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Le mie biografie. Volume prima. Dal traduttore.

Kobryn → persone Eccezionali

Il primo volume di biografie di Ekhezkel del Gatto (1847-1921) offerto al giorno d'oggi in traduzione russa lasciata per la prima volta in Varsavia nel 1912 e fu incontrato da critica con entusiasmo grande. Gli scrittori ebrei e i pubblicitari, tra loro Sholem Aleichem e Itskhok-Leybush Perets, non si sono pentiti per il "ebreo semplice di 65 anni" - il proprietario di un caffè a buon mercato su Nalevkakh, l'intercessore famoso sugli affari ebrei e il debuttante su un campo di letteratura nello yiddish - la maggior parte parole più piatte. La prima lettera di Sholem Aleichem all'autore scritto dopo aver letto del libro – prima di noi: l'autore scosso da successo inatteso lo mise come la prefazione alla seconda edizione che apparì in dieci anni di cui la traduzione reale è fatta.
L'autore si è presentato con una famiglia in Varsavia dopo vagabondaggi lunghi attraverso l'Impero russo che gli ebrei chiamano "Parnassus" - la parola più spaziosa, che "guadagni" russi. Questi vagabondaggi fecero la manutenzione soltanto del 2o volume che partì per la prima volta nel 1914. Nel primo Paradiso Perso è descritto: la città nativa dell'autore, Kamenets-Litovsky, "dove gli ebrei sono vissuti in povertà, ma sono "tranquilli" e – se è possibile esser espresso così – con gusto …", con tutta la varietà dei suoi tipi e stabilimenti, con la sua vita e dogana, con vzaimotnosheniye nella comunità ebrea e l'ambiente, con fedi e rappresentazioni, con una cima di città e un clero, melameda e inquilini, avari e filantropi, Hasidim e i loro avversari, autorità e i proprietari terrieri polacchi - in tempo solito e durante ere di crisi, - con tutto, tipico per la città ebrea nel corso di secoli, ma consegnando al passato:" al giorno d'oggi là non è niente, non c'è poesia dei posti precedenti anche. L'America li ha diradati, e la vita, pesante per ebrei, in Russia, piena di grafite di antisemitismo, assolutamente li ha distrutti". A una scomparsa totale di Kaments ebreo ci sono stati solo 30 anni, ma l'autore di lui non sa, e la sua storia sul passato è privata di un'angoscia.
La storia di una famiglia dell'autore - uno dei più cari nella città - è condotta con il bisnonno. I caratteri principali del libro – il nonno amato Aron-Leyzer e la nonna indimenticabile Bale Russia. L'autore racconta sull'infanzia, gli anni della dottrina, su gioventù, sulla relazione a un hasidiz e l'Istruzione ebrea alzante, su un matrimonio e tenta di trovare il posto in vita – nell'ambiente abituale o di esso, trovare una fonte di mezzi di sussistenza per una famiglia, senza rifiutare requisiti di spirito, su difficoltà su questa strada - e molto, molti altro.
È necessario raccontare su apparizione di traduzione russa del libro. Nel 1998 nel Centro per storia degli Ebrei polacchi d'Istituto di ricerca di diaspora a università di Tel Aviv ci fu il suo trasferimento su ivrit*. La rassegna di questa traduzione è stata pubblicata nel supplemento letterario al quotidiano "Ha-Arets" e mi è stata in vista. Il libro volle esser letto che in tempo coincise con professioni dallo yiddish di lingua con l'insegnante, il nativo degli stessi posti, che l'autore. Ma è migliore per leggere nell'originale, essendo verificato con la traduzione ivritsky siccome il mio insegnante del russo non ha saputo. Avendo immerso in lettura e trasferimento, non potevo staccarmi più e avere finito il primo volume, è stato impegnato nel secondo. Fu strano che, avendo causato, come una fonte storica all'atto dell' apparizione un gran interesse dal pubblico ebreo, il libro, avendo apparito ancora una volta in dieci anni in Berlino, apparì nello stesso posto in frammenti in traduzione al tedesco nel 1936 e non ha apparito più, senza non ebbe, veramente, a un giro scientifico né in Israele, né in Russia. Tuttavia la posizione dell'autore – tale a differenza della nostra – sia in Russia, sia in Israele colpito. Avendo lasciato la città in cui è diventato vicino a spirito e è scomodo a un corpo siccome è stato lasciato dai nostri genitori, che là hanno restituito mai, il Gatto – senza trattenere qualcosa male - trovato parole di amore profondo per Kaments che a noi deve imparare.
"Quello che me affascinato nel Suo libro, - Sholem Aleichem ha scritto il Gatto", è una verità sacra, nuda, la semplicità inabile". Pure la lingua che ha scritto il libro – è semplice ed espressiva, e l'unico compito del traduttore è stato – per tenere questa semplicità ed espressivo in traduzione russa, senza provare nello stesso momento "a parlare con l'accento ebreo", non fare ricorso a vulgarisms eccessivo. Il discorso su sé come su "l'ebreo semplice", l'autore, comunque, è stato – su concetti dell'ambiente - la persona istruita, non ha parlato "la lingua di mercato". Abbondanza di slavyanizm in lingua di "ebrei lituani" che il Gatto usato è stato l'aiuto grande in traduzione.
Essendo la pubblicazione scientifica, la traduzione all'ebraico che è partito in Tel Aviv è rifornita della prefazione vasta ** e i ricchi aiutano il dispositivo, che mi è stato permesso usare al di là di tutti i limiti per quello che esprimo la gratitudine profonda a David Asaph, il traduttore del libro nell'ebraico e al suo redattore, il dipendente di università di Tel Aviv. Purtroppo i concetti che devono esser spiegati ai lettori russi e israeliani non sempre coincidono, e per definizione della scrittura accettata di nomi e la traduzione di nomi è stato necessario rivolgersi ai libri di consultazione russi. Le citazioni di bibbia sono provviste in nuovo, trasferimento di Gerusalemme di casa editrice di Shamir come più esatte in senso dell'ebraico. I nomi di vacanze, gli oggetti di un culto religioso e concetti spirituali – se sono la necessità di dargli "in lingua sacra", sono dati in una pronuncia di Sephardic siccome è accettato in Israele. Nomi – in ashkenaziysky, idishistsky.
Poco prima di una pubblicazione del libro in Tel Aviv David Asaph ha scambiato lettere con la nipote Kotika che vive in Mosca, Rakhilyyu Abramovna il Gatto che gli ha detto che traduce il libro al russo. Senza sperare di pubblicare la traduzione, R. L'A. ha scritto che prova "per nipoti". Subito dopo questo è morta, e tutti i miei tentativi, che sono in Mosca, per imparare il destino della traduzione, sono stati vani. Niente su esso è conosciuto anche dai discendenti di E.Kotik che vivono in Israele. A memoria R.A.Kotik e il mio insegnante dello yiddish di lingua, Dov Siskel che tratta il mio lavoro con compassione grande dedico la traduzione.

* Paral. zagl. l. in lingua inglese: Quello che ho visto biografie … di Yechezkel Kotik: curato e tradotto all'ebraico con un'introduzione da David Asaf. Tel Aviv: Centro per la Storia di Ebrei polacchi, Istituto di Ricerca di Diaspora, università di Tel Aviv, 1998. 378 p.
** Avendo caratterizzato alla pagina 13 di reminiscenza del Gatto come "veramente, da con precisione e importante nella letteratura di biografie ebrea", il traduttore dà una bibliografia grande di tali edizioni in una nota a piè di pagina.

Le mie biografie. Il volume I



Le mie biografie. Il volume II



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