Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Mój wspomnienie. Tom pierwszy. Rozdział 22-26.

Rozdział 22
Mój stryj jak dziwny wróżbiarz. - Берл-Бендет i Сиховский. - słuch o dziwny proroctwo. - on stanąłem słynny. - plan dziad. - położenie Żyd po powstanie.
Podczas powstanie, jak jestem powiedziano, położenie Żyd jestem zwłaszcza ciężki. Znikłem dochód, pusty sklep. Ziemianin i chłop nie zgłaszam się do miasto. Ostatni obawiam się polski banda - i żydowski potrzeba jestem bezmierny. Żyd obawiam się porzucam miasteczko, i wszystek źródło istnienie wyczerpałem się.
Rzemieślnik odjeżdżam do Odessa i na Wołyń, sprzedaję w domu za chleb, sprzedaję i zakładam wszystek, że mam, byle wyżyłem.
Jeden nadzieja jestem, że taki nierówny konflikt długo nie potrwałem: więcej silny Rosjanin zwyczajnie zwyciężyłem Polak, w takim razie znów zacząłem się życie, i znów Бог pomogłem, jak nie zostaję do ten. Tak uważam Żyd w бет-ха-мідрашах.
Lecz tymczasem Żyd - nerwowy, rozbity, oszołomiony i utracony, zastanawiam się o powstanie i przysłuchuję się do dowolny polityczny nowina.
Ja wtedy uczę się u swój stryj rabin. I pamiętam, że wtenczas przyjechałem do on straszny wzburzony, duszę się Берл-Бендет i opowiedziałem, że do jego ziemianin Сиховскому przyszedłem zgraja ziemianin, jem i piję i jeszcze wziąłem z on trzy tysiąc rubel. Chcąc oczyściłem imię ziemianin, on zawiadomiłem o one wojskowy kierownik w Шерешево i, według ukaz Murawiew, ziemianin należę medal. Tylko wojskowy kierownik, zamiast tego, żeby nadesłałem medal, przysłałem za ziemianin trzy kozak, żeby ten on wziąłem, i Берл-Бендет boję się, nie sprawiłem czy ten szkoda.
Toż - nie mogę czy rabin pomodliłem się, żeby ziemianin zwolniłem, i jeśli modlitwa rabin podziałałem, to on, Берл-Бендет, dałem dla uczczenia реб Меира-чудотворца osiemnaście rubel[1].
Rabin, mądry człowiek, rozumiem, zwyczajnie, że nic zły ziemianin nie zrobiłem, i tylko spytałem:
" Ile wiorsta od majątek Чехчове do Шерешева i ile - do Каменца"?
" Od majątek do Шерешева - dwa wiorsta, i trzy - do Каменца".
" Raz tak, - powiedziałem rabin, - ten wróciwszy do domu, wy tam zwyczajnie już spotkałem ziemianin z medal".
I przez kilka godzina przyszedłem-таки do rabin Изроэль-Арон, zięć Берл-Бендета, z radosny wieść: teść już spotkałem ziemianin z medal i шлет rabin osiemnaście rubel dla uczczenia r. Меира-чудотворца.
Od razu że o ten historia stanąłem wiadomo i proroctwo rabin zliczony za coś dziwny. W miasto i we wszystek okolica dziwo obrósłem kupa każdy bajka, a rabin ogłoszony prawdziwy cudotwórca. I on nie stanąłem spokój. Zbieram się czy narodziłem kobieta - idę do rabin, płacząc i prosząc, żeby pomodliłem się. Przez jakiś czas przychodzę pogratulowałem rabin: kobieta pomyślnie narodziłem chłopaczek czy dziewczynka. I jeśli ktoś choruję, tu że zwracam się do rabin, i ten stawiam kubek r. Меира Бааль-ха-Неса, do który kładę, ile mogę, chory powracam do zdrowia, a sława o rabin jak o prawdziwy wskrzeszam martwy i czarodziej, rozprzestrzeniam się z każdy dzień.
Tu już on stanąłem nie do zajmowanie, i ja przy stryj też przekształciłem się na coś na wzorzec cudotwórca. Nie w z stojęcie więcej słucham żeński rozmowa i prośba i do tysiączny raz powtarzam jedno i też, ja przekazuję ton cudotwórca :
" Раби wy шлет błogosławieństwo, idę do domu, Bóg, zwyczajnie, pomogłem, pomogłem".
Zza związany z powstanie popłoch, który tylko wzmocniłem popularność rabin jak cudotwórca, człowiek stanąłem do on przyjeżdżam z Бриска dziesiątka bryczka, стекалісь ze wszystkich stron tak, że zajmuję się jestem niemożliwie. Rabin już rozstrzygnąłem zajmuję się cztery godzina do dzień, z dwanaście do cztery. Ja rygluję drzwi i czytam on, i na podwórzu bóźnica wszystek jestem czarny od człowiek, czekałem cudotwórca. I z każdy dzień naród wszystek przybywam, i tam staję wszystko ciasny. Stanąłem już przyjeżdżam z Białystok, i tak daleko zaszedłem, że rabin zdarzyłem się wywołałem swój syn Симху z Пинска. Ten przyjechałem razem z żona i dziecko. Poszedłem już do przebieg zapisek i papierek, napisany syn, i już понадобілся jeszcze człowiek, żeby obsługuję klient. Ale i ten człowiek, Бейнуша-шамеса, stanąłem wkrótce недостаточно, i stryj zdarzyłem się wziąłem na pomoc syn, żeby stoję w drzwi, nie przepuszczając wszystek zaraza - a cud staję coraz więcej.
Wtenczas odgrywam ważny rola jak cudotwórca ребе z Несвижа. Jestem on największy cudotwórca z wszystek cadyk. Lecz каменецкий rabin jestem jeszcze więcej. I ja już z on nie zajmuję się. Ja nie zajmuję się nie z kto, tylko przygotowuję się do dyskusja z ojciec i z wszystek chasyd o хасидізме i jego przeciwnik.
Po powstanie rząd skasowałem wszystek dworski przywilej, w tym i каменецкую dzierżawa. My pozostałem całkiem bez zarobek. Lecz w żydowski cecha od razu stanąłem lżej: powiałem świeży powietrze, jak w materialny, tak i w duchowny sens. Dla Żyd nastałem nowy epoka. Zamiast tego, żeby, jak przedtem, kręcę się koło ziemianin, który jestem jedyny źródło istnienie dla Żyd, zamożny Żyd sam mogę teraz stanąłem pan: duży лесоторговцамі i handlarz ziarno, i w ogóle można jestem zajmuję się duży handel.
Po powstanie prawie dziewięćdziesiąt odsetek majątek zostaję w ręka u ziemianin. Ziemianin tragicznie zginąłem, a ziemianin, pozostawszy jeden, nie umiem i nie mogę prowadzę swój gospodarstwo za pomoc najemny chłop, swój były pańszczyźniany. Ten pani, nawykłem do szeroki, zbytkowny życie, zajęty tylko ocena i kokieteria, w żaden sposób nie mogę jednocześnie, ta jeszcze bez mąż, przekształciłem się na dobry gospodyni i mam poważny pojęcie o wiejski gospodarstwo.
Деду pierwszy przyszedłem do głowa, jak pomogłem ziemianin, a jednocześnie coś zrobiłem i dla Żyd. A mianowicie - Żyd wziąłem u ziemianin do dzierżawa majątek, który ten nie zdolny prowadzę, ziemianin ten dosłownie poratowałem, dałem coroczny pewny dochód i pozbawiłem od niepokój o ten, że ich majątek przepadam, zdjąłem kamień z serce.
Dziad tu że pojechałem do swój znajomy ziemianin i wyłożyłem one wyżej wspomniany plan. On one wyjaśniłem, że do ciężki teraźniejszość one, jak widać, trzeba zdałem swój posiadanie Żyd, z co ziemianin tu że otrzymałem pewny dochód. Tenże - z niewielki liczba ziemianin, pozostałem po powstanie upadły w swój dom. W ten swój położenie one ciężko podjąłem się za gospodarstwo, najmując dla praca chłop, swój były pańszczyźniany. I dla one też jestem prawidłowy zdałem majątek do dzierżawa. Jasne, że propozycja ten w tę chwilę bardzo urządzam ziemianin i ziemianin, prawdziwie dyktuję się sam życie.
I od razu że dziad wziąłem do dzierżawa kilka majątek, dla każdy z dziecko - oddzielny majątek. Dla sam wziąłem majątek Вилевинского Пруску(jestem dwa Пруски: jeden należę Осеревскому, a drugi - Вилевинскому), w cztery wiorsta od Каменца - razem z gorzelniany zakład. Pierwszy rok rodzina żyję w miasto, a sam on siaduję tam z człowiek prawie wszystek tydzień, przyjeżdżając do domu tylko na шабат.
Więc zamożny Żyd stanąłem dzierżawię majątek, i do krótki czas nie mniej sześćdziesiąt pięć odsetek majątek Grodno gubernia jestem zamieszkały Żyd. I można powiedziałem, że ziemianin i oddzielny ziemianin jestem bardzo zadowolony świeżo upieczony Osiedleniec-Żyd.
Najpierw dzierżawię majątek tanio, lecz potem stanąłem hoduję cena na ziarno, i dzierżawny płaca za majątek tak zwiększyłem, że rok przez dziesięć praca na ziemia okazałem się dla żydowski dzierżawca nie taki już dochodowy sprawa.
Ziemianin i ziemianin stanąłem również sprzedaję las, przetwarzając wszystek na pieniądze. Ten też nie pozostałem bez uwaga Żyd, przekształciłem się na duży лесоторговцев. One kupuję różny las - i dla sprzedaż w miejscu, i dla budowa dom. Dostawiam materiał budowlany do wszystek duży miasto, gdzie idę żwawy handel. Duży materiał budowlany odprawiam i do Данциг.
Z las stałem się tenże, co i z majątek. Najpierw on sprzedaję bardzo tanio, a mianowicie - dwieście-trzysta rubel za dziesięcina dobry las. Lecz przez kilka rok cena straszno urósłem, przy czym cena zwiększyłem sam Żyd. Kupiłem las przychodzę dziesiątka kupiec, i konkurencja mocno utrudniam handel. Dziesięcina las kosztuję już nie dwa-trzy setka rubel, a cały dwanaście!.
Z czasem i skarb stanąłem sprzedaję dziesięcina swój las, a także i konfiskowany las ziemianin. Stosunek skarb do Żyd jestem nie taki, jak teraz, i handluję ona z one tak samo, jak z нєєвреямі.
Po powstanie mrówka wydałem ukaz, zabraniam Polak kupuję ziemia w Litwa. On również nie zapomniałem Żyd, który jego ukaz ten też zabraniam, że przegradzam Żyd droga do życie i do zarobek.
Jednak Żyd do ten ciekawy czas w wiele miejsce ustaliłem browarny i gorzelniany zakład, duży wodny i wietrzny młyn, маслодавільні, farbiarnia i т т.п.. Hoduję duży stado - owca, krowa, byk podobne do tego. Stado nawożę ziemia swój gnój, i w zamian były, przy ziemianin, копен z akr[2], ziemia oddaję teraz sześć. Żyd posiadam duży zakład mleczarski, rozwodzę koń, domagam się rasowy potomstwo. One również wypisuję maszyna dla orka ziemia z każdy dostosowanie dla ulga i przyśpieszenie praca
Majątek zyskałem drugi wygląd. Ziemia stanąłem плодороднєє, i z każdy drobnostka one czynię złoto. Sam ziarno jestem tylko jeden z wiele produkt, otrzymuję się Żyd z majątek dzięki ich energia, zdolność i praca. . One oddaję sprawa dzień i noc, szukając sposób otrzymałem różny kombinacja jak najwięcej od przyroda.
Ziemianin, wróciłem przez jakiś czas do domu, znękany i okaleczony więzienie i Syberia, nie dowiaduję się swój posiadanie. Wszystek wyglądam owak: wszędzie piękność, czystość i blask, dużo nowy budowa, maszyna i stajnia. One prosto chrzczę się, widząc rajski ogród, na który " Żyd" przekształciłem ich majątek. Również i ziemianin chwalę mąż Żyd za ich energia: wszystek pracuję - mąż pracuję dzień i noc, syn, bratowa, córka i zięć - wszystek w praca, i nic u one nie przepadam. Nie tak, jak u one, u ziemianin - że one znam? We wszystek polegam na pijak-ekonom. Ziemianin opowiedziałem, że rozpocząwszy z tysiąc dwieście, dziś ona już otrzymuję z majątek trzy tysiąc pięćset rubel do rok.
Inny ziemianin zazdroszczę Żyd, zwalniam one i biorę się do praca sam. Przyglądam się zawiedziony Żyd tryb i sam zaczynam zarządzam tak samo. Lecz więcej dwa-trzy rok ten nie trwam, majątek powracam do były stan. Coś jestem nie ten, sprawa nie idę, wszystek zasmucam się, i czym dalej więcej. I one znów zdaję majątek Żyd.
Czas ten, jednak, różnię się nie tylko komercja. W ten że czas Żyd podjąłem się i za edukacja. Rząd otworzyłem przed one wszystek szkoła. Masa Żyd stanąłem doktor, prawnik, inżynier. Rząd dopuszczalnie one nawet do państwowy posada, i w wiele miasto Żyd staję sądowy śledczy, lekarz, mam tytuł pułkownik, generał podobne do tego
Niewątpliwie, że dla Żyd w rosyjski галуте ten jestem sam dobry czas. W ten okres one rozjeździłem się po wszystek duży rosyjski miasto i zająłem się duży sprawa. W Moskwa za krótki czas utworzyłem się duży żydowski wspólnota z pięćdziesiąt tysiąc Żyd[3], dużo zrobiłem dla rozwój moskiewski przemysł.
Przy Mykoła I w Kijów Żyd boję się wyszedłem na dwór. Płynąłem na берлінах po Dniepr z Пинска do Mikolajew nocuję u sam w kajuta, bojąc się wyszedłem do miasto, żeby przenocowałem w hotel. A jeśli ktoś i decyduję się, to boję się wysunąłem z okno głowa. Jeśli Żyd idę kupiłem towar w niedzielę - zwyczajnie, u Rosjanin, ponieważ żaden żydowski handlarz tam nie jestem - ten płacę zdarzam się tyle, ile proszę sprzedawca. I biada Żyd, jeśli on odważyłem się zaproponowałem mniej. Tu że otrzymałem po ząb, jestem pobity do krew, nie śmiejąc przy czym powiedziałem nie słowo do swój obrona. Przecież tu, na tym miejscu, on w ogóle stoję nie śmiem!. Prawie tenże, że można widzę teraz[4].
Lecz później, przy Александре П, w Kijów utworzyłem się żydowski wspólnota z pięćdziesiąt tysiąc Żyd[5]. Wśród one jestem milioner, cukrownia. Największy bakaliowy sklep kwitnę wtedy w Kijów.
Po powstanie, kiedy dzierżawa miasto jestem skasowany, my dzierżawię majątek, podjąłem się za obróbka pole, który jak zarabiając na życie, do co w żaden sposób nie mogę nawykłem. Tu już mądrość dziad nie mogę pomogłem: ziemianin nie stanąłem całkiem! Dziad nigdy nie nie niepokoję się o pieniądze, on uważam, że ziemianin i miejski dzierżawa jestem zawsze.
W majątek my jeszcze nie przejechałem. Czyli, jeszcze uważam się sprośny żyję w wieś. My trzymam w majątek człowiek, a sam tam dziennie jeżdżę

Rozdział 23
W przeddzień mój wesele. - ja zobaczyłem narzeczona. - kto pierwszy? - "szybciej, szybciej"! - chasyd i ich przeciwnik u ja na wesele. - kazanie.
W 5625(1865) rok ojciec stanąłem nalegam na ten, żeby raczej ja женіть : ja już jestem siedemnaście rok, prosto wstyd przed człowiek. Wesele przeznaczyłem na miesiąc элюль1. Urządzam powinien jestem u my, ponieważ narzeczona - sierota, bez ojciec i bez matka. Ja należę jestem zrobiłem garderoba. Ojciec życzyłem, żeby ja idę do хупе w pantofel i pończocha i w atlasowy kaftan. On również odrzuciłem карлінських клейзмеров, oddawszy przewaga бріськських клейзмеров na czele ze znany клейзмером-хасидом i бадханом-хасидом, ponieważ Тодрос-бадхан jestem przeciwnik хасидізма. U ja zostaję do wesele dwa miesiąc, żeby płaczę, wrę i domagam się ten, żeby nie idę do хупе w pantofel i pończocha i żeby na wesele jestem tylko Шебсл-клейзмер. Ledwie i za pomoc "jedyny syn" Арье-Лейба ja domagałem się, że poszedłem do хупе w but, a za dzień do wesele, do czwartek, przybyłem Шебсл. Przybyłem do czwartek i narzeczona z rodzina, zajechawszy do stryj Мордхе-Лейбу, u który powinien jestem odbywam się wszystek wesele. Wtedy jestem przyjęto, że za dzień do wesele, do dwanaście godzina, kobieta i dziewczyna przychodzę tańczę, i kilka godzina gram клейзмери. Ten odbywam się u narzeczona. Później, do wieczór, zbieram się mężczyzna i idę z клейзмерамі spotykam kawaler do wzięcia, i ten mówię kazanie, potem jem herbatnik z konfitura i wypijam. Potem kawaler do wzięcia w towarzystwie клейзмеров prowadzę po ulica na ceremonia zamknięcie oblicze narzeczona, potem - w бет-ха-мідраш do хупе, a od хупи - wszystek społeczeństwo, z клейзмерамі, idę do domu do narzeczona. Tam już bywam kolacja, gdzie tańczę i spaceruję do rana.
Jeśli wesele bywam do piątek wieczorem, to gość razem z клейзмерамі odprowadzam kawaler do wzięcia z narzeczona po хупи do domu, odchodzę modlę się i znów przychodzę na "siedem odświętny dzień". Jasne, że przychodzę nie wszystek. Na ranek, do sobota, wszystek bliski druh razem z rodzony idę do kawaler do wzięcia i odprowadzam on do бет-ха-мідраш, gdzie on " wywołuję" do czytanie Торы, a taniec i kolacja przedłużam pod koniec sobota.
Mój ojciec-chasyd zanegowałem za potrzebny pokazałem ja narzeczona przed хупой. Tylko ona przyjechałem, jak wszystek rodzina, z mały do starego, poszedłem na ona popatrzałem, oprócz ja. Wszystek miasto pobiegłem popatrzałem na narzeczona, przychodzę i zawiadamiam ja radosny wieść: narzeczona bardzo piękny. na oblicze - żaden pieg. Jestem i taki, kto życzę jeszcze raz poszedłem i popatrzałem na narzeczona. I znów wracam z radosny wieść i potwierdzam: rzeczywiście jestem żaden pieg, a ja cierpię, że ja nie pokazuję narzeczona.
Ja poprosiłem Арье-Лейба, jedyny człowiek, zdolny zrobiłem usługa w razie potrzeba, poszedłem z ja do stryj popatrzałem na narzeczona. I wcześnie rano, w dom u stryj, przed tym, jak tam zebrałem się kobieta, ja zobaczyłem narzeczona. Ona rzeczywiście jestem piękny. Ja trochę zmieszałem się, jednak śmiało życzyłem ona мазл-тов i spytałem, że ona czynię. Ja chcę się posiedziałem, rozpatrzyłem nie wiele lepiej jej piękny oblicze, lecz Арье-Лейб wziąłem ja za ręka i powiedziałem:
" Wstaję, siaduję teraz u narzeczona nie należę".
I ja z żalem powędrowałem do sam, tzn. do dom dziad.
Na spotkanie z kawaler do wzięcia jestem obecny stryj-rabin, ja wymówiłem kazanie. Od kazanie mój kotłuję się wszystek Каменец, i jestem wesoło.
Pod хупой narzeczona nastałem ja na noga, ja rozstrzygnąłem, że ten nieumyślny. Po хупи rodzony narzeczona ona tu że uchwyciłem i odprowadziłem, żeby ona przyszedłem do domu do ja. Ten dla one jestem wzorem omen, że ona jestem ja dowodzę. W te czasy ten nadaję duży znaczenie. Kto właśnie, kawaler do wzięcia czy narzeczona, powracając po хупи, zrobiłem w dom pierwszy krok, ten i jestem dowodzę. Lecz Арье-Лейб - z mojej strony, nie chcąc ustępuję, szybko pobiegłem po droga, żeby ja przyszedłem do domu przedtem. Rodzina narzeczona też nie chcę ustąpiłem " pierwszeństwo", i wyszedłem prawdziwy bieg, prosto nic szczególny. Na ja jestem nad atlasowy kaftan китл, a z góry - palto. Lecz krawiec Иегуда-Лейб ja zwęziłem palto, i podczas bieg ono rozprułem się. Pokazałem się китл, i ja jestem bardzo wstyd.
Narzeczona ze swój rodzina okazałem się tymczasem na taras, a ja do taras, gdzie prowadzę sześć schodek, jeszcze nie doszedłem. Tu Арье-Лейб oświadczyłem, że narzeczona powinien zszedłem z taras, żeby kawaler do wzięcia z narzeczona wszedłem do drzwi razem.
Nic nie porobiłem - przypadłem narzeczona z rodzina schodziłem po schodek, a z obu stron śledzę, żeby próg kawaler do wzięcia z narzeczona przestąpiłem jednocześnie. My wzbieram na taras, a z dwa strona krzyczę:
" Razem, razem"!
Narzeczona, jednak, bystro postawiłem swój nóżka na próg - a więc, jestem teraz ja dowodzę!. Zręczny Арье-Лейб, jednak, ten zauważyłem i nie dopuszczalnie - kazałem my znów oba schodziłem, i z obu stron znów zakrzyczałem:
" Razem, razem"! - jak musztruję żołnierz. Ja w dusza śmieję się nad wszystek historia i mimo wszystko dałem ona możliwość wszedłem trochę przedtem. Niechaj ona jestem przyjemnie. I mój-таки znów wymyśliłem włożyłem nóżka do drzwi. Tu już Арье-Лейб całkiem rozgniewałem się i powiedziałem, że kawaler do wzięcia z narzeczona w ogóle nie powinien tu zachodzę: one trzeba prowadzę do dom kawaler do wzięcia, czyli do dziad. I jeśli ona dalej spróbowałem przeszedłem z przodu kawaler do wzięcia, to niechaj ten potrwałem chociaż całą noc, ona ten nie pozwoliłem. My przeprowadziłem z клейзмерамі jeszcze niektóry odległość do dom dziad. Lecz tam jestem taki sam wysoki taras. Rodzony ona, jednak, statut i nie mając, jak widać, siła sprzeczam się z Арье-Лейбом, wstrzymałem swój próba, aczkolwiek krzyczę:
" Razem, razem"!
I śledzę za nasz noga, który w ten raz pomyślnie przeszedłem, znalazłem się w pokój jednocześnie.
Tu od stryj do mieszkanie dziad przyniosłem dla kawaler do wzięcia z narzeczona złocisty bulion, ponieważ po хупи one powinien pozostałem we dwójkę w oddzielny pokój, i my pojadłem słynny bulion u dziad. Клейзмеры rozdzieliłem się : kilka клейзмеров razem z Шебслом gram u dziad, a kilka u stryj. Tu nastałem sobota, wymówiłem błogosławieństwo nad świeca. Посторонние poszedłem w шуль, a my modlę się w domu.
Dziad jestem nie zgodny z ojciec. On nie chcę, żeby na mój wesele jestem chasyd, i one porozumiałem się, że chasyd jestem tylko wieczorem do piątek, do sobota rankiem i do wynik sobota. Chasyd śpiewam, mówię na хасидськие temat, a ja przysłuchuję się do ich rozmowa. Lecz one nie znam, do który miara ja już ich przeciwnik. Ja one zdaję się dziwny ze swój хасидізмом. Клейзмеры gram prawie wszystek tydzień. Dziennie urządzam duży bankiet dla wszystek miasto, jak wtedy polegam.

Rozdział 24
Nowy rok u ребе. - gniew ojciec przez to, że ja nie jadę do ребе. - mój nieprzyjemność zza хасидізма. - wojna z хасидізмом. - dysputa. - wrażenie u domowy od dysputa.
Na Рош-ха-Шана ojciec pojechałem w Слоним do ребе. Od razu potem wesele on stanąłem do ja odnoszę się bardzo serio. W żadnym wypadku nie powiedziałem ja, że czynię. On rozstrzygnąłem, że ja i tak rozumiem, i stanąłem regularnie zwracam się do ja tylko za pomoc pogląd, czyli, ja on patrzę do oko i rozumiem, że ja powinien zrobiłem czy powiedziałem. On uważam zbędny mówię ja, że trzeba jadę do ребе - przecież po wesele wszystek хасидськие dziecko jadę do ребе, i tu, kiedy on pojechałem, on uważam, że ja tu że podchwyciłem się :
" Papież, ja też chcę pojechałem"
Lecz ja on ten nie powiedziałem. Ten on ranię w serce, i on powędrowałem do ребе jeden.
Tam on jestem bardzo wstyd, ponieważ on nie mogę od ребе schowałem ten, że dziesiąty елюля женіл syn - ребе ja dobrze znam i przewiduję, że ja stanąłem przepiękny chasyd, i oto on przyjeżdżam bez syn. On od ten jestem bardzo ciężko.
I wróciwszy po Рош-ха-Шана z Слонима, on na ja bardzo rozgniewałem się i prosto palę swój drastyczny słowo i każdy upomnienie, jak by między innymi, wzorem ten:
" Na ten świecie ja doczekałem się od ty nagroda"!.
Wtedy ja rozstrzygnąłem pokładłem ten kraj raz na zawsze: wytrwałem z on dysputa, żeby my oba nie męczę się. Dysputa - ten coś drugi. Ja jestem pewny w swój zwycięstwo. Niechaj on znam, że ja - przeciwnik хасидізма, że już nigdy nie nie stanąłem chasyd - i z ten przebolałem.
Lecz wszystek stałem się nie tak, jak ja przypuszczam, i jestem ten nie lekki sprawa. Zwłaszcza z taki człowiek, jak mój ojciec - prawdziwy anioł, wychowywałem ja pogląd, oko. Jak jestem sprzeczam się z ojciec - i z taki ojciec, udowadniając, że droga on - absolutnie nieprawdziwy? Ja ten jestem śmiertelnie ciężko!
I ja szukam cały czas taki wypadek, który by ja nadałem męstwo i wolność w ten sprawa.
Mój młody piękny żona, na żal, też jestem хасидкой. Wychowany mąż siostra, gorący карлінським chasyd, ona często opowiadam, jak przygotowałem ryba dla реб Арона, карлінського ребе, gościłem u jej szwagier(w Пинске świetnie przygotowuję ryba). Ребе pojadłem ryba(a jestem on, żeby nie zapeszyłem, niezły stołownik) i zauważyłem, że dawno nie jem taki przepiękny ryba.
" Kto ona przygotowałem"? - spytałem on. On powiedziałem, kto: przygotowałem sierota, piętnastoletni dziewczynka. I nie tylko ryba - wszystek, że ona przygotowuję, jestem niezwykle smaczny. On ona pobłogosławiłem, życząc, żeby mąż ona stanąłem duży chasyd. Można zrozumiałem jej przykrość, kiedy ona zobaczyłem, że ja - żaden nie chasyd, i nie jadę do ребе.
Mój żona gram w rodzina ważny rola. Wszystek ona lubię za piękność, gospodarność i rozsądek, a ojciec bardzo spodziewam się na ten, że swój rozsądek i piękność ona ja zwyczajnie doprowadziłem do хасидізму.
Na sobota i święto my z żona dziad zapraszam do stół. Jasne, że jak chasyd, ja by taki zadowolenie dziad nie przyniosłem, lecz teraz ja jestem wesoły ten propozycja i przychodzę do dziad wcześnie, jak przyjęto u міснагдов. Po jedzenie ja widzę z okno, jak ojciec wracam z штібля. Zazwyczaj on проходіл obok dom dziad, a ja, razem z Либе, mój młody żona, idę do domu, i ojciec mówię z ona o хасидізме, a ja każdorazowo mówię kłujący, że ja jestem nieprzyjemnie.
I oto, chcąc, żeby żona zrobiłem z ja chasyd, mój dobry ojciec zachodzę tak daleko, że mocno poniżam ja przed ona, a ona przede mną wysławiam, i ja ten jestem zwłaszcza chorobliwie. On nie rozumiem, że taki droga on mogę tylko zepsułem nasz stosunek. Wychodzę tak, że dla on, jeśli ja nie chasyd, to niechaj u ja jestem zły życie.
Na Симхат-Тора1 my z Либе jem u dziad i kiedy idę podczas dzień od dziad do domu, ojciec prowadzę wszystek chasyd do sam. Tu już Янкель-изготовитель ocet i Шебсл-переписчик wyjmuję z piec w miasto wszystek pokarm i przynoszę do ojciec dla chasyd. Ach, do co ulubiony dzień!
Ja zobaczyłem ojciec z chasyd i usłyszałem głos Янкеля. Wszystek już jestem wesoły. I idę wszystek гоп-компанієй do my, a my z Либе idę po drugi strona. Янкеле, chcąc ja поддеть, krzyknąłem na wszystek dwór ponieważ tylko on umiem:
" I zostawiłem człowiek ojciec swój i matka swój". I jeszcze głośniej: "i ojciec swój i matka swój, i przylepiłem się do żona swój" 2. I znów:
" I ojciec, i matka, i przylepiłem się do żona". I tak dalej, aż my nie podszedłem do dom ojciec. W domu ja spytałem ojciec, jak ten on pozwalam ten Янкелю tak ja ubliżam. Lecz Янкель wlezłem do rozmowa:
" Że, gdzie? Ja tylko przetłumaczyłem on dzwonko z пятікніжія w duch ten niemiecki апікойреса Дессауэра".
On mam na myśli niemiecki tłumaczenie р.моше Мендельсона, nazywam się r. Моше Дессауэр3 .
" Унд тате, унд mama", - krzyknąłem on.
" Lecz wy krzyczę " хунд", - zaprzeczyłem ja.
" Nie - унд, унд", - bawię się on.
No, dziś z ten trzeba покончить, pomyślałem ja. Jak należy napiłem się i posprzeczałem się. U pijany więcej śmiałość.
Pod koniec Симхат-Тора магид zawsze urządzam dla wszystek miejski gospodarz poczęstunek kosztem miasto. Przychodzę do dzienny modlitwa, urządzam bankiet z smażony gęś, owoc, wino i wódka. Wino posyłam zawczasu, w przeddzień Симхат-Тора, i jestem wesoło. Jem i piję do dwanaście noc, śpiewam i tańczę. Ten już jestem taki dawny, coroczny tradycja.
Syn магида razem z jego zięć też urządzam bankiet, specjalnie dla uczę się młodzież, i tam też spaceruję do rana, również z dobry libacja i z smażony gęś.
I z on, z Мойше-Ароном, ja porozumiałem się, że dziś na Симхат-Тора ja rzuciłem ojciec z chasyd i jestem otwarcie spaceruję u on z nasz uczę się młodzież.
Ten czas u ojciec zacząłem się wesołość. Stanąłem sadzam się za stół. Ja też siadłem, lecz siaduję już, jak na igła, i nie długo myśląc, wstałem zza stół i poszedłem do Мойше-Арону, gdzie wszystek наши młody człowiek dobrze przeprowadzam czas. Powinien powiedziałem, że ten jestem jeden lepszy dzień mój życie. Mało u ja jestem taki dzień. My wszystek, dwanaście młody człowiek, sam lepszy uczeń, tańczę, całuję się i śpiewam. Coś duchowny pociągam my jeden do jeden, chcę się jeszcze i jeszcze całuję się... Tak my spaceruję do jedenaście noc, a potem poszedłem, pijany, do gospodarz i z one potańczyłem.
Pamiętam, że ja uchwyciłem jeden Żyd-gospodarz, реб Шмерля, ojciec mój łuk, który ja bardzo lubię, objąłem i od nadmiar uczuć fest do sam przycisnąłem. Ja jestem bardzo zdrowy chłopiec i trochę on nie zadusiłem. On nie mogę buchnąłem z mój ręka, i kilka mężczyzna ledwie on od ja oderwałem. Po ten ja tu że zwaliłem się na ziemia, śmiertelnie pijany, że jestem dosyć nienawistny, ja przyciągnąłem do jakiś pokój, gdzie ułożyłem sypiam, a podczas noc Мойше-Арон obudziłem ja, żeby ja idę do domu.
W domu ja zastałem chasyd tylko biorę się ryba. Jestem wesoło. Янкеле, коцкий chasyd, który, naturalnie, jestem pijany, jak lot, tu że ja zauważyłem i powiedziałem:
" Хацкель, ty przyszedłem od Мойше-Арона, bies by wziąłem jego ojciec".
Ja tu że odcinam:
" Bies by wziąłem ojciec twój ребе"! - zwłaszcza brutalny wyrażenie na jidysz.
Gdyby chasyd nie boję się dziad, one by ja tu że w miejscu pobiłem, do zadowolenie ojciec. Lecz dziad one boję się, toż, zżawszy ząb, przemilczałem. I w ogóle więcej nie powiedziałem nie słowo. Stanąłem cicho
Ja poszedłem na wprost do sam do sypialnia. Tam leżę mój młody żona i gorzko płaczę. Ona uważam, że ja zepsułem chasyd wszystek kolacja. One by jeszcze chcę się spaceruję. Krew стинет w żyła, biada ucho - słyszę, jak syn Арон-Лейзерова Мойше klnę rodzicielski ребе jego przodek.
Żona wyszedłem z ja z dom okrężną drogą, prowadzący do polski kościół, u i po droga tak gorzko płaczę, że nie w siła ten wyniosłem, ja jestem gotowy tu że, obok ona, umarłem. .
" Ja ty lubię, Хацкель, - mówię ona przez łza, lecz teraz ja lepiej obaliłem się, czym dalej z ty żyję. Nie pomyślałem, że ja chcę, nie dałem Бог, otrzymałem rozwód, lecz jeśli ty ubliżam po ksiądz янкельовського коцкого ребе, ja prosto boję się z ty żyję".
I ona wszystek горше płaczę. Ja milczę, a ona tak długo i z taki okropny chlipanie płaczę, że ja jestem w pełny horror.
Po drodze do domu ja usłyszałem głos chasyd. One już rozchodziłem się. Wszystek one mówię o swój " nieszczęście", i nie śpiewam, jak zawsze, po droga. Słowo mój one straszno uraziłem. Ja one i do prawda zepsułem święto.
Kiedy ja wróciłem do sypialnia, ojciec ja zawołałem:
" Siadłem, Хацкель", - powiedziałem on.
A żona mój kazałem idę sypiam.
" Że z ty, Хацкель, że z ty tworzę" się? - spytałem on cichy, drżący głos.
Ja spojrzałem on do oblicze i zlękłem się : jaźń biały, oko czerwienny. Taki ja on jeszcze nie widzę. Gniew w jego pogląd ja nie zauważyłem, gniew całkiem nie jestem, jeden tylko smętek. Ja jakoś zdarzyłem się on widzę po śmierć dziecko, mój siostra. Lecz taki okropny wyrażenie ja w jego pogląd ja nie widzę.
Ja zachciałem się on wycałowałem i przeprosiłem . Ja jestem gotowy tu że, w miejscu, oddałem za on swój życie - niechaj ja lepiej przeszyłem serce, co widzę ojciec z taki jaźń. Ja przecież znam, jak chorobliwie mój ulubiony ojciec, który ja tak wysoko stawiam do sam dzisiejszy dzień, ile zdrowie ten on kosztuję i co że on, mizerak, jestem winny!
Wyznaję, że kiedy ja czasami chcę się zrobiłem coś zły - jak ten z bywam z każdy - ja warto wywołałem w pamięć obraz mój ojciec, i ja tu że od ten utrzymuję się. Lecz na żal, nie zawsze przychodzę ja na pamięć ojciec.
Oddałem on mój życie, mój ciało i krew ja jestem gotowy, lecz jak jestem z dusza, jak jestem wierzę w ten, do co nie wierzę? Lecz jak ja mogę gubię teraz dwa drogi ja człowiek, mój ojciec i mój przepiękny młody żona?
" No że ty milczę? - spytałem on ja nareszcie. - proszę ty, mówię. Ja zrozumiałem, że my trzeba, nareszcie, z ty porozmawiałem. Opowiedziałem ja wszystek, że u ty na dusza. Ja sam winny, że mało z ty mówię o хасидізме. Ja jestem o ty zbyt wysoki myśl. Ja zawsze ty uważam dorzeczny chłopaczek, uważam, że ty sam wszystek zrozumiałem, bez zbędny rozmowa. Teraz ja widzę, że pomyliłem się. Nigdy ja z ty nie zajmuję się хасидізмом. Gdyby ja z ty mówię, tak by daleko nie zaszedłem".
Już jestem p północy. Okiennica jestem zamknięty, płonę świeca. Ja zacząłem mówię. Mówię ja długo, i tylko on odkrywam usta dla odpowiedź, ja tu że podchwytuję i mówię ten, że on chcę powiedziałem. Ja straszno jestem podniecony, a ojciec siaduję, jak kamienny, słucham i nie przerywam. Ten jestem jego właściwość, i kiedy ja skończyłem, jestem już dzień. Ja spojrzałem na zegar: siedem godzina.
On ja zobaczyłem po nowemu. Skąd ten podjąłem się? On oddałem ja Ицхак-Ойшеру, uważając, że wykonałem swój dług, nie znając, że w ja zebrałem się za cały ten czas. On mimo wszystko uważam, że ja wszystek zaprawiam, lecz dopuszczalnie niewielki błąd: on uważam, że ja wszystek zaprawiam jak chasyd, a ja zaprawiam, jak міснагид. On upadłem na łóżko, jak w nieprzytomność, z huczny jęk.
Serce mój zacisnąłem się. Ja wyszedłem z jego sypialnia i dobrze wypłakałem się. Trochę uspokoiwszy się, przemyłem oko, żeby żona nie zrozumiałem, że ja płaczę. W sypialnia u ja tu że pociemniałem w oko: mój przepiękny żona leżę w łóżku i całą noc płaczę, tak że poduszka zmokłem od łza. Zobaczywszy ja, tu że rozpłakałem się do głos, tak że ojciec z matka przybiegłem w przestrach. Ojciec rozejrzałem się, zrozumiałem, że odbywam się, i tu że poszedłem do sam.
Ja nie znam, jak ona ucieszyłem. O Boże mój! Swój ja już zatańczyłem - sprzeczka z ojciec, do który ja przygotowuję się półtora rok i więcej nic nie czynię - nie uczę się, nie czytam uczony księga - już odbyłem się. I że teraz? Ja uważam, że potem on uspokoiłem się, wszystek strawiłem, że my potrafiłem z ten żyję. Ja on obiecuję, że podjąłem się uczę się. Ja twardo rozstrzygnąłem - przede wszystkim regularnie uczę się. Żywienie u ja jestem, troszczę się o żona nie trzeba. Ojciec ona drogi, jak życie, ona jestem dobrze, a ja potrafiłem siaduję i uczę się, aż nie uczyłem się na rabin. A już miejsce rabin ja otrzymałem jestem bardzo łatwo. Wnuk Хаима Воложинера jestem u Żyd w te czasy w duży cześć, przewodniczący Воложинской ешиви już jakoś dałem ja posada, i mój młody piękny żona jestem ребецин5.
Ja ten twardo rozstrzygnąłem, chociaż o mało nie umarłem od jej łza. Lecz jestem jasno, co i płacz ona wreszcie ucichłem, i, zebrawszy się z siła, ja powędrowałem w бет-ха-мідраш modlę się.
Ten jestem ciężki noc, zwłaszcza głęboko odzwierciedliłem się w mój pamięć.

Rozdział 25
Sprzeczka z chasyd. - ja chcę jadę do Воложин. - ojciec przeciw. - bunt żona przeciw ja. - mój żona zachorowałem. - my w kłótni. - my pogodziłem się. - ja zaczynam uczę się. - "zbieram, dziecko, moneta"! - " pałac". - "pokolenie Хацкеля".
Żona proszę zrobiłem ona usługa - modlę się w штібле. Do piątek wieczorem, podczas modlitwa, syn stryj реб Симха zawołałem ja. przyszedłem do on na sprzeczka z chasyd. Ja zgodziłem się. Przysłałem trzy міньяна chasyd z реб Ореле na czele. One przygotowuję się do sprzeczka kilka dzień. Przyciągnąłem ja do хасидізму jestem dla one szczególny ważnie - uważam się, że ja wszystek zaprawiam, że ja - energiczny mały, lubię pracuję dla dobra społeczeństwo i potrafiłem zwróciłem do хасидізму ten młody człowiek, kto zaślubiłem tego roku. One ja również boję się : znam, że jeśli pozostałem міснагдом, to z хасидізмом w środowisko młodzież Каменца jestem покончено, że dla one jestem pytanie życie.
Sprzeczka ja przeprowadziłem, i zwyciężyłem one po prostu. Na wszystek ich pytanie tu że odpowiedziałem, a na mój pytanie odpowiedziałem nikt nie potrafiłem.
" Ребе ty na wszystek odpowiedziałem", - сердито zauważyłem реб Симха. Ja powiedziałem:
" Że ja trzymam się za хасидізм, stawiam pytanie i szukam, kto ja na one odpowiedziałem, jeśli serce mój do ten nie leżę? Już lepiej trzymam się stary droga, nie понадобітся i zapytuję".
" A że ty warto spytałem"?
" Dla ten trzeba jadę do ребе".
" Daję ty pięćdziesiąt rubel na wydatek, jadę do Карлин do ребе, реб Арону. On ty na wszystek odpowiedziałem".
I on zobowiązałem się - jak tylko ja on zawiadomiłem, że jadę do Карлин do ребе - dałem ja pięćdziesiąt rubel. Na ten sprzeczka zakończyłem się, ja wyszedłem zwycięzca, wszystek ja uznałem bardzo zdolny i зауважалі.
Do sobota ja modlę się w штібле, a wszystek tydzień - w nowy бет-ха-мідраше, gdzie wszystek zdolny młody osoba modlę się. Po modlitwa ja całymi dniami przeprowadzam rozmowa o хасидізме, i wszystek wiem o mój zwycięstwo. Zainteresowawszy się sprzeczka, do nowy бет-ха-мідраш przychodzę coraz więcej i więcej młody człowiek, ja one przekazuję argument chasyd i mój zaprzeczanie. Po ten ja zapraszam do stary бет-ха-мідраш. Tam ja znów wszystek przekazuję, i powinien przyznałem się, że za cztery dziesiątek rok, przeszedłem po ten wydarzenie, w Каменце nie dodałem się żaden chasyd, i do dzisiejszy dzień on pozostałem jaskrawie wyrażony міснагидським miasto.
Jak ja już powiedziałem, w ocena skutek swój sprzeczka z ojciec ja pomyliłem się. Ja myślę, że ojciec stopniowo nawykłem do ten, że ja міснагид, i z ten pogodziłem się. Lecz ten nie stałem się. On stanąłem ja mszczę, że całkiem nie jestem w jego charakter, zarzucam ja kłujący, wziąłem na dodatek na pomoc mój żona, że jestem już nieuczciwy. On całkiem nie zaczepiam, że on mogę zepsułem wszystek mój życie z ulubiony żona.
Widząc, że sprawa staję wszystko gorzeję i gorzeję, że ojciec jak gdyby rozstrzygnąłem zepsułem mój życie z żona, ja zamierzyłem pojechałem w Воложин uczę się. Tak i tak ja chcę jestem rabin! W Воложине u ja nie w co nie jestem potrzeba, i jakiś koniec jestem dosięgnięty. Prawda powiedziałem, ja całkiem nie chcę się rozstaję się ze swój osiemnastoletni piękny żona, z który razem my spędziłem czas ogółem kilka miesiąc. Lecz nic nie porobiłem - dalej tak żyję jestem niemożliwie.
Jadę ja chcę z dowód osobisty, nie chcąc obracam się wśród człowiek bez dokument, w który wtedy całkiem nie jestem konieczność, toż rozstrzygnąłem nabawiałem się cierpliwość. Prawda, pierwszy dowód osobisty wydaję się nie bez wiedzy ojciec. Lecz ja-то już jestem ktoś, i ja, znany młody człowiek, Jakub-zbieracz zazwyczaj wydałem dowód osobisty, nie zapytując ojciec. Zbieracz obiecuję, lecz u ja za plecy nadesłałem spytałem ojciec. Tylko wtedy ja zrozumiałem swój głupstwo, że za wiele o sam rozumiem, że zwyczajnie, on powinien jestem spytałem ojciec, a ojciec tu że spytałem ja:
" A dla co ty, Хацкель, potrzebny dowód" osobisty?
" Dla podróż w Воложин", - opuściłem ja oko.
Jasne, że u on wdarłem się cierpliwość, i w oczach mój żona on puściłem ja dwa gorący policzek.
" Zaledwie kilka miesiąc po wesele, - krzyknąłem on, - i ty już chcę zostawiłem żona. Поруш znalazłem" się! - że jestem, ze jego strony, niezupełnie uczciwie. Boję się, że on nie tyle troszczę się o żona, jak chcę ona przeciw ja nastroiłem. I on przedłużam:
" Zostawiłem sierota-żona? Gdzie ten słyszano? Ten bestialstwo! I w ogóle - który prawo ty mam czynię taki ważny krok, nie spytawszy ojciec? Lecz dobra - nie spytałem ojciec, lecz żona?. Ty że sumienny, jak ty mówię, ty znam, jak powiedziano w Торе: rok zostaję w domu, nawet podczas wojna! Lecz ty żona zostawiłem chcę, żeby uczę się! Lecz jestem - nie po to, żeby uczę się : przecież uczę się ty mogę i w domu, nikt ty ten nie zabraniam. Powinien jestem coś drugi. Może, ty żona nienawidzę"? - spytałem on, dyplomatycznie uśmiechając się. Krew u ja zastygnąłem w żyła: taki piękny żona, ja tak ona lubię, że oddałem by za ona życie - a on ja sypię sól na rana!.
I mówię on ten w jej obecność, żeby ona przeciw ja nastroiłem. Tak on ja kilka godzina подряд wyjmuję dusza, przedstawiając jakiś złoczyńca. Przecież ten, kto zdolny porzuciłem żona od razu potem wesele - ten nie człowiek, i on nawet nie znam, jak ja po ten nazwałem.
Żona mój, jak zawsze, rozpłakałem się, i ojciec, aczkolwiek lubię ona wszystek dusza i zwyczajnie nie mogę patrzę, jak ona płaczę, nie pożałowałem jej łza i przedłużam rozdmuchuję ogień. Tylko potem, jak ona on płacząc o mało nie utraciłem uczucie - rozchorowałem się głowa, jaźń płonę - on zlękłem się i pilnie nadesłałem za Яшкой-врачом. Lecz " doktor" nie okazałem się w domu, i tu zacząłem się. Zbiegłem się wszystek rodzina, ona ułożyłem do łóżko, a ja zbielałem, jak śmierć. Tu ja w praktyce zobaczyłem, jak ojciec nienawidzę przeciwnik хасидізма i jak okropnie on do ja odnoszę się.
Kiedy jestem schwytany na złodziej Ицхак-Бер z klucz od kasa, z który kto znam ile czas kradnę, ojciec jestem taki opanowany, taki spokojny i nie powiedziałem żaden chudy słowo przeciw złodziej, tylko opanowano, spokojnie zauważyłem:
" Dałem odpowiedź ja chociażby, реб Ицхак-Бер, ile czas u wy już jestem ten klucz, a także - kradnąc u ja, czynię czy wy ten po sumienie"?
Po ten on z on sprawiedliwie rozliczyłem się, i kiedy Ицхак-Бер oświadczyłem, że on teraz pozostałem bez chleb i nie jestem mam, co wróciłem do domu do Бриск, ojciec on dałem setka i życzyłem szczęście i powodzenie podobne do tego taki życzliwy ton, niby ten nie złodziej, a prawdziwy праведник.
Lecz względem ojciec do ja ja teraz po raz pierwszy jasno zobaczyłem zimny furia i mściwość. W ów że czasie ja przecież nie jestem jakiś uliczny chłopaczek, ja jestem znany w miasto, do ja odnoszę się z szacunkiem, tak dlaczego że on z ja zachowuję się tak okrutnie? Prosto zamordowałem ja gotowy!
Lecz pomedytowawszy, ja nauczyłem się oddaję on sprawiedliwość. Po pierwsze, ja zobaczyłem, że z міснагда chasyd można stanąłem, lecz wstecz - w żaden sposób. Миснагид - ten prosto wierzący Żyd, lecz chasyd uważam, że niebo, bóg i raj istnieję tylko dla on, i na ile on droga хасидізм, na tyle nienawistny міснагди. Człowiek już nie patrzę na swój własny dziecię, ten już więcej nie dziecię, jeśli przechodzę do nienawistny міснагдам. I ponieważ ja jestem starszy, a po ja - jeszcze czworo chłopaczek - ojciec prosto boję się, jak by ja nie okaleczyłem braciszek swój міснагдством. I on jestem prawy, tak ono i stałem się : wszystek mój brat - міснагди.
I do mój nieszczęście, jak już mówię się, mój żona stanąłem duży хасидкой, i ojciec przez ona z ja biję się. Nie jestem by on taki piękny, on by zżąłem ząb i machnąłem na ja ręka. Lecz ojciec rozumiem, że ona ja nieskończenie droga i, w ten sens - siła, który on wykorzystuję przeciw ja.
Mój pragnienie pojechałem, znowuż, ojciec nastraszyłem. Tak on jeszcze mam kropla nadzieja za pomoc mój piękny żona przywróciłem ja хасидізму. Lecz jeśli ja pojechałem, to wszystek zaginąłem.
Lecz jak zawsze w taki wypadek między ojciec i syn, on nic nie domagałem się i tylko zepsułem ja dużo krew i życie. Zamiast tego, żeby łagodniałem, ja tylko zawziąłem się.
Mój rozumny ojciec nie rozumiem, że tak samo, jak i on nie oddałem swój хасидізма nie za który dobro świat, tak samo i ja za nic nie nie oddałem swój міснагства. Kłamię, oszukuję, udaję, jak drugi, ja nie mogę. Ten - nie w mój przyroda. Tak czynię drugi: chodzę, jak inny chasyd, w długopoły odzież, jadę do ребе, noszę штреймл - wszystek dla żona, ojciec, teść czy dla starszyzna - a w dusza wszystek przeciwnie: palę do шабат papieros, naruszam wszystek zakaz, byle nikt nie widzę. Lecz ja tak nie mogę.
Ten dzień, kiedy ja zechciałem otrzymałem dowód osobisty, jestem jeden z sam gorzki днй mój życie. Żona przechorowałem kilka dzień. Ojciec roztłukłem się do placek, żeby ona wyzdrowiałem. Ona leżę w łóżko i tylko płaczę. Z ja nie rozmawiam. Naturalnie, że ja chcę się ona wszelkimi sposobami угодіть. Choroba ona ja absolutnie potrząsnąłem. Lecz ojciec ja do ona nie dopuszczam. I tak wyszedłem, że wszystek rodzina kręcę się wokół ona, każdy старался coś pomogłem, a ja - nie!
Potem, wyzdrowiawszy, ona w stosunku do ja łagodniałem, widać, odczułem do ja litość. Zbyt już ja od ojciec dostałem się. Jasne, że ona zasmucam, że ja zebrałem się pojechałem - tak niedawno zaślubiłem, a radość w życie nie mam.
My pogodziłem się. Ja ona wyjaśniłem, że u ojciec jestem żaden prawo tak ja prześladuję. On nie mogę ja zmusiłem jestem chasyd, jeśli mój serce do ten nie leżę. Toż on nie powinien mam do ja żaden pretensja, nie powinien tak okrutnie z ja postępuję.
" On ja krzywdzę w twój obecność, on czekam, że ja upadłem na duchu, odczułem sam uniżony, - wyjaśniłem ja ona, - nie, mój drogi żona, ja wszystek mogę zrobiłem, lecz wierzę w ten, do co nie wierzę - nie mogę".
" Co dotyczy mój pragnienie pojechałem w Воложин, - przedłużam ja, - i ty zostawiłem, to ty że znam, że dusza mój związany z twój dusza, serce z serce. I właśnie dlatego ja chcę pojechałem. Ja chcę, żeby ty jestem dobrze, żeby ty, nie dałem Бог, nie znam żaden potrzeba. Duży pieniądze u my jestem, jakiś nowy sprawa też nie przypuszczam się. I z taki niewielki kapitał, który my mam w rozporządzenie, my nic nie otrzymałem, toż trzeba domagałem się jakiś dochód. Ja nie mogę podjąłem się za jakiś drobny rzecz dla zarobek, jak drugi каменецкие mieszkaniec. Lecz na jedno ja spodziewam się - stanąłem rabin. I spytałem proszę, mój żona, nasz stryj, rabin, on ty powiedziałem, że dla ja jestem jedyny prawidłowy droga - stanąłem rabin. Za ten ja powinien dziękuję ojciec - że on nie nadesłałem ja w Воложин jeszcze trzy rok wstecz. Ja by już szybko stanąłem rabin. Lecz ja jeszcze nadzieja nie utraciłem; ja teraz osiemnaście rok. Treść u my jeszcze jestem na cały trzy rok, i nic nie działem się, jeśli my ненадолго rozstałem się. Ty u ojciec nie w co nie jestem potrzeba, wszystek ty lubię. Nie nieszczęście - rok przez cztery, maksimum przez pięć ja, z boski pomoc obowiązkowo otrzymałem prawo do posada rabin, a ty stanąłem szanowany раввіншей".
Krócej, mój żona, który w ogóle jestem dobry i praktyczny żona i najbardziej chcę pewny dochód, całkiem z ja zgodziłem się, powiedziawszy, że nie kropla nie wątpię w mój wierność i oddanie.
I ojciec, jak ten często bywam, jak tylko zrozumiałem, że my z żona w całości pogodziłem się, przestałem do ja czepiam się.
Swój zamiar - uczę Гемару i галахичеськие decyzja, aż nie otrzymałem prawo do posada rabin - ja nie zostawiłem. Stanąłem uczę się w nowy бет-ха-мідраше z duży uwziętość i zachowuję się tak: po wieczorowy modlitwa, czyli, najpierw wieczór, zajmuję się do osiem godzina, potem kładę się sypiam koło piec, z stary талесом pod głowa, zawczasu poprosiwszy młodzież przed odejście do domu w dziesięć, jedenaście godzina ja obudziłem. I po odejście wszystek, pozostawszy jeden, biorę się za nauczanie. Stoję u podwyższenie i uczę się do świtu. Podjąwszy głowa od Гемары, słyszę, że lektor już czytam błogosławieństwo z modlitwa, i że zacząłem się dzień. Tak ja uczę się wszystek zima.
Sypiam ja w бет-ха-мідраше godzina po trzy, nie więcej, i cały czas uczę się. Tylko do piątek w nocy sypiam w domu, jak się nadaję znawca epistoła.
Ja, jednak, jestem straszny jeden znajduję się w taki duży бет-ха-мідраше. Ja wtedy wierzę w bies i zły siła, do ten że wtenczas u my w miasto jestem szaleńczy Żydówka na imię Рашеле. Jej szaleństwo przejawiam się w ten, że ona chodzę cały noc po ulica i jak tylko widzę, że gdzieś mężczyzna otworzyłem drzwi i wyszedłem na dwór, tak tu że przenikam przez drzwi do ten do łóżko. Naturalnie, podnoszę się skandal, aż ona nie przeganiam. W ten polegam jej szaleństwo. I ja boję się, jak by Рашеле nie stałem się częstszy do ja w бет-ха-мідраш. Ja bardzo boję się bies, zapalam światło we wszystek lampa, wiszę w бет-ха-мідраше. Jestem tam, pamiętam się, osiem duży вісячих lampa po osiem, dziesięć i dwanaście świeca w wysoki świecznik, dla sobota i święto. Ja spalam po dwa funt świeca za noc, i nikt ja nie śmiem powiedziałem nie słowo. Wszystek gospodarz z бет-ха-мідраша, jak i Żyd w ogóle, bardzo jestem zadowolony, że ja uczę się samodzielnie. Całą noc z Гемарой - dowcip czy!
Taki droga ja z każdy dzień staję coraz więcej i więcej sumienny. I do krótki czas stanąłem taki верующим, że wszystek tydzień całkiem nie jem mięso - w ogóle nic, oprócz czarny chleb z zupa, bez olej, i jednocześnie stanąłem czytam wszystek księga zwolennik ruch мусар1 ja bardzo podobam się księga "Есод ве шореш ха-авода" 2, i za modlitwa ja zachowuję się, jak w ona rekomenduję się : w niektóry miejsce modlitwa płaczę, a w niektóry - cieszę się. I tak postępuję, jak powiedziałem рабі: "nie trzymam ręka niżej pasek". Pamiętam, jak idąc do domu i wstecz, ja patrzę na człowiek na ulica z niektóry litość. Że one znam? Że one uczę? I spojrzawszy na niebo, gdzie tak wiele płonę gwiazdka, odczuwam lęk przed duży Богом, i поруш po przezwisko Панчошник mówię dziennie jedno i tenże :
" Zbieram, dziecko, moneta".
Jasno, że znalazłem na ulica moneta, człowiek nie stanąłem odwlekam się na rozmowa, zatrzymuję się pośrodku sprawa. On zebrałem moneta.
" Zbieram, dziecko, moneta.".
Ugodny bogu sprawa, popełniany człowiek, on tam, w świat inny, buduję sam pałac, nie na sekunda nie śmiejąc przestałem, bo do ten sekunda, kiedy on nie uczę się, on mogę, o Boże, упаси, umarłem, i u pałac w świat inny jestem brakuję taras, karnisz czy okno. Toż powinien человек bez ustanku buduję i buduję do ostatniego wdechu, do ostatni pot.
Ja ten wzorowałem się i buduję pałac, nie pozwalając sam przejęzyczyłem się z ktoś słowo, ja zbieram moneta, postępuję, jak powiedziano w księga "podstawa i korzeń posługa", jednak ten jestem nie wystarczy. I ja wszystek przedłużam staram się, żeby stanąłem jeszcze благочестівей. Lecz ojciec mój zajmowanie całkiem nie zaczepiam, i on powtarzam:
" Lepiej by ja umarłem, lepiej by Хацкель umarłem, co dożyłem do taki. I uczenie on, i dobry sumienie dla ja - nic nie kosztuję, jeśli on nie słucham ребе"
W miasto gospodarz stanąłem wypominam swój syn i zięć, dlaczego one nie uczę się, jak Хацкель. A ten zazdroszczę Арон-Лейзерову Мойше za ten, że jego syn taki staranny w uczenie, taki праведник. Sam młody człowiek возревновалі i po trochę, bliżej do Хануке, w бет-ха-мідраш przychodzę każdorazowo coraz więcej młodzież i, aż wszystek бет-ха-мідраш nie wypełniam się młody człowiek i ешиботникамі, uczyłem się cały noc, jak ja. Przeprowadzam się z duży бет-ха-мідраша tu, do nowy, i ja już jestem nie jeden, i świeca już nie płonę w вісячих lampa, tylko w spiżowy świecznik, stoję na stół, koło Гемар.
I my czytam z taki serdeczny melodia, że wspomniewszy on teraz, odczuwam do wszystek ciało słodycz. Tak z ja dałem się nauczka do ten zima wszystek miejski ешиботникі i gospodarczy dziecko i długo potem człowiek mówię:
" Pokolenie Хацкеля"!
I rzeczywiście, taki pokolenie w Каменце jeszcze nie jestem. Tu ja całkiem stanąłem człowiek duch : do Пурим, pamiętam, upijam się ponieważ положено3 i w pijanym stanie krzyczę, że mam dowód osobisty do świat inny. Ja przestudiowałem trzy бави: Бава-Кама, Бава-Меция i Бава-Батра4.
Lecz w trzeźwy stanie proszę Бога nadesłałem ja żywienie, żeby ja mogę zawsze tak siaduję i zajmuję się.

Rozdział 26
Sklep. - mój podróż w Kobryń. - dom Йоше. - zięć: proświęty Лейзер i ілюй Залман-Сендер. - dwa dom. - mój pierwszy zagłębiony znajomość z Танахом. - wrażenie od Танаха. - stałem się w ja przemiana. - podróż do domu. - mój wysoki myśl. - niepowodzenie z sklep. - krzewiciel oświaty księga. - znów ojciec.
W rodzina u my już doszedłem do wniosku, że mój przychylność do uczenie nie pozwalam ja zabezpieczyłem żywienie żona i dziecko. I ponieważ żona mój - przepiękny gospodyni, to rozstrzygnięto jestem zrobiłem ona handlarka. Wziąłem swój posag i nabyłem sklep, a ja ona do wolny minuta jestem pomagam.
Do mój nieszczęście okazałem się, że ktoś gotowy sprzedałem sklep galanteria i perfumeria. On odjeżdżam z Каменца, i my jestem dochód. Trzeba szybciej chapię, żeby nie przechwyciłem drugi. Doprowadziłem handlarz do ojciec i porozumiałem się, że podczas wielkanocny tydzień on przekazałem sklep. Pięćdziesiąt rubel zadatek ojciec dałem, reszta dostarczyłem do wielkanocny tydzień.
Tymczasem ja oderwałem od Гемары i wysłałem do Kobryń do реб Йоше, syn Минки, zięć mój stryj, wziąłem zachowywałem się u on nasz posag. Ja nie chcę się zostaję mój zajmowanie i modlitwa, lecz przypadłem: żona mój bardzo chcę się stanąłem, jeśli nie раввіншей, to chociażby handlarka.
Pojechałem ja w Kobryń.
Dom реб Йоше znany jestem we wszystek Grodno gubernia jak miejsce, gdzie тора i majestat połączyłem się. Эстер-Гитель, córka каменецкого rabin, jestem mądry i praktyczny kobieta. Jestem u one zajazd i szynk, jak u my w Каменце u Хайче Тринковской. Lecz różnica jestem w ten, że Kobryń - duży powiatowy miasto, a Каменец - malutki miasteczko.
Ziemianin z wszystek уєзда bywam na podwórzu przejezdny pański jej i w szynk. Mebel u ona jestem bogaty i piękny, jestem również i танц-зал dla ziemianin z fortepian, który wtedy, do polski powstanie, po prostu rzucam się pieniądze.
Jestem one również duży filantrop, i do one w Kobryń z wszystek gubernia przychodzę biedak, dla który пеклі do dziesięć pud chleb.
Niczego mówię, który one jestem gościnny! Jednym słowem - nikt nie odpuszczam z pustymi rękami. Drugi taki щєєдрого i gościnny dom nie jestem we wszystek Litwa.
U Эстер-Гитель jestem nie więcej i niemniej, jak dwadzieścia dwa dziecko, z który trzynaście umarłem. Z dziewięć pozostałem jestem troje syn i sześć córka. Córka wziąłem największy ілюєв.
Jeden z zięć, Лейзер, znany ілюй, po wesele nie zechciałem uczę się i, jak wtedy mówię, "jestem złapany w miejscu przestępstwa": uważam się апікойресом, маськилем, załączając do się i odrywając od uczenie, кобрінськую młodzież. W dom on panuję duch oświata, śmieję się nad ребе i nad chasyd, nad fanatyk podobne do tego, jak jestem przyjęto u ówczesny маськилей.
Ten Лейзер, poza tym, że jestem uczony człowiek i маськиль, znam również dobrze język rosyjski, mam duży biblioteka uczony księga na język hebrajski i na Rosjanin, a mowa u on jestem - grom i błyskawica. Czym dalej on coraz więcej przyciągam do sam młodzież.
U реб Йоше jestem jeszcze jeden zięć, mój krewny, wnuk реб Хаим Воложинера. Реб Йоше prosto wziąłem i pojechałem w Воложин i wybrałem sam lepszy z ешиботников. Dobrze wyznając się na uczenie, on sam egzaminuję pretendent. Lecz właśnie ten pretendent on egzaminuję nie potrafiłem: chłopiec znam więcej реб Йоше. Dziś ten chłopiec już prawdziwy Żyd, реб Залман-Сендер, rabin w miasto Кринки1, bardzo słynny i nawet uważam się wróżbiarz.
Реб Йоше dowóz ілюя do sam, odziałem on do wszystek nowy i pokładłem trzy tysiąc rubel posag i pięć rok treść. Wesele jestem do jedno czas z mój. Zięć Залман-Сендер koresponduję w sprawie Торы z największy rabin Rosja, i dom on, gdzie bywam młody znawca uczenie, stanąłem pełny przeciwieństwo dom jego szwagier.
Taki jestem dwa dom dziecko реб Йоше. W domu ten różnię się jak ogień i woda. Маскили śmieję się nad religijny fanatyk, a u pobożny oblewam brud Лейзера z jego маськилямі. Lecz Лейзер jestem bardzo ulubiony w miasto i związany z ісправником, światowy pośrednik i z wszystek starszyzna. Nawet ziemianin on cenię.
Dom реб Йоше i on dwa zięć jestem duchowny centrum miasto. W każdy z one życie biję klucz. W dom Йоше jestem wesoły. Córka jestem duży arystokratka, mimo ten, że Йоше nie różnię się duży bogactwo. Pięknie ubieram się, trzymam się dumnie.
Ja przyjechałem do Kobryń po Пурима. Lecz реб Йоше, u który zachowuję się mój posag, nie mam, mizerak, w tę chwilę pieniądze. Lecz ponieważ ja jednak jestem krewny i erudyta, do ten że - człowiek młody, o mój posag więcej milczę, a w zamian ten przekarmiam ja smaczny prorokuję i cieszę się spotkanie z ja.
W dom u one panuję wesołość, i powinien przyznałem się, że ze wteczną datą ja naprawdę jestem wesoły, że u one dla ja nie okazałem się pieniądze.
Ja powiedziałem:
" Zabawiam się. U my wesoło".
I ja zabawiam się.
Ja jak gdyby zapomniałem swój Гемару i "podstawa i korzeń posługa", przestałem zbieram moneta i buduję pałac w przyszły świecie, żeby, nie dałem Бог, nie pozostałem by on bez karnisz.
Za przyroda gorący i do wszystko wtrącam się, ja oddałem się panuję we wszystek trzy dom wesołość. Trochę powoziłem się u Эстер-Гитль z dziecko, że jestem dziwny, pochodzę do реб Залман-Сендеру z jego uczony młody człowiek, który wszystek jestem міснагдамі, i otrzymałem niektóry zadowolenie od odwiedzanie реб Лейзера, starszy zięć, z jego маськилямі - gorący Żyd i całkiem nie religijny, bardzo ceniący Танах, lecz w który główny dla one jestem - człowiek, stosunek między człowiek, przyjaźń człowiek, ogólny szczęście i świat ziemski.
Ja nigdy nie nie uczę Танах. W te czasy, jak ja już zaznaczam, studiowanie Танаха uważam się herezja, zwłaszcza chasyd, i do tysiąc raz więcej - mój ojciec, zanurzony do хасидізм z głowa. Tylko u Мотэ-меламеда ja uczę " Иешуа", " sędzia" i " Шмуель", 1-2 - i wszystek. Uczę Танах w бет-ха-мідраше ja boję się zza ojciec, i prawie nie rozumiem znaczenie " prorok", poezja ich słowo, i tu po raz pierwszy usłyszałem przepiękny i głęboki słowo, który ja absolutnie urzekłem. Prorok Ишаягу mówię słowo Бога : "kiedy wy przychodzę, żeby czekam ja, kto proszę wy depczę podwórze mój?. (Ofiara) wasz na początku nowy miesiąc i święto wasz nienawistny stal dusza mój;. i ile by wy nie nie modlę się, ja nie słyszę; ręka wasz pełny jestem krew. Obmyłem się, oczyściłem się.Uczę się tworzę dobro, wymagam sprawiedliwy sąd і.т. п".2 i jeszcze: "taki czy stanowisko, który obrałem ja, - dzień,(kiedy) męczę człowiek dusza swój? Na ten czy(on), żeby skłaniam, jak oczeret głowa swój i вретіще i popiół podściełam? Ten czy nazwałem stanowisko i dzień, dogadzający Bóg? Nie ten czy stanowisko, który ja obrałem : okowy złoszczę pozwoliłem, rozwiązałem узи jarzmo, i przygnębiony puściłem na wolność, i każdy jarzmo zerwałem!; Nie w ten czy(on), żeby rozdzieliłem ty z głodny chleb twój, i biedak wędrowny wprowadziłem do dom? Kiedy zobaczyłem goły, odziałem on, i od krewny twój nie chowam się. Wtedy przedzierałem się, jak zorza, światło twój.Wtedy odwołałem się - i Bóg odpowiedziałem; возопішь, - i on powiedziałem: oto ja"!3.
Tak uczę маськилі Лейзера z młodzież z grona chasyd, który tajemnie utrafiłem do ich sieć. Ja przysłuchuję się i w ów że czasie rozmyślam: "dlaczego w dom Залман-Сендера tak maltretuję nad маськилямі, nazywam one апікойресамі, i ścierałem się ich imię. Przeciwnie - tu tak pięknie, mądrze i dobrze mówię! A ja całkiem nie znam, że prorok mówię imię pan, że on, Bóg, wypieram się żydowski modlitwa i od ich sobota, od ich krzyk, od podnoszenie ręka i od stanowisko. Tylko jeden wymagam Bóg: pomagam druh druh, roztłukuję łańcuch, który bogaty nakładam na biedny - ja ten straszno wzburzyłem. W tej chwili wszystek świątobliwość "podstawa i korzeń posługa" poddałem się ja dosyć płaski - płaski i pusty.
I лейзеровськие маськилі stanąłem ja droga. Tu ja zamyśliłem się o ten, na ile ja jestem oszukany. Ja tylko uczę się, modlę się, płaczę, poszczę i sam męczę. Ja uważam, że taki wola Бога. Lecz teraz wyjaśniłem się, że nie ten wymagam od człowiek Бог. On tylko wymagam, żeby człowiek druh druh pomagam. Czynię by druh druh dobro, ułatwiam by życie. Ja że nigdy nie nie dostrzegam ubóstwo, który roję się i mrowię w Каменце. Ten nikt nie dotykam, każdy staram się tylko dla sam, każdy gotowy połknąłem drugi. Jeśli u ktoś jestem dochód, drugi on zazdroszczę, a jeśli ktoś umarłem z głód, nikt ten nie ruszyłem. Krócej, w ja stałem się pełny rewolta, i ja rozstrzygnąłem, że wróciwszy do domu, ja tu że zająłem się biedny, pomogłem przygnębiony. Nic - energia ja wystarcza, i wszystek młodzież ja poparłem.
Pieniądze ja, nareszcie, jednak oddałem, i ja wracałem z Kobryń absolutnie zmieniłem się. Ja nigdy nie nie zderzam się z taki ciekawy społeczeństwo, jak tam - i тора, i dobroć i prawdziwy pobożność razem z oświata, i - moim zdaniem, wszystek jednoczę się druh z druh. Dla ja mój pobyt w Kobryń jestem kosztowny.
Wróciwszy do Каменец z posag, ja rozstrzygnąłem przede wszystkim oddałem десятину4. Lecz ojciec chcę, żeby od dziesięcina ja połowa oddałem слонімському ребе. Ja że o ten nie życzę i słucham. Dziesięć rubel on-таки zdarłem z ja dla swój ребе, a reszta ja rozdzieliłem, i z sens: poszukiwałem potrzebuję z przyzwoity człowiek i tajemnie między one porozdawałem pieniądze. Potem zapłaciłem gospodarz sklep, i mój praktyczny żona otrzymałem do swój rozkład sklep.
Dla ja zacząłem się nowy epoka. Ja dziennie modlę się, po modlitwa uczę godzina Гемару, a między poobiedni i wieczorowy modlitwa - znów godzina. Reszta czas - siaduję z żona w sklep. Wyręczam my mało, ponieważ oprócz chłop, nie jestem żaden nabywca. Ten jestem akurat po powstanie. Od ziemianin nie pozostałem ślad. Jeśli już zgłaszam się в_кої-то_веки ziemianin z para koń, to kareta jestem zanieczyszczony, koń brudny, nieumyty, i sam on przedostaję się po miasto, jak cień. I przedmiot luksus, który jestem u ja w sklep, można jestem spokojnie wyrzuciłem.
Ja przestałem zbieram moneta i buduję pałac, ale i z ten, że ja na sam wziąłem, wracam z Kobryń - że jestem działam według programu prorok Ишаягу, też nic nie wyszedłem. Jasne, że ja sam od razu otumaniłem głowa sklep, gdzie leżę stary, niepotrzebny towar, jakiś dziwny pozostałość, na który nie znajduję się żaden nabywca. Za wszystek ten łach my po niedoświadczenie zapłaciłem dużo setka, i jeden bóg wie, kiedy one udałem się sprzedałem. Dla ten potrzebny nowy, świeży towar, całkiem drugi rodzaj - prosty, dla chłopka, rzecz, a mój towar - nadesłałem do jakikolwiek muzeum dawny czas. Jestem dużo przeżycie, a tymczasem dziad z ojciec też pozostałem z bardzo niewielki dochód.
Żona już stanąłem ja jadą jestem, dlaczego ja taki шлімазл, nie godzę się nie do który handel, i dla co ona, nieszczęśliwy, jestem handlarka w Каменце, bardziej prawidłowo, dla kto? Ziemianin jestem, a z chłopka u ona jestem żaden pragnienie prowadzę handel. Dla one jestem trzeba prosty, umiem z one rozmawiam, a ona przecież - coś całkiem другое5.
Krócej, ja już jestem mocno parszywy. Chociaż u ja i jestem treść, ale i u ojciec sprawa nietęgi. Od treść my jestem gotowy zrezygnowałem, lecz z pieniądze nasz, włożony do sklep, można jestem pożegnałem. Lecz kiedy stanąłem jeszcze gorzeję, przypadłem zarzuciłem marzenie o ten, żeby stanąłem rabin czy pomagam biedak. Rozstrzygnięto jestem stanąłem rządowy раввином6. Przede wszystkim ja, bez wiedzy ojciec, stanąłem uczę Танах. Dziesięć raz przeszedłem on w ten sposób: przeczytawszy z pierwszy rozdział w przybliżeniu do dziesiąty, wróciłem do pierwszy; z dziesiąty do dwudziesty - i znów do dziesiąty, podobne do tego. I tak przeszedłem wszystek Танах. I tu że przeszedłem do krzewiciel oświaty literatura. Syn bogacz Йосл dużo mam taki księga. I my z całej siły zacząłem czytam. Stanąłem zamawiam księga z Białystok na przeczytanie za płaca.
Jestem wtenczas duży маськиль, zięć реб Ицеле Заблудовского, Элиэзер Хальберштам. On wysoko cenię krzewiciel oświaty ruch, Białystok że jestem znany jak największy miasto oświata. Były młody fanatyk rzucam uczenie i zaczynam kształcę się przy poparciu Хальберштама. Ten jestem słynny czas rozwód mąż z żona zza oświata. "Teść daję rozwód zięć" od córka, nie miałem własny opinia z tego pytania. Ojciec oświadczam: twój mąż - апікойрес, z on trzeba rozwodziłem się.
W ten sam czas my otrzymałem pocztą wszystek księga z oświata, płacąc za przeczytanie przyzwoity pieniądze. Przeczytałem księga - zamawiam drugi. My wysłałem katalog wszystek nowy krzewiciel oświaty księga. Ja chcę zająłem się język rosyjski, lecz w Каменце nie znalazłem się nauczyciel, i ojciec by ja ten, zwyczajnie, nie pozwoliłem.
Na ten czas ja już mogę piszę święty język i stanąłem " słynny" swój mowa. Ojciec ten straszno zasmucam. Lecz on widzę, że nic nie mogę porobiłem i że nadzieja, który on pokładam na bratowa - że ona z ja zrobiłem chasyd - absolutnie nadaremny. Przeciwnie - żona mój oziębłem do хасидізму. Jej myśl, obracałem się tylko wokół zarobek i ten, jak przeżyłem, ona podpowiedziałem, że żona chasyd wszystek poczerniałem od troska. Mąż przeprowadzam wszystek dzień i noc w хасидськом штібле, w taniec i w śpiew, w pokarm i w пітье, a żona umieram z głód. Ona widzę, jak chasyd spaceruję u mój ojciec pod koniec każdy sobota, a ich żona z dziecko w tęsknota i o mało nie w głód siaduję po dom.
Ona również widzę, że ja pragnę zarobiłem pieniądze, spłatałem prawidłowy życie i że taki pragnienie u ja by nie jestem, pozostałem ja chasyd. I teraz ona obwiniam mój ojciec, że on nie zatroszczyłem się dla ja o coś realny, żeby ja mogę zabezpieczyłem żona.
Wtenczas wśród Żyd bardzo jestem rozwinięty pragnienie do edukacja i wiele osób oddaję dziecko do gimnazjum, już można jestem spotkałem żydowski lekarz, inżynier, prawnik. I ja bardzo narzekam na ten, że ojciec ja zrobiłem nieszczęśliwy, a żaden nie rabin i nie doktor. Lecz tu, w ferworze wszystek troska, przyszedłem nowy nieszczęście, jeszcze więcej były, tak że zapomniałem o zarobek. Mam na myśli duży epidemia cholera 1866 rok, zgubiłem za kilka miesiąc
trzy milion человек.

Rozdział 22:
[ 1]Czyli zaofiarowałem pieniądze na biedak kraj Izrael. Р.Меир Бааль-ха-Нес (Cudotwórca), z imię który powiązany ten obyczaj i grobowiec który znajduję się na brzeg Тивериадского jezioro - nieustalony jaźń.
[ 2]Blisko połowa hektar.
[ 3]Przesada z boku autor. Liczba Żyd do ten okres w Moskwa nie przekraczam osiem tysiąc.
[ 4] Jak widać, autor mam na myśli atmosfera w Kijów podczas proces Бейлиса do 1911-1913 гг.
[ 5] Tu również przesada z boku autor. Taki ilość żydowski ludność Kijów dosięgłem tylko do 10-м rok 20-го w.
Rozdział 23:
1 dwunasty miesiąc żydowski kalendarz, odpowiadam sierpień-wrzesień.


Rozdział 24:
1 " РадостьТоры", ostatni jesienny święto, znamionuję zakończenie roczny cykl czytanie Торы w bóźnica i początek czytanie nowy cykl. Odznaczam się w Эрец Исраэль do ostatni dzień Сукот, a w kraj dyspersja - na dzień później.
2 w oryginał, przeplatając biblijny cytat z okaleczony tłumaczenie na jidysz - obraźliwy gra słowo, oparty na podobieństwo w wymowa na jidysz związek " i" - " ун" i słowo " хунд" - " pies".
3 М.Мендельсон, 1729-1786, r. w r. Дессау, żydowski-niemiecki filozof, jeden z duchowny przywódca ruch Хаскала. Po jego tłumaczenie пятікніжія niemiecki język żydowski litera Żyd wschodni Europa studiuję niemiecki mowa.
5 Т.е. раввіншей. Kotek zdarzam się z boku matka prawnuk реб Гилелю Фриду, żonaty na córka Хаима Воложинера, przewodniczący słynny Воложинской ешиви. W opisywany czas zastępca jej rozdział jestem Хаим Гилель Фрид, wnuk Гилеля Frida.

Rozdział 25:
1 moralizm ruch w środowisko міснагдов, гл. obraz, uczę się ешив, stawiałem na pierwszy miejsce edukacja jaźń. Powstałem w środek 19 w. w środowisko восточно-европейського, zwłaszcza litewski, żydowski, w przeciwstawianie się, ze jeden strony, хасидізму, a z drugi - oświata.
2 "podstawa i korzeń posługa", cm powyżej.
3 do Пурим, dla uczczenia dziwny pozbawienie od grożący naród bieda, prawowierny Żyd powinien napiłem się tak, by nie wyróżniam Гамана od Мордехая".
4 nazwa trzy część talmudyzm traktat, poświęcony pytanie o strata.

Rozdział 26:
1 wtenczas - Grodno warga.
2 Ишаягу, 1,12-17, w odcinek.
3 tamże, 58, 5-7,8-9, w odcinek.
4 dziesiąty część od dochód, który Talmud proponuję ofiarowuję na religijny i dobroczynny potrzeba.
5 w oryginał: "a ona przecież - coś całkiem "ja ty dałem" - prawdopodobnie, ten rosyjski wyraz mam do ten okres jeszcze jakiś, obecnie utracony sens.
6 obieralny posada w żydowski gromada w 1857-1917, zatwierdzałem się gubernialny władza. Oficjalnie przedstawiam wspólnota w rządowy instytucja.

Mój wspomnienie.Tom I



Mój wspomnienie.Tom II





Our partners