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Les temples Kobryn

Kobryn → les personnalités Éminentes → Alexeï Mikhaïlovitch Martynov

Dans l'histoire de plusieurs siècles de Kobryn la religion avec ses attributs matériels – les temples des différentes religions était de tout temps le facteur efficace de la vie spirituelle de plusieurs générations kobrintsev. Le but des vraies notes – la première tentative, ayant recueilli ensemble, systématiser les informations fragmentaires à ce sujet, diffusé selon la multitude de différentes sources.

Nous commencerons par une plus ancienne église en bois, Spassky, qui existait, apparemment, au centre de la ville déjà jusqu'au premier souvenir des annales de lui. En 1497 dernier kobrinskim le prince Ivan Sémionovitch à l'église fondait le couvent pour hommes Spassky. On sait, au début de 16 siècles dans ce couvent il y avait des structures en pierre habitées et de service. Son dernier archimandrite orthodoxe était le gentilhomme Ivan Gogol qui est devenu par la suite de Pinsk ouniatskim l'évêque. Bientôt après l'introduction de l'union d'église à 159 ? À l'année le couvent est transmis à l'ordre religieux bazilian et devient le rempart de l'union et la place des conférences ouniatskikh des hiérarques. Après la clôture du couvent en 1838 dans ses bâtiments s'installait le séminaire, qui était fermé en conséquence de l'incendie. Les ruines survivant du corps de bâtiment étaient d'une manière capitale restaurées à la mi- vingtièmes années, et dans lui s'est installé polonais povetovyj la cour. De nos jours dans un ancien bâtiment s'installe le service de district de la milice.

Depuis des temps immémoriaux dans la ville il y avait aussi une église Pretchistensky, qui se trouvait au début de la rue actuelle de Matrosova. Étant dans la proximité directe d'un ancien château, cette église était considérée zamkovoj, ou synodique. Ce témoigne de sa signification quand même que le roi Jan Sobessky a établi au profit de l'église quatre foires annuelles : une sur Krechtchen'e, deuxième – sur Jur'ev le jour, troisième, tselonedel'naya, sur Trojtsou et aussi d'une semaine, sur khramovyj la fête le 8 septembre. Dans tous ces jours on donnait à l'archiprêtre (doyen) le droit de percevoir la taxe à tous gorodsikkh des cabarets et privozimykh sur la foire des marchandises. De plus, chez Trojtse à lui était permis librement de faire cuire pitnyj le miel pour la régalade d'église brattchikov. Cette église a péri dans le feu d'un des incendies innombrables dévastant constamment la ville en bois. Au moins, sur le plan de 1856 elle figure encore.

Par la coutume répandue, à la place de l'autel ancien d'église on établissait un petit monument pyramidal démoli à la construction de l'usine de panification. Aux travaux de terrassement on découvrait la multitude d'os des soldat de l'armée russe qui ont laissé les têtes dans les combats pour Kobryn en août de 1915. On peut croire, il fallait immortaliser la place de ces tombeaux militaires par le signe mémorable.

Les données sur le temps de l'apparition de l'église De Petropavlovsk manquent. Pour la première fois sur l'existence de ce temple «à Kobryni sur fais» est mentionné dans le document de 1465, quand kobrinskaya la princesse Ouliana Sémionovna lui a offert dans la ville de la terre avec les gens. Il faut penser que primordialement l'église se trouvait au centre de la ville, à côté de la place du marché. Maintenant dans cette place le square du nom de Morozov, où en 1962 est bâti RDK. Dans les annales disparaissant d'église était raconté des visites fréquentes l'église par le généralissime A.V.Suvorov, qui aimait chanter sur le choeur et sonner les cloches. Nous nous rappellerons qu'en février-mars 1800 le domicile du chef militaire, qui «ne perdait pas les batailles», était la maisonnette modeste en bois disposée près de l'église.

Dans les années 60 19 siècles l'église se délabrant était réparée d'une manière capitale, et en outre s'est trouvé qu'elle a visité dans le feu de combat (apparemment, le combat de 1812) : les murs sous chalevkoj étaient tailladés par les balles. À la suite de la réparation l'extérieur du temple a changé beaucoup. Avant la restauration son aspect était plus sévère, "ascétique". Le campanile actuel, au lieu de qui sur le toit deux dominaient modeste koupolka manquait. Apparemment, selon répandu alors à la coutume le campanile se trouvait isolément.

En 1900 en Russie s'enregistrait largement le siècle de la mort de Suvorov. À Kobryn s'est organisé le comité pour la perpétuation de la mémoire du chef militaire. Était supposé à la place d'une ancienne église De Petropavlovsk liée à Suvorov construire le temple-monument majestueux De Petropavlovsk-de Souvorov.

Les dons sur ce but entraient des parties militaires, ainsi qu'affluaient de tout le pays et à cause de la frontière. Le département militaire a livré sur les cloches mille pouds du cuivre, et la forteresse De Brest a offert pour l'iconostase de l'image du pinceau du peintre Vasnetsova. À cet égard une vieille église en 1912 était déplacée sur le cimetière fermé à la fin de la rue De Pinsk. Sous une nouvelle construction on déjà jetait la base et on avait conduit la brique. Cependant la première guerre mondiale éclatée en 1914 a empêché la réalisation du projet.

En suivant l'ordre chronologique, nous passerons à l'église Nikol'sky. Selon certaines informations, il croit comme l'année de sa construction 1750, tandis que la place initiale – est inconnue. À la fin de 18 siècles l'église était transférée sur la partie d'au-delà de la rivière de la ville. Son aspect initial se distinguait beaucoup de l'actuel. Ainsi, selon l'esquisse des années soixante du dix-neuvième siècle, le dôme immense central érigé à la reconstruction ultérieure manquait. Auparavant du côté de l'Ouest dominaient de deux côtés deux tourelles rectangulaires couronnées par de petits dômes. Du type semblable la façade était largement répandue et jusqu'ici s'est gardé dans l'église du St Paraskevy à Divine (aussi 18 art.). Dans le coin du sud-ouest du cimetière modeste d'église il y avait isolément un clocheton en planches démoli à l'après-guerre. Après la construction de la cathédrale voisine en 1868 l'église Nikol'sky a perdu le statut ancien paroissial, étant devenu soi-disant "pripisnoj", i.e. la filiale synodique.

Maintenant nous nous adresserons au seul chez nous au temple en brique, la cathédrale du nom d'Alexandre Nevsky. 19 siècle c'était principal orthodoxe svyatynya, construit au milieu des années soixante (est finie en 1868). Notre cathédrale – une de nombreuses églises bâties aux périphéries occidentales de l'Empire russe au moyen, recueilli en forme de la contribution des participants de l'insurrection polonaise 1863 – 1864 la Situation de la cathédrale – le territoire de l'ancien château supérieur, les restes de qui étaient aplani d'après la disposition de Suvorov. Le bâtiment vozdvignouto à la place de la fosse commune de quelques sot des combattants russes qui ont péri en 1812. Auparavant entrée au temple avait deux plaques commémoratives, le texte de qui annonçait : 1. «Ce St temple est construit à la mémoire de la libération des paysans du servage le 19 février 1861» et 2.« À l'ombre de ce St temple reposent les os des combattants-héros russes qui sont tombés à kobrinskom au combat le 15 juillet de 1812 ». En 1963 la cathédrale était fermée et après la reconstruction (on fait le recoupement pour le premier étage) était utilisé par la filiale locale des archives de region De Brest.

À la suite de la reconstruction négligente, quand on démolissait quatre petits dômes angulaires, et en même temps s'est gardé le dôme sortant mélancoliquement central, l'harmonie de l'architecture du bâtiment a souffert fortement.

Sur vieux Géorgievsky tserkvouchke sur le cimetière des données authentiques est absent. Selon l'extérieur, elle se rapporte si non au dix-huitième siècle, cela, au moins, vers le début dix-neuvième, quand était transférée on ne sait d'où sur la place actuelle selon zalojeniju les cimetières.

Les informations sur la première église catholique catholique à Kobryn montent au milieu de 16 siècles. À ce moment-là la reine polonaise Bona, par les efforts de qui a commencé l'affluence à nos places des étrangers, principalement de la noblesse polonaise recevant les riches propriétés possédait les terres de la principauté ancienne Kobryn. Une des premières églises catholiques paroissiales se trouvait sur les places du 700 anniversaire, au contraire KBO. Apparemment, il a brûlé pendant le combat de 1812, qui était accompagné par l'incendie immense qui ont supprimé la ville presque entièrement. Encore dans les années d'avant-guerre c'est la place était désigné par une grande croix en bois. Le bâtiment moderne de l'église catholique est bâti au milieu de 19 siècles. À cette époque-là le terrain immense – quelques dizaines arable et des prés ougody, percé de la rue De Pinsk à chemin Bolotsky appartenait à la clergé catholique dans la ville. Il ne suffit pas celui-là, dans de différentes places du district l'église catholique possédait les propriétés avec les villages et les paysans esclaves offerts ou qui ont passé selon le testament des propriétaires fonciers polonais. Naturellement, la brique pour le bâtiment monumental et la même enceinte était fabriquée par les mains des esclaves, ils érigent les murs. On construisait simultanément la maison pour le clergé, une petite chapelle, et le terrain adhérant est planté des arbres.

Et dans l'ordre de l'importance il faut passer à la troisième religion, judaïque, les siècles existant à Kobryn. Les Juifs sont apparus ici 15 siècle. Selon les données documentaires, en 1514 le roi Sigizmound le Vieux a confirmé à la communauté locale juive les privilèges auparavant donnés par son frère Yagellonom. Approximativement en plus le temps se rapporte la première information authentique sur l'existence dans la ville «les écoles jidovskoj», i.e. le temple juif. "Bojnitsa" se trouvait dans la rue De Pinsk, où vivait la plupart des familles juives, la quantité d'eux à cette époque-là atteignait de trois dizaines. Par la suite, dans la mesure de la croissance de la population juive, qui dans les années d'avant-guerre faisait plus de moitié des citadins, augmentait le nombre des temples (par analogie – les églises paroissiales).

Dans les années 30 de ceux-ci était déjà sept, dispersé selon toute la ville, après l'exception okrainnykh des rues "bourgeoises". Selon l'extérieur ils se distinguaient des maisons d'habitation ordinaires sans étages seulement un peu bol'chej par la hauteur jusqu'aux fenêtres semi-ovales. Seulement au milieu de 19 siècles à la fin de la rue De Pinsk on construisait la synagogue capitale, équivalent à la cathédrale chrétienne, unissant selon les fêtes dans les murs de tous les priants. En conséquence de la destruction complète de la population juive par les bourreaux hitlériens en 1942, à l'après-guerre le bâtiment couvert de la synagogue était adapté sous la brasserie, et en outre, comme a été remué, on changeait beaucoup son aspect extérieur.

Pour la plénitude de l'exposition il faut marquer qu'en dehors de trois religions traditionnelles de tout temps existant dans la ville côte à côte, dans les années 20 il y avait encore une – la communauté des chrétiens évangéliques. Elle s'est installée dans la rue Ferroviaire, où pour les offices divins on adaptait la structure inhabitée en brique servant auparavant par l'atelier de réparation soit, soit le hall de stockage.

En racontant les bâtiments de culte de Kobryn, il serait impardonnable passer devant un tel sujet, comme les cimetières municipaux, qui de tradition sont inséparablement liés de tout temps aux religions.

Par un des plus anciens cimetières municipaux, l'information sur qui se sont gardés dans la mémoire de la descendance, il faut appeler celui qui n'a pas le temps de l'est directement adhérait vers zamkovym aux renforcements. À la construction de la maison du jardin d'enfants №8 on découvrait la quantité immense d'os humains, les ont emporté sur quelques camions. Au nettoyage ultérieur du territoire adhérant selon les restes des pilots immenses de chêne leur extrait de la terre devait venir vers l'aide volov …

Puis sous le cimetière suivant on choisissait la colline près de la périphérie de ce temps-là de la rue De Pinsk. Remarquablement qu'à la mode de ce temps la place du dernier repos tout de suite razmejevyvalos' entre les orthodoxes et les catholiques. Puisque des catholiques-citadins était non ainsi vraiment beaucoup, sur le cimetière municipal se cachaient d'habitude les propriétaires fonciers vivant dans le terrain de village, dans l'immense majorité les catholiques. Sur ce cimetière du tombeau on produisait d'environ 60-70 années du dix-neuvième siècle, quand a commencé à se familiariser graduellement nouveau – après la rue Nikol'sky (à cette époque-là le chemin de fer n'était pas encore). Sur lui on respectait aussi la division entre les paroissiens des religions rivalisant, bien que vraiment non si sévère.

Il faut dire spécialement sur les cimetières juifs (dans le langage populaire local ils s'appelaient "kvoresami"), qui s'isolaient invariablement des autres. Encore à l'avant-guerre il y avait il y a longtemps un cimetière supprimé juif dans la rue De Pinsk. Entouré de l'enceinte en brique, il était fermé à 19 siècle. Dans les années de l'occupation hitlérienne les épitaphes en pierre étaient enlevées et sur le terrain libéré on bâtit les écuries en bois pour les chevaux du bataillon de la gendarmerie de cheval destiné à la lutte avec les maquisards. Par la suite à cette place on arrangeait le terrain de sport SCH № 2. Un nouveau cimetière était porté pour la ville au terrain vaste à la fin de la rue Tevel'sky.

Et il faut se rappeler en résumé que l'on n'a pas le temps selon les règles existant sévères des suicidés était interdit d'enterrer sur les cimetières ordinaires. Sous leurs tombes on conduisait la place sur les sols urbains par le chemin aux Fêtes. Enterraient au même endroit de nombreux prisonniers de guerre le Turc, du temps de la guerre russe-turque 1877 – 1878 ils travaillaient sur la couche du chemin de fer et massovo mouraient de quelque épidémie.

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