno intero – sopra il tavolo e alla tavola, prima di e dopo la preghiera, discussa su guerra e pace, su notizie mondiali e su politica. Questi politici andarono due volte alla settimana a Spiccio su affari e da là portò tutte le notizie.
E uno fu il tavolo a cui ebrei assolutamente vecchi con sab di barbe bianco e raccontò la storia su zar antichi e regine, su Ekaterina e su Pyotr, su Pavle e su guerra con Russia che fu condotta da Napoleon nel dodicesimo anno.
E ancora c'è stato un tavolo. Gli ebrei là devoti e porush [13] – quelli che abbandonarono mogli con sab di bambini, andarono per studiare ad altra città e furono alimentati a sua volta a ebrei locali e nello stesso momento furono considerati in aspetto generale. Hanno raccontato su altro mondo, su paradiso e inferno e a questo le storie simili, silenziose e tristi.
A tavole eshibotnik giovane chi è vissuto di pane nella casa del suocero, i figli di padrone e i figli in la legge che hanno mescolato sulla prova e la suocera e su buon cibo girato. Già si sono aperti per Gemar e stavano per imparare, ma mescolare più con piacere – e Gemara e rimanere aperto.
Alle dieci vada a casa per mangiare. Ha mangiato e se questo non domenica niente per essere impegnato anche più, ritorni alla sinagoga, si sieda a tavoli di nuovo, di nuovo si apra per Gemar e di nuovo inizi la conversazione e, avendo sistemato tutti gli altri soggetti, parli su peccati di città, su libri vietati, su libertà di pensiero [14], eccetera.
Nei miei tempi in Kamentsa fu tre avari ebrei gli uomini ricchi che si comportarono come mendicanti. M.G. certo l'avere di centomila rubli, è vissuto nella casetta piccola, bassa con il tetto di paglia. Invece di candele a esso ha bruciato l'olio vegetale e ha mangiato il pane nero e la patata nell'uniforme. Ha portato caftan frammentario, e comprare da proprietari terrieri che le merci hanno fatto a piedi. È stato il più gran commerciante in grano e vodka.
Dicono che ha cresciuto ricco grazie al proprietario terriero Bukhovetsky da Ristich che vicino a Kaments per chi ha comprato tutto e il conto ha scritto con il bastone su sabbia. Il bastone è stato il vystrugana dall'albero che appartiene al proprietario terriero, e M.G. l'ha scritto su sabbia e ha cancellato. E così durante parecchi anni incassò la capitale.
Il secondo uomo ricco avaro, SH.S., è diventato conosciuto improvvisamente, quando la bordatura il figlio dell'amico. Prima che fu il mugnaio sul mulino di proprietario terriero per dieci zloties alla settimana. Allora ha costruito maslodavilnyu, con la stampa e i cavalli. Ma nessuno ha saputo da dove a esso molti soldi, forse, millecinquecento rubli quanti dovevano costare approssimativamente davilnya hanno intrapreso. Allora una notte bruciò. Ha cominciato ad andare con il commerciante A.T. nel suo britska. Sh. S. guidò il cavallo e A.T. che ebbe, forse, mille rubli diventò improvvisamente il commerciante grande in grano e vodka. Si è seduto nel britska su cima, è andato a tutti i proprietari terrieri e ha diretto diecimila affari. E qui anche nessuno ha saputo da dove ad A.T. molti soldi hanno intrapreso, e dunque là ha passato parecchi anni.
Una volta che SH.S. è stato insieme con A.T. su bordatura. Ci sono state parecchie bottiglie di alcool forte, fatto il pugno – il tè con alcool – e abbastanza fortemente si sono ubriacate. È andato per ballare in circolare e ha bevuto SH.S. ha raccontato:
"Non per niente balli di A.T. Queste decine di migliaia di rubli che ha – tutti questi i miei soldi".
Il rumore è stato fatto. E già al giorno seguente entrambi ricorsero al tribunale al rabbino – per dividere tra di loro soldi. La disputa è stata circa cinquemila. A.T. ha giurato su Torah, e SH.S. lui stesso è diventato il commerciante e l'uomo ricco. Anche lo è diventato ha piselli invece di patata nell'uniforme.
D.B, il parvenu di uomo ricco che ha fatto la fortuna su Alexander P. che caccia è stato il terzo uomo ricco avaro. Quale la caccia è stata, è difficile da immaginare. Non è stato da creazione del mondo. L'anno intero là fece soldati, la sezione con l'area di quadrato verst fu protetta da tutti i quattro partiti, e nel mezzo organizzò il serraglio dove le migliaia portate di animali diversi da ogni parte del mondo e lo zar con tutti i principi europei stettero sulla parete e spararono ad animali che ebbero sufficiente posto per fuggire.
D.B ebbe l'osteria vicino a Belovezhya, precisamente, dove tutto il mondo si è riunito e dove le truppe alloggiate. Durante caccia di esso ha ottenuto per il vetro di vodka trenta copechi, e per rublo di vodka a premio. Poiché il rotolo ha preso trenta copechi, per il foglio di carta per scrivere l'applicazione allo zar – il rublo. Ha preso quanti voluto, e quasi nessuno l'ha contraddetto. E così ha raccolto duecentomila rubli, e sua moglie che proprio nel frattempo ha affrontato sessanta rubli anche guadagnati da argento.
D.B. ha acquistato la proprietà vicino al fiume, in due chilometri da Kaments, ha messo il mulino dell'acqua al fiume e l'ha consegnato al parente per 160 rubli all'anno. Ma avere notato che il parente ha il reddito, ha scelto il mulino, e i suoi figli hanno trascinato borse sul mulino.
Da pesce fluviale ha avuto il vantaggio anche. Contadini impiegati che quei pesci presi. Il riuscito bene fu tenuto nel fiume in scatole grandi con piccole aperture, e ogni giovedì a esso i commercianti per il pesce chi comprato al prezzo fino a 12 penny per libbra vennero da Kaments.
Dal pesce ricevè abbastanza, ma è lei non ha offerto, eccetto, come sabato quando l'ospite diede a tutti sul pezzo.
La sua avarizia è stata mostrata in tutto. Perfino non ha osato provare oli da trenta vacche e non questo per mangiare.
C'è stato, comunque, l'ebreo abbastanza intelligente, e perfino ha istruito. Allora già legga il giornale russo. Soltanto ha osato comprarlo e assolutamente non la foglia di Gemara male capito.
Stando per a Varsavia acquistare due macine di mulino per trecento rubli in Praga da Sorkin, si è fermato nell'osteria in Praga dove dormito e pranzato per 15 copechi. E a Varsavia non ha voluto né andare, né camminare: improvvisamente là vorrà acquistare qualcosa. E Praga lasciata, senza aver visitato Varsavia.
Dalle famiglie ricche che giocano il gran ruolo nella città Trinkovsky è stato primo reb Yoni. Ha tenuto stinchi per proprietari terrieri, la casa è stata organizzata sulla prima classe. La moglie del suo Hayche è stata questa ospite, la moglie esemplare, la donna di successo e intelligente. In stinco dispose, e regolarmente ebbe proprietari terrieri. È venuto di solito a cavalli ricchi, con guidatori eleganti, il treno – su due coppie di cavalli, a uno a uno. Gli altri hanno suonato la tromba.
A Hayche è stato sempre possibile ricevere vini cari, i migliori sigari e il buon cibo, e da proprietari terrieri ha aiutato abbastanza in un momento di difficoltà, oltre al suo marito, reb Yoni, è stato l'agente di fabbricanti belostoksky e ha comprato la lana in Russia. Capitò di ricevere a esso negli anni precedenti quando il copeco è costato come adesso il rublo di costi, su tremila rubli all'anno. Ma sono vissuti incredibili sontuosamente e tutti i soldi sono vissuti.
Essendo venuto a casa, Yoni ha chiamato l'inserviente di stabilimento balneare, gli ha dato tre rubli su acquisto di due carri di legna da ardere per preparare il bagno, e l'inserviente di stabilimento balneare è sceso la strada e convoked nel bagno; e siccome avvenne di solito nel mezzo della settimana, tutti già seppero che Yoni reb ritornò dal viaggio e sebbene l'inserviente di stabilimento balneare telefonasse nel bagno, tuttavia i proprietari andarono per chiedere a Yoni reb del permesso di venire a esso al bagno. Rab Yoni che per natura fu l'uomo arrogante grande ebbe da lei il gran piacere.
A sé lui (stesso) nella città ha giocato il ruolo qualcuno nella famiglia di Rothschild. E i suoi figli, figlie e figlie in la legge sono stati stesso. La gioventù abbastanza decente da famiglie ricche si è sentita adulata, parlando con bambini reb Yoni e quando reb che Yoni o i suoi bambini con qualcuno hanno parlato, è stato chiaro questo dal loro partito questo favore improbabile.
Reb Yoni non poteva mai esser visto scendendo la strada. Beth-ha-midrash è stata a esso nell'iarda, nella sua casa, sotto il tetto. La merce nella casa fu d'argento, sabato le candele – in candelieri per coppia di migliaia di rubli. Ma le migliaia di denaro contante di rubli certamente non sono state disponibili per esso.
La famiglia di figlio in la legge reb Yoni, Dovid-Itskhoka è stato altra famiglia tale. Ha posseduto a stinchi anche e ha giocato lo stesso ruolo, che suo suocero. Zhrachka a esso nella casa è stato ancora migliore, che a Hayche, vale a dire: tra la settimana dell'abete di costoletta, fritta nello shmalets, e anche le oche, le galline e i tacchini.
Dovid-Itskhok ebbe in Tiktin il padre ricco, reb Isay-Haim, che ebbe stinchi grandi e il denaro contante di sessantamila rubli anche. Detto su esso che la merce d'argento nella casa ha, forse, fino a 10 poods. Ha imitato l'uomo ricco belostoksky grande, reb a Itsele Zabludowsky che gioca il ruolo di Rothschild a ebrei di Russia.
Con il governatore di Grodno che nel suo tempo fu sostituita visse come con il fratello e quando il capo belostoksky di polizia non fu al gusto alla cima di città ebrea, venne per chiedere a Itsele che assegnò all'altro. Ha risposto a esso: "In otto giorni avrà altro capo di polizia, ebrei", ha mandato la lettera al governatore di Grodno che il capo di polizia è inutile, e il governatore proprio là ha mandato questo ad altra città, e gli ebrei belostoksky hanno accolto il nuovo capo di polizia.
Il padre Dovid-Itskhoka, reb Isay-Haim, è vissuto molto bene con Itsele reb e l'ha imitato nel comportamento. Molto ha aiutato il figlio. Si organizzi il matrimonio a qualcuno da bambini – più non è stato la cura di Dovid-Ytskhok. Il padre ha dato mille rubli della dote. Allora è stato uno di più grandi dati. Inoltre anche pagato con la mano generosa tutte le spese per il matrimonio, compreso vestiti. Per Dovid-Itskhoka nuziale della figlia il padre mandò il furgoncino di argento di tavolo, le candele e sabato i candelieri, e ai candelieri nuziali stettero sulla terra, arrivando ad altezza di tavoli, a tutti i candelieri di argento di finestre e altri utensili d'argento scintillarono.
E se un tal matrimonio cadde in tempo prima di settimana pasquale quando ci fu sporcizia grande, allora la strada fu assi abbassate dalla casa di Dovid-Itskhok alla sinagoga.
E il kleyzmer è venuto da due città di distretto: Brisk e Kobryn. Tutta la città ha bollito. Particolarmente in quel tempo kleyzmer da Kobryn con a capo reb differì in Shebsl che non ha saputo nessuna nota, ma il gioco costrinse tutti a piangere. Dolce del suo gioco non può esser descritto.
Shebsl è diventato così famoso che il suo nome è arrivato al deputato russo in Polonia Paskevich. Questo dietro esso mandato, e Shebsl ha suonato a esso il violino. Paskevich commosso dal suo gioco gli ha consigliato di esser battezzato e proprio là per chiesto se può giocare dalla musica.
Shebsl con il tipo colpevole ha risposto: "Non posso".
"Niente, - Paskevich l'ha dato un colpetto la spalla, - Le insegnerò a note, sarò solo battezzato".
Qui il reb Shebsl ha sentito la delusione e ha risposto che se è stato perfino consigliato di esser diventato il principe, non sarebbe d'accordo.
Paskevich tuttavia l'si ha preso tre giorni. Ogni sera invitata a sé gli ospiti più noti e Shebsl ha giocato a pranzo alla tavola per due tre ore.
Shebsl non ha accettato di assaggiare vini, o la vodka a lui e Paskevich disposto portargli il cibo dal ristorante ebreo.
Avendo visto che niente può esser fatto con esso, Paskevich ha dato a Shebsl mille rubli e il diploma dove ha scritto che ha il talento musicale divino sebbene non abbia studiato da qualche parte. All'atto di separazione suggerito per provvederlo allo zar, dicendo che porterà la felicità a esso e la sua famiglia, o forse e a tutti gli ebrei. Shebsl, comunque, ha evitato e con il mondo lasciato.
Per mille di rubli ha acquistato la casa e d'ora in poi è andato per giocare su tutta la provincia Di Grodno a tutti i matrimoni ricchi. Non c'è stato matrimonio ricco dove Shebsl non giocherebbe. Si ha ottenuto la cappella di musicisti su otto persone. Inoltre, ebbe un badkhan [15] molto di successo dal nome di Todros che si comporta a ogni matrimonio i nuovi distici dedicati a tutti regalano a parenti la menzione di nomi e cognomi. Alla cerimonia ultima lo sposo della persona della sposa il velo ha detto così commoventemente che perfino ha fatto di ferro si scioglierebbe da lacrime, e qui ancora il gioco di Shebsl!
A ogni matrimonio ricco quando raggiunto la cerimonia ultima della persona della sposa, un tal grido con gridi ha cominciato, e le donne soltanto fatte scongelare da lacrime, senza avere il potere più per gridare che è stato necessario chiedere a Todros e Shebsla reb di fermarsi.
Nella cappella ci sono stati funnyman, Ruvele, l'ebreo anziano già anche, ma dai suoi scherzi alla tavola di vacanza anche tutta l'esplosione con risata. Le donne, è avvenuto, così ha riso che assolutamente ha perso forze. Di nuovo è stato necessario chiedere: sarà abbastanza già, le donne non hanno forze più per ridere.
Ricordo, una volta al matrimonio a qualcuno dalla nostra famiglia – ancora fui il ragazzo – Ruvele forte raccontò a cena:
"Voglio chiedere l'indovinello, e quel che che non proverà a indovinare dovrà pagare dieci copechi".
Metta il piatto, e Ruvele ha chiesto:
"Signori! Come può essere che quattro persone hanno separato tra di loro tre mele e che a tutti è salito sulla mela intera?"
È naturale che nessuno ha provato a indovinare. Lanciò dieci copechi e quando diciotto rubli furono riuniti nel piatto, Ruven tranquillamente prese il piatto con i soldi e si capovolse nella tasca. Allora metta il piatto vuoto al tavolo e ha raccontato:
"Signori! Non so anche, qui a Lei venti penny [16] come abbiamo ammesso".
È chiaro, che l'esplosione di risata è stata distribuita, e Ruvele guadagnato da questo scherzo, così tanto appena ha guadagnato da tre matrimoni.
Dopo morte della moglie di Dovid-Itskhok, la figlia Hayche e la bell'ospite, ha preso altra moglie. Durante breve periodo del tempo – il terzo, anche cominciò a perdere lo stato e cessò giocare un tal gran ruolo.
Solo Isay-Haim ha sostenuto il figlio e l'ha aiutato a continuare a stare. Ma questo non ha giocato antico ruolo nella città più come quando sua moglie, la figlia reb Yoni, viveva. È stata il capo chiaro grande e ha capito affari; a esso anche spesso là venne proprietari terrieri, ma dopo che la sua morte quando Dovid-Itskhok cominciò a cambiare mogli, quasi tutti i proprietari terrieri cominciò a fare a reb Yoni che ebbe il primo nella città di stinchi prima della rivolta del 1863 * (Su rivolta in generale e in connessione con condizione di ebrei, vedi sotto). Dopo che la morte del suo caso di moglie fu trattata dalla figlia in la legge con la figlia.
La terza famiglia là è stata mio nonno Aron-Leyzer e suo fratello Mordkhe-Labe Kotik. Sono vissuti in stile magnifico anche sebbene nell'appartamento grande avessero tavoli semplici, larghi e le panchine e tutto è stato condotto più in un modo nazionale. Hanno tenuto stinchi anche, ma il tipo semplice, e è vissuto in stile magnifico, sontuosamente, in una via grande – in modo che Varsavia presente l'uomo ricco potesse invidiargli.
Il fratello del nonno Mordkhe-Labe Kotik è stato la persona scientifica e è chiaro che in gioventù è stato un po' adatto per guadagno. Quando il suo padre morì, ci fu casa grande nel mezzo del mercato, con stinchi e tremila rubli dei soldi. Il nonno ha dato la casa al fratello Mordkhe-Labe e ha separato soldi tra suoceri scientifici e la famiglia. Ha detto che non ha bisogno di soldi come può guadagnare il modo di vivere, e non hanno fatto.
Il fratello Mordkhe-Labe sempre ebbe molto reddito, ma siccome il reddito avvenne solo la domenica e durante giorni di mercato, tutta la settimana visse molto tranquillamente. Tutta la settimana e sabato si raccolse lui (stesso) minyan [17], la gente semplice pregò a esso nella maggioranza, e sia legge Torah, sia le preghiere, e in shofar [18] soffiarono, e il sabato legga al pubblico Torah. Durante la settimana ogni giorno ha letto per sé Gemara e foglia Midrash [19] prima della preghiera, assolutamente presto della mattina e di notte, e il giorno intero a lui è stato costantemente completo la casa alla gente – i padroni di casa con chi tutte le notizie sono stati discussi e la conversazione su Rotshildakh è stata continuata, su quello che è mangiato e bevuto dallo zar, e poi, Mordkhe-Labe, ha giocato con padroni di casa familiari in controllori.
A conversazione continuata del tavolo grande su zar e su principi e su miracoli che è stato diretto dai nostri uomini saggi e Mordkhe-Labe, giocando controllori, ha ascoltato come se a proposito, queste storie.
È stato la persona molto giusta e degna e il movimento del controllore, sentito, qualche volta, siccome qualcuno mette troppo sale nella storia o dice racconti, e allora ha chiesto:
"Non è necessario dire la bugia, è cattivo!"
È stato primo mokhely [20] nella città. Quasi un ogni giorno, da otto di mattina fino a dodici nel pomeriggio, fu nella città e in villaggi vicini su bordature, e là sui capelli non ha provato dalla tavola apparecchiata del cibo, particolarmente ha bevuto. Prenda con sé il pezzo di torta è sì. Ha fatto comprendere questo pezzo di torta per la moglie e i bambini: lasci sebbene la briciola sia provata dal tavolo di vacanza.
"È il mitsva" [21], – ha detto.
In vacanze nella sua famiglia i suoi affari dovevano revisionare. A matrimoni e bordature si è agitato dal sudore del sopracciglio, mettendo il tavolo, mettendo piatti, e i giovani, i giovani e le ragazze, l'hanno aiutato. Quando le benedizioni raggiunte del pasto, prima di tutto, avendo sollevato il vetro di dolce vino, parlò con tutti: "le-haim" [22] ebbe anche uno spuntino su formaggio duro che a lui fu sempre pronto a un tal caso.
Ha condotto qualcosa come scrivania di denaro contante di prestito per commercianti di mercato, e ha prestato fino a venticinque rubli. Al massimo non ebbe mai soldi come il suo eccezionale solo il figlio visse molto in stile magnifico. Mordkhe-Labe doveva prendere altri in prestito per prestare a venditori. Quindi si è comportato tutta la vita, a settanta con qualcosa gli anni.
È sconosciuto se è capitato con Mordkhe-Labe di pranzare per tutta la sua vita in casa di altri, almeno per i soldi. Andando dietro qualcosa a Spiccio, per cinque magliette intime da Kaments, ha preso il carro di pendio, cioè l'equipaggio a due ruote, il buon cavallo e uno è andato. Gli piacque andare rapidamente e in cinque ore venne a Spiccio. In Spiccio spese il massimo di ore dieci.
Nel carro di pendio ebbe con sé lui (stesso) la piccola bottiglia di dolce vino con formaggio duro e coppia di torte piatte, e sulla strada ebbe uno spuntino. In Spiccio non dovrebbe aver mangiato più. Più lontano non ha fatto questo non è stato necessario mangiare in casa di altri, almeno e per i soldi.
La moglie del suo Huy-Gitl è stata l'ospite diligente e il filantropo grande. Spesso dotato, e in grandi quantità, sempre andò con il borsellino di pelle da dove prese e distribuì, in disparte da, a un – la piccola manciata di argento, l'altro – le manciate hanno più, le monete di rame.
Di solito a esso ha mangiato la persona su sei scolari di Conservatore del Talmud [23]. Ogni giorno e calorosamente a esso hanno ricevuto tutti meglio; a esso gli ebrei vecchi, poveri spesso mangiarono. Non c'è stata mancanza alla tavola di predicatori, interpreti, hazana e i rabbini che regolarmente andavano a Kamenets e da lei. Particolarmente spesso a esso uno ha mangiato buttano giù che quaranta con qualcosa ha studiato anni in Kamentsa in nuovo bet-ha-midrashe. È stato Panchoshnik [24] soprannominato. Fu considerato come il kabbalist, e in bet-ha-midrashe ebbe la borsa grande con libri sulla cabala, lui loro imparato ogni giorno, cantando sull'armonia speciale.
Ebbe la voce chiara, sottile che attrasse tutti. Il sabato imparò nella casa di Mordkhe-Labe "Pirkey avot" [25] e midrash. Ha raccontato su paradiso, e è stata qualcosa che non troverà in nessun libro ebreo. Non ha mai menzionato l'inferno. C'è stato in paradiso le tutte cose migliori, eccellenti e più saporite che possono solo essere il linguaggio naturale descritto, e ha riferito che è sembrato su loro la cantilena strana raccolta da esso, un tal voto delizioso, ha visitato là.
Quando una volta là arrivò a Kamenets il predicatore kelemsky per moralizzare, Mordkhe-Labe lo si tenne il mese. È stato alimentato e dato per bere da re, e ritornando da Kaments, ha guardato, come dopo dare.
In vita felice di Mordkhe-Labe c'è stata una mancanza – male è vissuto con la moglie Hayey-Gitl. Spesso si arrabbiò su esso e in questi casi a dispetto di esso non mangiò niente. Evidentemente, per la natura è stato irritabile – si è arrabbiato sul figlio, sul nipote. Questo a esso spesso prevenuto per vivere. Ma inoltre, è stato, forse, la persona più felice nel mondo. Inoltre, è stato esclusivamente bello: grande, con il fresco, il molto quadro di salute, persona, con la barba nera grande – molto rappresentativo!
C'è stata ancora la quinta famiglia: il suocero Hayche, reb Simkhi-Leyzera. È stato l'esperto grande di Torah, comportamento pio e saggio, degno, l'ebreo raro. Inoltre, fu anche fortunato, e una volta, circa ottant'anni fa, vinse "nella lotteria anglosassone" venticinquemila rubli pure. E si è liberato di soldi così: ha dato cinquemila sui poveri sebbene secondo la legge della gente non dia più quinta parte su carità. Ha dato tremila la dote della figlia e ha ricevuto ilyuya [26] grande di Bialystok. Il figlio in la legge presto si è ammalato e è morto. A esso è costato seimila rubli, e sull'equilibrio restante dei soldi acquistò due negozi di pietra da cui ebbe il reddito cinquecento rubli all'anno.
Tuttavia comprò in Kamentsa la terra – piccolo imenyeets con terreno molto fertile quello che gli ebrei chiamano "la pentola di oro" con cui ebbe il buon reddito. La moglie al suo Annaffiamento può ha diretto affari su sezione e lui il giorno e la notte si sono seduti e sono stati impegnati. Ricordo come si siede in bet-ha-midrashe vecchio dopo la preghiera di sera e è impegnato fino a undici di notte. Molto l'ho amato.
Gli esperti grandi sono venuti a esso per scoprire con esso il posto difficile da Torah. Essendo venuto a casa – molto da lontano, più, che lontano, ha fatto colazione e è stato impegnato più lontano. I libri a esso sono stati per cinquemila rubli. Ancora prima ebbe molti libri, e dopo il premio che acquistò ancora. I libri sono stati molto magnificamente legati.
In fondo è stato gentile e modesto. Trattato tutti esattamente e i piccoli bambini l'hanno amato come il profeta Shmuel. Quando parlò, è silenzioso, tranquillo. E nessuna rabbia, il Dio vieta, in esso è esistito siccome non c'è acqua in fuoco.
Ogni estate chiamò esperti dalla città per fare "matzo protetto" [27]. "matzo protetto", per particolarmente devoto, si prepara con accettazione di misure speciali per prevenzione di processo di fermentazione, com'è descritto più lontano). Si sa che un tal matzo è cucinato da grano che non è stato troppo maturo sopra necessario, per evitare la penetrazione di umidità. Ma il grano è di solito mietuto da fanno, trebbiano vanno e melit vanno, e lui già per il nostro reb di Simkhi-Leyzer il problema. Ha preparato serpik piccolo, affilato a raccolto di grano e, avendo chiamato due minyan di esperti kabbalists, porushy, la gente giovane, diligente nella dottrina, è andato con loro nel campo e ha imparato come mietere.
Ha tenuto il compresso e i connessi in grano di covoni per asciugarsi nella camera speciale, e dopo essersi asciugato reb Simkha-Leyzer con scolari la battono con bastoni, vymolachivy il grano. Nella casa ha acquistare il mulino fatto col personal computer per coppia di rubli di favi con pietre e il ginocchio, gli scolari hanno fatto girare il ginocchio, la farina raccolta nella bella scatola e hanno inserito scatole del gabinetto grande con buchi per ventilazione.
La farina è rimasta a Purim [28] Togd successivo là ha chiamato gli stessi scolari, e "matzo protetto" è stato cotto; con questo scopo ha prodotto matterelli di vetro e tutto il lavoro è diventato con piacere.
Prima che il lavoro là è molto abete e nello stesso momento parlò su Torah. E dopo che il lavoro mangiò ripetutamente parlò su Torah. E chi non ha visto il loro piacere nelle volte del raccolto, asciugandosi e la macinatura di grano, e poi i pasticcini – che non ha visto questo piacere nella vita.
Simkha-Leyzer ha diviso il matzo che è preso fuori dal forno tra gli scolari che partecipano a lavoro che è stato abbastanza su tutto Pesakh. E siccome ogni parte non è stata un tal piccolo, gli scolari hanno venduto "matzo protetto", avendo di solito dalla vacanza non il reddito cattivo.
Così fu ogni anno, e dunque là visse l'ebreo gentile negli anni precedenti: ha fatto buone azioni molto, ha osservato la Legge e è stato bello.
Simkha-Leyzer non vecchio è morto reb: in sessant'anni.
Queste cinque famiglie sono state la decorazione della città. A quel tempo ancora furono i ricchi. Ma la città ha cresciuto povera. E la gente si è strapazzata eccessivamente per il piccolo pezzo di pane. Durante la settimana nessuno vide della carne. Perfino i rotoli e il pane fresco sono stati mangiati in case lette. Tutta la settimana ha mangiato il pane nero che tutti hanno cotto per sé loro (stessi) settimanalmente o due com'è stato considerato che il pane è più stantio, meno lo mangiano. Mangiò il krupnik di mattina - l'orzo di perla con patata, o nella pentola grande con il krupnik si mette la famiglia di sei persone, forse, due once di olio o mezzoquarto di gallone di latte o perfino il quarto di gallone intero di latte che costò il copeco.
Poiché il pranzo ha mangiato borsch con pane e con il pezzo di aringa o con olio. Da pranzo cucinato è gocciolato pasticcini o le tagliatelle con la stessa quantità di latte. Chi è più povero – le tagliatelle cucinate da farina di granoturco.
Sabato tutti gli ebrei, perfino il più povero, mangiarono il pesce. Il pesce grande comprato ricco e i poveri – pochi piccoli pesci chi hanno macinato con cipolle anche hanno fatto costolette. Il pesce si è stato preso nel fiume, e la metà di zloty per libbra è stata considerata in modo costoso. E quando cambiò venti penny per libbra del pesce, nella città il grido grande e la perturbazione contro i commercianti nei pesci che accaparravano il pesce e portavano via a Spiccio a causa quello che nella città non c'è pesce sabato salirono; i commercianti sono stati minacciati con picchiare e mai invitare a Torah [29] se portano via il pesce ulteriore da Kaments e organizzare l'aumento di prezzo.
La carne è stata il vitello, la carne di montone e il manzo, ma scarso. I macellai comprarono le vacche più sottili che non ebbero forze per stare sui piedi più. La vacca che è stato possibile acquistare per sei otto rubli, dieci è stata considerata in modo costoso. I ricchi, il manzo chiaro, comprato e i poveri – il vitello, e la gente assolutamente povera, per esempio, melameda e handicraftsmen chi non ebbe proprietari terrieri comprarono la carne di montone.
Kugeli sono stati diversi, ma tutti – grasso e saporito, perfino alla gente povera. Sabato tutti gli ebrei bene vissero. Come gli abeti tra la settimana, il cibo di sabato fu imperiale.
In ogni casa challah cotto e cholnt [30] messo. Su vergogne della sera del venerdì [31] è sceso la strada e ha gridato: "Benedica candele!". E tutti gli ebrei, vykupavshis e avere lavato la testa, sono andati per pregare in bet-ha-midrashi, e poi fatto sedere al pasto di sabato grande. Gli slogan di sabato suonarono, le candele bruciate a tutti in candelieri e in trascinamento di lampade, e tutti si rallegrarono a caro e preferito sabato. I problemi e la povertà di tutta la settimana recederono, il giorno di sabato intero che la persona rallegrò, da tutti gli angoli respirò sabato, la santità, nessuno osò parlare affari che furono considerati come il gran peccato.
Nel pomeriggio sabato furono fidanzati molto e dormì molto. Sia in estate, sia in giorni invernali studiò dopo il sogno e nella società. A una tavola in bet-ha-midrashe ha insegnato che Gemara insieme con il rabbino, dietro l'altro ha insegnato Mishnayot, per il terzo – Midrash, per il quarto – "Shulkhan arukh" [32], e tutti – con rabbini. Gli ebrei semplici, ordinari che non furono capaci di studiare in tutto il sab a tutti i tavoli. Ma sono stati capaci di leggere magnificamente salmi – con sentimento, con gusto, diminuito dietro il verso, uno dopo l'altro, e ha toccato cuori. Allora detto la preghiera di dopo-che-pranzo, e dopo che questo è andato sul terzo pasto – il pezzo del pesce per proprietari, per tutti gli altri – l'aringa con challah che è stato già povero.
Allora ha fatto per servizio di chiesa di sera quando letto il capitolo grande da salmi "Quelli la cui strada è pura" [33] sono felici – la malinconia quotidiana si estenderà con la melodia commovente dicendo che di nuovo c'è settimana con i suoi dolori e cure di nuovo.
Durante la fine di sabato in case ricche bevve il tè fatto nella brocca nel prikuska con il pezzo di zucchero. Con un pezzo è stato possibile bere due tre occhiali di tè. Se non sono stati pigri, allora fatto ancora la brocca e di nuovo ha cenato.
Avendo finito il tè, ha intrapreso calcoli quotidiani. I commercianti discussero con mogli la lista delle merci necessarie per tutta la settimana, shinkar di nuovo – la quantità di alcool, e gli ebrei che commerciano con proprietari terrieri decisero che fare al proprietario terriero come con esso vale comportarsi e come parlare.
Avendo discusso durante la fine di sabato con la moglie di affari, cominciò domenica il lavoro quotidiano normale la prossima mattina.
Kamenets è stato famoso come la città di esperti scientifici; i suoi rabbini sono stati dal più conosciuto sebbene gli stipendi pagassero non più di tre quattro rubli alla settimana là.
Ad arrivo del rabbino kamenetsky gli esperti, le domande vecchie e giovani, preparate e le obiezioni che per provarlo, e prima del primo sermone ha pensato che il cuore a esso quasi è caduto per paura di esperti kamenetsky. Il primo sermone è stato qualcosa come prova. Doveva consistere d'interpretazione affilata e reinterpretazione e se gli esperti sono stati con esso soddisfatti, già ha saputo che là ha avuto luogo l'esame.
In quelli giorni è stato accettato tra i giovani sposati e i bambini aventi, per lasciare le case e andare per studiare ad altre città. Perché a casa è impossibile studiare tranquillamente, e sono andati a città di altri e là hanno fatto sedere il giorno e la notte e hanno studiato. Non è stato necessario preoccuparsi di mezzi di sussistenza: tale buttare giù tutti a qualcuno ha mangiato – secondo la conoscenza di Gemara: il più capace ha ricevuto per mangiare a tavole di uomini ricchi, e è più cattivo – gli abeti in case povere. L'ogni più piccolo proprietario si nutrì almeno una o due volte nella settimana del porush, lo stesso siccome il proprietario più povero permise di mangiare al Conservatore del Talmud di scolaro.
Eccetto studio, il porush ebbe ancora uno calcolo. In quelli giorni, come sappiamo, i capi di città consegnarono in reclute che furono volute, e con questo scopo ebbe haper [34] per mezzo di chi furono sufficienti giovani chi i capi di città vollero prendere. Hapera con questo scopo non sono stati limitati alla città e sono andati a ricerche ad altre città dove i giovani si sono nascosti e sebbene in fiabe revizsky non fossero registrati, niente poteva esser fatto. Il capo mensile [35] ha scritto loro e quando consegnato tale non l'anima scritta, è stata chiamata uno di figli di proprietari ricchi, scritti in "fiabe". L'anima è diventata nel figlio del padrone, e sfortunato è andato a servizio. Il proprietario ricevè un tal rilascio del dovere di consegnare al soldato perfino allora quando ebbe sei figli, ma per esso diede ai soldi di città – le centinaia furono sufficiente …
In quelli giorni consegnato in soldati perfino di uomini è più più anziano che trent'anni che già ebbero cinque sei bambini. Lo scapolo di trent'anni in generale è stato difficile da esser trovato. Il tipo non sposato di diciassette anni fu considerato come lo scapolo vecchio, e fu la vergogna già grande. Preso in soldati perciò è avvenuto padri, qualche volta, di parecchi bambini.
È chiaro, che il porush è stato dato il benvenuto in quelli giorni e in qualsiasi soldato non ha consegnato. Nella città natale, comunque, ha avuto paura di sedersi. Ma i problemi sono quelli che qualche volta qualcuno da cittadini influenti, essendosi arrabbiato sul suo padre o su suo suocero, poteva consegnarlo in soldati. È avvenuto, e niente poteva esser fatto.
In Kamentsa ci sono stati molti porushy che si sono seduti e hanno studiato. I miei nonni, in soggiorno da teste mensili, oltre a collezionisti [36] non hanno mai consegnato nessuno che in qualche modo poteva studiare. Mentre ancora si è seduto in bet-ha-midrashe e poteva imparare qualcosa, è stato sicuro che da servizio è libero.
In Kamentsa ci sono stati il miglior porush, gli esperti più grandi della dottrina. In bet-ha-midrashe grande ci sono state più di sessanta copie del Talmud – vecchie e i posti squallidi, ma hanno diretto anche tale: essendo arrivato sulla foglia divisa, ha preso dall'altro per un po' il suo Gemara. In bet-ha-midrashe grande ha provato il timore reverenziale di santità: là le autorità più grandi hanno imparato, i più grandi proprietari hanno pregato là, là il sab della gente più vecchio alla tavola grande vicino al forno grande e hanno raccontato qualsiasi storia.
In generale, Kamenets è stato considerato come la città più nobile in tutta la provincia Di Grodno. Ci sono stati scienziati e filosofi che hanno imparato e hanno filosofato e sono stati regolarmente occupati con l'interpretazione di Gemara, esercitando l'intelligenza in causticity. Essendosi trovato in bet-ha-midrash, è stato sempre possibile incontrare ebrei a tutte le tavole, occupate da Gemara o dalle Aggiunte [37], o Makharsha [38]. Particolarmente i giovani nello studio di Makharsh hanno differito. E sono stati chiamati - "Le teste di Makharsh"; i giorni e le notti hanno esercitato l'intelligenza, spiegando tali espressioni di Rabi di Edels come "essere esatti" e "la domanda sono ancora più forti che la risposta" [39].
Nuovo bet-ha-midrash, "zavidyvavshiya" a vecchio, attratto a sé porushy ed esperti scientifici, grazie a io gabat [40], a ebreo molto vigoroso. Nello stesso posto là sono stati i più capaci dei figli di padrone. Ma gli esperti ad alto livello e soltanto gli anziani non hanno lasciato bet-ha-midrash vecchio, e così ci sono stati due bet-ha-midrasha, completano Torah.
È stato detto sopra che Kamenets è stato la città più nobile nella provincia Di Grodno. E ancora non c'è stata mancanza di liti. I problemi di città divisero la città in due campi subito, e in settimana festiva quando non fu necessario fare qualsiasi grande quantità di lavoro, la gente affollò gruppi sul quadrato di mercato, a negozi, cercando che discutere su. C'è stato famoso intriguers capace per dare così il pugno che la persona si ammalerà, affilata su lingua, i compagni villani famosi. E quando nella città ci fu incontro quale posto fu bet-ha-midrash vecchio, furono con i pugni e i gridi ruppero l'incontro. Ci sono stati un intonacatore, questo teppista di città là. Sempre ha sostenuto i poveri a chi a esso non ci sono stati affari affatto. Gli affari a esso sono stati solo ai trucchi - ha saputo che grida non porterà a termine niente, ma lo stesso doveva gridare quello che è stato considerato che ha raggione.
Ci sono stati anche intriguers silenziosi chi a incontri non sono stati capaci di aprire la bocca, ma tra di loro, sul mercato, hanno capovolto tutto sottosopra, attaccato all'un l'altro, e quasi non hanno passato nessuna settimana festiva senza guerra. Hanno trovato a causa che combattere.
In Kamentsa ci sono stati molti handicraftsmen, ma solo molto poveri. I proprietari terrieri si hanno rivolto per lo più handicraftsmen in Spiccio.
In quelli giorni non c'è stata città senza informatore. È chiaro, siccome in Kamentsa tale è stato disponibile, per nome Ich Sheytes. È stato il sarto, i vestiti riparati, ma ha ricevuto per il mestiere un po'. Il suo lavoro principale doveva informare. Ma non si è limitato lui (stesso) ad accuse di individui e ha informato su tutta la città. Camminato in Grodno e ha informato su tutta la città, specialmente come i riguardi "le fiabe". Dal governatore la commissione di revisione dei conti riguardo a "fiabe" è stata, e la città è caduta in povertà siccome i funzionari dalla commissione dovevano corrompere, e non piccoli. Alla fine fu necessario pagare Ich Sheytesa che cessò informare. Soltanto fece indigente tutta la provincia Di Grodno, diventò la ragione del dolore e il dolore sebbene ancora si sia compianto per la città di Kamenets e perciò tutti ebbero a esso essere grati, senza adulazione stinting, e tutti in anima ringraziarono il Dio quando l'informatore lasciò stare Kamenets.
A Rosh - ah - Shang [41] e Yom Kippur [42] ha pregato nella sinagoga dell'eminenza e tutta la preghiera ha pianto e ha gemuto da una tale voce sottile, così urlata che perfino quelli che sono stati incapaci per cominciare a piangere durante la preghiera hanno cominciato a gridare con grido e lamenti Ich di Sheytes. Ha tremato del grido che prega a ossa. Ha pianto come la persona che è battuta tutto il tempo e tormentata.
Ricordo come alla vigilia di Yom Kippur quando ebbi nove anni, il grido Ich di Sheytes così su me lavorò che, essendo irrotto in lacrime, svenni e nel mezzo di servizio di chiesa di dopo-che-pranzo dovevo esser preso lontano a casa. Ma subito dopo Yom Kippur è andato a piedi a Grodno per informare alla città.
Kaments ebbe il sobborgo sotto il nome di Zastavye che comincia al fiume al di sopra di cui ci furono tre ponti con tre mulini dell'acqua. Sul fiume ha legato di registri grandi da Foresta Bialowieza. Da là ha consegnato all'Europa qualsiasi legno, perfino il legname di albero per le navi. Gli alberi alti furono proibiti di esser tagliati, e i commercianti nell'albero da Foresta Bialowieza – ancora prima che reb Itzhak Zabludowsky da Bialystok diventò il miliardario grazie a questo bosco – rubò alberi alti, corrompendo il direttore di foresta. Su Zabludowsky ha informato che ruba il legname di albero, là è arrivato la commissione da San Pietroburgo, e Zabludowsky ha corrotto il capo della commissione. Quindi ha vinto la difficoltà che ha odorato di servitù penale.
Dopo esso il diritto di ridurre i terreni boscosi un tedesco del nome di Siegmund ha comprato. Ha rubato ancora più. È vissuto così in stile magnifico che nella città ha detto che il duca prussiano ha ordinato per costruire il palazzo sul campione del palazzo di Siegmund. Diventò uno di rappresentanti più importanti di gioventù dorata in Prussia e rubò il legname di albero molto che guadagnò nell'anno un milione di rubli, allora, chiaro, sprecandoli.
Quando la tesoreria proibì di vendere il bosco in Belovezhye, Siegmund acquistò per cinquecentomila di rubli il feudo in Seltsa della provincia Di Grodno e si mosse da Berlino là. Poiché Berlino dei suoi soldi non è stata abbastanza. Vissuto nel feudo parecchi anni, allora, a causa di palle magnifiche a cui ha soddisfatto, sprecato anche questo feudo e è morto i poveri.
I registri mandati da Belovezhya a Danzig sono stati legati attraverso Kamenets. Da Siegmund e altri tedeschi Kamenets ebbe il reddito grande. Quando tutto questo successe sopra acqua kamenetsky, Siegmund visse a reb Dovida-Itskhoka chi allora guadagnò molto.
Zastavye geograficamente è stato vicino a Kaments. Ma su carattere dall'un l'altro hanno differito come l'Oriente sopra l'Ovest. Sebbene Zastavye non avesse né il rabbino, né la corte rabbinica, né il reznik, né il cimitero – perfino comprò le merci di Zastavye in Kamentsa – ma Zastavya ebbe altri vantaggi. Ci sono stati giardini, e tutti quasi sono vissuti con questi giardini. Le donne e le ragazze si sedettero tutta l'estate nel giardino e lo trattarono. Ha preso con loro il pane di segale e ha mangiato con il cetriolo e il ravanello. Vissuto in povertà, ma ebbe guadagni. Solo la coppia di famiglie è stata proprietari ricchi, con la condizione nella città, con bambini capaci là. Ma regolarmente hanno intrigato e in tutta la città le dispute sono state i primi combattenti. I sostenitori ebbero il peso, e il tempo che ha cominciato, le dispute potevano durare molti anni. Tuttavia costantemente hanno discusso con mio nonno che è stato a capo del manuale della città; e sebbene gli avessero paura, ma tuttavia e hanno scavato sotto esso – ma in modo che nessuno notasse.
Melameda sono stati insegnanti privati di bambini, come al solito. Yakov-Bør a chi quasi tutti i bambini di città hanno cominciato a studiare è stato la cosa principale da loro melamed. Il bambino di tre anni o ancora meno già cominciò a imparargli l'alfabeto e a esso continuò, non fu formato bene già e pregare rapidamente. È proceduto circa due anni. Allora i bambini sono passati a melameda speciale per studiare dei rudimenti del Torah e Gemara - mishnayot scelto, facile per bambini sotto il nome "Leks di t" [43]. Da questi melamed passati a più serio, non è arrivato a esperti già grandi, eccezionali a chi i giovani maturi e i figli di padrone hanno studiato. Ma il più grande e l'eccezionale sono stati anche i più arrabbiati.
Da melamed grande c'è stato nella città due chi terribilmente ha picchiato e ha battuto bambini. La punizione più grande è stata chiamata "fanno il pacchetto". Con questo scopo il melamed si ha abbassato ai pantaloni di ragazzo e arrotolato nella camicia. Rabi in questo momento tenne la buona betulla o la frustata in mano, e in una tale condizione il ragazzo doveva leggere la lezione da Gemara. E se non ha saputo nessuna parola, Rabi questo con la forza frustata così sul corpo c'è stata traccia azzurra. Quindi ha letto tra l'ora, e successe il giovedì: i ragazzi dovevano leggere indipendentemente a Gemar chi Rabi con loro passò tutta la settimana quando sabato il melamed venne con ogni ragazzo al suo padre che che ascoltò siccome il figlio legge a Gemar. Il padre che non è stato capace di essere impegnato, ha chiesto ad alcun esperto scientifico o il porush che che ha ascoltato e se il ragazzo non ha saputo qualcosa, il padre non ha ascoltato nessuna giustificazione e ha dato la colpa al melamed di tutto. È chiaro, che non è stato piacevole a questo e tutta la rabbia che ha rotto su quella parte del corpo del ragazzo che non può esser menzionato in letteratura.
Dovid Lokhmaty è stato uno di due male menzionato melamed. Ebbe la testa intera dei capelli arruffati. In rabbia è diventato terribile e i ragazzi soltanto torturati. A esso è stato accettato ad alzare il ragazzo e lanciare sulla terra questo che è caduto morto; e un tal caso, veramente, è successo. Dopo il funerale del ragazzo ucciso il suo padre e madre non hanno osato perfino chiedere a Dovid reb di quello che ha ucciso il loro bambino. Dunque, è visibile, il Signore che Rabi l'ha ucciso l'ha voluto è, quindi, visibile, sarà, e nessuno nella città ha pensato che Dovid Lokhmaty ha commesso questo omicidio. Perfino i figli di M.S. che provavano a scoprire che peccati in tutta la città discutono e intrigano, qui Dovid Lokhmaty silenzioso, e reb anche tenuto sono rimasti melamedy. Ha insegnato i giovani adulti, i figli di padrone e tutti l'hanno lasciato gli invalidi.
Secondo melamed, più scientifico, che Dovid Lokhmaty reb, è stato Dovid Slepoy. Mentre ha visto un occhio, è diventato l'esperto grande Uchenya, e molti bambini con il suo aiuto sono diventati scienziati anche. Ma è stato crudele incredibile e costantemente spietatamente il colpo e ha battuto bambini. A questo melamed anche ho studiato, ma su esso più tardi.
Siccome fu già detto, sposato molto presto, sia i giovani sia le ragazze, vale a dire all'età da tredici fino a diciassette anni. I giovani hanno ricevuto la dote, secondo erudizione, da duecento a mille rubli, e il suocero provvisto ad alloggio dei giovani e il tavolo. In "condizioni" ha scritto – chi esattamente, il padre del marito o il suocero, conterrà per lui il melamed. Se, avendo festeggiato il matrimonio, il marito giovane ha continuato di mangiare al padre, allora ha continuato di studiare a stesso melamed, quanto al matrimonio, e melamed ha continuato di batterlo, così come al matrimonio.
Nei miei tempi già diventò fuori moda che dopo che il matrimonio continuò di entrare nel heder, ma il mio Rabi, reb Dovid Slepoy, si lamentò di esso e fu assente per quei tempi quando i figli di padrone battuto. Avvenuto, ha raccontato com'è successo. Per esempio, quando la madre dello scolaro si trovò nel heder per congratularsi con lui per il neonato e si imbattè nella porta chiusa, e in quel momento – disse a Rabi – siccome si avvicinò la finestra per bussare a vetro e congratularsi, soltanto mi congratulai con lui la betulla. Mi sono congratulato per ogni colpo: "mazl-t, mazl-t, il tal furfante, con il ragazzo Lei".
In Kamentsa non ci sono stati impiegati professionali. Imparato per scrivere nello yiddish stesso melameda. Solo, a quello che ha insegnato, c'è stato Gemara con interpretazione, Torah è stato imparato, ma non sul capitolo intero, e sulla metà [44]. Imparato Tanakh solo un Motka-melamed. Insegnò i bambini di mezza età, 9-10-tiletnikh, a Gemare con il pezzo di Aggiunte. L'ora che un giorno che insegnò Tanakh e l'ora un giorno disse su atti meravigliosi di uomini saggi e molto in modo vivido descrisse l'inferno (su paradiso ebbe i dati più insignificanti). Perfino ha attinto la carta il piano d'inferno – le sue dimensioni e perfino in che il partito là è la porta. Ma le dimensioni di paradiso e in quale partito là è la porta in esso, questo, la creatura povera, non hanno saputo. Da Tanakh ha imparato non più lontano i primi profeti: Iyekhoshua, Shoftim, Shmuel-alef e Shmuel-scommessa, Melakhim, aleph e Beth, e più che qualcosa. Ma tutto melameda che insegna con i giovani adulti Gemara con Aggiunte e con tutti i commenti, non ha imparato con loro Tanakh affatto. Venga a sapere che Tanakh è stato considerato come eresia [45].
Il pagamento d'insegnamento è stato da sessanta rubli per termine [46] a cento. Melamed che riceve circa quattro rubli alla settimana è stato considerato come i ricchi.
Al melamed che comincia a passare l'alfabeto con bambini è stato fino a 60-80 bambini di tre anni. Per tali bambini lo stipendio su rublo per termine è stato assegnato. Dieci zloties pagati ricchi per termine. Arrivando a cinque anni il ragazzo è entrato nella disposizione il melamed su Torah a cui circa tre rubli sono stati dovuti per il ragazzo.
In onore dell'inizio di studio di Torah di papà organizzò il divertimento per il melamed e per tutti i ragazzi del heder insieme con le loro famiglie. Ogni proprietario ha soddisfatto a questo banchetto in onore di Torah dalle opportunità. Mio nonno Aron-Leyzer che organizza il banchetto per il figlio o il nipote, disposto attaccare con gli spilli sul piccolo vitello del toro e ordinato da vino di Trinkovsky con spuntino ricco.
Due tre anni i ragazzi hanno imparato Torah, che è la prima sezione – al massimo tre sezioni dalla testa - allora li hanno trasferiti a melameda attraverso Gemara per principianti a chi è avvenuto da quindici a venti ragazzi. Il pagamento d'insegnamento per un tal ragazzo è stato su quattro rubli per termine, per ricchi – su cinque.
Ci sono stati tali melameda che hanno fatto pratica sia in Torah, sia negli inizi di Gemara. Con il più capace di imparare Torah già hanno cominciato a passare "a Lekakh-tov".
Dopo due tre termini di formazione di Gemare con melamedy per principianti il padre trasferì il ragazzo a melamed più avanzato che passa con esso durante il primo periodo la pagina di Gemara, e nel secondo – la foglia. Un tal melamed ebbe già dodici ragazzi, e per tutti chi il pagamento d'insegnamento fu sei sette rubli per termine. Dopo tre termini il padre ha trasferito il ragazzo a melamed seguente l'insegnamento di Gemara con Aggiunte di nuovo. Un tal melamed ebbe dieci ragazzi su otto rubli per termine, eccetera. Tutti melamed ha imparato altro trattato con ragazzi, senza chiedere agli scolari quale trattato hanno passato ad altro melamed ancora prima. È chiaro, che nella dottrina perciò non ci fu nessuno su, e il cambiamento di trattati a ogni melamed o più spesso completamente distrusse ogni anno il sistema di formazione.
Le teste che hanno capacità insufficienti a lungo fatte sedere in un heder, comunque i bambini che hanno capacità insufficienti da case ricche sono passati a melameda seguente così precisamente come capace, nello stesso momento i padri hanno chiesto di imparare melamed più avanzato con i loro bambini quello che possono capire e non che i bambini capaci imparano. Gli danno tre rubli più per termine. I proprietari hanno avuto vergogna se il loro figlio, il tipo già grande, ha studiato a melamed meno avanzato. In ogni heder sono stati semplici, rozzi, studiando insieme con ragazzi capaci. Ma non ne ha esitato. Siccome la maggior parte di scolari capaci sono stati dalla classe povera, così l'equilibrio certo in senso di "ikhus" è stato mantenuto [47]. I ragazzi capaci non sono stati fieri dell'erudizione, e i bambini da famiglie notabili non sono stati fieri dell'origine, e quindi tutti sono stati uguali.
I ragazzi alle nove di mattina fino alle due nel pomeriggio studiarono. Allora andò per pranzare per l'ora. Esattamente alle tre fu necessario entrare nel heder di nuovo e non è presente – riceverà lo schiaffo, la scatola sull'orecchio o perfino la betulla.
Alle tre studiato: nell'estate a tramonto quando melameda entrò in bet-ha-midrash alla preghiera di dopo-che-pranzo, nell'inverno – con ragazzini a otto, e con grande – a nove. Nel dopo-che-pranzo invernale e le preghiere di sera è avvenuto già nel heder, insieme con ragazzi. E dunque là passò la settimana intera, eccetto venerdì. Su ragazzi di venerdì studiati: nell'inverno fino alle due, e nell'estate – a tre le quattro nel pomeriggio. Ma anche sabato i ragazzi non ebbero riposo. Primo melamed portò a ciascuno di loro prima di occhi del padre o altro esperto da fuori di cui il ragazzo poteva raccontare di nuovo questo imparò nella settimana. Allora doveva entrare nel heder e insegnare con melamedy il frammento o midrash.
I ragazzi non ebbero mai il tempo libero, eccetto vacanze: Pesakh e Shavuot [48], Rosh - ah - Shana, Yom Kippur e Sukkot [49] – in totale - ventisei giorni nell'anno.
Non gli ebrei che vivono nella città insieme con ebrei non sono stati servi. In numero hanno fatto su un quarto della popolazione ebrea. Sono vissuti in due parti diverse della città in case con i tetti coperti da paglia. La maggioranza sono stati cattolici, i cristiani Ortodossi là è stata, forse, parecchie decine.
Tutti ebbero la terra e la casa con granai e stalle, tori, vacche e uccelli - e tutti furono i ricchi. Non ebbero mancanza di niente. C'è stato tra loro perfino uomini ricchi certi con lo stato a parecchie centinaia di rubli mandando ai bambini per studiare a Spiccio. Anche c'è stato Yermolovich certo i cui stati nessuno ha saputo. Detto che commercia con diavoli e, diavoli, gli portano molti soldi. Nei tempi antichi, se qualcuno ebbe molti soldi e nessuno seppe da dove a loro intrapresero, disse che commercia con diavoli. Una tale persona ha avuto paura di esser irritata che non ha messo su loro i diavoli.
Tutti hanno avuto paura di Yermolovich anche tutti l'hanno espresso il rispetto a causa dei suoi diavoli; in Kamentsa tutti, giovani e vecchi, già hanno saputo che Yermolovich commercia con diavoli. La gente ha avuto paura di andare dalla sua casa come hanno paura di entrare nel bosco completo di animali cattivi.
È vissuto, comunque, con calcolo – ha mandato il figlio alla palestra in mi dimenerò. Yash là è stato il tipo selvatico, viziato di chi sia gli ebrei, sia non i bambini ebrei hanno avuto paura. Ha finito la palestra con la medaglia d'oro e grazie a comunicazioni grandi è diventato l'ispettore in una città della provincia Di Grodno.
Secondo regole di quel tempo all'ispettore doveva essere diciotto desyatsky con a capo la chiave-voytom. Desyatsky tutti sono stati cattolici com'è stato voluto da proprietari terrieri a chi, chiaro, il poliziotto di distretto ha obbedito. Pochi cristiani Ortodossi l'hanno guardato senza richieste come lo stesso hanno pensato sotto cattolici e sono stati più poveri che loro.
Il dottore in Kamentsa soltanto è stato buono – il dottore famoso da Vilna dal nome di Lyasovsky. Alloggiò in Kamentsa a causa della moglie che l'ebbe piccolo folvark vicino a Meshchanskaya Street e che localizzò la somma di trentamila rubli. È vissuto in Kamentsa a lungo. I farmaci devono esser portati da Spiccio e se il dottore ha ordinato per andare al paziente a Spiccio dietro medicina ancora una volta, allora con questo scopo ancora una volta ha mandato il corriere. Spesso avvenuto che a consegna droga la bottiglia si è rotto, poi è andato ancora una volta, e il paziente recuperato nel frattempo o è morto.
Il pagamento per visita del dottore è stato quindici copechi, si è trovato nella carrozza sfruttata da coppia di cavalli gentili.
Nella città ci sono stati parecchi dottori [50]. Il migliore di loro, il dottore Yashka, è stato ben noto. È vissuto al dottore Lyasovsky.
Avigdor, Hatskel e Dovid, dottori semplici, venne venerdì al bagno e ha messo a chi sono banche necessarie. Le decine di proprietari ebrei, la gente sana, si mettono il venerdì nelle banche di bagno. Chi la mano, la gamba, lo stomaco o il danno principale – c'è stato un trattamento: banche, e più. Qualche volta il sangue ha volato da spalle come se la persona fosse tagliata.
Ma grandi proprietari, come mio nonno o Yonya Trinkovsky, dottori già chiamati sulla casa. Mio nonno si mette tazze diverse volte un anno. Se qualcosa è fatta male, proprio là ha chiamato il dottore Dovid per mettere tazze.
La domenica i dottori e vrachikh, le loro mogli, fecero inoculazioni o dissanguarono contadini e i contadini.
David e Avigdor sono vissuti della nostra Briskskaya Street e di esso nella maggioranza i contadini sono venuti. Ricordo come a dottori nell'appartamento è stato ficcato da contadini e contadini. Nell'estate della finestra furono aperti, fu possibile dare un'occhiata. Sulla loro terrazza è stato completo anche. I dottori hanno tenuto ciotole grandi con sangue a portata di mano di contadini e contadini. Le banche, hanno considerato, prendono il sangue un po': è necessario più! … hanno creduto solo a salasso a quale seguito quasi la mezzopentola di sangue. Ma il dottore Yashka è stato questo dottore. Solo non ha fatto operazioni, ma ebbe il tipo che studiò come il dottore, e ha tagliato nuclei. Dopo che la morte del dottore Yashk diventò in Kamentsa il dottore completo e fece tutti gli unguenti che impararono al dottore Lyasovsky.
Nel nostro talmud - si è Strappato ci sono stati venti ragazzi e due melamed. I ragazzi a sua volta in case diverse hanno mangiato. A talmud - si è Strappato è stato tre gaby che hanno alzato soldi, per lo più su villaggi e insediamenti. Nel periodo della Festa delle luci [51] prese con loro tre proprietari importanti e andò ai paesi per alzare soldi per talmud-Toru. Non hanno passato nessun villaggio intorno a Kaments e hanno chiesto soldi. Le soluzioni sostennero il talmud-Toru che fu veramente tenuto nell'ordine grande. È stato situato nel bell'edificio, i ragazzi sono stati bene vestiti, quasi come figli dei ricchi, non c'è stata mancanza e del cibo. Due buoni melamed hanno insegnato i ragazzi. Uno, è meno crescita, ha insegnato i rudimenti di Gemara, e il secondo, il grande, la foglia di Gemara in modo conveniente imparato con Aggiunte. Sabato il gaba ha portato agli esperti che quelli ascoltati i bambini. Il talmud-Tora di quel tempo esistente sessanta settant'anni fa certamente ha superato il presente, perfino in città grandi.
Dopo talmud-Toroy involontariamente ricordano al bagno. Il bagno Kamenetsky è stato nell'iarda, dietro la sinagoga, al fiume. Il bagno di paio è stato assolutamente piano non male. All'impiego da un lato la pila delle pietre calde che scaldavano per mezzo del forno situato sotto loro è stata ammucchiata. Tutti che hanno voluto potevano versare il mestolo dell'acqua, e il secondo e il terzo, e le coppie da cui è stato possibile cuocersi hanno cominciato a iniziare a bollire. Nella camera facente il bagno c'è stato mikva [52] freddo. Nella sala d'attesa ci fu caldaia di ferro che bolle venerdì tutto il giorno cinto di mura nella parete. Da là tutti i mestoli dell'acqua caldi scavati. L'inserviente di stabilimento balneare aggiunse l'acqua per mezzo della serie di colletto su bene ad altra fine della sala d'attesa tutto il tempo.
Nella sala grande c'è stato su pareti panchine larghe, e là tutti si sono svestiti. Le pareti nella sala d'attesa sono state vecchie, con incrinature grandi e fessure, da tutte le direzioni fortemente il barile. Lasciando il bagno caldo e mettersi, tutti sono rabbrividiti. Ogni venerdì è avvenuto molti congelati, ma nessuno ha provato a indovinare per dire che è necessario riparare pareti che così non hanno soffiato.
Pure la conduzione di passi a bene nella sala d'attesa fu raffreddata – il ghiaccio puro, e fu necessario passare alle gambe nude otto passi di ghiaccio dietro acqua nell'inverno. È stato necessario passare diverse volte, e è semplicemente sorprendente che non gli è morto. L'inserviente di stabilimento balneare ha affittato il bagno alla città. Nell'anno pagò centinaio di rubli che fu l'additivo allo stipendio del rabbino. Il pagamento per il bagno è stato da tre penny a tre copechi.
Il fiume vicino al bagno è stato piccolo e molto sporco, verde dal terriccio. È chiaro, questo adesso quando l'igiene diventò veramente la domanda di vita e tutti capiscono il suo valore, possono dire che da questa piscina che allora fu in Kamentsa ci furono tutte le epidemie nella città. Le epidemie di piccoli bambini, veramente, avvennero annualmente, e in una città così tanti piccoli bambini, siccome in Kamentsa non è morto. Ci sono stati morbillo, vaiolo, scarlattina e malattie da bambini ancora diverse. Ma chi poteva pensare in quelli giorni che da una tale cosa ci può essere malattia? Si ha saputo che la malattia – da Dio e la piscina ammuffita è la piscina.
Un po' lontano dalla piscina il fiume su cui legato da Belovezhya a Danzig i registri più grandi già hanno volato. Vicino all'iarda sinagogalny, contro bet-ha-midrasha grande, c'è stato nel fiume il posto puro con terreno sabbioso. Là gli uomini si sono fatti il bagno. Svestito sotto il cielo aperto, le cose messe su assi che sono state considerate là da commercianti nell'albero, ma rubare cose o le ore – non c'è stato tal concetto. Le cose svestite, avvolte nel caftan o non sono girate, e così si fecero il bagno durante ore. Allora tutti sono venuti per le cose.
Le donne si sono fatte il bagno a distanza da uomini, ma là l'acqua è stata quasi tale, come vicinanza il bagno: piccolo, sporco e ammuffito. L'acqua più pura è stata più lontana sulla corrente su, i registri sono stati andati alla deriva là, ma là è stato lontano per andare e, inoltre, là in posti è stato profondo. In effetti, sui miei concetti presenti, gli uomini dovevano scambiare con donne. Gli uomini dovrebbero essersi fatti il bagno dove le donne: non sarebbero pigri per arrivare ad acqua limpida che per donne è stata troppo lontana, e le donne non dovrebbero essersi fatte il bagno in una tale sporcizia terribile. Ma gli uomini già così cavallerescamente non sono stati configurati in quelli giorni per preoccuparsi di acqua limpida per donne.
Kamenets è stato famoso per i nuotatori. Da un lato il fiume è stato stretto, con acqua profonda e tranquilla dove i ragazzi potevano lanciare verst - due, e lo statuto, per venire al prato situato da due parti del fiume, avere un riposo e galleggiare più lontano.
Vicino al bagno c'è stato ospizio di carità. Inteso non per pazienti, il Dio vieta, ma solo per passersby, per la gente povera che passa attraverso la città. Là costantemente là è vissuto circa tre quattro famiglie di persone povere.
Il tipo di ospizio di carità è stato terribile. Qualcosa come il naufragio vecchio con il tetto di traverso. Le finestre con gli occhiali rotti che sono tappati con stracci sporchi neri con la porta rotta. Spesso là è vissuto insieme con bimbi. È impossibile descriverlo, e non posso ancora ricordare senza disperazione di brivido, malinconia e povertà estrema che è là sia l'adulto, sia piccolo. E quasi nessuna della cima di città e i proprietari che tengono l'autorità grande sulla città ha guardato in ospizio di carità come se e sia necessario.
Il rabbino [53] è stato l'esperto grande del Talmud e molto di alto lignaggio: è stato il figlio in la legge dell'autore del libro "Le basi e la Radice di Servizio" [54]. Ekhezkel, il figlio in la legge di Vilensky gaon [55] e il figlio reb Shmuel, il rabbino del distretto Di Minsk è stato il suo padre reb. Questo Ekhezkel reb insieme con la moglie volontariamente si è destinato a vagabondaggio. Camminarono a piedi su villaggi, nell'inverno – in vestiti estivi, e nell'estate – in pellicce, mangiarono l'acqua con pane e dormirono sulla terra nuda. La moglie reb Ekhezkel alla fine è morta di tali sofferenze. Rab Ekhezkel ha preso la figlia reb a Simkhi, il rabbino Di Grodno. Rab Simkha ha chiesto al grafo Radzivill per pagarlo centomila ducati che questo ha dovuto lui. A causa di un tal requisito Radzivill ha voluto arrestarlo. Rab Simkha è fuggito e è diventato il rabbino in Grodno. A Ekhezkel reb ci sono stati quattro figli, tutti – gaona, i rabbini in altre città, e uno di loro è diventato il rabbino kamenetsky.
Gli stipendi ha ricevuto tre rubli alla settimana e ha fatto sedere il giorno e la notte sopra Torah. I bambini a esso sono stati cinque figli e una figlia, e tutti molto difficili sono vissuti. Ravvinsha ha convinto il marito a chiedere di aggiungergli almeno un rublo più una settimana, ma ha voluto non chiedere niente. Allora, siccome fortemente l'ha preoccupato, ha cominciato a iniziare a parlare su quello che a esso ha aggiunto il rublo di stipendio una settimana. È stato necessario chiedere a esso a lungo. Alla fine, chiamato l'incontro grande in bet-ha-midrashe vecchio. Anche è stato deciso che ogni proprietario dai ricchi deve dare a ogni ignizione di copeco di candele su spese per il rabbino. Le vergogne andarono ogni venerdì e raccolsero copechi da cui rublo appena messo insieme, e poi è ancora meno. Così difficile là è vissuto il rabbino tutta la vita. Per festeggiare il matrimonio a bambini, doveva andare a parenti ricchi. Là è stato dato su spese nuziali.
Kamentsa ha amato magid [56], non ha passato a nessuno. da quelli che hanno controllato il paese con discorsi moralizzanti al mondo. E hazana [57] che avanzavano su con le voci di sostegno sulle città e i posti per guadagni è avvenuto anche in Kamentsa.
Essendo arrivato alla città, magid prima di tutto fu rappresentato al rabbino e dichiarò che, per esempio, vuole leggere il discorso di funerale in onore uno, due, tre rabbini che morirono questo anno. Il rabbino di solito ha stato d'accordo: è necessario dire parecchie parole sulla persona – e mandato a me bet-ha-midrasha grande gabat questo che ha dichiarato l'arrivo del magid. Le vergogne hanno dichiarato in bet-ha-midrashe che per il giorno seguente, tra dopo-che-pranzo e preghiere di sera, agirà magid.
Beth-ha-midrash è stato già affollato della gente, e troppo sopportato la testa alla testa sulla metà femminile. Di solito il magid ha cominciato il discorso di funerale con gemito forte e grido, essendosi sciolto quasi: "Il rabbino è morto, i signori, l'ultima vittima. Chi esperà adesso i nostri grandi peccati (ha dimenticato che ancora venti rabbini possono morire) il Pubblico ha singhiozzato violentemente.
E siccome il magid poteva costringere così tante persone a piangere, è stato considerato che questo buon magid. Fu invitato per il giorno seguente, e per il giorno seguente pianse di nuovo, di nuovo alzato per lui i soldi, e il giorno a tre dopo che la sua partenza fu nuovo magid, con il nuovo discorso di funerale che, naturalmente, fu ancora più capace per causare lacrime, e quindi la città pianse tutto l'anno intorno.
Ricordo, il tempo magid ha detto il discorso di funerale in onore di tre rabbini nello stesso momento. Dalla voce affilata, poco rabbrividente ha gridato questo la persona virtuosa muore non per i peccati, e per peccati di tutto l'Israele e siccome il Signore ha preso tre uomini saggi e persone virtuose per i nostri peccati, e non c'è a tutta la nessuna tale persona virtuosa grande lasciata chi il Signore siccome la vittima può prendere per i nostri peccati perciò il Dio prenderà piccoli bambini, direttamente dal seno materno.
Ha proclamato tutto questo grido terribile, e tutti con la voce hanno singhiozzato: e i piccoli bambini saranno presi anche! …. E le donne quasi sono svenute.
Allora anche ebbi la piccola sorella dal nome di Feygele, il bambino di un anno con volosika meraviglioso chi molto amai. E qui sento che il Signore prenderà piccoli bambini, quindi, come la mia sorella amata … quindi ho scoppiato gridando che sono caduto svenuto alla terra.
Magid è partito, e all'aiuto del Dio c'è stata epidemia di morbillo, e molti piccoli bambini sono morti, e tra loro e mia sorella. La città si è arrabbiata sul magid, ha detto che ha mandato la dannazione sulla città. È stato voluto per esser preso e portato a Kamenets che per esser calcolato con esso, ma niente da questo lasciato anche i nostri ebrei kamenetsky, creature povere, e ha continuato di piangere regolarmente.
Diverse volte nell'anno venne sabato hazan ben noto con il coro. Da loro nella città c'è stato già il divertimento. Là è venuto un tal hazana come Izroel Skuder reb, reb Borukh Karliner, Jascha Pinsker, eccetera, eccetera. Un tal hazan poteva prendere venticinque rubli sabato.
Il nonno regolarmente si ha invitato hazan sabato, e altri hazana sono stati mangiati in case ad altri proprietari grandi. Durante la fine di sabato il nonno organizzò il canto, chiamando i proprietari più grandi della città. Bevve il tè, salutò la regina sabato il pranzo, e hazan con il coro cantò fino alla mattina. La prossima sera lo stesso è a Trinkovsky, per la terza sera – a Dovid-Itskhok, eccetera. Ogni proprietario mette il hazana nella tasca sulla moneta d'argento, e questo ha lasciato Kaments e pieno, e con i soldi.
C'è stato nella città il costume – il giovane che si è sposato e è andato al suocero a pane ad altra città, detta arrivederci prima del matrimonio a tutti i proprietari importanti. Le vergogne da bet-ha-midrasha grande sono andate con lo sposo a tutte le case per dire arrivederci.
Hupa [58] è stato messo vicino a bet-ha-midrasha grande e il rabbino che è vissuto la cerimonia nuziale vicino festeggiata. Durante la celebrazione, al momento di chiusura della persona della sposa, lo sposo ha predicato il sermone che ha imparato il mese per due prima. È naturale che i giovani capaci hanno preparato sermoni grandi, sofisticati. Perfino gli sposi da mente semplice hanno imparato alcun sermone anche. Lasci piccolo, facile se solo c'è stato sermone. Non in qualche modo, se solo scendere, e questo matrimonio, il sermone "di regalo".
Il cimitero è stato abbastanza grande se fare da giudice da fiabe revizsky. Ma come e non scritto in fiabe anche è morto, sarebbe consigliabile avere il cimitero più. È stato recintato, certamente, con il recinto di legno, e i monumenti sono stati quasi tutti identici: dalla pietra semplice, non veramente grande, con il testo fuori battuto.
Prima di Pesakh, durante piogge grandi, l'acqua ha volato, capovolgendo monumenti e le tombe riempite con acqua – soltanto le tombe dei cittadini più cari. Un un po' di più il sito fu più alto, il dokud non fu raggiunto da acqua, ma gli abitanti di Kaments preferirono questo posto per meno caro e dove l'acqua regolarmente volò, regolarmente ha sepolto tutto il notabile. In qualche modo non l'ha guardato. Preferito per scavare tombe nella pianura e perché – ancora non capisco.
Qualsiasi organizzazione di funerale come adesso, non è stato, eccetto un hevra-kadish. Presero soldi dai ricchi, e non ebbero carenza in pane con borsch. Il prezzo dai ricchi è stato con tre a dieci rubli. Ricordo quando la moglie dell'avaro famoso morì da qualche parte prima di Anno nuovo, la città da esso volle prendere cinquecento rubli, ma insistè dieci. La donna morta posa tre giorni, e l'avaro è venuto a mio nonno, il capo della comunità, e ha gridato:
"Sebbene il sale questo, non dia molto!"
Comunque, ha dato centocinquanta. Una tale quantità dei soldi da costi di Kamenets, non è avvenuto già.
Tutta la campagna di funerale di settimana pasquale ha cucinato il pugno. Ricordo come ha bevuto il miele caldo che è stato assolutamente abbastanza buono. Il tempo in tre anni durante la Festa delle luci mette il banchetto grande per cui il peso alla gente si è riunito. Ha mangiato porzioni grandi di carne di oca e di pesce. Uno di gabayev il hevra-kadisha ebbe il pancione e fu il mangiatore grande. Ha saputo che qui – un tal posto dov'è possibile mangiare quanti vuole. Ma che fare se non sale più? Nel mezzo del banchetto lascia la casa, mette il dito nella gola e butta fuori mangiato. Avendo restituito, di nuovo mangia il sesso dell'oca. Costi tali banchetti una grande grande quantità dei soldi.
I pregiudizi nella città sono stati molto forti. Ritenuto a diavoli, demoni, a spiriti maligni everyones. Melameda ha martellato nelle teste degli scolari panni di lana pesante diversi su diavoli. Anche tutti hanno saputo quello che avviene con la gente in mondo futuro a partire dal momento di morte. Quello che avviene subito e siccome sale sul cielo – precisamente come se lo vedesse con propri occhi.
Appena che la persona è morta, è messo il pavimento, ma non sul pavimento nudo, e su paglia. La paglia lo punge come aghi e gli spiriti maligni di fila proprio c'è, l'accompagna durante il funerale, e dopo aversi abbassato nella tomba il demonio arrabbiato è e chiede:
"Come chiamarLa?"
Ma questo, sul dolore, ha dimenticato. L'angelo della morte gli apre lo stomaco, tira fuori intestini e dice direttamente. Allora si capovolge, batte con verghe di ferro, tormenta e fa a pezzi, eccetera. Tutti si sono fidati in esso come ha creduto che vive di luce.
A noi ha portato i morti al cimitero. Noia di solito a sua volta. E è normale in una tale città come il nostro, tutti già hanno saputo che tutto e per salutare la persona morta è il mitsva, sul funerale che tutta la città è stata. Il becchino con il tazzone di stagno grande è andato avanti, ha innervosito Nikolaev grande tre - e le monete-a buon mercato quattro che sono state lanciate dalla gente, e malinconicamente hanno gridato:
"L'alms farà economie da morte!"
Ricordo come la paura è arrivata a ossa. Tutti hanno temuto demoni arrabbiati che girano l'uomo morto, tutti hanno riflesso su condizione terribile dell'uomo morto e nello stesso momento hanno ricordato, siccome la sua fine sarà stesso.
[1] Alla 3a divisione della Polonia nel 1795 e le accessioni a Russia - la città di Brest voivodeship e il povet. Durante il periodo descritto – la contea di Brest, labbra Di Grodno. Adesso la regione di Brest dove il sig. Kamenets è situato, è la parte di Belarus perciò antico nome Kamenets-Litovsky non è accettato.
[2] Peso russo antico uguale di 409,5 g.
[3] A nuova responsabilità di sistema della comunità per provvedere alle necessità dall'ambiente del numero certo di reclute è stato cancellato, l'obbligo del servizio militare generale per i cittadini dello stato che sono arrivati a 21 anni è stato entrato. Le commissioni speciali sono state guidate da criteri di selezione permanenti, la durata di servizio massima non ha superato 15 anni.
[4] Dalla parola "eshuv" - la soluzione, cioè, abitanti di sobborghi e villaggi vicini.
[5] Nel testo: "shock di abete". Schok (il tedesco) – lo shock, e anche sessanta pezzi, in sono dati. il caso – la misura di raccolto che consiste di 60 covoni.
[6] Perdente.
[7] Nota ironica. Il certificato sul kashernost – l'idoneità nel cibo secondo leggi religiose - certamente, sono stati emessi dal rabbino, e il revisore dei conti doveva attestare che nella città tutto è bene con i permessi di commerciare.
[8] Casa della dottrina, posto di studio di Torah, Talmud e letteratura posleravvinistichesky. In ogni parte di storia esistè separatamente dalla scommessa-Knesset – la sinagoga (nel tempo antico), in un edificio o vicino (dal Medioevo).
[9] In questo caso parola che significa: sinagoga.
[10] Locale, camera. Così detto Hasidic "la casa della dottrina" e la sinagoga si è unito in una camera.
[11] Gemara e Mishna (il plurale – Mishnayot) – componenti di Talmud, cioè "dottrine" – il codice di stati legali e religiosi del Giudaismo creato dagli insegnanti religiosi Erets Israel - nella tradizione russa "Il paese dell'Israele", più tardi "la Palestina" – e Babylonia nel corso di circa otto secoli, a partire da 3 a 7 secoli. Mishna - "teoria", "sistema" – incontro di varie risoluzioni e regole, leggi locali e dogana, stabilimenti religiosi e leggende ("agadot"). Consiste di sei sezioni (invecchiamo): Zraim (Semyon), Moed (Il termine, è dedicato alle leggi riguardo a sabato e vacanze), il nostro (la Donna), Neziky (i Danni), Kodashim (i Santuari), e ogni sezione – da parecchi trattati (massekhot), in totale contiene 63 trattati. Gemara – lettere:" termini", "lo studio", "ha preso dall'insegnante" – il codice di discussioni e analisi del testo di Mishna. Nel termine di Gemar di uso spesso designano il Talmud in generale, e anche ciascuno dei trattati che lo fanno separatamente.
[12] Il libro fatto da fiume Yakov ben-Havivom, uno di uomini saggi della Spagna del periodo di esilio mandato a Thessaloniki. Il libro in cui le leggende talmudical sono raccolte e spiegate usate, grazie a semplicità dell'affermazione, il gran successo tra masse, avendo sostenuto molte edizioni di decine.
[13] Lettere. - "l'eremita", il "asceta" che si è "separato" in valori diversi di questa parola. Nel tempo antico – una di correnti in Giudaismo – in Farisei russi - (a differenza di Sadducees ed Essenes), differendo grande, in confronto ad altri, ardore religioso. In Polonia nel diciannovesimo secolo – eshibotnik sposati chi ha lasciato la casa e la famiglia per ragioni ascetiche formate in altre città – vedono nel testo.
[14] I due ultimi soggetti sono dati molto posto in teste ulteriori.
[15] Burlone professionale.
[16] Venti penny sono uguali al prezzo di dieci copechi.
[17] Gli uomini che si sono riuniti per la preghiera comune e i gruppi separati d'implorazione, è minimo – dieci persone.
[18] Il corno, lo strumento musicale più antico usato, soprattutto, durante feste religiose.
[19] Lettere. "interpretazione" – il genere della letteratura che rappresenta allegoric interpretazione e lezioni su testi di bibbia a differenza della loro interpretazione diretta ("pshat"). La stessa parola designa anche midrashy separato di raccolte, creato durante dopo e l'era talmudical, a partire da 5-6 secolo, nel Medioevo e fino al dodiciesimo secolo. agadichesky differito (il più antico di rimasti – agata Pasquale) - e galakhichesky midrash, secondo i loro contenuti.
[20] La persona speciale ha autorizzato per fare la cerimonia di bordatura sopra il bimbo.
[21] Comando, l'istruzione della religione ebrea, in uso di parola normale – qualsiasi buona azione.
[22] Lettere. "Per vita!", corrisponde il russo: "Alla Sua salute!".
[23] L'istituzione educativa per bambini ebrei poveri che è comunità finanziate. Si alzò alla fine del Medioevo nell'Europa per insegnare Torah e il Talmud ed esiste finora.
[24] Forse, dalla parola polacca-ucraina che significa "chulochnik" e tocca i vestiti accettato in questo ambiente.
[25] "Le lezioni di padri" – il più molto diffuso di trattati talmudical che tengono il trasferimento nell'ordine cronologico degli insegnanti religiosi ebrei con le loro espressioni di programma che sono diventate il gheriglio di vista e l'etica di Giudaismo. In molte comunità fu accettato a leggere e studiare il trattato il sabato quindi diventò la parte di rituale religioso.
26 Il giovane che particolarmente differisce in studio del Talmud e la letteratura rabbinica.
[27] Matzo, in "banchetto russo di pane non lievitato", si preparano su Pesakh – nella tradizione russa che è accettato a chiamare "la Pasqua ebraica" - la vacanza di primavera in memoria del risultato di ebrei dall'Egitto, comincia la 15esima data di Nissan e anche 8 giorni in diaspora la settimana scorsa in Erets Israel. Matzo è cucinato da non la prova fomentata, in onore del risultato dall'Egitto quando gli ebrei non sono riusciti a fare il pane, avendo preso con loro nelle torte non lievitate stradali
28 La vacanza dedicata a salvataggio meraviglioso di ebrei della Persia da intrighi del dignitario imperiale Aman che tiene di "Meghilat Esther" - il Libro di bibbia Esfir è festeggiata le 14esime date adar – cade durante marzo.
[29] La sfida per leggere della testa da Torah durante servizio di chiesa sinagogalny. Sabato per leggere del capitolo settimanale sette persone, nel Giorno del giudizio - sei sono chiamate. L'invito a lettura di Torah è considerato onorevole, e ogni ebreo pensa un dovere periodicamente di esser invitato. Inviti membri della comunità che ebbe tra la settimana l'evento importante, lieto o triste. I membri ricchi della comunità hanno "comprato" l'invito, lo stesso come hanno "comprato" posti di onore nella sinagoga, entrando nel pagamento sulla manutenzione della sinagoga che è stata considerata come il comportamento adatto per caro membro della comunità.
[30] Il fagiolo bianco, il piatto di patate e i pezzi di carne, fu messo nella merce chiusa nel forno alla vigilia di sabato e si cosse tutta la notte per mezzo di calore che rimase da venerdì.
[31] Nella pronuncia di Sephardic "шамаш" – sinagogalny il bisbiglio.
[32] "La tavola apparecchiata" - il codice fondamentale di istruzioni religiose di Ebrei ortodossi fatti da bidone-Efraim di Iosef Caro (il 1488, Toledo-1575, Tsfat), è l'elaborazione semplificata del suo lavoro più vasto "Beth-Yosef" ("la Casa d'Iosif").
[33] Teillim (Salmi), 119.
[34] I messaggeri della comunità hanno occupato con cattura dei bambini con gli scopi di mobilitazione in esercito, vv l'essenziale chi non sono registrati in fiabe revizsky e anche avere "male la reputazione" – la gente povera, i trasgressori dell'ordine di obshchetvenny e le istruzioni religiose, eccetera.
35 "Parnassus-hodesh" - in Polonia nei 1618esimi secoli e nell'Impero russo è formale tra il 1772 e il 1844, prima di cancellare di sistema di comunità, e veramente più tardi – il capo della comunità ebrea che è il mediatore tra esso e le autorità. Ciascuno di numero di sette otto caposquadra di città scelti a sua volta consistè tra il mese un tal capo della comunità.
[36] I collezionisti di imposte così come responsabile di mobilitazione nella comunità.
[37] "Тосафот" – il commento al Talmud, l'inserviente, insieme con commenti di più gran talmudist medievale dalla Francia Del nord di Russia – l'abbreviazione da Rabi Shlomo Itskhaki, 1040-1105 - tutte le edizioni di stampa del Talmud. Le aggiunte nei 1213esimi secoli nei centri di talmudical l'erudizione della Germania, la Francia, Inghilterra e l'Italia furono create.
[38] Abbreviazione: La morena ah - Rabi Shmuel Idels – più precisamente, bidone-Iyeguda di Samuil Eliezer di Edels, 1555-1631 – uno degli interpreti più importanti del Talmud, il capo di scuola rabbinica in Lublin e nella Lancia labbra di Volynsk.
[39] Molti l'interpretazione di Edels spesso vennero a una fine in queste espressioni.
[40] Capo di Sinagogalny
[41] L'Anno nuovo ebreo, è festeggiato nella caduta, nel mese tishry
[42] Il Giorno di Perdono, l'espiazione, il nome russo il Giorno del giudizio - la vacanza ebrea più importante, è festeggiato nel decimo giorno di mese tishry.
[43] "La lezione gentile" – queste raccolte popolari ha incluso anche frammenti da Gemara, Aggiunte, interpretazione di Russia, eccetera il materiale per principianti per studiare il Talmud
[44] Cioè, in heder ha insegnato "il capitolo di settimana di Torah" – lo stesso quello che legge tra la settimana in bet-ha-midrashakh, ma è riuscito a passare solo la metà della testa.
[45] Si occupi di esso e in altri posti nel testo. Veramente, non è stato accettato a imparare completamente Tanakh nell'ambiente tradizionale, che Bol, tra Hasidim. Torahs furono di solito limitati a studio, in frammenti. E ogni tanto – Profeti certi.
[46] Il semestre, il periodo di addestramento che procede 4-6 mesi. Nell'anno ci furono due termini, l'inverno e l'estate.
[47] Lo stato si è connesso con ricchezza o nobile l'origine.
[48] Nella tradizione russa Pentecost – "la vacanza delle primizie" e la rivelazione di Sinai, è festeggiato nell'estate, la 6a data Sevan,
[49] Nel russo il banchetto di Tabernacoli - la vacanza di sette giorni di autunno in memoria di tende in cui là è vissuto israeliani in deserto dopo il risultato dall'Egitto.
[50] Il gatto distingue "dottori" e "i dottori" probabilmente i guaritori che non hanno ottenuto l'istruzione professionale a cui durante questo periodo, a proposito, gli ebrei non ebbero accesso quindi la maggior parte di "questi" dottori in posti furono polacchi sono destinati.
[51] "La consacrazione" - la vacanza in memoria di pulizia del Tempio di Gerusalemme da oggetti del culto pagano, ripresa di servizio di chiesa in esso dopo la vittoria di esercito di Iyeguda Maccabee sopra greco-siriano e il loro esilio dalla montagna di Tempio nel 2o secolo A.C. la Rivolta Makkaveev è descritta in due di quattro Libri apocrifi Makkaveev. I libri Makkaveev integrato dal soggetto generale di opposizione di ebrei ad azioni giudiziarie degli zar Ellenistici sono canonizzati da chiesa cristiana e inclusi in struttura della Bibbia, eccetto Protestante.
[52] La piscina per abluzione rituale.
[53] Il rabbino Kamenetsky il cui nome non è detto dall'autore è Abraham-Dov Ha - Levi, sulla sua morte nel 1866 da colera vedono sotto, in hl. 27.
[54] Il trattato moralizzante del rabbino di Grodno Alexander Ziskind che morì nel 1794, il parente lontano dell'autore.
[55] "Gaon" – l'uomo saggio. Vilensky gaon - a Eliyakh bin Shlomo Zalman (1720-1797), il capo di "misnagid", gli avversari di Giudaismo Hasidic, per gli ebrei lituani – il campione dell'esperto ideale Uchenya
[56] Predicatori.
[57] Cantori.
[58] Il baldacchino nuziale su quattro poli sotto cui la cerimonia ufficiale di matrimonio è fatta.
Le mie biografie. Il volume I
Le mie biografie. Il volume II
Nos partenaires
Comunicazione con noi
Aiuto: +375 (1642) 22331
Alloggio: +375 (1642) 39371
Escursioni: +375 (29) 2046305
Supporta oltre: +375 (29) 8012472
Posta elettronica: atlant_kobrin@tut.by
Posta elettronica: admin@ikobrin.ru
Edizione: contattarci
A inserzionisti
Sulla nostra città
Per turisti
Il nostro proyeta: il turista Kobryn | distretto di Kobryn Intellettuale
Tutti i diritti riservati © 2011-2015. Tutte le immagini sono protette dai loro proprietari.
Copiando materiali la referenza attiva a http://ikobrin.ru è obbligatoria.