Die Artikel über Kobryn: die Geistige Kultur

Sjarod prostaga dem Volk ходзіць pawer'e, schto auf prazjagu troch ds±n paslja смерці tschalaweka jago die Seele знаходзіцца ў tym den Haus, dse schy ў njaboschtschyk. Tamu sjaljane starajuzza ў getyja дні nicht gawaryz pra pamerlaga das Wohl, kab nicht прагнявіць jago der Dusche. Beim Jh. Andronawa, калі tschalawek паміра ў, адчынялі akno abo dswery, kab die Seele njaboschtschyka magla adljazez.

Zela pamerlaga блізкія сваякі abmywajuz tschystaj wadoj, apranajuz bei belaje adsenne і kladuz auf die Lava galawoj bei patschesny kut, dse ў gety die Stunde павінен stajaz die Garbe schyta. Dsja¸tschat swytschajna апраналі ў schljubnuju sukenku і надзявалі weljum, bo лічыл і, schto auf tym sweze jana moscha выйсці samusch. Zela njaboschtschyka накрывалі ручніком, schto вісе ў über абразамі. Akramja getaga, zela njaboschtschyka-muschtschyny накрывалі swerchu галінкамі tapol і, schantschyny — tschaszej für ¸s± галінкамі bjarosy. Pamerlamu ў der Mund і die rechte Hand клалі groschy, bei trunu насцілалі des Heus і накрывалі jago palatnom. Paduschku напіхвалі senam, шылі jaje slewa naprawa. Für wychadu duschy рабілася ў trune невялікая адтуліна. galawy njaboschtschyka stawjaz krysch, und den Pas die Tanks sapalenyja swetschk і, і tady patschynajezza aplakwanne njaboschtschyka ўсімі хатнімі erhitzend. Persch für ¸s± patschynaje schonka abo маці pamerlaga. Bei галашэнні schantschyny пералічваюць nicht толькі ¸se dobryja sprawy pamerlaga, ale і ¸se slowy, s pjaschtschotaj skasanyja ім kamu-nebuds s der Verwandten jaschtsche pry жыцці. . Satym njaboschtschyka aplakwajuz bazka, starejschy der Bruder ці der Sohn njaboschtschyka, swytschajna daroslyja ljuds і, paslja — іх дзеці.

S koschnaj die Hütten павінна choz adna assoba nawedaz pamerlaga adnawjasko¸za. Dsja¸tschaty prychodsjaz s распушчанымі валасамі. Pachawanne adbywajezza auf 3-і dsen paslja смерці njaboschtschyka. Pry wynasse njaboschtschyka стараліся, kab jago zela nicht dakranulassja ja paroga. Trunu s pamerlym bei суправаджэнні свяшчэнніка, kryscha, abraso ў і charugwy njassuz bei zarkwu, dse sluschyzza памінальная літургія, paslja jakoj pamerlaga chawajuz.

Den Schnurrbart daroslyja adnawjasko¸zy лічаць сваім abawjaskam suprawadschaz zela njaboschtschyka sa свечкамі ў die Hände auf могілкі. Suprawadschajutschyja апраналіся ў wywernutaje tschornaje adsenne. Калі везлі njaboschtschyka auf могілк і, кідалі auf darogu кветкі і галінкі jelak і, nawat, каменні zeras pljatscho. Trunu ставілі auf die Schicht scho¸taga pjasku ці падсцілку s bjarosawych галінак albo jadlo¸zu. Калі дамавіцу apuszjaz bei магілу, koschny павінен trojtschy кінуць auf jaje schmenju зямлі. Bei dem Jh. Andronawa ў магілу кідалі groschy, bei trunu клалі ersatz- adseschu. Pry вяртанні s могілак sabaranjalassja азірацца rückwärts. Дзеці pry getym збіралі кветкі і галінк і, кінутыя auf darogu, калі njaboschtschyka везлі auf могілкі.

wjarnu¸schyssja s pachawannja, sjaljane dakranajuzza twaram і abedswjuma рукамі ja petschy, kab war es bolyp bei den Haus njaboschtschyka ¸ nicht. Bei dem Jh. Andronawa існава ў swytschaj wyganjaz der Dusche pamerlaga, jakaja wjarnulassja ў das Haus: мялі венікамі pakoj, dse ljascha ў njaboschtschyk, размахвалі sjakeraj.

Dabei scha dsen сваякі njaboschtschyka robjaz памінкі. Auf am meisten patschatku padajuz kuzzju — den Brei s jatschnych der Grützen. Starejschy sa swajako ў njaboschtschyka paslja karotkaj малітвы für spatschyn duschy pamerlaga выкідае adnu lyschku куцці für akno sa словамі: «Tob і, Sydore!» Paslja getaga s'jadaje selbst try лыжкі kuzz і, satym patschynajuz есці pryssutnyja taksama der Pas try лыжкі koschny. Perschuju tscharku пітва і perschuju lyschku koschnaj strawy starejschy ў sjam ' і taksama выкідвае für akno s тымі sch словамі. Auf памінках gaworaz wykljutschna pra njaboschtschyka. Tschygun, bei якім warylassja kuzzja, міска і lyschka adnossjazza auf могілкі і kladuzza auf магіле, prytschym so kab міска s lyschkaj знаходзіліся pad tschygunom.

Beim Jh. Andronawa ў dsen pachawannja pad wetschar і auf nastupny dsen njaboschtschyku auf магілу «насілі wjatscheraz». Njachryschtschanych dsezej хавалі notschtschu, trunu s zelam дзіцяці неслі "pasagumennem". Магілы іх знаходзіліся ў link верхнім kutku могілак, agarodschy erhitzend. Nassypy auf магілах njachryschtschanych dsjazej мелі die Form awala ці des Kreises.

Auf 40 dsen paslja смерці селяніна swjatar sluschyz памінальную abednju, paslja jakoj auf магіле njaboschtschyka sjaljane stawjaz krysch. Bei bazko¸skuju subotu, auf "dsjady", naladschwajuz памінальную wjatscheru, auf jakuju gatujuz 12 stra ў. Bei die Stunde wjatschery tschastku die Hölle koschnaj strawy і tscharku гарэлкі stawjaz auf падаконнік für dsjado ў, sn. njaboschtschyka ў, і калі auf nastupny dsen der Pas jakoj-nebuds prytschyne гарэлкі ці пакінутага auf падаконніку nicht akaschazza, so sjaljane bywajuz zalkam perakanany, schto прыходзілі ¸natschy njaboschtschyk і, якія з'елі і выпілі prygatawanaje für іх.
 

• Gukanne wjasny. Kupalle
• Гульнi, die Tänze, прыпеўкi, загадкi
• Wjasselnaja abradnasz
• S falklornaj spadtschyny Kobrynschtschyny
• Die Geschichte kobrinskich der Tempel
• Kaljady auf Kobrynschtschyne
• Kaljandarnyja abrady
• Кобрынскi die Ordnung
• Die Legenden, kask і, padann і, гульнi
• Majstry narodnaj творчасці
• Narodnyja і дзіцячыя ¸sornyja kalektywy
• Паселiшчы, schyll±, gaspadartschyja pabudowy
• Pachawanne і памінкі. Abradnasz
• Die Gewerben i ram±stwy
• Renessansawaja meblja ў Belarus_
• Sa des Hausrates ў narodnaj mowy
• Tradyzyjnyja заняткі насельніцтва
• Schtschadrawanne kaljadnaga der Herde
• Wiederzukommen