Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Унія Auf Kobrynschtschyne

Kobryn → die Hervorragenden Persönlichkeiten → Aleksej Michajlowitsch Martynow

Bei апошні die Stunde sajusnaje telebatschanne neadnarasowa даносіла ja uns весткі ab stürmisch usplesku міжрэлігійных канфлікта ў auf Lwo¸schtschyne. Die Akte насільных sachopa ў уніятамі prawasla¸nych des Tempels ў schywa напамінаюць padobnyja padse і, якія ўскалыхнулі некалькі stagoddsja ў rückwärts unseren Kobrynschtschynu.

Kab lepsch усвядоміць sens uspychnu¸schaga ў Lwow канфлікту, treba choz ў agulnych ryssach углыбіцца ў dal±kaje мінулае хрысціянства. Гісторыя getaj suswetnaj рэліг іі für zwei тысячагоддзі jaje існавання літаральна sapo¸nena schorstkaj barazboj sa шматлікімі ерасямі і расколамі. Prytschym abodwa der Tank і, якія проціборствавал і, лічылі толькі sjabe адзінымі ўладальнікамі ісціны, und сваіх praz і ў ніка ў абвінавачвалі ў pamylkach і вераадступніцтве.

Асаблівае abwastrenne набылі адносіны паміж процілеглымі бакамі ў 1054 godse, калі ў asno¸ny адзіным ja tago der Stunde хрысціянскі das Licht raskalo¸sja auf заходніх і ўсходніх werujutschych, naswa¸schych sjabe adpawedna католікамі і праваслаўнымі s цэнтрамі ў den Schiffshaltekreuz і Kanstanz_nopal_. Nicht schadajutschy мірыцца s такім становішчам, рымскія die Väter ¸parta дабіваліся ¸s'jadnannja pad vom Pfahl uladaj усіх хрысціян. Najbolsch paspjachowaj sprobaj bei getym napramku akasalassja so swanaja Breszki zarko¸naja унія, jakaja war sakljutschana ў 1596 godse. Kantschatkowaj jaje metaj ставілася po¸naje wykaranenne prawasla¸naj схізмы auf тэрыторыі Retschy Paspal_taj (Polschtschy і Літвы), jakaja ¸kljutschala ў sjabe taksama ¸se беларускія землі і stellig tschastku Ukra_ny.

Калі tutejschaje prawasla¸naje duchawenstwa і stellig tschastka беларускіх і ўкраінскіх feadala ў, sychodsjatschy s карыслівых pabudschennja ў, akty¸na padtrymala унію, so зусім іншымі былі адносіны ja getaj акцыі ў am meisten шырокіх volkseigen mas. Tym bolsch, schto nassadschenne un іі suprawadschalassja prymjanennem samaga besagljadnaga prygn±tu — der Pas дэвізу іезуіта ў: «meta apra¸dwaje srodk і». Geta ў den Pfahl tschargu выклікала akty¸naje процідзеянне volkseigen нізо ў, jakoje асабліва mozna patresla Polschtschu ў die Stunde pa¸stannja des Kosaken ў bei сярэдзіне XVII-ga stagoddsja.

Uscho chutka paslja ¸wjadsennja un іі ¸se кобрынскія die Tempel ўзначаліла ўніяцкае duchawenstwa. Bei die Hände уніята ў akasa¸sja taksama staraschytny prawasla¸ny Spask_ manastyr, peradadseny ваяўнічаму manaskamu ordenu базіліян, які ў stworany für baraz s prawasla¸em. Bei 1629 godse ў Kobryne adby¸sja sabor уніяцкіх епіскапа ў.

Bei tym scha 1629 godse praz і ў нікі un іі заснавалі ist die Hölle gorada, bei w±szy Lepjassy unweit, sind prawasla¸ny manastyr neu. Apjakun getaga patschynannja шляхціч Pryschyjchwoszk_ perada ў manastyru землі s ugoddsjam і, adnatschassowa wykasa ў paschadanne, kab ±n perajscho ў pad ідэйную abaronu і apeku manastyra віленскага braztwa des Heiligen Geistes. Такім tschynam, upartym prawasla¸nym wurde magtschymasz prymaz udsel bei богаслужэнні gegeben. Ja tschago geta chutka prywjalo, swedtschaz staryja dakumenty, якія pazwjardschajuz neprymanne кабрынчанамі nawjasanaj зверxy un іі.

So karol Jan Sabesk_ накірава ў віленскаму kaschtaljanu gramatu nakont скаргі епіскапа Sjalenskaga auf кобрынскіх mjaschtschan. Bei ihr ist gesagt: «Skards і ў sja uns епіскап Uladsm_rsk_ і Breszk_ auf ўсіх mjaschtschan Kobryna ў tym, schto jany nicht толькі перасталі ўносіць staryja funduschy (srodk і) auf zerkwy, якія перайшлі ja un іі (njagledsjatschy auf toje, schto продкі іх s даўніх tschasso ў утваралі ў іх abrady), ale, мінуючы getyja zerkwy, robjaz auf agarodach нейкія paganyja капішчы (язычаскія могілк і) і chawajuz dort сваіх pamerschych. Ist tago, nassuperak ranejschym dekretam, jany chawajuzza, chodsjaz für царкоўнымі трэбамі ў схізматычны manastyr і такім tschynam nicht толькі nanossjaz der Verlust dem Ruhm boskaj, ale і padrywajuz jaschtsche dabrabyt staraschytnych zerkwa ў і kapelana ў (свяшчэнніка ў)» klein. Adnak nepasluchmjanyja кобрынскія mjaschtschane ў dadatak jaschtsche пачалі pagraschaz епіскапу, tamu karol sagada ў kaschtaljanu pryzjagnuz ja адказнасці і ist pakaraz neslucha ў streng.

Nawat pras stagoddse paslja ¸wjadsennja un іі sjarod garadschan працягвалі buschawaz s neaslabnaj сілай рэлігійныя сваркі. Захаваліся звесткі ab sachope уніяцкімі фанатыкамі Lepjasso¸skaga manastyra. adbylossja geta auf perschy dsen ist вялікадня ў 1691 godse heilig. Уніяты напалі auf prawasla¸nych bei die Stunde bogasluschennja. Апошнія зачыніліся bei manastyrskaj zarkwe. po¸naszju ¸pe¸nenyja ў vom Pfahl bespakaranasz і, уніяты выбілі dswery, выгналі свяшчэнніка і werujutschych і захапілі zarkwu.

Daretschy, jaschtsche ja sachopu manastyra рэлігійная нецярпімасць даходзіла ja tago, schto калі prawasla¸nyja auf вялікдзень перапраўляліся s paswjatschanaj jeschaj zeras Muchawez, уніяты, nazkawanyja сваім duchawenstwam, зрабілі den Hinterhalt, адымалі jajk і, іншыя pradukty і кідалі ў retschku.

Bei Ras_jskaj імперыі унія war kantschatkowa ліквідавана der Pas raschennju Polazkaga sabora ў 1839 godse. Und wos auf Sachodnjaj Ukra_ne, bei tym ліку і ў Lwow, які ja perschaj suswetnaj wajny ¸wachods і ў bei das Lagerhaus die a¸stra-Ungaren і, унія prazjagwala афіцыйна існаваць ja 1949.

Падзеі dal±kaga мінулага netschakana напомнілі ab sabe dwazzaz gado ў rückwärts. Dabei die Stunde auf Kobrynschtschyne grupa супрацоўніка ў Інстытута etnagraf іі і falkloru AN BSSR збірала materyjaly für schmattomnaga wydannja «Sbor помніка ў гісторыі і die Kulturen Belarus і». Pry абследаванні Нікольскай zarkwy ¸wagu dasledtschyka ў прыцягнулі своеасаблівыя daschtschatyja wertykalnyja "koraby" bei tschatyroch kutkach budynka, якія служылі für prydannja ¸nutranamu pamjaschkannju des Tempels der Form kryscha. Зацікаўленыя maladyja wutschonyja спусціліся swerchu ў getyja "koraby". І netschakanna ў adnym s “koraba ў” знайшлі staraschytnyja dra¸ljanyja die Skulpturen рэлігійнага smestu. Bei adnoj s іх war apasnana charakteristisch фігура das Selbsthektar "der Patrone" zarkwy — swjatoga Мікалая ў мітры. Знаходкі des Guten захаваліся, für wykljutschennem adnoj die Skulpturen. Den Schnurrbart «trafe і» паступілі ў das Museum Akadem іі Nawuk BSSR.

Und гісторыя getaga dem Hausrat solche. Paslja ліквідацыі un іі war es wyraschana sachawaz den Schnurrbart naja¸nyja іконы, якія мелі pe¸nyja prawasla¸nyja die Elemente, choz і s адхіленнямі. Dabei scha die Stunde der Skulptur, schto з'яўляліся атрыбутамі каталіцкага і ўніяцкага werawysnannja, знішчаліся. Nape¸na, bei solchem сітуацыі ў прыхільніка ў un іі ўзнікла dumka pasprabawaz wyratawaz «apalnych bago ў» bei тайніку.

Jak batschym, гісторыя swedtschyz ab tym, schto choz уніяцтва і nassadschalassja сілай, auf naschaj Kobrynschtschyne jano sustrela adekwatnaje і maznejutschaje supraz і ў lenne шырокіх mas prawasla¸nych werujutschych, raspa¸sjudschannja nicht atrymala і kolk_-nebuds prymetnych karan± ў nicht пусціла. Рэлігійныя die Kriege ў гісторыі tschalaweztwa ¸wogule wylutschajuzza jak najbolsch жорсткія, adsnatschanyja fanatysmam і ljutaj нянавісцю ja іншаверца ў. Мінулі stagodds і, die Völker dem Licht ist naperad рушылі nawuku, тэхніку, рынуліся ў касмічную prastoru, und водгаласкі tago рэлігійнага fanatysmu jenes hier, so dort jaschtsche dajuzza ljudsjam bei знакі fern. Es ist baljutscha і die Anhöhe für ljudsej, калі dawedwajeschsja ab padsejach nakschtalt львоўскіх, dse рэлігійная нецярпімасць perajschla ¸se meschy godnasz і, уласцівай tschalaweku цывілізаванага gramadstwa einfach.

 A.Martyna ў

Martyna ў, A.Un_Ja auf Kobrynschtschyne: старонкі гісторыі / A.Martyna ў//Kamun_stytschnaja praza. – 1990. – 6 studsenja.

Die Navigation



Unsere Partner