Ехезкель kotek

Mój miasteczko. - wieża. - ревізськие baśń w przeszłości. - wysoki. - handel do były dzień. - Żyd i ziemianin. - rosyjski i polski cerkiew. - rosyjski i polski duchowny. - Осеревский. - dziedzic Осеревского. - asesor. - jak проходіл u Żyd dzień. - skąpy bogacz. - szanowany rodzina miasteczko. - Шебсл-клейзмер. - Мордхе-Лейб. - реб Симха Лейзер. - sobota w miasteczko. - małomiasteczkowy intrygant. - zeszły spora. - Иче Шейтес-доносчик. - Заставье. - меламеди. - uczenie w przeszłości. - Гоим. - doktor. - lekarz. - талмуд-тора. - баня. - Миква. - Река. - Каменецкие pływak. - przytułek. - rabin. - kaznodzieja. - cmentarz. - pogrzebowy kompania.

Miasteczko Каменец [1], gdzie ja urodziłem się, słynnie swój prastary historyczny wieża. Skąd ona podjąłem się, nikt nie znam. Uważam, że ten pozostałość zeszły twierdza. Wieża ten ceglasty, z gruby ściana, wysoki, ze strzelnica dla strzelanie z działo i karabin. Jeszcze w czasach mój dziad znajduję jądro waga funt [2] w dziesięć - znak, że przez strzelnica kiedyś rzeczywiście strzelam. Cegła ten wieża jestem taki mocny, że nie wolno jestem odłupałem od one nie kawałeczek. W Каменце mówię, że cegła wieża czynię na jajczarski białko, toż ona taki mocny.. Kiedy car Ołeksandr II razem z europejski książę poluję w Białowieski puszcza w siedem wiorsta od Каменца, wszystek minister i generał przyjeżdżam do miasteczko popatrzałem na ten historyczny wieża.
Ja naumyślnie rozpocząłem z wieża, ponieważ warto ja wspomniałem mój miasteczko, ona od razu spływam w mój pamięć, jak niektóry znak, jak symbol, mający niektóry niejasny znaczenie. A teraz ja mogę przeszedłem do sam mój miasteczko. Rok sześćdziesiąt wstecz - czas, z który ja rozpocząłem swój wspomnienie, Каменец składam się z dwieście pięćdziesiąt dom, stary, poczerniały, niski, z pokryty dranica dach i z ludność, czyli " dusza", zapisany do " baśń" - rządowy rejestr - liczba do czterysta pięćdziesiąt человек. Tu wstaję względem ich logiczny pytanie: dwieście pięćdziesiąt dom, a dusza - czterysta pięćdziesiąt, jak ten wychodzę? Odpowiedź na ten bardzo prosty. Do 1874 rok, kiedy jestem wprowadzony nowy system rekrucki zestaw[3], prawie dwa jeden trzeci żydowski ludność nie jestem nigdzie zapisany. Władza o ten, zwyczajnie, znam, lecz milcząco dopuszczam taki położenie. Najpierw włączyłem do spis wszystek " niebyły"(nie zapisany) do 1874 rok, kiedy car jestem wypuszczony manifest o ten, że ten, kto zapisałem się w " baśń" teraz, nie otrzymałem żaden kara. We wszystek miasto i wieś jeżdżę komisja i zapisuję " niebyły".
Lecz bardzo ciekawie, jak do były rok zdaję się rekrut od zapisany czterysta pięćdziesiąt dusza mój miasteczko.
W cztery wiorsta od Каменца znajduję się miasteczko wysoki, w czyj " baśń" istnieję pięćset dusza. Wysoki i Каменец zdaję rekrut wszystek rok razem, lecz ponieważ żołnierz biorę według pewny odsetek, powiedzmy, jeden na tysiąc, i ponieważ wysoki i Каменец składam razem, powiedzmy, tysiąc, to przy Mykoła I oba miasteczko zdaję tylko jeden żołnierz. Lecz od Каменца zdarzam się mniej połowa żołnierz, a od wysoki niedużo więcej połowa - wysoki przecież więcej. I rozdział wspólnota zdarzyłem się потрудіться, aż one przyszedłem do ugoda. I ugoda jestem taki: jeden rok Каменец zdaję żołnierz, drugi rok - wysoki. A jeden raz do dziesięć rok Каменец nikt nie powinien jestem zdaję, i rozliczenie jestem prosty: co roku na pięćdziesiąt человек mniej, za dziesięć rok wychodzę na pięćset человек mniej, ten oznaczam, że nic nie trzeba daję. Tak zdaję rekrut do zeszły rok: przychodzę do wzajemny ugoda.
Jak jestem przyjęto, w centrum miasto stoję dwa szereg sklep, z drzwi dla nabywca, otwierałem się do środka. Między szereg ciągnę się wąski uliczka, do który ledwie mogę wcisnąłem się fura. Dwa-trzy sklep handluję manufaktura wyższy jakość : dla Żyd i ziemianin wszystek miasto; w dwa-trzy - sprzedaję fartuch, chusta, chusteczka podobne do tego. W inny handluję galanteria, smoła, dziegieć podobne do tego
Handluję w sklep wyjątkowo kobieta - stary, młody, dziewczyna i dziewczynka. Wszystek płeć żeński siaduję druh przeciw druh, wrząc się i burząc się. Dosyć jestem, zwyczajnie, i pomocnica - kobieta i dziewczyna, który chapię, ciągnę i usilnie zapraszam nabywca, głównie, chłop i chłopka. U wyższy gatunek nabywca, Żyd i ziemianin, jestem u każdy swój sprzedawca, i taki nabywca nikt nie śmiem ciągnę, jak śledź, do sam do sklep. Cichaczem, mogę, zwymyślałem śladem, razem z zajęty one sprzedawczyni.
Oprócz jak po zmartwychwstanie, sprzedaję mało, ponieważ oprócz, jak w niedzielę, chłop w miasto prawie nie pojawiam się. Tak i siaduję u sklep, nie mając, że czynię. Lecz w niedzielę jestem duży handel. Przychodzę masa chłop, i u drzwi sklep zaczynam się taki толкучка, taki ścisk, dokładnie, jak mucha na parapet wokół przesypiam cukrowy piasek.
Największy handel w miasto idę w szynk, i one jestem przyzwoity ilość. I chłop znajduję tam, co zakąsiłem: ser, śledź, ogórek. I w słodki wino też nie jestem usterka, a szlachcic czy młody ziemianin już mogę sam pozwoliłem zakąsiłem шнапс nie ser i śledź, jak chłop, a gęsina czy ryba. Ten szynk też zaprawiam kobieta, dokładnie, jak i sklep. Lecz w niedzielę, w dzień duży utarg, mężczyzna też pomagam.
Co że jestem zajęty mężczyzna? One też nie siaduję bez sprawy. Naokoło Каменца żyję setka dwa ziemianin, przy każdy ziemianin - dwa czy więcej setka pańszczyźniany, pańszczyźniany ten dzień i noc jestem zajęty ciężki praca. Ziemianin, zwyczajnie, należę dobrze żyję - i u każdy ziemianin jestem w miasteczko po jeden czy po kilka Żyd, z który on mam sprawa, a one z ten mogę mniej więcej mam dochód.
Jeśli wokół ziemianin kręcę się dwa Żyd, to jeden jestem przedstawicielski Żyd i szanowany kupiec, a drugi - "drobny Żyd" - jak po rodzaj, tak i w sprawa. Oba Żyd jestem przy ziemianin za wszystek o wszystek. Więcej przedstawicielski służę on więcej dla rada, drugi - dla różny polecenie i wybryk. I oba odczuwam przed on duży lęk, i chociaż częściowo żyję za jego rachunek i on jestem dla one duży car w sens starszyzna - lecz jednak trzeba dziesięć raz na dzień dziękuję Бога, że stosunek Żyd z ziemianin zszedłem z scena.
Jeśli ziemianin chcę, on mogę wypruwałem swój Żyd, ta jeszcze i potępiam:
" Jestem milczę - pozostałem u ja dalej, a jeśli jestem - wziąłem drugi Żyd, a ty wszystek jedno nic z ja nie zrobiłem, ponieważ i asesor u ja w ręka, i ісправник".
Żyd milczę, a o sam myślę: dobra - chłosta. Na ten on i ziemianin, a ja za ten mam z on dzwonko chleb. A umarłem - mój syn jestem mam z on dochód.
I ten nawet jestem prawda. Umarłem czy u ziemianin Żyd - on na jego miejsce biorę syn czy zięć ten Żyd, kto więcej spodobałem się, jak przy konkury. Żyd, ze swojej strony, zostaję ziemianin do dziedzictwo. Ziemianin staję swego rodu dziedzictwo.
Może, tu warto również pryzpomniałem, że ziemianin mam w miasteczko i swój rzemieślnik i tylko on zlecam u sam praca. Rzemieślnik w miasteczko jestem dużo - szewc, krawiec, blacharz podobne do tego. Jasne, że one jestem ciężej zapracowałem, aniżeli handlarz, i chociaż lokatorski płaca jestem bardzo niski - coś dziesięć-dwanaście rubel do rok - wszystek jedno one jestem nie w stanie wynajmuję oddzielny mieszkanie, i w jeden domek żyję po dwa-trzy rodzina.
W te czasy władza asesor i ісправника jestem pełny. Posprzeczałem się jestem dwa Żyd w miasteczko, tu że biegnę do asesor z żona i dziecko, z pomagier i dobry druh i rodzony - i asesor sądzę na korzyść ten, kto więcej dałem czy więcej on spodobałem się. A jeśli ktoś jestem bardzo agresywny czy duży skarżypyta i nie zgadzam się z wyrok asesor i biegnę do Бриск do ісправнику z skarga na asesor, ten rzadko pomagam, a życie taki chwat już nie kosztuję łamany grosz - asesor on гробіл i prześladuję, jak tylko mogę, aż nawet do bicie i areszt. Znowuż ісправник zazwyczaj biorę strona asesor.
Исправник w te czasy jestem główny siła we wszystek okolica, a o gubernator wtedy mam mętny wyobrażenie. Gubernator w te czasy uważam się coś wzorem car, i zajmuję jego żydowski sprawa całkiem nie przychodzę do głowy.
Ziemianin mam Czynnik-Żyd, który żyję u on w majątek. On również mam dzierżawca, zazwyczaj również Żyd, a jeśli u ziemianin jestem kilka majątek i kilka wieś, to tam też siaduję Żyd - czynnik i dzierżawca. Jasne, że ten Żyd drżę przed ziemianin.
W te czasy, kiedy ziemianin nic nie warto smagam chłop i chłopka, stary i młody, to który rola gram taki еврейчик u ziemianin? Można себе przedstawiłem, jak boję się ziemianin czynnik i dzierżawca ze swój dziecko. Jeśli, nie dałem Бог, u czynnik czy dzierżawca jestem ładniutki córka, ten jestem duży nieszczęście. Zdarzam się drżę, jak by córka nie spodobałem się ziemianin, który przy jego władza mogę zrobiłem wszystek, że on zachciałem się.
Żeby schowałem swój piękność, ładniutki córka ешувников [4] często zdarzam się chodzę z czarny, zanieczyszczony, nieumyty jaźń. Tylko kiedy one jadę do miasto i jak należy myję się z mydło, jestem widać, że córka taki ешувника - ładniutki.
Wszystek, że jestem trzeba ziemianin, on zazwyczaj otrzymuję przez swój Żyd, ponieważ uważam, że Żyd - rozumny stworzenie, że on chytry i uczciwy(każdy ziemianin uważam, co tylko on еврейчик - uczciwy, a inny - szachraj i złodziej).
On one posyłam z polecenie do drugi ziemianin, swój towarzysz. I chociaż mam ekonom, który jestem pełny gospodarz w jego majątek i gospodarz nad chłop, on lubię dowodzę właśnie Żyd. Żyd zrobiłem lepiej - tak on uważam, i bez " meszka" i " Шмулика" nie ruszam z miejsca.
Каменецкие ziemianin w większości jestem niezbyt bogaty - ziemia w Каменце piaszczysty i nieurodzajny: z jeden akr koszę nie więcej 4 копен[5], z każdy kopa otrzymuję pięć-sześć pud rdza. Pszenica źle rosnę na каменецкой ziemia. Tylko gdzieniegdzie popadam się dzwonko dobry ziemia plac do kilka kwadratowy wiorsta, który mogę dałem po 12-15 копен z akr.
Ten ziemianin, który siaduję w trzy-cztery wiorsta jeden od jeden, często urządzam ocena - to jeden ziemianin, to drugi. Ocena urządzam się z duży rozmach, podaję się na one lepszy wino. Zza ten ocena niemało ziemianin popadam do trudny sytuacja i stale potrzebuję pieniądze.
Ziarno, wódka, sierść i bydło u one kupuję Żyd. Płacę duży pieniądze, płacę naprzód i często więcej realny cena, i nie jestem usterka w taki, kto biegnę do ziemianin i proponuję więcej stały nabywca. Natomiast dla własny swój kupno ziemianin mam "swój Żyd", z który nie wolno jestem konkuruję.
Jak zawsze, ziemianin lubię pies. U każdy z one jestem pies różny rasa. Jestem myśliwski pies i taki, który rzucam się na посторонніх bez żaden szczekanie i prawie rozrywam on na część. A jestem trzeci gatunek - który tylko ujadam, lecz nie gryzę się, a także i taki gatunek, co i ujadam, i gryzę się - taki skala pies trzymam każdy ziemianin u sam do majątek, i męka, który przenoszę Żyd, przychodząc do ziemianin, od ten pies, zdolny wypełniłem przyzwoity strona w historia галута.
Przyjeżdżając do ziemianin, Żyd stawiam swój fura obok bramy majątek i czekam, nie pojawiłem się czy chłop czy chłopka. Chłop czy chłopka do jakikolwiek minuta odprowadzam on do czynnik, i już stamtąd on ktokolwiek odprowadzam do ziemianin. Wstecz ziemianin już posyłam on ze służąca z galowy wejście. Jeśli Żyd wychodzę z galowy drzwi, ziemianin on puszczam przez podwórze ze służąca, lecz jeśli on nie zasługuję ten mość, to powinien jestem w śmiertelny lęk rejteruję z zamek do czynnik, żeby już ten on wywiodłem za brama.
Lecz jak długo Żyd dochodzę do brama, on nie jestem ubezpieczony od zły pies. W razie najmniejszy niezadowolenie one z boku ziemianin jego życie nie kosztuję łamany grosz. W ten wypadek on kazałem Żyd idę do brama bez towarzyszenie. I tu jestem wyrobiony cały system znęcanie się i męka. Najpierw ziemianin posyłam kilka псов, który tylko ujadam, lecz nie gryzę się. Od razu potem ten - псов drugi kategoria, potem - prawdziwy кусак. Na Żyd napadam ze wszystkich stron, nie dając ruszyłem ani wstecz, ani naprzód, i tu już on otrzymuję prawdziwy porcja ukąszenie.
Krzyk on podnoszę się do niebo, lęk jestem śmiertelny, a ziemianin stoję z wszystek rodzina na taras i śmieję się.
Innym razem - ziemianin przy najmniejszy dosada na Żyd, nawet na z stary rodu, posyłam służący wywiodłem on z brama i migam ten, żeby on zostawiłem ten pośrodku podwórze dalej on nie odprowadzam. W ten wypadek ten z stary rodu Żyd mam prawdziwy wesele, całkiem, jak Żyd zwyczajny(nie idę, zwyczajnie, uogólniam, mówiąc, że wszystek ziemianin tak źle stosuję do Żyd, bywam i przyzwoity ziemianin, który zachowuję się owak).
Jasne, że człowiek powracam do domu ani żywy, ani martwy, i nierzadko choruję od lęk. Żona i zwłaszcza dziecko, widząc ojciec w taki stanie -, drżący i blady, zaczynam wszystek płaczę, i do jeden minuta w dom zapadam podobieństwo Йом-Киппура. Lecz przez kilka dzień ziemianin znów posyłam za tenże Żyd, prosząc pilnie zgłosiłem się : on, ziemianin, on bardzo potrzebny, i Żyd, zwyczajnie, znów na łeb biegnę - że Żyd nie zrobiłem dla zarobek?
Żyd pocieszam swój żona, mówiąc, że ziemianin za przyroda nie tak już zły, służę u on można, źle bywam tylko do zły minuta, w moment zaćmienie rozsądek. Tak czy owak, wszystek od Бога. Nic nie odbywam się bez jego wola. Бог chcę ja ukarałem i wbiłem ziemianin do głowa szaleństwo, kaprys. Żeby na ten już zakończyłem się mój nieszczęście, i Бог żeby obroniłem ja od zły псов.
Prawie każdy niedziela żyłem naokoło Каменца ziemianin jeżdżę do cerkiew. Na duży chrześcijański święto zjeżdżam się wszystek ziemianin. Każdy старался zakasowałem drugi bogaty ubranie kareta i uprząż. I bogactwo ten kareta z koń prawdziwie nie poddaję się opis. Jadę z wszystek koniec miasto, zatrzymuję się po wszystek długość ulica. Jeden jadę do drogi kareta z czwórka drogi koń, i koń z uprząż wszystek jestem w srebro i złoto; stangret z lokaj też jestem ozdobiony złoto i srebro. Drugi ziemianin jadę też czwórka, lecz цугом, po dwa para do szereg, jeszcze więcej ozdobiony, a u trzeci zaprzęg składam się z sześć koń: cztery przy kareta i dwa na przodzie.
Dla większy piękność inny lokaj trzymam piękny srebrny rura i trąbię przy wjazd do miasto, a stangret pstrykam długi batog - wszystek ten naprowadzam lęk na wszystek. Nawet i ten z szlachta, kto posiadam поместьіцем ogółem do kilka dziesiątek pańszczyźniany, też nie żałuję pieniądze na kareta z para koń.
Wyszedłszy z cerkiew, zaczynam rozjeżdżam się. Inny ziemianin zajeżdżam do Хайче Тринковской, wziąłem tam butelka dobry wino i dobry herbata. Za kareta biegnę wysoki długonogi myśliwski пси w drogi, obrobiony srebro obroża.
W Каменеце jestem dwa cerkiew. Jeden - polski cerkiew dla ziemianin. Chłop-katolik chodzę do wiejski cerkiew, a nie, o Boże zachowałem, do dworski. Na ulica, gdzie stoję cerkiew, chłop jestem nie widać.
Polski duchowny ze swój dwa pomagier żyję niedaleko od cerkiew na duży podwórze, z przepiękny owocowy ogród, a także i z kwiatowy ogród, z najpiękniejszy i aromatny kolor. Od podwórze duchowny wychodzę taki zapach, że żydowski nos nie mogę ten wytrwałem, od zapach u człowiek zaczynam się przyćmiewanie.
Duchowny żyję по-княжеськи, z srebrny i złoty naczynie. Po prostu, jak car. Duży ziemianin zajeżdżam po zmartwychwstanie z cerkiew do on na śniadanie. Kareta u on jestem różny - kryty i otwarty, i drogi silny koń dla jazda цугом - po dwa para do szereg, jedna za jedenej. Posiadam on również wiele pole i łąka, i chłop, dworski pańszczyźniany, obrabiam on ziemia. Od ziemianin on często otrzymuję do prezent po para chłop. Ten prezent daję się on na całe życie.
Jeszcze on mam dużo bydło i różny ptak, i na podwórzu on jestem sztuczny stawek z duży ilość ryba. Do wszystek inny, służę duchowny niesłychany piękność pokojówka, podarowany ziemianin chłopka.
W mój czas, kiedy ja jestem chłopaczek, my żyję przeciw podwórze duchowny, prosto u on w karczma - piękny dom, zbudowany one z cel na ten zapracowałem. Ponieważ duchowny wolny od każdy wypłata, który należę ziemianin od miasto, na przykład, za wódka, piwo, sól, świeca, tytoń i tak dalej, i ponieważ my trzymam w miasto dzierżawa, my jestem powinien również zdejmuję u duchowny i jego karczma, żeby nie jestem wolny konkurencja. My płacę duchowny trzysta rubel do rok za karczma, gdzie my żyję. Ja pamiętam, że u duchowny jestem cztery siostra - wysoki, smukły, rzadki piękność, one chodzę, dużo wystrojony i tak jestem ozdobiony i wypiastowany, i tak dużo wystrojony, jak zajmuję sam wysoki stan bogaczka.
W dom u on dzień i noc jestem dosyć gość, który tańczę naokoło dziwnie przepiękny siostra. Dzień i noc tam stoję bankiet na sława. Przy czym gram różny muzyczny narzędzie, i od prztyczek stangret batog i od dźwięk rura nie wolno jestem usnąłem całą noc.
Lecz tylko biedny rosyjski duchowny, gotowy pękłem od zawiść, patrząc na bogaty życie katolicki duchowny, przysięgam się chłop, dworski pańszczyźniany, a także i Żyd, że młody piękność - całkiem nie jego siostra, że one on - absolutnie cudzy, że one - jego kochanka, lecz ponieważ katolicki duchowny nie powinien mam żona, on rozkolportowałem słuch, że ten jego siostra. Okazałem się, że biedny prawosławny duchowny prawo : one rzeczywiście jestem kochanka on, a nie siostra.
Drugi cerkiew - rosyjski i biedny, stoję w miasto na biada(w Каменце jestem cztery góra pośrodku miasto: wieża góra, kościelny góra, Адолиная góra i pałacowy góra, gdzie żyję komisarz ziemianin. Wszystek góra jestem wysoki). W cerkiew chodzę modlę się rosyjski prawosławny chłop. Naturalnie, że żaden prawosławny ziemianin i szlachta nie jestem w ogóle, i zrozumiale, jak mogę żyję ten rosyjski duchowny ze swój żona i dziecko. On żyję w jakiś biedny domek i chodzę zawsze pieszo. Do ten że on jestem duży шлімазл[6] : jakoś on jednak kupiłem конягу z bryczka za trzydzieści rubel, tak u on ten коняга zdechnąłem, i on dalej chodzę pieszo, ubrany do spłowiałem, stary, załatany odzież z prosty pałka w ręka, który on przyniosłem do prezent chłop, ściąwszy w dworski las.
Mówię, że ziemianin, dowiedziawszy się o podarowany pałka, nadesłałem do duchowny asesor, żeby ten oddałem pałka i powiedziałem, kto z chłop ona on dałem. Będąc sam православним, asesor, naturalnie, nie mogę skrzywdziłem duchowny. Pałka asesor nie odebrałem, lecz chłop duchowny zdarzyłem się wydałem. I za swój niewinny prezent on otrzymałem od ziemianin sześćdziesiąt rózga. I mimo wszystko zrobiony z tenże pręt, i z tenże drzewo.
U duchowny jestem dzwonko pole, z który on zbieram urodzaj, który sprzedaję. Lecz on na tyle zbiedniałem, że Żyd płacę on naprzód, jeszcze do nowy urodzaj.
Каменец należę ziemianin na imię Осеревский. On jestem stary kawaler i były polski pułkownik z czas jeszcze do pierwszy powstanie. Pańszczyźniany u on jestem do pięć tysiąc. Naokoło Каменца jestem u on bardzo dużo posiadanie, w tym i sam miasto. Jeszcze on mam piętnaście milion złoty.
Mówię, że wszystek swój stan on zebrałem gra do karta. Na pewno, ten prawda, ponieważ karciarz on jestem duży i jak rzadko szczęśliwy. On stale siaduję w Warszawa i gram z najbogatszy ziemianin. Mówię również, że on zajmuję się czar i swój pieniądze wygrałem za pomoc czar.
Raz na rok on najeżdżam do swój malowniczy majątek Пруска, znajduję się w osiem wiorsta od Каменца.
Jestem ziemianin, zdaję się, on wołam Моциевский, i jakoś on, grając z Осеревским, do jeden noc w całości zgrałem się. Gra jestem nie na życie, a na śmierć. Najpierw on przegrałem Осеревскому trzydzieści tysiąc rubel налічнимі. Potem zacząłem stawiam na кон kareta z koń, duży majątek z шестьюстамі pańszczyźniany. I wszystek ten on przegrałem, o co i podpisałem papier swój pełny imię i nazwisko.
Chociaż papier ten nie mam żaden cena, ponieważ brakuję podpis notariusz, lecz Осеревский jestem w dobry stosunek z warszawski namiestnik, również i віленський generał-gubernator jestem jego duży druh, toż w papier on jestem pewny. I w ten wypadek wszystek podpisany ziemianin papier mam żelazny siła. Jednak sprawa na ten nie zakończyłem się. Potem, jak Моциевский z duży grzechot wszystek przegrałem i nie mam więcej nic, żeby postawiłem na кон, on postawiłem na кон swój żona na suma do dwadzieścia pięć tysiąc rubel, i przegrałem ona też. Wtedy on spytałem Осеревского:
Jeśli ja zastrzeliłem się, ty przyszedłem na mój pochówek?
Jak typowy polski ziemianin, Осеревский odpowiedziałem z mieszanka litość i dziki okrucieństwo :
" Ja ty żal. Proponuję ugoda: ty ja pocałowałem w ., i za ten drobnostka ja ty wszystek przywróciłem".
Моциевский zgodziłem się. Lecz Осеревский uprzedziłem:
" Zrobiłem ty ten powinien w oczach u wszystek ziemianin, a także i w oczach żona. Ty ona sprzedałem bez jej ведома, toż ona trzeba jestem obecny.
Warunek Моциевскому nie spodobałem się.
" Ja lepiej zastrzeliłem" się, - powiedziałem on.
" A ja ty ten nie pozwoliłem", - pogroziłem Осеревский i tu że zadysponowałem odprowadziłem on do oddzielny pokój i zaparłem. Dwoje służący powinien jestem przy on znajduję się i on strzegę.
Na jutro Осеревский skrzyknąłem wszystek ziemianin i spłatałem ocena, na który doprowadziłem zgrałem się ziemianin, i gdzie jestem obecny również jego żona. Za stół Осеревский opowiedziałem o swój niezwykły wygrana i dodałem, że wygrana on nie potrzebny. On tylko chcę, żeby ten pocałowałem on do taki miejsce, o który brzydki wspominam, a jeśli nie on, tak niechaj - stary chłop.
Jasne, że dziki ziemianin historia spodobałem się. Doprowadziłem stary chłop, i zgrałem się ziemianin przypadłem, mizerak, trzy razy pocałowałem. Jego żona w tej chwili jednak wywiodłem z pokój, żeby ona nie widzę okropny scena z całus. Po egzekucja Осеревский przywróciłem on pieniądze z wszystek papier.
Lecz do domu żona już nie zechciałem jadę razem z mąż. On pojechałem jeden i na ranek zastrzeliłem się.
Widać, pocałowałem Осеревского on jeszcze jestem w stanie, lecz pocałowałem pańszczyźniany - ten on już nie mogę przeniosłem.
Na pochówek nie jestem ani Осеревского, ani żona zastrzeliłem się. One oba wkrótce pojechałem do Warszawa. Od hańba ona więcej w żadnym wypadku nie przyjeżdżam do Каменец, chociaż mam tam ojciec z matka - duży ziemianin, i wszystek rodzina.
W piętnaście majątek naokoło Каменца u Осеревского jestem piętnaście specjalny komisarz, który zachowuję się tam, jak pełny gospodarz. Jestem również ekonom i wójt - gminny senior. Wójt wykonuję ukaranie, który komisarz czy ekonom nakładam. Ukaranie jestem chłosta. Wójt jestem wykonawca, i nie śmiem czynię żaden ustępstwo, czyli, daję mniej. Lecz jeśli daję więcej - ten nikt nie przeszkadzam, ta i skarżyłem się nikt nie zmiotłem - za najmniejszy skarga polegam nowy rózga. Główny komisarz nad wszystek posiadanie żyję pośrodku miasto, na biada, w duży pałac.
W Каменеце corocznie każdy płacę ziemianin podatek za plac, zajmowany jego dom, nikt również nie śmiem kupiłem ani piwo, ani wódka, oprócz jak u ziemianin. Do ten istnieję jeszcze różny podatek: na sól, na skóra - jednym słowem, wszystek, że należę człowiek dla życie, opodatkowuję się. I rozumny Осеревский tak wiele ciągnę według kontraktu z mieszkaniec, że w ten sens Каменец jestem na pewno jedyny w swój rodzaj miasto.
Zresztą, on często całkiem zapominam biorę podatek zza swój straszny bogactwo. No, że dla on składam miejski pieniądze Żyd, kiedy on wszystek nabity złoto?
Po wszystek trzy strona miasto(a ze jeden strony cieknę rzeczka) stoję bariera, gdzie w niedzielę, a także po jarmarczny dzień biorę po pięć kopiejka z każdy przyjeżdżam koń. Między Каменцем i Заставьем jestem również duży grobla z trzy most i trzy wodny młyn. Ten też należę ziemianin, który ten wszystek zdałem mój dziad, Арон-Лейзеру kotek. Ten nazywam " się dzierżawa", i dziad z brat i z wszystek dziecko z ten żyję.
Осеревский w starość przestałem przyjeżdżam do Каменец, gdzie on ani z kim jestem przeprowadzam czas. Zazwyczaj on siaduję w Warszawa. Jednak raz do trzy rok on tam na miesiąc zgłaszam się. Przeżyłem on osiemdziesiąt pięć rok i wszystek życie jestem kawaler, i przyjeżdżając do Каменец, wiozę w oddzielny duży kareta swój naczynie. Czwórka koń ledwie ciągnę kareta z naczynie, a przy duży brud zdarzam się zaprzęgam sześcioro koń.
Bliżej do osiemdziesiąt rok, Осеревский złożyłem testament, w który rozkazałem rozdzieliłem swój duży majątek na trzydzieści человек z grona znajomy ziemianin. Naturalnie, że wśród ten człowiek jestem dużo taki, kto całkiem nie potrzebuję dziedzictwo, lecz swój rodzina on kopiejka nie zostawiłem. Nawet swój rodzony siostra, który, mogę, akurat potrzebuję materialny pomocy, on nic nie zostawiłem.
Pieniądze on odpisałem różny ziemianin, lecz dla swój majątek, dla pięć tysiąc pańszczyźniany i dla miasto Каменца, on wybrałem dziedzic ze znakomity, zubożały ziemianin. Dziedzic jestem sierota siedemnaście rok, i żeby popatrzałem na jego zachowanie, on on przeznaczyłem na próbe, nadesławszy w Пруску z list do swój najwyższy komisarz. W list mówię się, że on, komisarz, powinien dałem młody ziemianin zarządzam majątek pod swój obserwacja i wykształciłem ten, jak jestem prawdziwy gospodarz, ponieważ junak - przyszły właściciel ten majątek, і.т.п.
Komisarz, odznaczyłem Осеревский, powinien uważnie śledzę za zachowanie dziedzic i posyłam on każdy miesiąc specjalny sprawozdanie o jego zachowanie. Zwyczajnie, on powinien on zawieram, jak ziemianin - własny dziecię, i wydaję na wydatek każdy miesiąc po dwieście rubel, lecz przy czym stricte śledzę za ten, jak ten ten suma tracę.
Dziedzic przyjechałem do Пруску, tu że zapoznałem się z otaczający ziemianin, pobyłem u one na wszystek ocena i przez kilka miesiąc znam już wszystek miejscowy złoty młodzież. Lecz oto nieszczęście: do sam na ocena on nie mogę zaprosiłem ziemianin, ponieważ Осеревский uprzedziłem, że ogromny dziedzictwo on ten otrzymałem tylko wtedy, kiedy on przekonałem się, że zachowuję się dziedzic cicho, solidnie i przyzwoicie, a główny - zajmuję się gospodarstwo.
Lecz ponieważ on związałem się z złoty młodzież, on stanąłem nie chapię dwieście rubel do miesiąc, który jestem dla on, jak kropla w morze: do karta gram trzeba, tracę pieniądze jeszcze na drugi rzecz - trzeba. Na kredyt daję pieniądze - trzeba; i jego towarzysz, znając jego potrzeba w pieniądze, poradziłem on pojechałem w Каменец i zapoznałem się z Żyd, u który on, zwyczajnie, potrafiłem otrzymałem tyle pieniądze, ile понадобітся.
Dziedzic tak i zrobiłem. W drogi kareta, zaprzęgnęty czwórka koń цугом, z ozdobny lokaj, on pojechałem w Каменец i przybyłem do Хайче Тринковской - znany w miasto miejsce. Dziedzic oświadczyłem Хайче, że chcę wziąłem pożyczka pod pewny odsetek i proszę rekomenduję on potrzebny człowiek. Ten od razu że zawiadomiłem o ten kilka каменецким Żyd, który nie zmusiłem sam długo czekam. Ten Żyd dziedzic oświadczyłem, że on - przyszły gospodarz majątek Осеревского razem z miasto, i chociaż nie mam na dany moment wszystek uprawnienie, faktyczno ten nic nie oznaczam: Осеревский - osiemdziesięcioletni stary. i ile żyję człowiek?. Toż on, dziedzic, życzę zrobiłem pożyczka pod dobry odsetek, że naprawdę dla kredytor - duży powodzenie.
Żyd, nic nie wiedząc o ten sprawa - o ten, że Осеревский przeznaczyłem dziedzic na próbe, dałem on, zwyczajnie, tyle pieniądze, ile ten rozpuszczony mały proszę. Wkrótce one on, razem z młody ziemianin i ich panna, spuściłem i jestem tak wiele powinien w Каменце, że więcej tam otrzymałem nie mogę i pojechałem w Бриск - też, dzięki Bogu, miasto - gdzie odciąłem tysiąc pięćdziesiąt rubel.
Najpierw on wystrzegam komisarz, lecz przez krótki czas ten poznałem, że dziedzic - prawdziwy szachraj, że on nachwytałem, gdzie można, duży suma pieniądze i zasłynąłem na wszystek okolica.
Komisarz napisałem Осеревскому o zachowanie dziedzic. Ten kazałem zawiadomiłem wszystek kredytor, który zadłużyłem się dziedzic, że one jestem zapłacono, lecz następnym razem, jeśli one zechciałem pożyczyłem ten pieniądze, to więcej nic nie otrzymałem. Tak one powinien zawiadomiłem komisarz, że ten i nadesławszy spis wszystek imak weksel Осеревскому, który kazałem zapłaciłem wzięty suma. I jeszcze coś rozkazałem: dałem dziedzic pięćdziesiąt batog i od razu potem ten odesłałem do domu, w Калишерскую gubernia.
W przybliżeniu przez полгода Осеревский przysłałem drugi dziedzic, piękny młody człowiek dwadzieścia dwa rok. Razem z dziedzic komisarz otrzymałem list, w który mówię się tenże, co i w pierwszy, nadesłany z pierwszy dziedzic.
Drugi dziedzic, jednak, jestem jeszcze większy szarlatan, aniżeli pierwszy, tylko o wiele mądrzej. Widząc, że bez komisarz nie obszedłem się, że owak koniec jestem tenże, że u pierwszy, on rozstrzygnąłem on przewlókłem na swój strona w takim razie już czynię wszystek, że zachciałem się.
On stanąłem przychodzę do komisarz do domu, trzymam się skromnie, długo siaduję z jego rodzina, zwłaszcza z żona komisarz, letni, lecz rozumny kobieta, стараясь ona udowodniłem, że mąż ona jestem niesprawiedliwy z pierwszy dziedzic. Tak nie postępuję. Jej mąż ten dziedzic, syn taki szacowny ojciec, zrobiłem nieszczęśliwy. Chcąc dogodziłem Осеревскому, on, komisarz, nie rozumiem, że czynię.
" Ja też mówię swój mąż, - zgadzam się ona, - że on nie powinien jestem pokazuję rodzaj, że coś dostrzegam. Po co jestem niepokoję się o stary kawaler, u który tyle milion? I mąż ja przyznałem się, że po chłosta dziedzic on trochę użalam się zza wszystek ten sprawa".
Ten rozmowa on przewlókłem żona komisarz na swój strona. Ona zrozumiałem jego zamiar i przygotowałem mąż. Rozliczenie, który dziedzic ona przedstawiłem, jestem prosty: on, dziedzic, mogę razem z jej mąż otrzymałem na kredyt setka tysiąc rubel. Każdy one pożyczyłem, i jakoś można jestem nie wracam, aż stary nie zamknąłem oko. Jasne, że czym więcej wzięty suma, tym więcej dostałem się jej mąż, a po śmierć Осеревского jej mąż jestem i całkiem szczęście. On, dziedzic, on odpisałem, podarowałem, użyczyłem. Jednym słowem, rzadki powodzenie. Obmyśliłem ugoda i złożyłem plan, jak otrzymałem pieniądze.
Rozstrzygnięto jestem, że dziedzic stanąłem często najeżdżam do Каменец i zapoznałem się tam z niektóry Мойшеле К., usłużny, szczęśliwy i zręczny Żyd, który potrafiłem on pomogłem pod wiele względami, zwłaszcza, żeby zająłem pieniądze.
Dziedzic zapoznałem się z Мойшеле i dowóz on do sam w Пруску. Po droga on on, zwyczajnie, opowiedziałem, dla co on on potrzebny, i w Пруске od razu zawołałem do sam komisarz, żeby omówiłem we trójkę, na który warunek można tu że otrzymałem pieniądze.
Мойшеле zaproponowałem, że zajmując pieniądze, trzeba prosto warunkowałem, że przywróciłem one trzeba po śmierć Осеревского. Tak i tak czekam pozostałem niedługo; on już więcej osiemdziesiąt, on słaby i chory, dziennie trzeba jestem przygotowany do jego śmierć. Jasne, że dziedzic zdarzyłem się płacę niemały roczny odsetek, lecz dla on ten nie powinien gram żaden rola. Toż tak ważnie, że komisarz - na jego strona: można wziąłem pieniądze i jakoś wykręciłem się do śmierć Осеревского. Można oddaję i biorę znów, oddaję i biorę znów, i tak w nieskończoność. Plan spodobałem się, i Мойше poradziłem, żeby komisarz dobrałem dla dziedzic zręczny lokaj, z który można mam sprawa, zdolny dobrze sprawiam się z różny polecenie, zwłaszcza, zajmuję pieniądze, żeby dziedzic mogę jestem spokojny.
I podjąłem się za sprawa z całej siły. Sam Мойшеле wynalazłem taki Żyd, u który jestem pieniądze i który nie znam, że z one czynię. Ten Żyd poszedłem naprzeciwko, i przed młody ziemianin otworzyłem się nowy świat.
Pewnego razu Осеревский niespodziewanie przyjechałem do Пруску. Zazwyczaj tam za trzy miesiąc jestem wiadomo o jego przyjazd, do ten bywam gotowy, i Осеревский wszystek znajduję w lepszy rodzaj.
Lecz teraz on naszedłem niespodziewanie, żeby sprawdziłem zachowanie dziedzic, na który on zostaję swój ogromny majątek. Złudziwszy się z pierwszy dziedzic, on życzę poznałem charakter nowy.
Przyjechawszy do majątek, Осеревский zastałem " паніча" w kompania z komisarz, Żyd Мойшеле К., i jeszcze z kilka Żyd i ziemianin. Gwałtowny przyjazd Осеревского wszystek nastraszyłem. Spojrzawszy na ich jaźń, on od razu zrozumiałem, że sprawa nieczysty, tu że wziąłem młody паніча do oddzielny pokój dla przesłuchanie z predylekcja.
" Że za sprawa u ty z Żyd i z wszystek inny"? - przesłuchuję on on z predylekcja, na swój ustrój.
Dziedzic zmieszałem się i nieartykułowany mamroczę, że u Żyd jestem sprawa z komisarz, dla który one teraz spotkałem się. Осеревский tu że wywołałem lokaj i przesłuchałem każdy oddzielnie, że ten wiem o zachowanie " паніча". I lokaj, który zazwyczaj jeżdżę z " панічем" i znam wszystek jego sekret, związany z pieniężny pożyczka i inny sprawa, dokładnie opowiedziałem o wszystek Осеревскому.
Tu że Осеревский wywołałem do sam komisarz i powiedziałem, że on wszystek wiadomo o ten, że on w zgodzie z " панічем" w jego awantura, że on on okradam. Komisarz tylko powinien on przyznałem się, i on on podarowałem życie, bo on on запорет do śmierć.
Komisarz upadłem Осеревскому do noga i szlochając przyznałem się, że wszystek ten prawda. On u on, u Осеревского, w ręka i wzywam do miłosierdzie. Осеревский zawołałem " паніча" i lokaj Степана. "Панич", mizerak, powinien jestem potwierdziłem, że opowiedziałem Степан z komisarz. Komisarz Осеревский przebaczyłem i odesłałem, a " панічу" rozkazałem dałem tyle batog, ile ten jestem rok - dwadzieścia dwa cios. I po ten znów szukam dziedzic, który mogę by przekazałem swój ogromny majątek.
Nareszcie, dziedzic jakoś znalazłem się, już nie taki młody, dwadzieścia osiem rok. Осеревский nadesłałem on w Пруску i w przybliżeniu przez полгода umarłem.
Dziedzic stanąłem ziemianin, a pańszczyzna skasowałem. On sprzedałem majątek razem z miasto Каменцем jakiś rosyjski. Lecz ten rosyjski okazałem się taki pijak, że od razu wlezłem do duży dług i szybko umarłem. Majątek po ten jestem sprzedany jedno za drugi. Żyd kupuję pod imię chrześcijanin.
Asesor, oprócz swój opłata, mam dobry dochód z Żyd. Sklep jestem więcej sto, a pozwolenie na handel jestem, mogę, u cztery, asesor otrzymuję do rok z każdy sprzedawca po trzy rubel - i tryb. Tak samo jestem i z szynk: płacę asesor po dziesięć rubel - i gotowy. Rewident zgłaszam się raz na rok, żeby sprawdziłem pozwolenie, o co asesor znam dzień za dwa i rozkazuję do ten czas zamknąłem sklep. Przede wszystkim rewident zgłaszam się do asesor, one razem, jak się patrzy, wyruszam na sprawdzenie z gminny senior i osiemnaście десятськимі i okazuję się na ulica z zamknięty sklep. Asesor mówię rewident: a ten - drobny sklep, one tak kosztuję już dawno. Potem on on przyprowadzam do ten nieliczny sklep, gospodarz który mam-таки pozwolenie, i ten już podpisuję: " кошер"[7], i po drodze biorę swój pięćdziesiąt. Taki jestem już kilka rok taks. Asesor rozkazuję zebrałem pieniądze jeszcze do przyjazd rewident, potem już przychodzę Żyd, mówię, że on - przedstawiciel miasto i właśnie on włożyłem pieniądze do ręka rewident.
Jeszcze mam asesor dochód z ten, że jestem arbiter w spora między Żyd. Płaca za arbitraż zależę od " sprawa" - zaczynając z трешки i do dziesiątek.
Żyję asesor, jak hrabia, w duży dom z luźny ogród, z wszystek wygoda. Za ten on płacę pięćdziesiąt rubel do rok jeden ziemianin, u który w dom żyję wszystek asesor. On trzymam para krowa dla mleko, para koń z wózek i stangret, który on nie grosz nie kosztuję.
Каменецкие ziemianin posyłam asesor siano i owies i od wszystek, że u one jestem w majątek. W służący też nie jestem usterka: pan służę десятськие. Ziemianin znam, że czynię: przecież za prezent asesor ukrywam wszystek ich przestępstwo - i one mogę nacinam chłop czy chłopka do śmierć i biję Żyd, ile dusza угодно - nikt nie śmiem ani skarżyłem się, ani protestuję. Dla ten one asesor i dogadzam.
On często jeżdżę z wizytą do ziemianin i tam z karta też mam para целкових. Nigdy nie nie przegrywam - już ziemianin staram się, żeby asesor wróciłem do domu z para rubel w kieszeń. Prosto dałem pieniądze do taki wieczór - niedogodnie, lepiej zrobiłem wygląd, że przegrałem.
W mój czas, pamiętam, asesor jestem Ширинский - chytry oj, który znam, jak biorę pieniądze i z Żyd, i z ziemianin. U on jestem prawdziwy baryłeczka, nabity pieniądze. Mówię, że, być może, trzydzieści tysiąc rubel. Kto tylko potrzebuję pieniądze - Żyd czy ziemianin - wszystek biorę u Ширинского. A ten za każdy rubel biorę jeszcze rubel. Przez jakiś czas, wyłożywszy duży pieniądze, on stanąłem ісправником w sokół, w Grodno gubernia.

Dzień mężczyzna, naturalnie, rozpoczynam się z modlitwa. Modlę się każdy w swój бет-ха-мідраше[8] . Przy бет-ха-мідраше jestem zazwyczaj biblioteka, tam mogę zajmuję się każdy członek wspólnota, tam żyję uczę się ешив, a czasami nocuję biedny wędrowiec). One jestem dwa: duży, tak zwany " stary", i " nowy", mniej. Jeszcze jestem całkiem malutki "бет-ха-мідраш реб Хиршля", jak on nazywam, a także " шуль" [9] i dwa " штібля" [10] . Wszystek one stoję na podwórzu jeden, przed który droga przecinam się duży rów - w kilka ludzki ростов głąb. Ten rów dochodzę do rzeczka. Podczas duży deszcz woda tak zalewam brzeg rów, że po ulica jestem ciężko i niebezpiecznie przejechałem fura. Żaden zagroda u rów nie jestem. I jeszcze jeden бет-ха-мідраш znajduję się na następny ulica, Адолиной, na jeden strona który stoję bardzo wysoki góra.
W ten бет-ха-мідраше już mówię o polityka, a po modlitwa część uczę Гемару, a część - Мишнайот[11] . Za oddzielny stół Żyd słucham, jak jeden z one czytam na głos "Эйн-яков" [12] . Inny mówię o miejski sprawa, o cadyk i mędrzec. Zwłaszcza dorzeczny Żyd jestem duży politykier i cały dzień - nad stół i u stół, do i po modlitwa, zastanawiam się o wojna i pokój, o światowy nowina i o polityka. Ten politykier jeżdżę dwukrotnie do tydzień w Бриск w sprawa i stamtąd przywożę wszystek nowina.
A jeden jestem stół, za który siaduję całkiem stary Żyd z biały broda i opowiadam historia o dawny car i carowa, o Katarzyna i o Петре, o Paweł i o wojna z Rosja, który prowadzę Napoleon w dwunasty rok.
I jeszcze jestem jeden stół. Tam siaduję pobożny Żyd i rujnuję[13] - ten, kto porzuciłem żona z dziecko, poszedłem uczę się do drugi miasto i karmię się kolejno u miejscowy Żyd i przy czym korzystam ogólny szacunek. One opowiadam o inny świat, o raj i piekło i ten podobny historia, cichy i smutny.
U stół kręcę się młody ешиботникі, który żyję na chleb w dom teść, gospodarczy dziecko i zięć, który gaworzę o swój ciasto i teściowa i o dobry pokarm. One już otworzyłem Гемару i przygotowałem się jestem uczę, lecz gaworzę-то słodszy - i Гемара tak i leżę otwarty.
W dziesięć godzina idę do domu pojadłem. Pojadłem, i jeśli ten nie zmartwychwstanie i więcej нечем zająłem się, idę do tyłu bóźnica, siadam znów za stół, znów odkrywam Гемару i znów zaprowadzam rozmowa i, wyczerpawszy wszystek drugi temat, mówię o grzech miasto, o zabroniony księga, o wolnomyślność[14] podobne do tego
W mój czas w Каменце jestem troje żydowski skąpy bogacz, który zachowuję się, jak żebrak. Niektóry М.Г. mając sto tysiąc rubel, żyję w malutki, niski domek ze słomiany dach. W zamian świeca u on palę postny olej i smrek czarny chleb i ziemniak w łupina. Noszę on podarty kaftan, a kupuję u ziemianin towar chodzę pieszo. Jestem on wybitny handlarz pszenica i wódka.
Mówię, że wzbogaciłem się on dzięki ziemianin Буховецкому z Ристича, że koło Каменца, dla który on wszystek kupuję, a rachunek piszę pałka na piasek. Pałka jestem wystrugany z należałem ziemianin drzewo, i М.Г. on piszę na piasek i ścieram. I w ten sposób za kilka rok zebrałem kapitał.
Drugi skąpy bogacz, Ш.С., zostałem wiadomy niespodziewanie, przy obrzezanie syn swój druh. Przedtem on jestem młynarz na dworski młyn za dziesięć złoty do tydzień. Potem on zbudowałem маслодавільню, z prasa i koń. Lecz nikt nie znam, skąd u on podjąłem się tak wiele pieniądze, mogę, piętnaście setka rubel, ile powinien jestem w przybliżeniu kosztuję давильня. Potem ona do jeden noc spłonąłem. On stanąłem jeżdżę z kupiec А.Т. w jego bryczka. Ш.С. gnam koń, a А.Т., który mam, mogę, tysiąc rubel, stanąłem raptem duży handlarz ziarno i wódka. On siaduję w bryczka z góry, jeżdżę do wszystek ziemianin i prowadzę dziesięćtysiączny sprawa. I tu również nikt nie znam, skąd u А.Т. podjąłem się tak wiele pieniądze, i tak przeszedłem kilka rok.
Pewnego razu Ш.С. jestem razem z А.Т. na obrzezanie. Tam okazałem się kilka butelka mocny spirytus, zrobiłem poncz - herbata z spirytus - i dosyć mocno piłowałem się. Poszedłem tańczę do kołowy, i pijany Ш.С. powiedziałem:
" Nie na próżno tańczę А.Т. Ten dziesiątka tysiąc rubel, który on mam - ten wszystek mój pieniądze".
Wspiąłem się szum. I już na drugi dzień oba poszedłem na sąd do rabin - podzieliłem między sam pieniądze. Sprzeczka jestem o pięć tysiąc. А.Т. przysiągłem się na Торе, i Ш.С. sam stanąłem kupiec i bogacz. I stanąłem u on jestem groch w zamian ziemniak w łupina.
Trzeci skąpy bogacz jestem Д.Б, bogacz-dorobkiewicz, zarabiałem stan na polowanie Ołeksandr П. że ten jestem za polowanie, ciężko себе przedstawiłem. Taki nie jestem z stworzenie świata. Cały rok tam jeżdżę żołnierz, działka plac do kwadratowy wiorsta obroniłem z wszystek cztery strona, a w środek spłatałem zwierzyniec, gdzie dowóz tysiąc różny zwierz z cały świat, i car z wszystek europejski królewicz stoję na ściana i strzelam do zwierz, u który jestem dosyć miejsce, żeby uciekłem.
U Д.Б jestem karczma koło Беловежья, dokładnie, gdzie zebrałem się cały świat i gdzie mieszkam wojsko. Podczas polowanie on wyręczam za czarka wódka trzydzieści kopiejka, a za wódka wyższy gatunek rubel. Za bułka biorę trzydzieści kopiejka, za arkusz papier, żeby napisałem prośba panuję - rubel. Biorę, ile chcę, i prawie nikt on nie przeczę. I tak zebrałem dwieście tysiąc rubel, i jego żona, który tymczasem też czynię гешефт, zarobiłem sześćdziesiąt rubel srebro.
Д.Б. kupiłem majątek koło rzeczka, w dwa kilometr od Каменца, postawiłem na rzeczka wodny młyn i zdałem ona krewny za 160 rubel do rok. Lecz zauważywszy, że krewny mam dochód, odebrałem młyn, i jego syn ciągam na młyn worek.
Od rzeczny ryba on też mam korzyść. Nająłem chłop, żeby ten łapię ryba. Schwytany ryba trzymam w rzeczka w duży szuflada z malutki otwór, i w każdy czwartek do on przychodzę z Каменца handlarz za ryba, który kupuję za cena do 12-ті grosz za funt.
Z ryba on otrzymuję dosyć, lecz jestem ona sam nie pozwalam, oprócz, jak do sobota, kiedy gospodyni daję każdy po kawałeczek.
Skąpstwo on przejawiam się we wszystek. Nawet olej od swój trzydzieści krowa on sam nie pozwalam spróbowałem, bo, że pojadłem.
Jestem on, jednak, całkiem rozumny Żyd, i nawet wykształcony. Wtedy już czytam rosyjski gazeta. Akurat ten on sam pozwalam kupuję i całkiem nieźle rozumiem list Гемары.
Wyruszając do Warszawa, żeby kupiłem dwa młyński kamień młyński za trzysta rubel w Praga u Соркина, on zatrzymuję się w trakiernia w Praga, gdzie sypiam i jem obiad za 15 kopiejka. A do Warszawa nie chcę ani jadę, ani idę pieszo: raptem tam zachciałem się coś kupiłem. Tak i odjeżdżam z Praga, nie przebywając w Warszawa.
Z bogaty rodzina, grałem duży rola w miasto, pierwszy jestem реб йоні Тринковский. On trzymam szynk dla ziemianin, dom jestem mebluję po pierwszy klasa. Żona on Хайче jestem prawdziwy gospodyni, wzorowy żona, szczęśliwy i rozumny kobieta. W szynk rozporządzam ona, i u ona regularnie bywam ziemianin. Przyjeżdżam zazwyczaj na bogaty koń, z ozdobny stangret, цугом - po dwa para koń, jedna za jedenej. Inny trąbię do rura.
U Хайче zawsze można jestem otrzymałem drogi wino, lepszy cygaro i dobry pokarm, i wyręczam ona od ziemianin całkiem dosyć, do ten że jej mąż, реб йоні, jestem agent белостокських fabrykant i zakupuję sierść w Rosja. Zdarzam się on otrzymuję do zeszły rok, kiedy kopiejka kosztuję, jak teraz kosztuję rubel, po trzy tysiąc rubel do rok. Lecz one żyję niesłychany dużo i mieszkam wszystek pieniądze.
Wróciwszy do domu, йоні wołam łazienny, daję on trzy rubel na kupno dwa wóz drwa, żeby przygotowałem łaźnia, i łazienny idę po ulica i zwołuję do łaźnia; i ponieważ ten bywam zazwyczaj pośrodku tydzień, wszystek już znam, że реб йоні wracałem z podróż, i chociaż łazienny wołam do łaźnia, jednak gospodarz idę proszę u реб йоні pozwolenie przyszedłem do on do łaźnia. Реб йоні, który od przyroda jestem duży pyszałek, mam od ten duży zadowolenie.
U sam w miasto on gram rola ktoś w rodzaj Ротшильда. I taki sam jestem jego syn, córka i bratowa. Całkiem przyzwoity młodzież z bogaty rodzina czuję sam zadowolony, rozmawiając z dziecko реб йоні, a kiedy реб йоні czy jego dziecko z ktoś mówię, jestem jasno, że ze ich strony ten niewiarogodny usługa.
Реб йоні nigdy nie wolno jestem zobaczyłem idący po ulica. Бет-ха-мидраш jestem u on na podwórzu, w jego dom, pod sam dach. Naczynie w dom jestem srebrny, sobotni świeca - w świecznik za para tysiąc rubel. Lecz tysiąc rubel налічнимі u on zwyczajnie nie jestem.
Drugi rodzina taki rodzaj jestem rodzina zięć реб йоні, Довид-Ицхока. On też posiadam szynk i gram tenże rola, co i jego teść. Жрачка u on w dom jestem jeszcze nie wiele lepiej, co u Хайче, a mianowicie: wśród tydzień jem kotlet, smażony w шмальце, a także gęś, kura i indyczka.
U Довид-Ицхока jestem w Тиктине bogaty ojciec, реб Исай-Хаим, ten też mam duży szynk i sześćdziesiąt tysiąc rubel налічнимі. O on mówię, że srebrny naczynie w dom on mam, mogę, do 10-ті pud. On wzorowałem się duży белостокському bogacz, реб Ицеле Заблудовскому, grałem u Żyd Rosja rola Ротшильда.
Z gubernator Grodno, który do jego czas zmieniłem się, żyję on jak z brat, i kiedy белостокський поліцмейстер nie przypadłem do smak żydowski miejski wierzchołek, to przyszedłem do Ицеле proszę, żeby przeznaczyłem drugi. On na ten odpowiedziałem: "przez osiem dzień jestem u wy drugi поліцмейстер, Żyd", nadesłałem list gubernator Grodno o ten, że поліцмейстер nie godzę się, i gubernator tu że odesłałem ten do drugi miasto, a белостокськие Żyd otrzymałem nowy поліцмейстера.
Ojciec Довид-Ицхока, реб Исай-Хаим, żyję bardzo dobrze z реб Ицеле i wzorowałem się on w swój zachowanie. Syn swój on bardzo pomagam. Spłatałem wesele ktoś z dziecko - już nie jestem troska Довид-Йцхока. Ojciec dałem tysiąc rubel posag. Wtedy ten jestem jedno z największy nadany. Do ten że i spłaciłem hojny ręka wszystek wydatek na wesele, włączając odzież. Dla wesele córka Довид-Ицхока ojciec nadesłałem furgon stołowy srebro, świeca i sobotni świecznik, a na wesele świecznik stoję na ziemia, osiągając wysokość stół, na wszystek okno połyskuję srebrny świecznik i drugi srebrny naczynie.
I jeśli taki wesele zdarzam się na jakiś czas przed wielkanocny tydzień, kiedy bywam duży brud, to ulica zaściełam tablica od dom Довид-Ицхока do bóźnica.
A клейзмери przyjeżdżam z dwa powiatowy miasto: Бриска i Kobryń. Wszystek miasto wrę. Zwłaszcza wtenczas różnię się клейзмери z Kobryń na czele z реб Шебслом, który nie znam żaden nuta, lecz gra swój zmuszam wszystek płaczę. Słodycz jego gra opisałem niemożliwie.
Шебсл stanąłem taki słynny, że jego imię doszedłem do rosyjski namiestnik w Polska Паскевича. Ten za on nadesłałem, i Шебсл zagrałem on na skrzypce. Паскевич, dotknięty jego gra, zaproponowałem on chrzczę się i tu że spytałem, mogę czy on gram po nuta.
Шебсл z віноватим rodzaj odpowiedziałem: "nie mogę".
" Nic, - poklaskałem on po bark Паскевич, - ja ty wykształciłem nuta, tylko chrzczę" się.
Tu już реб Шебсл odczułem dosada i odpowiedziałem, że gdyby on nawet zaproponowałem stanąłem królewicz, on by nie zgodziłem się.
Паскевич jednak potrzymałem on u sam trzy dzień. Każdy wieczór zapraszam do sam sam słynny gość, i Шебсл gram za obiad u stół po dwa-trzy godzina.
Ani wino, ani wódka Шебсл nie zgadzam się u on spróbowałem, a pokarm Паскевич rozporządzam przynoszę on z żydowski restauracja.
Zobaczywszy, że nic z on nie wolno porobiłem, Паскевич dałem Шебслу tysiąc rubel i dyplom, gdzie napisałem, że on mam boski muzyczny talent, chociaż nigdzie nie nie uczę się. Na pożegnanie zaproponowałem przedstawiłem jego car, mówiąc, że ten przyniosłem szczęście on i jego rodzina, a mogę, i wszystek żydowski naród. Шебсл, jednak, uchyliłem się i z świat odbyłem.
Na tysiąc rubel on kupiłem dom i nadal jeżdżę po wszystek Grodno gubernia gram na wszystek bogaty wesele. Nie jestem żaden bogaty wesele, gdzie by Шебсл nie gram. On zawiodłem u sam kapela muzyk na osiem persona. Poza tym, u on jestem jeden bardzo udany бадхан[15] na imię Тодрос, wykonywałem na każdy wesele nowy kuplet, poświęcony wszystek obecny rodzina, z wspomnienie imię i nazwisko. Na ceremonia zamknięcie kawaler do wzięcia oblicze narzeczona welon on mówię tak wzruszający, że nawet zrobiony z żelazo roztajały by od łza, a tu jeszcze gra Шебсла!
Na każdy bogaty wesele, kiedy dochodzę do ceremonia zamknięcie oblicze narzeczona, zaczynam się taki płacz z krzyk, a kobieta prosto taję od łza, nie mając więcej siła płaczę, że zdarzam się proszę Тодроса i реб Шебсла wstrzymałem.
W sam kapela też jestem dowcipniś, Рувеле, letni już Żyd, lecz od jego dowcip u odświętny stół też wszystek pękłem z śmiech. Kobieta, bywały, tak śmieję się, że całkiem tracę siła. Znów zdarzam się proszę: wystarczy już, u kobieta więcej jestem siła śmieję się.
Pamiętam, pewnego razu na wesele u ktoś z nasz rodzina - ja jeszcze jestem chłopaczek - Рувеле głośny powiedziałem za kolacja:
" Chcę загадать zagadka, i ten, kto nie zgadnąłem, powinien jestem zapłaciłem dziesięć kopiejka".
Postawiłem talerz, i Рувеле spytałem:
" Bóg! Jak mogę jestem, żeby cztery człowiek rozdzieliłem między sam trzy jabłko, i żeby każdy dostałem się po cały jabłko"?
Naturalnie, że nikt nie zgadnąłem. Rzuciłem do talerz po dziesięć kopiejka, i kiedy nabawiałem się osiemnaście rubel, Рувен spokojnie wziąłem talerz z pieniądze i przewróciłem sam do kieszeń. Potem postawiłem na stół pusty talerz i powiedziałem:
" Bóg! Ja też nie znam, oto wy dwadzieścia grosz[16], jak my porozumiałem" się.
Jasne, że rozległem się przyjazny śmiech, a Рувеле zapracowałem ten dowcip, tyle ledwie zarabiam na trzy wesele.
Po śmierć żona Довид-Ицхока, córka Хайче i przepiękny gospodyni, on wziąłem drugi żona. Przez krótki czas - trzeci, i zacząłem tracę swój status i przestałem gram taki duży rola.
Tylko Исай-Хаим podtrzymuję swój syn i pomagam on wstrzymałem się na noga. Lecz ten już nie gram w miasto były rola, jak wtedy, kiedy jego żona, córka реб йоні, jestem żywy. Jestem ona duży głowacz i wyznaję się na sprawa; do ona również często przyjeżdżam ziemianin, lecz po jej śmierć, kiedy Довид-Ицхок stanąłem zmieniam żona, prawie wszystek ziemianin stanąłem jeżdżę do реб йоні, u który jestem pierwszy w miasto szynk do sam powstanie 1863 rok * (O powstanie w ogóle i w związku z położenie Żyd, див. niżej). Po śmierć jego żona sprawa prowadzę bratowa z córka.
Trzeci rodzina jestem mój dziad Арон-Лейзер i jego brat Мордхе-Лейб kotek. One też szeroko żyję, chociaż u one w duży mieszkanie jestem prosty, szeroki stół i sklepik i wszystek prowadzę się więcej po-ludowy. One też trzymam szynk, lecz prosty typ, a żyję szeroko, dużo, z rozmach - tak, że dzisiejszy warszawski bogacz one mogę by pozazdrościłem.

Brat dziad Мордхе-Лейб kotek jestem uczony człowiek i jasne, że w młodzieńczość mało jestem przydatny do ten, żeby zarabiam. Kiedy umarłem jego ojciec, pozostałem duży dom pośrodku rynek, z szynk i trzy tysiąc rubel pieniądze. Dziad przekazałem dom brat Мордхе-Лейбу, a pieniądze rozdzieliłem między uczony teść i rodzina. On powiedziałem, że nie potrzebuję pieniądze, ponieważ mogę na życie zarobiłem, a one nie.
Brat Мордхе-Лейб zawsze mam do woli dochód, lecz ponieważ dochód bywam tylko po zmartwychwstanie i po bazarowy dzień, to wszystek tydzień on żyję bardzo spokojnie. Wszystek tydzień i do sobota on zbieram u sam міньян[17], modlę się u on w większości prosty człowiek, a on i Тору czytam, i modlitwa, i w шофар [18] trąbię, a po sobota czytam obecny Тору. Na tydzień on dziennie czytam dla sam list Гемары i Мидраша [19] przed modlitwa, całkiem wcześnie rano i w nocy, a cały dzień u on stale jestem pełny dom naród - домохозяєв, z który omawiam się wszystek nowina i prowadzę się rozmowa o Ротшильдах, o ten, że jem i piję car, a potem on, Мордхе-Лейб, gram ze znajomy домохозяєвамі do warcaba.
Za duży stół przedłużam rozmowa o car i o książę i o cud, który wykonuję nasz mędrzec, a Мордхе-Лейб, grając do warcaba, słucham jakby między innymi, ten opowiadanie.
On jestem bardzo uczciwy i dostojny człowiek i poruszając warcaba, słyszę, czasami, jak ktoś przesalam w swój opowieść czy opowiadam bajka, i on wtedy proszę:
" Nie trzeba mówię nieprawda, ten niedobrze"!
On jestem pierwszy мохелем[20] w miasto. Prawie dziennie, z osiem ranek do dwanaście dzień, on znajduję się w miasto i w otaczający wieś na obrzezanie, i tam nie na włos nie próbuję z nakryty stół pokarm, tym więcej пітья. Wziąłem z sam kawałeczek pierożek - ten tak. Ten kawałeczek pierożek on przynoszę do domu dla żona i dziecko : niechaj chociaż okruch spróbowałem z odświętny stół.
" Ten міцва"[21], - mówię on.
Na święto w jego własny rodzina jego sprawa jestem obsługuję. Na wesele i obrzezanie on krzątam się w поті czoło, nakrywając na stół, rozstawiając talerz, i młody człowiek, junak i dziewczyna, on pomagam. Kiedy dochodzę do błogosławieństwo stół, on przede wszystkim, podjąwszy szklanka słodki wino, mówię wszystek: "ле-хаїм"[22] i zagryzam szorstki ser, który u on zawsze jestem gotowy dla taki wypadek.
U on prowadzę się coś podobne do pożyczkowy kasa dla rynkowy handlarz, a na kredyt on daję do dwadzieścia pięć rubel. U sam u on pieniądze nigdy nie nie jestem, ponieważ jego wybitny jedyny syn żyję bardzo szeroko. Мордхе-Лейбу zdarzam się zajmuję u drugi, żeby dałem na kredyt sprzedawca. Tak on zachowuję się wszystek życie, do siedemdziesiąt z coś rok.
Nie wiadomo, zdarzam się czy Мордхе-Лейбу za wszystek jego życie zjadłem obiad w cudzy dom, chociażby za pieniądze. Wyruszając za coś w Бриск, za pięć wiorsta od Каменца, on biorę kibitka, tzn. dwukołowy załoga, dobry koń i wyruszam jeden. On lubię szybko jeżdżę i za pięć godzina przyjeżdżam do Бриск. W Бриске on przeprowadzam maksimum godzina dziesięć.
W kibitka on mam z sam butelka słodki wino z szorstki ser i para placek, i po droga zagryzam. W Бриске on już nie powinien jestem jem. Dalej on nie jeżdżę, żeby nie zdarzyłem się jem w cudzy dom, nawet gdyby i za pieniądze.
Żona on Хая-Гитль jestem staranny gospodyni i duży filantrop. Często ofiarowuję, i dużo, zawsze chodzę z garbarski portfel, skąd biorę i rozdaję, nie uważając, jeden - niewielki garść srebro, drugi - garść więcej, miedziak.
Zazwyczaj u ona posilam się człowiek po sześć uczeń Талмуд-Торы[23] . Dziennie i od szczery serce otrzymuję one u ona wszystek najlepszy; u ona często posilam się stary, biedny Żyd. Nie jestem usterka za stół w kaznodzieja, tłumacz, хазанах i rabin, regularnie jeździłem w Каменец i z on. Zwłaszcza często u ona posilam się jeden поруш, który czterdzieści z coś rok uczę się w Каменце w nowy бет-ха-мідраше. On przezwałem Панчошник [24] . On uważam каббалістом, i w бет-ха-мідраше u on jestem duży worek z księga z каббале, on dziennie one uczę, распевая na szczególny ustrój.
U on jestem czysty, cienki głos, który wszystek przyciągam. Po sobota on uczę w dom Мордхе-Лейба "Пиркей авот"[25] i мідраш. Opowiadam on o raj, i ten jestem coś taki, co nie znalazłem nie u który żydowski księga. O piekło on nie wspominam nigdy. Znajduję się w raj wszystek sam lepszy, przepiękny i bardzo smaczny rzecz, który tylko można opisałem ludzki mowa, i zawiadamiam on o one zebrałem się taki dziwny zaśpiew, taki słodki głos, że zdaję się, on sam tam pobyłem.
Kiedy pewnego razu przybyłem do Каменец келемський kaznodzieja, żeby czytam morał, Мордхе-Лейб trzymam on u sam miesiąc. On karmię i poję по-царськи, i wracając z Каменца, on wyglądam, jak po dacza.
W szczęśliwy życie Мордхе-Лейба jestem jeden usterka - on źle żyję ze swój żona Хаей-Гитль. On często na ona gniewam się i w ten wypadek na złość ona nic nie jem. Jak widać, on za przyroda jestem drażliwy - gniewam się to na syn, to na wnuk. Ten on często przeszkadzam żyję. Lecz oprócz ten, on jestem, być może, sam szczęśliwy człowiek w świat. Do ten że, on jestem wyjątkowo piękny: duży, z świeży, krew z mleko, jaźń, z duży czarny broda - bardzo przedstawicielski!
Jestem jeszcze piąty rodzina: свекра Хайче, реб Симхи-Лейзера. Ten jestem duży znawca Торы, sumienny i mądry, dostojny zachowanie, rzadki Żyd. Poza tym, on jeszcze i везло, i pewnego razu, rok osiemdziesiąt wstecz, on wygrałem do "saski loteria" dwadzieścia pięć tysiąc rubel czysty. I pieniądze on zadysponowałem tak: pięć tysiąc dałem na biedny, chociaż według prawa человек nie powinien daję na dobroczynność więcej piąty część. Trzy tysiąc dałem posag swój córka i otrzymałem duży ілюя[26] z Białystok. Zięć wkrótce zachorowałem i umarłem. Kosztuję on on sześć tysiąc rubel, a na pozostałość pieniądze on kupiłem dwa kamienny sklep, z który mam dochód pięćset rubel do rok.
Jeszcze on kupiłem w Каменце ziemia - niewielki іменьеце z bardzo urodzajny grunt, który Żyd nazywam "złoty żyła", z który mam-таки dobry dochód. Żona jego konewka prowadzę sprawa na działka, a on dzień i noc siaduję i zajmuję się. Pamiętam, jak on siaduję w stary бет-ха-мідраше po wieczorowy modlitwa i zajmuję się do jedenaście noc. Ja on bardzo lubię.
Duży znawca przychodzę do on, żeby wyjaśniłem z on ciężki miejsce z Торы. Wróciwszy do domu - bardzo z daleka, więcej, aniżeli za wiorsta, on jem śniadanie i zajmuję się dalej. Księga u on jestem na pięć tysiąc rubel. I przedtem u on jestem dużo księga, a po wygrana on kupiłem jeszcze. Księga jestem bardzo pięknie przepleciony.
Za usposobienie on jestem dobry i skromny. Do wszystek odnoszę się jednakowo, i mały dziecko on lubię, jak prorok Шмуэля. Kiedy mówię, to cicho, spokojnie. I żaden złoszczę, nie dałem Бог, w on nie jestem, jak jestem woda w ogniu.
Każdy lato on wołam znawca z miasto, żeby przygotowałem "охраненную maca"[27] . "Охраненная maca", dla zwłaszcza pobożny, przygotowuję się z прінятієм szczególny środek dla odwrócenie proces fermentacja, co i opisany dalej). Jak wiadomo, taki maca przygotowuję z nie przejrzałem ponad konieczny pszenica, żeby uniknąć przenikanie wilgoć. Lecz pszenica zazwyczaj żnę гої, młócę гої i мелят гої, a ten już dla nasz реб Симхи-Лейзера problem. On przygotowuję dla żniwo pszenica malutki, ostry sierp i, zawoławszy dwa міньяна знатоков-каббалістов, порушей, młody, staranny w uczenie człowiek, idę z one w pole i uczę, jak żnę.
Ścisły i powiązany do snop pszenica on trzymam dla suszenie w specjalny pomieszczenie, a po suszenie реб Симха-Лейзер z uczeń biję ona pałka, wymłacając ziarno. U on w dom jestem stołowy młyn, kupiony za para сот rubel, z kamień i kolano, uczeń obracam kolano, zbieram do piękny bańka mąka i układam do szuflada duży szafa z dziurka dla przewietrzanie.
Mąka tam zostaję do po Пурима[28] Wtedy on wołam tenże uczeń, i "охраненная maca" wypiekam się; dla ten on wyrabiam szklany huśtawka i wszystek praca dzieję się z radością.
Przed początkiem praca do woli smrek i przy czym mówię o Торе. A po praca znów jem i znów mówię o Торе. I kto nie widzę ich radość podczas żniwo, suszenie i mielenie pszenica, a potem pieczywo - ten nie widzę w swój życie prawdziwy radość.
Wyjęty z piec maca Симха-Лейзер dzielę między brałem udział w praca uczeń, żeby wystarcza na wszystek Песах. I ponieważ każdy część jestem nie taki już malutki, uczeń sprzedaję "охраненную maca", mając zazwyczaj do święto niezły utarg.
Tak jestem co roku, i tak żyję dobry Żyd do były rok: dużo czynię dobry sprawa, dotrzymuję się prawo i jestem piękny.
Umarłem реб Симха-Лейзер nie stary: do sześćdziesiąt rok.
Ten pięć rodzina jestem ozdoba miasto. Na ten czas one jeszcze jestem bogaty. Lecz sam miasteczko zbiedniałem. I człowiek tyram dla mały dzwonko chleb. Na tydzień nikt nie widzę mięso. Nawet bułeczka i świeży chleb smrek w liczony dom. Wszystek tydzień smrek czarny chleb, który każdy пек dla sam raz w tygodniu czy dwa, ponieważ uważam się, że co черствєє chleb, tym mniej on zjadłem. Rankiem jem krupnik - перловку z ziemniak, czy do duży doniczka z krupnik na rodzina z sześć человек kładę, mogę, dwa uncja olej czy полкварти mleko albo nawet cały kwarta mleko, że kosztuję kopiejka.
Na obiad smrek barszcz z chleb i z dzwonko śledź czy z olej. Na kolacja gotuję klusek czy łazanki z tenże ilość mleko. Kto pobiedniejszy - przygotowuję łazanki z kukurydziany mąka.
Do sobota wszystek Żyd, nawet sam biedny, jem ryba. Bogaty kupuję duży ryba, a biedny - malutki rybka, który przemielam z łuk i czynię kotlet. Ryba łapię u sam w rzeczka, i пол-злотого za funt uważam się drogo. A kiedy заламивалі dwadzieścia grosz za funt ryba, w miasto podnoszę się duży krzyk i oburzenie przeciw handlarz ryba, skupowałem ryba i odwiozłem w Бриск, przez co w miasto jestem do sobota ryba; handlarz zagrażam pobiłem i nigdy nie nie zapraszam do Торе[29], jeśli one dalej jestem odwiozłem ryba z Каменца i urządzam zdrożenie.
Mięso jestem cielęcina, baranina i wołowina, lecz chudy. Rzeźnik kupuję sam chudy krowa, u który już nie jestem siła stoję na noga. Krowa można jestem kupiłem za sześć-osiem rubel, dziesięć uważam się drogo. Bogaty, zrozumiale, kupuję wołowina, a biedny - cielęcina, a całkiem biedak, na przykład, меламеди i rzemieślnik, u który nie jestem ziemianin, kupuję baranina.
Кугели jestem różny, lecz wszystek - tłusty i smaczny, nawet u biedak. Do sobota wszystek Żyd dobrze żyję. W porównaniu z ten, jak jem wśród tydzień, sobotni pokarm jestem carski.
W każdy dom piekę chała i stawiam чолнт[30] . Do piątek wieczorem шамес [31] idę po ulica i krzyczę: "błogosławię świeca"!. I wszystek Żyd, wykąpawszy się i wyszorowawszy głowa, idę modlę się w бет-ха-мідраши, a potem siadam za duży sobotni stół. Brzmię sobotni śpiew, świeca płonę u każdy w świecznik i w вісячих kinkiet, i każdy cieszę się drogi i ulubiony sobota. Nieszczęście i mizerota wszystek tydzień odstępuję, wszystek sobotni dzień człowiek cieszę się, z wszystek kąt dyszę sobota, świętość, o sprawa nikt sam nie pozwalam mówię, że uważam się duży grzech.
We dnie do sobota dużo zajmuję się i dużo sypiam. I w letni, i do zimowy dzień uczę się po sen i w kompania. Za jeden stół w бет-ха-мідраше uczę Гемару razem z rabin, za drugi uczę Мишнайот, za trzeci - Мидраш, za czwarty - "Шульхан арух"[32], i wszystek - z rabin. Za wszystek stół siaduję prosty, rzędowy Żyd, który całkiem nie umiem uczę się. Natomiast one umiem pięknie czytam psalm - z uczucie, z smak, ucichłem za wiersz, po kolei, i ten zaczepiam serce. Potem czytam poobiedni modlitwa, a po ten idę na trzeci stół - dzwonko ryba dla gospodarz, dla wszystek inny - śledź z chała, że już jestem mizerny.
Potem idę na wieczorowy nabożeństwo, kiedy czytam duży rozdział z psalm "szczęśliwy ten, czyj droga niezniesławiany"[33] - z rzewny melodia, mówię o ten, że znów idę tydzień z jej przykrość i troska, znów pociągnąłem się powszedni tęsknota.
Pod koniec sobota w bogaty dom piję herbata, sparzony w dzban, do прікуську z dzwonko cukier. Z jeden dzwonko można jestem wypiłem dwa-trzy szklanka herbata. Jeśli nie lenię się, to parzę jeszcze dzban i znów smagam.
Покончив z herbata, biorę się za powszedni rozliczenie. Handlarz znów omawiam z żona spis towar, potrzebny na wszystek tydzień, szynkarz - ilość spirytusowy, a Żyd, handlowałem z ziemianin, decyduję, że czynię u ziemianin, jak z on kosztuję sam prowadzę i jak mówię.
Omówiwszy pod koniec sobota z żona sprawa, zaczynam na ranek w niedzielę zwyczajny powszedni praca.

Каменец jestem słynny jak miasto uczony znawca; rabin on jestem z sam znany, chociaż opłata tam płacę nie więcej trzy-cztery rubel do tydzień.
Do przyjazd rabin каменецкие znawca, stary i młody, przygotowuję pytanie i zaprzeczanie, żeby on zakosztowałem, i przed swój pierwszy kazanie on odczuwam, że serce u on o mało nie padam od lęk przed каменецкимі znawca. Pierwszy kazanie jestem coś wzorem próba. Ona powinien jestem składam się z ostry tłumaczenie i porozmawiałem, i jeśli znawca zostaję on zadowolony, on już znam, że przeszedłem egzamin.
W te czasy jestem przyjęto wśród młody człowiek, żonaty i mający dziecko, porzucam swój dom i jadę uczę się do drugi miasto. Ponieważ w domu niemożliwie spokojnie uczę się, i one jadę do cudzy miasto i tam siaduję dzień i noc i uczę się. O żywienie nie należę jestem niepokoję się : każdy taki поруш u ktoś posilam się - odpowiednio do swój wiedza Гемары : sam zdolny dostępuję posilam się u stół bogacz, a gorzeję - jem w biedny dom. Każdy sam drobny gospodarz karmię przynajmniej jeden czy dwukrotnie do tydzień поруша, tak samo, jak sam biedny gospodarz daję jestem uczeń Талмуд-Торы.
Oprócz nauczanie, jestem u поруша jeszcze jeden rozliczenie. W te czasy, jak wiadomo, miejski prowodyr zdaję в rekrut, kto chcę, i dla ten cel mam хаперов[34], za pomoc który chapię junak, który miejski prowodyr chcę dostałem. Хаперы dla ten nie ograniczam się swój miasto, a jadę na poszukiwanie do drugi miasto, gdzie junak chowam się, i chociaż w ревізських baśń one nie liczę się, nic jestem nie wolno porobiłem. Comiesięczny starosta [35] one zapisuję, i kiedy zdaję taki nie zapisany dusza, ona daję imię jeden z syn bogaty gospodarz, mimo wszystko zapisany w " baśń". Dusza przekształcam się na gospodarczy syn, a nieszczęśliwy wyruszam służę. Taki zwolnienie od obowiązek dostarczam żołnierz gospodarz otrzymuję nawet wtedy, kiedy u on jestem sześcioro syn, lecz za ten on daję miasto pieniądze - setka jestem wystarczy.
W te czasy zdaję в żołnierz nawet mężczyzna starszy trzydzieści rok, który już mam po pięć-sześć dziecko. Trzydziestoletni kawaler jestem w ogóle ciężko znalazłem. Nieżonaty chłopiec siedemnaście rok uważam się stary kawaler, i ten jestem już duży hańba. Wzięty в żołnierz toż bywam ojciec, inny raz, kilka dziecko.
Jasne, że поруша w te czasy czczę i nie w który żołnierz nie zdaję. W swój rodzony miasto, jednak, on siaduję boję się. Lecz biada w tym że inny raz ktoś z wpływowy obywatel, rozgniewawszy się na jego ojciec czy na jego teść, mogę on zdałem в żołnierz. Taki zdarzam się, i nic nie wolno jestem porobiłem.
W Каменце jestem dużo порушей, który siaduję i uczę się. Mój dziad, podczas pobyt comiesięczny starosta, do ten że zbieracz[36] nigdy nie nie zdaję nikt, kto chociaż jakoś mogę uczę się. Aż on jeszcze siaduję w бет-ха-мідраше i mogę coś uczę, on jestem pewny, że od służba on wolny.
W Каменце jestem lepszy rujnuję, największy znawca uczenie. W duży бет-ха-мідраше stoję więcej sześćdziesiąt egzemplarz Talmud - stary i miejscami podniszczony, lecz obywam się i taki: doszedłszy po podarty list, biorę u drugi ненадолго on Гемару. W duży бет-ха-мідраше wypróbowuję przynoszenie pokora przed świętość: tam uczę największy autorytet, tam modlę się sam duży gospodarz, tam za duży stół koło duży piec siaduję stary człowiek i opowiadam każdy historia.
Na ogół, Каменец uważam się szlachetny miasto we wszystek Grodno gubernia. Tam jestem uczony i filozof, który uczę i filozofuję i regularnie jestem zajęty tłumaczenie Гемары, przechytrzając w zjadliwość. Przyszedłszy do бет-ха-мідраш, można jestem zawsze spotkałem Żyd za wszystek stół, zajęty czy Гемарой, czy dopełnienie[37], czy Махарша [38] . Zwłaszcza różnię się młody człowiek w studiowanie Махарша. One tak i nazywam - "główka Махарша"; dzień i noc przechytrzam one, objaśniając taki wyraz рабі Эдельса, jak "jestem dokładny" i "pytanie wciąż silniej odpowiedź" [39] .
Nowy бет-ха-мідраш, " завідивавший" stary, załączam do się порушей i uczony znawca, dzięki swój габаю[40], bardzo energiczny Żyd. Tamże okazałem się sam zdolny z gospodarczy dziecko. Lecz starszy znawca i osoba prosto podeszły nie zostawiłem stary бет-ха-мідраш, i w ten sposób istnieję dwa бет-ха-мідраша, pełny Торой.
Powyżej mówię się, że Каменец jestem szlachetny miasto w Grodno gubernia. Jednak nie jestem usterka w swara. Miejski problem od razu dzielę miasteczko na dwa biwak, i do odświętny tydzień, kiedy żaden duży praca nie należę czynię, naród przyszedłem tłumnie grupa na bazarowy plac, u sklep, szukając, o co by posprzeczałem się. Tam jestem znany intrygant, zdolny tak dałem pięść, że człowiek zachorowałem, ostry na mowa, znany grubianin. A kiedy w miasto odbywam się zebranie, miejsce który jestem stary бет-ха-мідраш, one zgłaszam się ze swój pięść i swój krzyk zrywam zebranie. Jestem tam jeden tynkarz, prawdziwy miejski chuligan. On zawsze podtrzymuję biedny, do który on całkiem nie jestem sprawa. Sprawa on jestem tylko do swój wybryk - on znam, że krzyk nic nie domagałem się, lecz wszystek jedno jestem powinien krzyczę, żeby uważam się, że on prawy.
Jestem i cichy intrygant, który na zebranie nie umiem usta rozewarłem, lecz między sam, na bazar, przewracam wszystek do góry nogami, napadam jeden na jeden, i prawie nie проходіло żaden odświętny tydzień bez wojna. Już one znajduję, przez co biję się.
W Каменце jestem niemało rzemieślnik, lecz tylko bardzo biedny. Ziemianin zwracam się przeważnie do rzemieślnik w Бриске.
W te czasy nie jestem miasto bez denuncjator. Jasne, że i w Каменце taki jestem, na imię Иче Шейтес. On jestem krawiec, reperuję odzież, lecz mało otrzymuję za swój rzemiosło. Główny jego praca jestem donoszę. Lecz on sam nie ograniczam donos na oddzielny jaźń, a donoszę na wszystek miasto. Idę pieszo w Grodno i donoszę na wszystek miasto, zwłaszcza po część " baśń". Od gubernator zgłaszam się rewizyjny komisja z powodu " baśń", i miasto wpadam do ubóstwo, ponieważ urzędnik z komisja zdarzam się daję łapówka, i nie mały. Pod koniec zdarzyłem się zapłaciłem sam Иче Шейтесу, żeby przestałem donoszę. On prosto unieszczęśliwiłem wszystek Grodno gubernia, stanąłem przyczyna biada i smutek, chociaż swój miasto Каменец on jeszcze żałuję, i dlatego wszystek powinien jestem jestem on wdzięczny, nie skąpiąc na pochlebstwo, i każdy w dusza dziękuję Бога, kiedy denuncjator zostawiłem Каменец w spokoju.
Na Рош-ха-Шана[41] i Йом-Киппур [42] on modlę się w bóźnica na podwyższenie i wszystek modlitwa płaczę i jęczę taki cienki głos, tak skomlę, że nawet ten, kto niezdolny jestem zapłakałem podczas modlitwa, zaczynam płaczę od płacz i jęk Иче Шейтеса. Płaczę swój on wstrząsam modlę się do kość. On płaczę, jak człowiek, który cały czas biję i męczę.
Pamiętam, jak w przeddzień Йом-Киппура, kiedy ja jestem dziewięć rok, płacz Иче Шейтеса tak na ja podziałałem, że ja, zalawszy się łza, utraciłem świadomość i w ferworze poobiedni nabożeństwo ja zdarzyłem się odprowadziłem do domu. Lecz od razu że po Йом-Киппура on powędrowałem pieszo w Grodno donoszę na miasto.
U Каменца jestem przedmieście pod nazwa Заставье, zaczynałem się nad rzeką, nad który stoję trzy most z trzy wodny młyn. Po rzeczka spławiam duży bierwiono z Białowieski puszcza. Stamtąd dostawiam do Europa każdy drewno, nawet masztowy las dla statek. Wysoki drzewo rąbię zabraniam się, i handlarz drzewo z Białowieski puszcza - jeszcze do tego, jak реб Ицхак Заблудовский z Białystok stanąłem milioner dzięki ten las - kradnę wysoki drzewo, przekupując leśnik. Na Заблудовского doniosłem, że on kradnę masztowy las, przyjechałem komisja do Petersburg, i Заблудовский przekupiłem rozdział komisja. Tak on wyszedłem z trudny sytuacja, który pachnę katorga.
Po on prawo rąbię las kupiłem jeden Niemiec na imię Зигмунд. On nakradłem jeszcze więcej. Żyję on tak szeroko, że w miasteczko mówię, że pruski książę rozkazałem zbudowałem swój pałac na wzór pałac Зигмунда. On stanąłem jeden z najważniejszy przedstawiciel złoty młodzież w Prusy i tak wiele ukradłem masztowy las, że zarabiam do rok po milion rubel, potem, zrozumiale, one przepuszczając.
Kiedy skarb zabroniłem sprzedaję w Беловежье las, Зигмунд kupiłem za полмілліона rubel majątek w Сельце Grodno gubernia i przejechałem tam z Berlin. Dla Berlin jego pieniądze brakuję. Pomieszkałem w swój majątek kilka rok, potem, zza przepiękny ocena, który on urządzam, przepuszczam i ten majątek i umarłem biedak.
Odprawiony z Беловежья do Данциг bierwiono spławiam się przez Каменец. Od Зигмунда i drugi Niemiec Каменец mam duży dochód. W ten czas, kiedy wszystek ten odbywam się nad каменецкой woda, Зигмунд żyję u реб Довида-Ицхока, który wtedy niemało zapracowałem.
Заставье geograficzny znajduję się niedaleko od Каменца. Lecz za charakter one druh od druh różnię się, jak wschód od zachód. Chociaż Заставье nie mam ani swój rabin, ani раввінського sąd, ani rzeźnik, ani cmentarz - nawet towar Заставье kupuję w Каменце - natomiast u Заставья jestem drugi godność. Tam jestem ogród, i wszystek prawie żyję z ten ogród. Kobieta i dziewczyna siaduję wszystek lato w ogród i on obrabiam. Biorę z sam żytni chleb i smrek z ogórek i rzodkiew. Żyję biednie, lecz mam zarobek. Tylko para rodzina jestem tam zamożny gospodarz, ze swój położenie w miasto, z zdolny dziecko. Natomiast one regularnie intryguję i we wszystek miejski spora jestem pierwszy wojak. Zwolennik u one jestem masa, i raz zacząwszy się, spora mogę ciągnę się dużo rok. Jeszcze one stale sprzeczam się z mój dziad, stałem kierownictwo miasto; i chociaż on one mimo wszystko boję się, ale ednak i kopię pod on - lecz tak, by nikt nie zauważyłem.
Wychowawca dziecko, za obyczaj, jestem меламеди. Główny z one jestem меламед Яков-Бер, u który zaczynam uczę się prawie wszystek miejski dziecko. Dziecko trzy rok czy jeszcze mniej już zaczynam u on uczę alfabet i u on że przedłużam, aż nie studiuję dobrze i szybko modlę się. Ten trwam w przybliżeniu dwa rok. Potem dziecko przechodzę do specjalny меламедам dla studiowanie тори i начатков Гемары - wybrany, płuco мішнайот dla dziecko pod nazwa "леках тов"[43] . Od ten меламедов przechodzę do coraz więcej i więcej poważny, aż nie osiągam duży, wybitny znawca, u który uczę się dojrzały junak i gospodarczy dziecko. Lecz największy i wybitny bywam i sam zły.
Z duży меламедов jestem w miasto dwoje, który straszno biję i smagam dziecko. Sam duży ukaranie nazywam się "zrobiłem pakiet". Dla ten меламед spuszczam chłopaczek spodnie i wtaczam w górę koszula. Раби w tej chwili trzymam w ręka dobry rózga czy batog, i w taki położenie chłopaczek powinien jestem czytam lekcja z Гемары. I jeśli on nie znam jakiś słowo, рабі on z siłą wytryskuję, tak że na ciało zostaję niebieski ślad. Tak on czytam w ciągu godzina, i ten odbywam się po czwartek: chłopaczek powinien jestem czytam samodzielnie Гемару, który рабі z one проходіл wszystek tydzień, ponieważ do sobota меламед przychodzę z każdy chłopaczek do jego ojciec, żeby ten posłuchałem, jak syn czytam Гемару. Ojciec, który sam nie umiem zajmuję się, proszę jakikolwiek uczony znawca czy поруша, żeby ten posłuchałem, i jeśli chłopaczek coś nie znam, ojciec nie słucham żaden uniewinnienie i we wszystek вініл меламеда. Jasne, że ten ten nie podobam się i wszystek swój złoszczę on zrywam na ten część ciało chłopaczek, który nie przyjęto wspominam w literatura.
Jeden z dwa wspomniany zły меламедов jestem Довид kudłaty. On mam cały głowa strąk. W złoszczę on staję straszny i chłopaczek prosto torturuję. U on jestem przyjęto podnoszę chłopaczek w górę i rzucam na ziemia, żeby ten padam bez czucia; i taki wypadek, rzeczywiście, stałem się. Po pochówek zabity chłopaczek jego ojciec i matka nie odważyłem się nawet spytałem реб Довида, za co on zamordowałem ich dziecko. Tak, widać, chcę Bóg, żeby рабі on zamordowałem, tak, widać, zapewne, i nikt w miasto nie pomyślałem, że Довид kudłaty dokonałem prawdziwy morderstwo. Nawet synowski М.С., wyszukujący grzech we wszystek miasto, żeby sprzeczam się i intryguję, tu też przemilczałem, i реб Довид kudłaty pozostałem меламедом. U on uczę się dorosły junak, gospodarczy dziecko i wszystek od on odchodzę kaleka.
Drugi меламедом, więcej uczony, aniżeli реб Довид kudłaty, jestem Довид ślepy. Przy ten, że widzę on jeden oko, on stanąłem duży znawca uczenie, i wiele dziecko z jego pomoc też staję uczony. Lecz okrutny on jestem niesłychany i stale bezlitośnie biję i smagam dziecko. U ten меламеда uczę się i ja, lecz o ten później.
Jak już mówię się, do brak wstępuję bardzo wcześnie, jak junak, tak i dziewczyna, a mianowicie w wiek od trzynaście do siedemnaście rok. Junak otrzymuję posag, zależnie od uczoność, od dwieście do tysiąc rubel, i świekr zabezpieczam młody mieszkanie i stół. W " warunek" zapisuję - kto właśnie, ojciec mąż czy teść, powinien zawieram dla on меламеда. Jeśli, uczciwszy wesele, młody mąż przedłużam posilam się u ojciec, to on przedłużam uczę się u tenże меламеда, co i do wesele, i меламед on przedłużam smagam, jak i do wesele.
W mój czas już wyszedłem z moda, żeby po wesele przedłużam chodzę do cheder, lecz mój рабі, реб Довид ślepy, na ten mimo wszystko narzekam i nudzę się na te czasy, kiedy smagam gospodarczy syn. Bywały, on opowiadam, jak ten odbywam się. Na przykład, jak matka uczeń przyszedłem do cheder, żeby pogratulowałem on z nowonarodzony i natknąłem się na zamknięty drzwi, i w tę chwilę - opowiadam рабі - jak ona podszedłem do okno, żeby zastukałem po szkło i pogratulowałem, ja on akurat gratuluję rózga. Z każdy cios ja gratuluję: "мазл-тов, мазл-тов, taki łobuz, z chłopaczek ty".
W Каменце nie jestem fachowy kancelista. Piszę na jidysz uczę wszystek tenże меламеди. Jedynie, co uczę, jestem Гемара z tłumaczenie, Тору uczę, lecz nie po cały rozdział, a po połowa[44] . Танаху uczę tylko jeden Мотка-меламед. On uczę dziecko średni wiek, 9-10-тілетніх, Гемаре z kawałeczek dopełnienie. Godzina do dzień on uczę Танаху i godzina do dzień opowiadam o dziwny uczynek mędrzec i bardzo żywo opisuję piekło (o raj on mam sam nikczemny lista). On nawet rysuję na papier plan piekło - jego rozmiar i nawet w który strona znajduję się drzwi. Lecz rozmiar raj i w który strona znajduję się drzwi do on, on, mizerak, nie znam. Z Танаха on uczę nie dalej pierwszy prorok : Иехошуа, Шофтим, Шмуэль-алеф i Шмуэль-бет, Мелахим, алеф i beta, i więcej nic. Lecz wszystek меламеди, uczyłem z dorosły junak Гемару z dopełnienie i z wszystek komentarz, całkiem nie uczę z one Танах. Uczę Танах uważam się herezja [45] .
Płaca za nauczanie jestem od sześćdziesiąt rubel za termin[46] do setka. Меламед, otrzymywałem do tydzień blisko cztery rubel, uważam się bogaty.
U меламедов, zaczynałem проходить z dziecko alfabet, jestem po 60-80 trzyletni dziecko. Za taki bobas przeznaczam się opłata po rąbię za termin. Bogaty płacę po dziesięć złoty za termin. Po osiągnięcie pięć rok chłopaczek postępuję do rozporządzenie меламеда po Торе, który należę po trzy rubel za chłopaczek.
Dla uczczenia początek studiowanie тори tatuś urządzam poczęstunek dla меламеда i dla wszystek chłopaczek cheder razem z ich rodzina. Każdy gospodarz urządzam ten bankiet dla uczczenia Торы po swój możliwość. Mój dziad Арон-Лейзер urządzając bankiet dla swój syn czy wnuk, rozporządzam upiąłem niewielki ciołek i zamawiam u Тринковского wino z bogaty zakąska.
Dwa-trzy rok chłopaczek uczę Тору, то-есть pierwszy rozdział - maksimum trzy rozdział z rozdział - potem one przekazuję do меламедам po Гемаре dla początkujący, u który bywam od piętnaście do dwadzieścia chłopaczek. Płaca za nauczanie za taki chłopaczek jestem po cztery rubel za termin, za bogaty - po pięć.
Jestem taki меламеди, który nauczam i торе, i początek Гемары. Z sam zdolny z uczyłem Тору one już zaczynam проходить "Леках-тов".
Po dwa-trzy termin nauczanie Гемаре z меламедом dla początkujący ojciec przekazuję chłopaczek więcej posunięty меламеду, проходівшему z on do pierwszy okres strona Гемары, a w drugi - list. U taki меламеда jestem już dwanaście chłopaczek, i za każdy płaca za nauczanie jestem sześć-siedem rubel za termin. Po trzy termin ojciec znów przekazuję chłopaczek następny меламеду, uczyłem Гемару z dopełnienie. Taki меламед mam dziesięć chłopaczek po osiem rubel za termin, i tak dalej. Każdy меламед uczę z chłopaczek drugi traktat, nie zapytując uczeń, który traktat one проходілі przedtem u drugi меламеда. Jasne, że w uczenie toż nie jestem nikt tryb, i przemiana traktat u każdy меламеда co roku czy częściej вконец rujnuję system nauczanie.
Mało zdolny głowa długo siaduję w jeden cheder, jednak mało zdolny dziecko z bogaty dom przechodzę do następny меламедам tak samo dokładnie, jak zdolny, przy czym ojciec proszę więcej posunięty меламедов uczę z ich dziecko ten, że one mogę zrozumiałem, bo, że uczę zdolny dziecko. One że daję on na trzy rubel więcej za termin. Gospodarz certuję, jeśli ich syn, już duży chłopiec, uczę się u mniej posunięty меламеда. W każdy cheder jestem prosty, nie ociosany, uczyłem się razem z zdolny chłopaczek. Lecz ten nie certuję. Ponieważ większość zdolny uczeń jestem z biedny klasa, to w ten sposób podtrzymuję się niektóry równowaga w sens " іхуса"[47] . Zdolny chłopaczek nie pyszniłem się swój uczoność, a dziecko ze znakomity rodzina nie pyszniłem się swój pochodzenie, i tak wszystek jestem równy.
Uczę się chłopaczek z dziewięć godzina ranek do dwa godzina dzień. Potem idę jem obiad na godzina. Jednakowo do trzy godzina trzeba jestem znów idę do cheder, a jestem - otrzymałem klaps, policzek albo nawet rózga.
Z trzy godzina uczę się : latem do zachód słońce, kiedy меламеди wyruszam do бет-ха-мідраш na poobiedni modlitwa, w zimie - z malutki chłopaczek do osiem, a z duży - do dziewięć. W zimie poobiedni i wieczorowy modlitwa bywam już w cheder, razem z chłopaczek. I tak проходіла wszystek tydzień, oprócz piątek. Do piątek chłopaczek uczę się : w zimie do dwa godzina, a latem - do trzy-cztery godzina dzień. Ale i do sobota chłopaczek nie mam odpoczynek. Po pierwsze każdy z one меламед przyprowadzam przed oko ojciec czy drugi znawca ze strony, żeby chłopaczek mogę przekazałem, że on przestudiowałem za tydzień. Potem on powinien jestem poszedłem do cheder i pouczyłem z меламедом odcinek czy мідраш.
Chłopaczek nigdy nie nie mam wolny czas, oprócz święto: Песах i Шавуот[48], Рош-ха-Шана, Йом-Киппур i Суккот [49] - na ogół - dwadzieścia sześć dzień w rok.

Неевреи, żyłem w miasto razem z Żyd, nie jestem pańszczyźniany. Liczebnie one składam w przybliżeniu ćwierć od żydowski ludność. Żyję one w dwa różny część miasto w dom z kryty słoma dach. Większość one jestem katolik, православних jestem, mogę, kilka dziesiątek.
Każdy mam swój ziemia i dom z гумнамі i stajnia, byk, krowa i ptak - i wszystek jestem bogaty. Usterka u one nie jestem nie w co. Bywam wśród one nawet oddzielny bogacz z stan do kilka setka rubel, posyłałem dziecko uczę się w Бриск. I jestem niektóry Ермолович, stan który nikt nie znam. Mówię, że on handluję z bies i one, bies, przynoszę on dużo pieniądze. W były czas, jeśli u ktoś jestem dużo pieniądze i nikt nie znam, skąd one u on podjąłem się, mówię, że on handluję z bies. Taki człowiek boję się denerwuję, żeby nie poszczułem na one swój bies.
Ермоловича wszystek boję się i każdy wyrażam on swój szacunek zza jego bies; w Каменце wszystek, z mały do starego, już jestem wiadomo, że Ермолович handluję z bies. Człowiek boję się chodzę obok jego dom, jak boję się zachodzę do las, pełny zły zwierz.
Żyję on, jednak, z rozliczenie - syn nadesłałem do gimnazjum w wykręciłem się. Яш jestem dziki, rozpieszczony chłopiec, który boję się i żydowski, i nieżydowski dziecko. Gimnazjum on ukończyłem z złoty medal i dzięki duży związek stanąłem asesor w jeden miasteczko Grodno gubernia.
Za ówczesny reguła u asesor powinien jestem jestem osiemnaście десятських na czele z ключ-войтом. Десятские wszystek jestem katolik, jak ten chcę ziemianin, który, zrozumiale, słucham się ісправник. Nieliczny православниє patrzę na ten bez pretensja, ponieważ wszystek jedno czuję sam niżej katolik i jestem one biedniejszy.
Doktor w Каменце akurat jestem dobry - słynny doktor z Вильны po nazwisko Лясовский. W Каменце on osiedliłem się zza żona, u który jestem niewielki фольварк obok mieszczański ulica i który mam w rozporządzenie suma do trzydzieści tysiąc rubel. W Каменце on przeżyłem długo. Lekarstwo trzeba jestem wożę z Бриска, i jeśli doktor kazałem chory zbędny raz jadę do Бриск za lekarstwo, to dla ten zbędny raz слалі woźnica. Często bywały, że przy dostawa lekarstwo roztłukuję się butelka, wtedy jadę jeszcze raz, a chory tymczasem powracam do zdrowia albo umieram.
Płaca za wizyta doktor jestem piętnaście kopiejka, on przyjeżdżam w wózek, zaprzęgnęty para dobry koń.
Lekarz[50] w miasto jestem kilka. Najlepszy z one, lekarz Яшка, jestem słynny. Mieszkam on u doktor Лясовского.
Авигдор, Хацкель i Довид, prosty lekarz, przychodzę do piątek do łaźnia i stawiam kto trzeba bańka. Dziesiątka żydowski gospodarz, zdrowy człowiek, stawiam sam по w łaźnia bańka. U kto bolę ręka, noga, brzuch czy głowa - jestem jedno leczenie: bańka, i więcej. Inny raz krew cieknę z bark, niby człowiek kraję.
Lecz duży gospodarz, taki, jak mój dziad czy Йоня Тринковский, już zapraszam lekarz do domu. Mój dziad stawiam sam bańka kilka razy do rok. Jeśli coś bolę, tu że wołam lekarz Довида stawiam bańka.
Po zmartwychwstanie lekarz i lekarka, ich żona, czynię szczepienie czy puszczam krew chłop i chłopka.
Dawid i Авигдор żyję na nasz Брискской ulica i po ona w większości przychodzę chłop. Ja pamiętam, jak u lekarz w mieszkanie bywały бітком_набіто chłop i chłopka. Lato okno jestem otwarty, można jestem zajrzałem. Na taras one też jestem pełny. Lekarz trzymam duży miska z krew pod rękami chłop i chłopka. Bańka, one uważam, mało biorę krew: trzeba więcej!. Wierzę one tylko do puszczanie krwi, przy który wyciekam prawie полгоршка krew. Lecz lekarz Яшка jestem prawdziwy doktor. Samodzielnie on operacja nie czynię, lecz on mam chłopiec, który uczę się na lekarz, i właśnie on kraję żyła. Po śmierć doktor Яшка stanąłem w Каменце pełny doktor i czynię wszystek maź, który nauczyłem się u doktor Лясовского.
W nasz Талмуд-Торе jestem dwadzieścia chłopaczek i dwa меламеда. Posilam się chłopaczek kolejno w różny dom. Przy Талмуд-Торе jestem trzy габая, który zbieram pieniądze, przeważnie po wieś i osiedle. W okresie Хануки[51] biorę z sam trzy ważny gospodarz i jadę do wieś zbieram pieniądze na талмуд-тору. One nie przepuszczam żaden wieś naokoło Каменца i proszę pieniądze. Osiedliny podtrzymuję талмуд-тору, który rzeczywiście mieszczę się w duży tryb. Umieszczam się ona w piękny budowla, chłopaczek jestem dobrze ubrany, prawie jak dziecko bogaty, nie jestem usterka i w pokarm. Dwa dobry меламеда uczę chłopaczek. Jeden, mniej wzrost, uczę начаткам Гемары, a drugi, duży, jak należy uczę list Гемары z dopełnienie. Do sobota габаї przywożę znawca, żeby ten posłuchałem dziecko. Ówczesny талмуд-тора, istniałem sześćdziesiąt-siedemdziesiąt rok wstecz, niewątpliwie przewyższam dzisiejszy, nawet w duży miasto.
W ślad za Талмуд-Торой mimo woli wspominam się łaźnia. Каменецкая łaźnia stoję na podwórzu, za bóźnica, nad rzeką. Parzysty łaźnia jestem całkiem nawet nie zły. Przy wejście ze jeden strony nawalony jestem kupa gorący kamień, nagrzewałem się za pomoc piec, rozmieszczony pod one. Każdy, kto chcę, mogę wylałem czerpak woda, i drugi i trzeci, i zaczynam zaczynam się gotuję para, od który jestem można ugotowałem się. W łazienkowy pokój jestem zimny міква[52] . W предбаннике stoję вмурованний do ściana żelazny kocioł, wrzałem do piątek cały dzień. Stamtąd wszystek czerpię gorący woda czerpak. Łazienny cały czas dodaję woda za pomoc kołnierz, ustalony na studnia w drugi koniec предбанника.
W duży przedpokój stoję po ściana szeroki lawa, i tam wszystek rozbieram się. Ściana w предбаннике jestem stary, z duży pęknięcie i szpara, ze wszystkich stron mocno dmę. Wychodząc z gorący łaźnia i ubierając się, wszystek drżę. Każdy piątek bywały dużo przeziębiony, lecz nikt nie domyślam się powiedziałem, że trzeba zreperowałem ściana, żeby tak nie dmę.
Również i schodek, prowadzę do studnia w предбаннике, jestem przeziębnąłem - czysty lód, i w zimie zdarzam się goły noga проходить osiem lodowaty schodek za woda. Проходить jestem trzeba po kilka razy, i prosto dziwnie, że od ten nie umieram. Łazienny biorę łaźnia do dzierżawa u miasto. W rok płacę sto rubel, że jestem dokładka do opłata rabin. Płaca za łaźnia jestem od trzy grosz do trzy kopiejka.
Река koło łaźnia jestem drobny i bardzo brudny, zielony od pleśń. Jasne, że w nasz czas, kiedy higiena stanąłem naprawdę pytanie życie i każdy rozumiem jej znaczenie, mogę powiedziałem, że od ten kałuża, który wtedy jestem w Каменце, stałem się wszystek epidemia w miasto. Epidemia malutki dziecko, rzeczywiście, bywam corocznie, i nie w jeden miasto nie umieram tak wiele malutki dziecko, jak w Каменце. Bywam odra, ospa, szkarlatyna i jeszcze różny dziecięcy choroba. Lecz kto w te czasy mogę myślę, że od taki rzecz mogę poszedłem choroba? Jestem wiadomo, że choroba - od Бога, a spleśniały kałuża - ten kałuża.
Trochę czym dalej od kałuża już cieknę rzeczka, po który spławiam z Беловежья do Данциг największy bierwiono. Niedaleko od bóźnica podwórze, przeciw duży бет-ха-мідраша, jestem w rzeczka czysty miejsce z piaszczysty grunt. Tam kąpię się mężczyzna. Rozbieram się prosto niebo, rzecz kładę na tablica, który tam trzymam handlarz drzewo, lecz żeby ukradłem rzecz czy zegar - nie jestem taki pojęcie. Rozbieram się, zawracam rzecz do kaftan czy nie zawracam, i tak kąpię się godzina. Potem każdy przychodzę za swój rzecz.
Kobieta kąpię się w odległości od mężczyzna, lecz tam woda jestem prawie taki, jak koło łaźnia: drobny, brudny i zapleśniały. Dalej z prądem w górę woda jestem czyściej, tam spławiam się las, lecz tam jestem daleko chodzę i, do ten że, tam miejscami jestem głęboki. W istocie, za dzisiejszy mój pojęcie, mężczyzna powinien jestem z kobieta zamieniłem się. Mężczyzna trzeba kąpię się tam, gdzie kobieta: one by nie lenię się dociągam do czysty woda, że dla kobieta jestem zbyt daleko, i kobieta nie zdarzyłem się by kąpię się w taki straszny brud. Lecz mężczyzna w te czasy jeszcze nie jestem tak рицарськи uregulowany, żeby troszczę się o czysty woda dla kobieta.
Каменец jestem słynny swój pływak. Ze jeden strony rzeczka jestem wąski, z głęboki i spokojny woda, gdzie chłopaczek mogę przepłynąłem версту-две, a statut, wyszedłem na łąka, rozmieszczony z dwa strona rzeczka, odpocząłem i płynę dalej.
Koło łaźnia stoję przytułek. Przeznaczam się nie dla chory, nie dałem Бог, a tylko dla przechodzień, dla przejeżdżałem przez miasto biedak. Tam stale żyję po trzy-cztery rodzina biedak.
Rodzaj przytułek jestem okropny. Coś na wzorzec stary gruchot z przekrzywiłem się dach. Okno z rozbity szkło, zatknięty czarny brudny szmata, z złamany drzwi. Często tam żyję razem z maleństwo. Opisałem ten niemożliwie, i ja dotychczas nie mogę bez wzdrygnienia wspomniałem rozpacz, tęsknota i straszny nędza znajdowałem się tam i dorosły, i malutki. I prawie nikt z miejski wierzchołek i gospodarz, posiadałem duży autorytet w miasto, nie zaglądam do przytułek, niby tak i trzeba.
Rabin[53] jestem duży znawca Talmud i bardzo z stary rodu : on jestem zięć autor księga "podstawa i korzeń posługa" [54] . Ojciec on jestem реб Ехезкель, zięć Виленского гаона [55] i syn реб Шмуэля, rabin miński okrąg. Ten реб Ехезкель razem ze swój żona dobrowolnie skazałem sam na globtroterstwo. One chodzę pieszo po wieś, w zimie - w letni odzież, a latem - w futro, posilam się woda z chleb i sypiam na goły ziemia. Żona реб Ехезкеля od taki cierpienie wreszcie umarłem. Реб Ехезкель wziąłem córka реб Симхи, Grodno rabin. Реб Симха poprosiłem hrabia Радзивилла zapłaciłem on sto tysiąc dukat, który ten jestem on powinien. Zza taki wymóg Радзивилл on chcę zaaresztowałem. Реб Симха uciekłem i stanąłem rabin w Grodno. U реб Ехезкеля jestem czworo syn, wszystek - гаони, rabin w drugi miasto, a jeden z one stanąłem каменецким rabin.
Opłata on otrzymuję trzy rubel do tydzień i siaduję dzień i noc nad Торой. Dziecko u on jestem pięć syn i jeden córka, i wszystek bardzo ciężko żyję. Раввинша przekonuję mąż proszę dodałem on chociażby jeszcze rubel do tydzień, lecz on nic nie chcę proszę. Potem, ponieważ ona on mocno dokuczam, on stanąłem zagabuję o ten, żeby on dodałem rubel opłata do tydzień. Proszę on przypadłem długo. Nareszcie, skrzyknąłem duży zebranie w stary бет-ха-мідраше. I jestem rozstrzygnięto, że każdy gospodarz z bogaty powinien dałem przy każdy zapalenie świeca kopiejka na wydatek dla rabin. Шамес chodzę każdy piątek i zbieram kopiejka, z który ledwie zbijam rubel, a potem jeszcze mniej. Tak ciężko żyję rabin wszystek życie. Żeby zagrałem wesele dziecko, on zdarzam się jeżdżę do bogaty rodzina. Tam on daję na poślubny wydatek.
W Каменце lubię магидов[56], nie przepuszczam żaden. z ten, kto jeżdżę po kraj z umoralniający rozmowa przed świat. Tak samo i хазани [57], jeździłem ze swój подголоськамі po miasto i miasteczko dla zarobek, bywam i w Каменце.
Przyjechawszy do miasto, магид przede wszystkim nadarzam rabin i ogłaszam, że on, na przykład, chcę przeczytałem zaduszny mowa dla uczczenia jeden, dwa, trzy rabin, zmarły do ten rok. Rabin zazwyczaj zgadzam się : trzeba przecież o człowiek powiedziałem kilka słowo - i posyłam do габаю duży бет-ха-мідраша, żeby ten ogłosiłem o przyjazd магида. Шамес ogłaszam w бет-ха-мідраше, że na jutro, między poobiedni i wieczorowy modlitwa, wystąpiłem магид.
Бет-ха-мидраш już bywam przepełniony człowiek, i na żeński połowa też stoję głowa do głowa. Zazwyczaj магид zaczynam zaduszny mowa huczny jęk i płacz, o mało nie roztajawszy: "rabin umarłem, pan, ostatni po rachunek ofiara. Kto teraz odpokutowuję duży nasz grzech(zapomniałem on, że jeszcze dwadzieścia rabin mogę umarłem) obecny szlocham навзрид.
I ponieważ магид mogę zmusiłem tak wiele człowiek płaczę, uważam się, że on dobry магид. On zapraszam na jutro, i na jutro płaczę znów, znów zbieram dla on pieniądze, a dzień przez trzy po jego odjazd zgłaszam się nowy магид, z nowy zaduszny przemówienie, który, naturalnie, jestem jeszcze способней wywołuję łza, i tak miasto płaczę okrągły rok.
Pamiętam, raz магид mówię zaduszny mowa dla uczczenia trzy rabin jednocześnie. Drastyczny, z lekka drżący głos on krzyczę, że праведник umieram nie za swój grzech, a za grzech wszystek Izrael, i ponieważ Bóg wziąłem za nasz grzech trzy mędrzec i праведников, i całkiem nie pozostałem taki duży праведников, który mogę wziąłem Bóg w jakości ofiara za nasz grzech, toż najwyższy wziąłem mały dziecko, prosto od matczyny łono.
Wszystek ten on wygłaszam okropny krzyk, i wszystek do głos szlocham: i mały dziecko też wziąłem!. I kobieta o mało nie omdlewam.
U ja wtedy też jestem malutki siostrzyczka na imię Фейгеле, jednoroczny dziecię z dziwny włosek, który ja bardzo lubię. I oto ja słyszę, że Bóg wziąłem mały dziecko, czyli co i mój ulubiony siostrzyczka. Ja tak rozszlochałem się, że upadłem bez uczucie na ziemia.
Магид pojechałem, i z boski pomoc stałem się epidemia odra, i dużo malutki dziecko umarłem, i wśród one i mój siostrzyczka. Miasto rozgniewałem się na магида, mówię, że on nasłałem na miasto przekleństwo. On chcę złapałem i dostarczyłem w Каменец, żeby z on rozliczałem się, lecz nic z ten nie wyszedłem i наши каменецкие Żyd, mizerak, tak i przedłużam regularnie płaczę.
Kilka razy w rok przyjeżdżam na sobota słynny хазан ze swój chór. Od one w miasto już jestem wesołość. Przyjeżdżam taki хазани, jak реб Изроэль Скудер, реб Борух Карлинер, Яша Пинскер i tak dalej podobne do tego. Taki хазан mogę wziąłem dwadzieścia pięć rubel za sobota.
Dziad regularnie zapraszam хазанов na sobota do sam, a drugi хазани jem w dom u drugi duży gospodarz. Pod koniec sobota dziadek urządzam пенье, zwołując największy gospodarz miasto. Piję herbata, odprowadzam carowa-sobota kolacja, i хазан ze swój chór śpiewam do rana. Na następny wieczór tenże - u Тринковского, na trzeci wieczór - u Довид-Ицхока, podobne do tego. Każdy gospodarz kładę хазану do kieszeń po srebrny moneta, i ten odjeżdżam z Каменца i syty, i z pieniądze.
Jestem w miasto obyczaj - młody człowiek, który zaślubiłem i jadę do teść na chleb do drugi miasto, pożegnałem się przed wesele z wszystek ważny gospodarz. Шамес z duży бет-ха-мідраша idę z kawaler do wzięcia do wszystek dom, żeby pożegnałem.
Хупу[58] stawiam koło duży бет-ха-мідраша, i rabin, który żyję obok, urządzam poślubny ceremonia. Podczas uroczystość, w moment zamknięcie oblicze narzeczona, kawaler do wzięcia czytam kazanie, który uczę miesiąc za dwa do ten. Naturalnie, że zdolny młody osoba przygotowuję duży, wyrafinowany kazanie. Nawet i prostacki kawaler do wzięcia też uczę jakikolwiek kazanie. Niechaj malutki, lekki, byle jestem kazanie. Nie jakoś, byle odbyłem się, a prawdziwy poślubny, " prezent" kazanie.
Cmentarz jestem dosyć duży, jeśli sądzę po ревізським baśń. Lecz ponieważ i nie zapisany w baśń też umieram, to nie zaszkodziłoby mam cmentarz więcej. Ogrodzony ono jestem, zwyczajnie, drewniany zagroda, i pomnik jestem prawie wszystek jednakowy: z prosty kamień, niezbyt duży, z wybity napis.
Przed Песах, podczas duży deszcz, woda cieknę, przewracając pomnik, i grób zalewam woda - akurat grób sam szanowany obywatel. Trochę dalej jestem placyk powyżej, докуда nie osiągam woda, lecz mieszkaniec Каменца oddaję przewaga ten miejsce dla mniej szanowany, i właśnie tam, gdzie regularnie leję się woda, regularnie chowam wszystek znakomity. Jakoś na ten nie patrzę. Preferuję ryję grób w nizina, a dlaczego - ja dotychczas nie rozumiem.
Żaden pogrzebowy organizacja, jak teraz, nie jestem, oprócz jeden хевра-кадіша. One biorę pieniądze z bogaty, i nie jestem u one brak w chleb z barszcz. Cena z bogaty jestem z trzy do dziesięć rubel. Pamiętam, kiedy żona znany skąpy umarłem gdzieś przed nowy rok, miasto z on chcę wziąłem pięćset rubel, lecz on nalegam na dziesięć. Nieboszczyk leżę trzy dzień, a skąpy przyszedłem do mój dziad, przewodniczący wspólnota, i krzyczę:
" Chociaż zasoliłem ona, ja tak wiele nie dałem"!
Sto pięćdziesiąt on, jednak, dałem. Taki suma pieniądze, odkąd Каменец kosztuję, jeszcze nie bywam.
Wszystek wielkanocny tydzień pogrzebowy kampania przygotowuję poncz. Pamiętam, jak piję gorący miód, że jestem całkiem nieźle. Raz do trzy rok podczas Хануки zadaję duży bankiet, na który zbieram się masa naród. Jem duży porcja ryba i gęsina. Jeden z габаєв хевра-кадіша mam duży brzuch i jestem duży stołownik. On znam, że tu - taki miejsce, gdzie można pojadłem, ile chcę. Lecz co czynię, jeśli więcej nie lezę? Pośrodku bankiet on wychodzę z dom, włożyłem palec do gardło i wyrzucam zjedzony. Wróciwszy, znów zjadam podłoga gęś. Kosztuję taki bankiet fura pieniądze.
Zabobon w miasto jestem bardzo silny. Wierzę w bies, bies, w każdy zły duch. Меламеды urażam do głowa swój uczeń różny baśń o bies. Również wszystek znam, że odbywam się z człowiek w przyszły świecie z momentu śmierć. Że od razu zdarzam się, i jak on popadam na niebo - dokładnie, niby widzę ten naocznie.
Jak tylko człowiek umarłem, on kładę podłoga, lecz nie na goły podłoga, a na słoma. Słoma jego колет, jak igła, i tu że zgłaszam się obok zły duch, towarzyszę on podczas pochówek, a po opuszczanie do grób zgłaszam się zły demon i zapytuję:
" Jak ty wołam"?
Lecz ten, na swój biada, zapomniałem. Anioł śmierć ujawniam on brzuch, wyjmuję jelito i rzucam do oblicze. Potem przewracam, biję żelazny pręt, dręczę i rwę na kawałki, i tak dalej. Każdy do ten wierzę, jak wierzę do ten, że żyję na świecie.
U my niosę martwy do cmentarz. Niosę zazwyczaj kolejno. I zazwyczaj w taki miasto, jak nasz, wszystek już wszystek znam, i ponieważ odprowadzam мертвеца - ten міцва, to na pochówek zgłaszam się wszystek miasto. Na przodzie idę cmentarzysko z duży blaszany kubek, grzmię duży Mikolajew trzy - i четирех-грошовимі moneta, który rzucam człowiek, i tęskny krzyczę:
" Jałmużna uratowałem od śmierć"!
Pamiętam, jak lęk przenikam do kość. Każdy страшился zły demon, który kręcę się wokół nieboszczyk, każdy rozmyślam o okropny położenie nieboszczyk i przy czym pamiętam, co i jego własny koniec jestem taki sam.


[ 1] Do 3-го rozdział Polska w 1795 r. i przyłączenie do Rosja - miasteczko brzeski województwo i повета. W opisywany okres - brzeski уєзда, Grodno warga. Obecnie brzeski obwód, gdzie rozmieszczony r. Каменец, wchodzę w skład Biłoruś, toż były nazwa Каменец-литовский nieprzyjęto.
[ 2] Prastary rosyjski miara ciężaru, równy 409,5 r.
[ 3] Przy nowy system kasuję się odpowiedzialność wspólnota za nadanie ze swój środowisko pewny liczba rekrut, wprowadzam się ogólny wojskowy obowiązek dla obywatel państwo, dosięgłem 21 rok. Specjalny komisja kieruję się stały kryterium dobór, maksymalny termin służba nie przekraczam 15-ті rok.
[ 4] Od słowo " ешув" - osiedliny, tzn., mieszkaniec okolica i otaczający wieś.
[ 5] W tekst: "фір szok". Schok(on.) - kopa, a także sześćdziesiąt штук, do дан. wypadek - miara urodzaj, składam się z 60-ті snop.
[ 6] Pechowiec.
[ 7] Ironiczny upomnienie. Świadectwo o кашерності - przydatność do pokarm za religijny prawo - zwyczajnie, wydaję rabin, a rewident powinien jestem zaświadczyłem, że w miasto wszystko w porządku z pozwolenie na handel.
[ 8] Dom uczenie, miejsce studiowanie тори, Talmud i послераввіністічеськой literatura. W ciągu historia istnieję to oddzielnie od бет-кнессета - bóźnica(do dawność), to w jeden budowla czy obok(zaczynając z średni wiek).
[ 9] W tym wypadku znaczenie słowo : bóźnica.
[ 10] Mieszkanie, pokój. Tak nazywam хасидський "dom nauczanie" i bóźnica, jednoczyłem się w jeden pomieszczenie.
[ 11] Гемара i Мишна(мн.ч. - Мишнайот) - człon Talmud, tzn. " uczenie" - meldunek prawny i religijny położenie judaizm, stworzony законоучителямі Эрец Исраэль - w rosyjski tradycja "kraj Izrael", później " Palestyna" - i Вавилонии na przeciąg blisko osiem stulecie, z 3 po 7 wiek. Мишна - " teoria", " system" - zebranie przeróżny uchwała i reguła, miejscowy prawo i obyczaj, religijny ustalanie i skaz("агадот"). Składam się z sześć rozdział(сдарім) : Зраим(Nasienie), Моэд (Termin, poświęcony prawo, odnoszący się do sobota i święto), nasz(Kobieta), Незиким (Strata), Кодашим(Świątynia), a każdy rozdział - z kilka traktat(массехот), na ogół zawieram 63 traktat. Гемара - litera: " zakończenie", " studiowanie", "postrzegam od nauczyciel" - meldunek dyskusja i analiza tekst Мишны. W обіходе termin Гемара często oznaczam Talmud na ogół, a także każdy ze składowy on traktat oddzielnie.
[ 12] Księga, złożony r. Jakub бен-хавівом, jeden z mędrzec Hiszpania okres banicja, wysłany do Saloniki. Księga, w który zebrany i wytłumaczony talmudyzm skaz, korzystam, dzięki prostota referowanie, duży sukces wśród masa, wytrwawszy dużo dziesiątek edycja.
[ 13] Litera. - " odludek", " asceta", " oddzieliłem" się, w różny znaczenie ten słowo. Do dawność - jedno z nurt w judaizm - po rosyjsku faryzeusz -(w odróżnieniu od саддукєєв i ессєєв), różnię się duży, w porównaniu z drugi, religijny uwziętość. W Polska do 19 w. - zostawiłem z ascetyczny rozumowanie dom i rodzina żonaty ешиботникі, studiuję w др. miasto - cm w tekst.
[ 14] Ostatni dwa temat użyczam się dużo miejsce w późniejszy rozdział.
[ 15] Fachowy dowcipniś.
[ 16] Dwadzieścia grosz dorównuję za cena dziesięć kopiejka.
[ 17] Zebrałem się dla wspólny modlitwa mężczyzna i oddzielny grupa modlę się, minimalnie - dziesięć человек.
[ 18] Róg, starożytny muzyczny narzędzie, wykorzystywany, w szczególności, podczas religijny święto.
[ 19] Litera. "tłumaczenie" - gatunek literatura, jestem alegoryczny tłumaczenie i pouczenie na temat biblijny tekst, w odróżnieniu od prosty ich tłumaczenie ("пшат"). Ten że słowo oznaczam i zbiór oddzielny мідрашей, tworzyłem się do potem-talmudyzm epoka, z 5-6 w., do średni wiek i do 12 w. różnię się агадічеськие(starożytny z zachowałem się - wielkanocny агада) - i галахичеськие мідраши, odpowiednio do ich treść.
[ 20] Specjalny jaźń, upoważniony spełniam nad niemowlę obrządek obrzezanie.
[ 21] Повеление, przepisanie żydowski religia, w zwyczajny użycie wyrazów - każdy dobry sprawa.
[ 22] Litera. "Za życie"!, odpowiadam Rosjanin: "za wasz zdrowie"!.
[ 23] Ćwiczebny zakład dla biedny żydowski dziecko, mieszczę się na środek wspólnota. Powstałem w końcu średni wiek w Europa dla wykładanie тори i Talmud i istnieję do nasz dzień.
[ 24] Prawdopodobnie, od polsko-ukraiński słowo, oznaczam " pończosznik" i stosuję do odzież, przyjęty w ten środowisko.
[ 25] "Pouczenie ojciec" - sam rozpowszechniony z talmudyzm traktat, zawieram przelew w chronologiczny tryb żydowski законоучителей z ich programowy wypowiedź, stanąłem jądro światopogląd i etyka judaizm. W wiele gromada jestem przyjęto czytam i studiuję traktat po sobota, tak że on stanąłem część religijny rytuał.
26 młody człowiek, zwłaszcza różnię się w studiowanie Talmud i раввінськой literatura.
[ 27] Maca, po rosyjsku " опресноки", przygotowuję na Песах - w rosyjski tradycja przyjęto nazywam "żydowski Wielkanoc" - wiosenny święto do pamięć wynik Żyd z Egipt, zaczynam się 15-го liczba miesiąc нісана i trwam tydzień do Эрец Исраэль i 8 dzień w diaspora. Maca przygotowuję z nie zakiszony ciasto, dla uczczenia wynik z Egipt, kiedy Żyd nie zdążyłem przygotowałem chleb, wziąwszy z sam do droga przaśny placek
28 święto, poświęcony dziwny ratunek Żyd Persja od dostęp carski dygnitarz Амана, że jestem treść "Мегилат Эстер" - biblijny księga Эсфирь, odznaczam się 14 liczba miesiąc адар - zdarzam się na marzec.
[ 29] Wezwanie dla przeczytanie rozdział z Торы podczas bóźnica nabożeństwo. Do sobota dla przeczytanie cotygodniowy rozdział wywołuję się siedem человек, do sądny dzień - sześć. Zaprosiny do czytanie Торы uważam się poczesny, i każdy Żyd uważam swój dług okresowo jestem zaproszony. Zapraszam członek gromada, u który stałem się w ciągu tygodnia ważny wydarzenie, radosny czy smutny. Bogaty członek wspólnota " kupuję" zaprosiny, tak samo, jak one " kupuję" poczesny miejsce w bóźnica, wnosząc płaca na treść bóźnica, że uważam się należny zachowanie dla szanowany członek wspólnota.
[ 30] Potrawa z fasola, ziemniak i kawałeczek mięso, odnoszę się w zamknięty naczynie do piec w przeddzień sobota i gotuję się całą noc za pomoc ciepło, pozostałem z piątek.
[ 31] W сефардськом wymowa " шамаш" - bóźnica служка.
[ 32] "Nakryty stół" - основополагающий kodeks religijny przepisanie ortodoksyjny żydowski, złożony Иосефом Бен-Эфраимом Каро(1488, Толедо- 1575, Цфат), jestem uproszczony przerób jego że więcej rozległy praca "Бет-Йосеф"("Dom Josyp").
[ 33] Теиллим(Psalm), 119.
[ 34] Wysłannik gromada, zajęty połów dziecko dla cel mobilizacja do armia, вв główny, nie liczę się w ревізських baśń, a także mający "zły reputacja" - biedak, naruszyciel общетвенного tryb i religijny przepisanie podobne do tego
35 "Парнас-ходеш" - w Polska w XVI - XVIII вв. i w rosyjski imperium formalnie między 1772 i 1844 гг., do skasowanie społeczny system, a faktyczno i później - przewodniczący żydowski wspólnota, będący pośrednik między ona i władza. Każdy z grona siedem-osiem elitarny miejski senior kolejno przebywam w ciągu miesiąc taki przewodniczący wspólnota.
[ 36] Zbieracz podatek, a także i odpowiedzialny za mobilizacja we wspólnota.
[ 37] "Тосафот" - komentarz do Talmud, towarzyszący, razem z komentarz wybitny średniowieczny talmudyzm z północny Francja раши - abrewiatura od рабі Шломо Ицхаки, 1040-1105 - wszystek drukowany edycja Talmud. Tworzę się dopełnienie w XII - XIII вв. w centrum talmudyzm uczoność Niemcy, Francja, Anglia i Włochy.
[ 38] Аббр.: Морену ха-рабі Шмуэль Идельс - dokładniej, Samuił Элиэзер бен-ієгуда Эдельс, 1555-1631 - jeden z najważniejszy tłumacz Talmud, kierownik раввінськой szkoła w Lublin i w oścień wołyński warga.
[ 39] Ten wyraz często kończę się wiele tłumaczenie Эдельса.

[ 40] Bóźnica starosta
[ 41] Żydowski nowy rok, odznaczam się na jesieni, do miesiąc тішрей
[ 42] Dzień przeproszenie, odkupienie, rosyjski nazwa sądny dzień - sam ważny żydowski święto, odznaczam się do dziesiąty dzień miesiąc тішрей.
[ 43] "Dobry lekcja" - ten popularny zbiór włączam również odcinek z Гемары, dopełnienie, tłumaczenie раши ta ін. materiał dla początkujący studiuję Talmud
[ 44] Т.е., w cheder uczę "jednotygodniowy rozdział Торы" - tenże, że czytam w ciągu tygodnia w бет-ха-мідрашах, lecz zdążam przeszedłem tylko połowa rozdział.
[ 45] Cm o ten i w др. miejsce w tekst. Rzeczywiście, jestem nie przyjęto uczę całkiem Танах w tradycyjny środowisko, ten bardziej, w środowisko chasyd. Zazwyczaj ograniczam się studiowanie, w odcinek, Торы. I z rzadka - oddzielny prorok.
[ 46] Semestr, okres nauczanie, trwałem 4-6 miesiąc. W rok jestem dwa termin, zimowy i letni.
[ 47] Status, związany z bogactwo czy szlachetny pochodzenie.
[ 48] W rosyjski tradycja pięćdziesiątnica - "święto pierwszy płód" i синайського objawienie, odznaczam się latem, 6-го liczba miesiąc сиван
[ 49] Po rosyjsku święto Кущей - siedmiodniowy jesienny święto na wzmiankę o szałas, w który żyję Izraelczyk w pustynia po wynik z Egipt.
[ 50] Kotek rozróżniam " doktor" i " lekarz", prawdopodobnie, jestem brany pod uwaga uzdrowiciel, nie otrzymałem specjalny edukacja, do który do ten okres, nawiasem mówiąć, Żyd nie mam dostęp, tak że większość " prawdziwy" doktor w miasteczko jestem Polak.
[ 51] "Święcenie" - święto na wzmiankę o oczyszczenie Jerozolima cerkiew od przedmiot pogański kult, wznowienie w on nabożeństwo po zwycięstwo wojsko Иегуды маккавея nad греко-сирійцамі i banicja one z храмової góra w 2-м w. przed n.e.. Powstanie Маккавеев opisany w dwa z cztery apokryficzny księga Маккавеев. Księga Маккавеев, zjednoczony ogólny temat przeciwstawianie się Żyd prześladowanie елліністічеських car, kanonizowany chrześcijański cerkiew i włączony w skład Библии, oprócz protestancki.
[ 52] Basen dla rytualny obmywanie.
[ 53] Каменецкий rabin, imię który autor nie nazwany - ten Авраам-Дов Ха-Леви, o jego śmierć w 1866 r. od cholera див. niżej, w гл. 27.
[ 54] Umoralniający traktat Grodno rabin Ołeksandr Зискинда, zmarły do 1794 r., daleki krewny autor,.
[ 55] "Гаон" - mędrzec. Виленский гаон - Элияху бен Шломо Залман(1720-1797), rozdział " міснагидов", przeciwnik хасидізма, dla litewski Żyd - wzorzec idealny znawca uczenie
[ 56] Kaznodzieja.
[ 57] Kantor.
[ 58] Poślubny baldachim na cztery żerdź, pod który dzieję się oficjalny obrządek ożenek.



• Od tłumacz
• Przedmowa Дова
• W zamian przedmowa
• Rozdział 1
• Rozdział 2-5
• Rozdział 6-8
• Rozdział 9-12
• Rozdział 13-17
• Rozdział 18-21
• Rozdział 22-26
• Rozdział 27-29



• Rozdział 1-2
• Rozdział 3-4
• Rozdział 5-8
• Rozdział 9-11
• Rozdział 12-13
• Rozdział 14-15
• Rozdział 16-17
• Rozdział 18-21
• Rozdział 22-25
• Wróciłem wstecz