As minhas memórias. Volume primeiro. O capítulo 2-5.

Capítulo 2
Bisavô reb Velvel. – Meu avô Aron-Leyzer. – reb Yodl. – Os jovens Aron-Leyzera. – Casamento. – A avó Bale Russia. – Modificação que aconteceu a Aron-Leyzer. – Morte do bisavô. – Oficial de polícia de distrito. – As suas relações com o avô. – Avô como cabeça mensal. – Conselhos da avó. – O avô é coletor de impostos. – Caixeiro. – Disputas por causa do caixeiro. – Influência do avô. – Avô e proprietários de terras. – Auditor. – Novo coletor de impostos. – Disputas na cidade. – Novo oficial de polícia de distrito. – Meu avô – novamente o coletor de impostos.
Meu avô reb Aron-Leyzer foi um judeu inteligente e próspero. Tinha a enorme influência na cidade. Nasceu em 5559, isto é em 1798. O seu pai, reb o filho de Velvel Aron, esteve em Kamentsa um chefe mensal. O tempo durante três anos naquele tempo regateia em cada cidade foi escolhido o chefe de uma comunidade que foi aprovada no início pelo oficial de polícia de distrito, e logo o governador.
O chefe mensal esteve na cidade um proprietário cheio, como no sentido de interesses de fato judaicos, e o acerca da relação de cidade com a administração.
A cabeça mensal teve de distribuir e reunir impostos e outras requisições impostas a uma comunidade e por ele o oficial de polícia de distrito executou todas as exigências. Disto já é possível entender que grande papel o chefe mensal jogou na cidade. É bastante dizer que tinha o direito de deter durante um período de até três dias e se foi necessitado no mais longo – mandou buscar o oficial de polícia de distrito ao Vivo e ao mesmo tempo escreveu que, na sua opinião, a pessoa o mês da detenção é devido. O oficial de polícia de distrito ao mesmo tempo cumpriu uma sentença da cabeça mensal que também pode até fustigar o judeu embora, naturalmente, não tivesse direito formal a ele. Mas cada oficial de polícia de distrito quis dizer mais em si mesmo no condado naquele tempo, do que agora o governador, e constantemente dava à cabeça mensal o grande poder. O que foi feito pela cabeça mensal o oficial de polícia de distrito aprovou tudo.
Na província de Vilensky houve uma história quando o misnagid dianteiro mensal fustigou Hasidic Rebbe que chegou a rogos de Hasidic e Hasidim e as lágrimas não ajudaram.
Embora de acordo com a lei o chefe mensal tenha de ser reeleito cada três anos, mas o oficial de polícia de distrito não olhou para ela e do mesmo começo ordenado escolher aquele quem quis, e logo já permaneceu para tantos o tempo em quantos o oficial de polícia de distrito quis.
O bisavô reb Velvel foi toda a vida na cidade um chefe mensal e o judeu rico: a fortuna foi previsto em três mil rublos. Viveu muito no estilo grande. Tinha a destilaria. Então não houve imposto de imposto de consumo ainda, e ganhou doze pênis de um pote de vodka, e nos últimos anos – a dezoito. Mas como a destilaria produz a bebida fervida de casa, é natural, nele houve um gado - dez doze vacas comendo permanecer da produção da bebida fervida de casa e cada um que gado deu a leite quatro potes por dia. O leite, o queijo de casa de campo e o óleo simplesmente não sabiam onde pôr. Em todo o caso comerciou na madeira, os diretores florestais trouxeram o mel de colmeias. Também guardou "a caixa" [1] na cidade, e nele realmente comeu o leite e o mel, bem como a carne. Na casa houve tal zhrachka o que encontrará raramente.
O bisavô foi no fundo muito mais suave do que o avô, e a pessoas de uma classe pobre, como handicraftsmen e melameda, foi indulgente tanto todos os impostos como pagamento carregado em grandes proprietários, e impôs as requisições mais pesadas ao mais potente.
O seu poder estendeu-se em todo lugar. Se alguém não quis ir ao tribunal rabínico, ele atrás dele enviado e ao mesmo tempo falou: "Dou-lhe três dias que estar em conjunto com o partido averso no tribunal rabínico". E isto já teve de ir.
Houve um caso com certo R.M., o homem rico e o grande cientista, mas pessoa só muito má que tratou injusto aqueles que com ele comerciaram. Com cada um não quis ir ao tribunal rabínico, e ao chefe mensal, que é o meu bisavô, muitas vezes queixava-se dele. Chamou com queixosos e disse-lhes:
"Chame-lhe todos no tribunal rabínico, e não só para este ano. As disputas que você com ele alguma vez conduzido e recusou o tribunal rabínico, podem resolver agora. Numa palavra, agora será capaz de exigir dele - em mim estará no tribunal rabínico".
O bisavô aí mesmo chamou-o, mas isto fingiu que não sabe nada. O avô então enviou o desyatsky, três judeus – Hatskel, Moshka e Aron-Labe, e diretamente no seu apartamento para ele unido por uma corda de uma mão e perna, e ninguém se atreveu a interferir. Sabia que em caso da resistência na casa haverá toda polícia. O R.M. ligado que o chefe mensal enviou ao oficial de polícia de distrito com a carta que que tem de pô-lo e mantê-lo até que não peça na carta ao avô que foi deixado sair.
É possível imaginar como tal judeu caro, rico e científico de uma boa família é transportado unido de Zastavya por toda a cidade em Briskskaya Street. Todos os seus parentes reuniram-se, e houve muito barulho. É natural que tudo isso fosse bastante áspero, mas para aqueles tempos bastante tipicamente. A cidade, clara, foi indignada, sussurrou e sussurrou, mas pela força ninguém se atreveu a libertá-la. Foi trazido ao Vivo e fortemente posto.
Todos os judeus de Zastavya subiram e escreveram ao oficial de polícia de distrito a reclamação à cabeça mensal, o que faz na cidade que quer e que com ele é impossível viver. Mas não foram limitados ao papel. Cinco tipos foram com línguas volúveis ao oficial de polícia de distrito. Isto aceitou-os frio e dito:
"Nada o ajudará mesmo se dirigir o governador. Me perguntará, e direi que a cabeça mensal – o judeu valente. E você – para a impudência, para o fato que veio para queixar-se – ensinarei uma boa lição". E em frente dos seus olhos rasgou o papel.
Duas semanas R.M. sentado assim, ainda não perguntou o oficial de polícia de distrito isto que lhe permitiu escrever à cabeça mensal a carta com um pedido sobre o perdão. Escreveu que irá com todos ao tribunal rabínico, até para disputas últimas. E em geral – de agora em diante com todos irá ao tribunal rabínico. Então o chefe mensal enviou a carta ao oficial de polícia de distrito que que pôs R. M. Osvobozhdyonny em liberdade diretamente do Vivo chegou ao bisavô e lhe prometeu realizar tudo que é escrito na carta na presença de dez pessoas.
E com cinco habitantes demasiado corajosos de Zastavya ajustou o grande número também: posto em todo o mundo para pagar setenta e cinco rublos de um imposto em vez do rublo ou dois. Ao mesmo tempo naquele tempo ninguém pode expor tal grande soma de dinheiro, ninguém, a propósito, gostaria de estender-se.
E dentro de uma hora houve todos os seus pertences, em conjunto com utensílios de casa na casa comum. Depois de pedidos longos e lágrimas todo o mundo deu vinte e cinco rublos, e neste dinheiro comprou livros do Talmude da grande "aposta ai Midrash".
Em todas as disputas entre o marido e a esposa, o pai e crianças, os irmãos e irmãs dirigiram-no. Nestes casos sempre chamava proprietários inteligentes e tomou o seu conselho. E uma vez, no caso especialmente difícil, dirigiu o rabino. A decisão do bisavô foi mesmo assim aquele governador.
Especialmente o destino de órfãos incomodou-se. Olhou que não foram ofendidos por madrastas e especialmente perigosos ordenado pôr, e depois do lançamento para não deixar entrar a "aposta ai Midrash". Trabalhou: a madrasta veio com o grito, jurou ser mais gentil com crianças que lhe desculparam e a paz veio.
Foi o judeu científico e cada dia leia a folha de Gemara de casas. O Midrash pode cotar de cor, e no início de cada mês jejuou e na meia-noite rezou.
Também conservou todos os judeus contra proprietários de terras que ninguém foi ofendido. Em caso da ofensa do proprietário de terras, o judeu foi à cabeça mensal e isto transferiu a sua reclamação ao oficial de polícia de distrito. E como se fosse, por razões óbvias, difíceis, mas tudo se tornou isto para realizar algo do proprietário de terras. Como, o que o bisavô foi apreciado pela administração, e em proprietários de terras tinha certa influência. Tinha com eles poucos contatos, com eles não dirigiram nenhum negócio especial, exceto casos quando foi necessário perguntar sobre algo o proprietário de terras de judeus. Então foi ao proprietário de terras, e normalmente ajudava.
Na casa tinha um barulho de pessoas, pessoas pela maior parte pobres. A vodka então custou dezoito pênis de um pote e carne de carne de vitela frita e fumada na refeição leve depois do schnapps sempre suspenso na despensa assim nele valeu a pena sentar. Estas pessoas para ele foram inteiramente traídas.
Mas os grandes proprietários fatalmente odiaram-no – pela sua agudeza e pelo fato que arrancou deles tanto dinheiro quantos querido.
O rabino de cidade foi o judeu sábio, além do bisavô para ele deu na vida bastante. E só consultou-se sobre o rabino que lhe vinha constantemente no chá. Também é possível dizer que durante este período houve em Kamentsa uma ordem e os judeus viveram mais ou menos pacificamente. Velvel reb dianteiro mensal, filho de Aron, foi provavelmente o melhor e o mais honesto.
As crianças em Velvel reb lá foram dois filhos e duas filhas. O filho mais velho, Aron-Leyzer, meu avô - a personagem de fato principal das minhas memórias - comprovaram o rapaz muito capaz. Não quis estudar e foi capaz de permitir-se não o querer: o pai muito satisfê-lo, os melameda tiveram-no medo e como não quis estudar, eles também não realmente preocupado com ele. O avô Aron-Leyzer não se tornou o judeu científico embora a cabeça tivesse o ouro. Absolutamente até não sabia que Gemara – assim não quis estudar, e tão submetido para ele e tão o satisfez. Ele gostou de aprender Tanakh embora naquele tempo fosse considerado como heresia e olhasse às vezes no Talmude ou em Eyn-Yakov.
Durante onze anos casou-se com a filha reb Yudla da cidade Semyatichi da província de Grodno.
Reb Yudl foi muito científico, sabia de cor que vários favos de mel de folhas de Gemara da seção "Danos", além disso tinham o interesse na ciência e bem, para aqueles tempos, sabia a astronomia. Da profissão foi o negociante de Leipzig e duas vezes por ano foi a Leipzig na própria carruagem arnesada por três de cavalos e com o motorista. Tomou com si mesmo uma grande caixa com o dinheiro de prata e pequeno – com moedas de ouro, e também livros de Gemara e livros científicos diferentes, e no caminho lido. Tinha uma fraqueza a um instrumento musical abaixo do nome uma clarineta que ele gostou de tocar isto pareceu estranho.
Então cessado para comerciar com Leipzig e tornou-se o contratante militar. Durante este período muitas vezes estava em São Petersburgo e constantemente contava uma história sobre este lugar, sobre o czar e sobre uma família imperial. Tive doze anos quando morreu. Lembro-me de que nele encontrou a carta de contratantes de todo o distrito de Vilensky em uma caixa. Em outra carta os contratantes afirmaram as reclamações para a tesouraria e cobraram-lhe para ir a São Petersburgo que lá intimá-lo. Ainda eram a carta das cidades diferentes nas quais foi pedida para atropelar-lhes e lhe prometeu todos respeito. Já foi uma velha pessoa até lá.
Ao par jovem, que é meu ao avô e a avó, esteve em onze doze anos e viveram do pão no bisavô em Kamentsa.
Ded Aron-Leyzer, sendo um grande maroto, gostou de jogar em casas na construção, que é sacudida nos conselhos empilhados lá. A avó conservou-o, preocupado para ele e não lhe permitiu ser sacudido. Dele escondeu-se, esquerdo em algum lugar longe onde não pode encontrá-lo. Uma vez – a avó contou, – muito tempo procurou-o e com a grande dificuldade encontrada. Neste momento sentado altamente em um conselho e foi derrubado. Tendo-o visto, foi assustado e pulou de. De um salto caiu e fortemente bateu. "A esposa" desatou a chorar, e para ela então jurou que isto não tremerá mais.
A anos a doze treze houve o tipo muito despedido e selvagem. E a avó não esteve na idade inteligente e gradualmente e cuidadosamente disaccustomed ele ao grupo de peças e indulgência excessiva. Quando depois do casamento se tornaram o pai e mãe, disse-lhe que agora tem de começar a comportar-se seriamente como convém ao pai da família e quanto ao seu peso de pai às pessoas entre as quais há muitas caras pessoas vem, e na casa discutem questões de cidade importantes, tem a como o adulto para começar a entrar em assuntos paternais. Obedeceu-lhe. E graças a ele tornou-se a pessoa, começou a entrar em assuntos paternais e assuntos de cidade, e segundo os começos ele para ser agradável a todos.
O pai, naturalmente, foi muito contente que seu filho Aron-Leyzer começou a comportar-se como é necessário que seja a quem falar e com quem compartilhar cuidados da cidade que normalmente exige muito tempo. Esteve envolvido. E gradualmente começou a submeter o filho os casos de cidade. Viu que o filho amadureceu e que são respeitosos ao proprietário jovem. Uma vez que até falou publicamente:
"Vejo que posso dar-lhe a cidade" (como se a cidade em conjunto com pessoas fosse a sua propriedade).
Portanto o avô Aron-Leyzer começou a estar envolvido em todos os assuntos de cidade, tornou-se a pessoa da cidade que formou a base da sua futura carreira.
A avó Bale Russia foi como então falou, sábio, gentil e nobre. Ela, esposa muito jovem, olhada como seu marido se comporta, mas não mostrou em pessoas se isto ela não assim, não fez observações quando ele como o rapaz, ia fazer alguma grande coisa estúpida. Só tendo permanecido com ele sozinho no quarto, apontado para todos os erros feito por ele em um dia. Mas no início pediu-lhe desculpa, pedindo não tomar a ofensa no fato que, o judeu simples, o ensina, o homem que fazer e como comportar-se. "É pessoa, - convenceu-o calmamente, - além de jovens. Todo o mundo pode fazer uma coisa estúpida. É bom que o seu comportamento é olhado por mim, olhos cheios do amor. Não quero dizer mais que progrediu, e que mal". Além disso algo assim, calmamente e pacífico o convenceu.
O seu discurso gentil, inteligente tão continuou a trabalhar jovem um hozyaychik que muitas vezes começava a gritar. Então falou: "Bem, sha, não grite, meu caro marido. Espero que progrida muito. E com você falarei como a esposa gentil, dedicada".
Como isso resultou que o avô não fez nada, sem ter-se consultado à esposa. Falou tudo que tem de pensar até a manhã. Discutido tudo com o Fardo a Rússia à noite e como com ele decidiu, portanto também chegou. Na cidade já sabia que lhe consulta com o Fardo sábio a Rússia, ele respeito acrescentado: o marido tem de viver com a esposa no consentimento.
Dentro de algum tempo, tendo amadurecido e já ter várias crianças, Aron-Leyzer começou a procurar algum lucro. Para ganhar de assuntos de cidade, em proprietários baratos daquele tempo, foi difícil. A propósito, também não quis ganhar de assuntos de cidade que começaram a incomodá-lo. O negócio também paternal com a madeira que dirigiu na pequena escala não foi agradável para ele, e a destilaria com o gado – é simplesmente oposta.
Ver como proprietários de terras em volta da cidade vive no estilo grande, pensou: porque com estas pessoas para não fazer um acordo? A proprietários de terras o filho da cabeça mensal um foi sinal, foram respeitosos para ele, algo disto pode resultar. Em volta há muitos judeus que vivem com proprietários de terras e nele tornando-se ricos, do que é pior?
Na cidade falou, como esta ideia surgiu no chefe Bale Russia.
Bem, o jovem pediu a trezentos rublos o pai e começou a ir a proprietários de terras – no início, naturalmente, a melhor conhecido e vivendo perto da cidade. Aceito o jovem bastante polidamente, foi até agradável, e gradualmente, bastante rapidamente, começou a fazer com eles coisas. Mas ganhou um pouco – tinha a paciência e não quis isto o proprietário de terras, o Deus proíbe, disse dele que o enganou. O outro no seu lugar, foi dito, pode entrar no ouro. De qualquer maneira respondeu-o:
"Nos meus proprietários de terras de lugar em um limiar não deixaria o outro. Nada, os conhecerei gradualmente. É muitos lugares onde é possível ganhar. Por enquanto muito não é necessário para mim".
E gradualmente ficou popular com proprietários de terras. Conservou-se com eles com discernimento, calmamente e seriamente.
O avô tinha Aron-Leyzera um irmão, é mais jovem do que ele durante seis anos. Mas isto foi mantido para um shlimazl, não interveio na matéria de cidade em absoluto, sentado no pai e lá comeu-a, às vezes ajudando-a. O bisavô não o amou, só um Aron-Leyzer foi toda a sua vida, também amou a nora, esposa Aron-Leyzera, e muitas vezes a chamava a mulher honrada.
Tinha duas filhas e tomou-os no matrimônio grandes cientistas. Estes cientistas custam-lhe muito dinheiro. Naquele tempo foi capaz de permitir-se dar a filhas mil rublos de um dote e tomar em genros ilyuev quem alimentou e sentaram o dia e a noite e estudaram.
Ded Aron-Leyzer já então não quis viver no pai e comer com todas as irmãs e genros. Tendo ido inteiramente sobre o próprio negócio com proprietários de terras, começou a viver independentemente. No fundo foi a pessoa muito larga, e o seu único desejo consistiu em que nele de um dinheiro de bolso como água foi passado, e outros que os selecionaram. Já tinha várias crianças, e na cidade gostaria disto esteve envolvido em assuntos de cidade. O avô na aparência e na largura muito aproximou-se para ser um número de cidade.
O bisavô reb Velvel morreu durante sessenta anos. Quando adoeceu, o oficial de polícia de distrito aprendido sobre ele e não deixou a cidade mais. Muito teve pena do paciente cujo estado foi perigoso. Antes que a morte reb Velvel mandasse buscar o oficial de polícia de distrito e pedisse que isto tomou a cabeça mensal no seu lugar a pessoa inteligente e honesta que será capaz de conduzir a cidade, e chamado ao mesmo tempo vários proprietários inteligentes. O oficial de polícia de distrito que, ao que parece, já prestou atenção ao avô, contou:
"Eu gostaria de fazer a cabeça mensal de seu filho, Aron-Leyzera embora também seja muito jovem. É agradável para mim".
"Deixe meu caro filho em paz. Posicione isto difícil. Quantos a pessoa tenta, nada parte. Todo o ódio ele".
O oficial de polícia de distrito disse adeus e partiu. Durante vários dias a cabeça mensal morreu. Então o assessor enviou o mensageiro ao oficial de polícia de distrito, para informar sobre a sua morte. Isto chegou com o solicitador, e ambos, em conjunto com um assessor, despediram-se dele no cemitério. Pela manhã seguinte o oficial de polícia de distrito mandou buscar o avô Aron-Leyzer que então teve vinte e oito anos e lhe ofereceu o lugar paternal. O avô recusou-se de modo plano, tendo explicado ao oficial de polícia de distrito que ainda é demasiado jovem para tal posição responsável.
"Estou envolvido, - disse ao oficial de polícia de distrito, - que durmo pacificamente, como calmamente, e para mim é demasiado muito trabalho".
Mas o oficial de polícia de distrito insistiu o:
"Escute, - explicou ao avô, - não tenho ninguém mais, exceto o M, o seu inimigo mortal. Se se tornar o chefe mensal, a sua família sofrerá dele", - o oficial de polícia de distrito sabia como é necessário falar com judeus. "E como amei o seu pai, - continuou, - e sei que é um tipo valente e o colega próspero, por isso, não se recusam. Se o M se tornar a cabeça mensal, precisamente terá problemas. – intimidou amistoso.
Já não foi agradável ao avô em absoluto. O m foi um chapeleiro terrível do bisavô e toda a família. Foi aquele M que Velvel reb deteve pela repugnância de ir ao tribunal rabínico. O avô que absolutamente privou da coragem e prometeu ao oficial de polícia de distrito dar a resposta hoje.
Muito tempo conferiu com o Fardo a Rússia e não pode vir a nenhuma decisão. Para assumir uma posição foi fatalmente amargo, para não tomar – demasiado mal. Muito tempo o pensamento e discutiu, finalmente decidido o que deve ser tomado. É claro, isto se não a candidatura do M, o avô precisamente se recusaria. Ao mesmo tempo decidiu-se que o avô, assumir uma posição, tenha de guardar nas relações com a cidade calmamente, friamente, honestamente e cuidadosamente. E Aron-Leyzer declarou ao oficial de polícia de distrito que assume uma posição. O oficial de polícia de distrito, com a jovialidade habitual para aqueles tempos beijou-o na cabeça e desejou o êxito em uma nova posição. Aí mesmo ordenado convocar uma reunião na cidade e … para escolher Aron-Leyzera, filho da antiga cabeça mensal.
A cidade "escolheu-o" e até com muito prazer. Foi agradável a pessoas de mente e energia.
Aron-Leyzera o oficial de polícia de distrito tomou-se a nova cabeça mensal na carruagem e transportou ao Vivo onde guardado vários dias, informando todos acerca de cidades do negócio. E os juízos do jovem diretamente inspiraram-no.
Aron-Leyzer voltou a Kamenets e começou a fazer funcionar a cidade como o seu pai. Contudo, foi mais inteligente e mais vigoroso do que o pai e os representantes de um topo de cidade os gastos das tardes inteiras de disputas em assuntos comuns sentiram-se supérfluos agora.
Aron-Leyzer conduziu o trabalho de cidade tão perfeitamente que em reuniões que a antiga cabeça mensal tão necessária não houve necessidade em absoluto. Gradualmente livrou-se de um topo de cidade e deixou de chamá-los absolutamente, até para o conselho. A menos que não tido resolver a questão muito difícil. Então já foi necessário chamá-los.
"Faça não tem melhor ofertas, - perguntou-os, - a minha opinião tal e tal …"
Mas sua esposa Bale Russia foi a sua aconselhadora principal. Das tardes com ele discutiu tudo confidencialmente – e uma coisa estranha – foi um homem resoluto, arbitrário e o grande déspota, mas surpreendentemente obedeceu à esposa e toda a vida para ela o que foi dito ou aconselhado pela esposa foi sagrado. Foi um chefe mensal dois anos e meio até que este poder absoluto fosse cancelado [2] o chefe Mensal não foi a pessoa, já responsável por toda a cidade, e recebeu um novo nome – o coletor que teve de reunir todos os impostos da tesouraria, e também não foi responsável por ele, e a cidade.
Aron-Leyzer não quis ser qualquer coletor. Novamente foi fortemente perguntado pelo oficial de polícia de distrito e até prometeu que o seu poder permanecerá antigo além disso. A posição do coletor ainda foi pouco conhecida à cidade, ainda não sabiam o que com ele para fazer e como, por exemplo, o coletor tem de comportar-se, e os cidadãos prontamente escolheram-no.
Aron-Leyzer tornou-se coletor, mas fez funcionar toda a cidade como antes, em um cabelo que não é menos, e não sei se ainda algum coletor na Lituânia tinha tal poder como ele. Outros proprietários começaram a lançar-lhe os olhos furiosamente. Sabiam que qualquer outro coletor não tem poder que se foi levado por Aron-Leyzer. Por isso, começou a adquirir inimigos.
Aron-Leyzer não olhou para ele. Para ele não desempenharam nenhum papel em absoluto. Para ele houve um oficial de polícia de distrito – e bastante! E no entanto roeu-o, e alguém a que pode dar uma posição, não encontrou. Com que, a propósito, também o oficial de polícia de distrito não estaria contente. Este oficial de polícia de distrito sabia também que Aron-Leyzer é o grande colega próspero na coleção de impostos de que o outro no seu lugar, possivelmente, será incapaz, e foi especialmente importante para ele.
Aron-Leyzer decidiu tomar o caixeiro vigoroso isto que dirigiu o negócio de cidade. Então, Aron-Leyzer, será capaz de ser lançado e calmamente ir sobre o próprio negócio com proprietários de terras. É necessário ter algum rendimento do exterior, despesas pesadas.
Foi ao Vivo ao oficial de polícia de distrito, compartilhado com ele o plano – que procura a pessoa vigorosa, inteligente. Possivelmente isto tem alguém no Vivo? O oficial de polícia de distrito deu-lhe um jovem – Y.X.P., – o advogado privado que escreveu aplicações e dirigiu o negócio. Foi agradável ao avô e trouxe-o a Kamenets. Despediu o antigo caixeiro, judeu simples que faz sete erros [3] na palavra "Russian", comprou-a a casa por duzentos rublos, canelas arranjadas e contou:
"Não entende patentes, mas o rendimento em você será mais antigo".
O novo caixeiro esteve em Kamenets como o aristocrata: em uma jaqueta curta, com um anel em um dedo e no lugar público sentou-se sem chapéu. A cidade foi excitada. Ficou zangado, claro, sobre o avô. Ficou zangado tão fortemente que alguém disse que como Aron-Leyzer permissívelmente para matar até no Yom Kipur. Mas lá nada deve ser feito com o oficial de polícia de distrito?
Como de hábito, o avô fingiu que não sabe nada e deu a equipe Y.X.P. O último foi inteligente pequeno e capaz em Uchenye – pode entender a folha de Gemara, mas tinha uma educação e tendo tornar-se "advogado", transformou-se em "apikoyres".
O caixeiro chegou, e o avô foi aceito a assuntos com proprietários de terras novamente. Três dias por semana foram ao redor de proprietários de terras, e o resto do tempo esteve comprometido com o caixeiro. Aos inimigos pediu que o copista marcasse um imposto dez vezes mais alto, do que ainda pagavam. Foi algo como vingança, e aqui a verdadeira tempestade aumentou. A chama de disputas extensas em toda a cidade e houve um grito: "Ele que ele?! Aron-Leyzer tomou o secretário de Goya!"
Bale Russia, esposa do avô, tomou-o muito ao coração. Não desejou escutar para algo estas cargas com gritos e danações e com o grito exigido que recusou uma posição do coletor.
"A cidade – não para você, - gritou, - e os judeus da cidade – também não para você. E você – não para eles. Não se incomode, farão e sem você. Não posso ver em que se transformou. Que infortúnio!"
Aron-Leyzer foi ao oficial de polícia de distrito e afirmou-lhe como a situação é, tendo declarado resolutamente que quer ser despedido. A cidade é insatisfeita, os gritos de esposa, não pode mais. Não pode desculpar-lhe o caixeiro.
O oficial de polícia de distrito combinou. "Só olhe, - contou, - como se não o marcasse o coletor novamente. Não há ninguém mais no seu lugar".
O oficial de polícia de distrito aí mesmo foi a Kamenets, chamado um topo de cidade e ordenou que eles escolhessem pela manhã outro coletor em vez de Aron-Leyzera. Mas o caixeiro tem de permanecer o mesmo. E houve somente um puxão.
"Que meios!? – a cidade chamejou. – Não queremos o caixeiro! Vamos dar-lhe duzentos rublos e vamos deixar folhas!"
O oficial de polícia de distrito mandou buscar o caixeiro e calmamente perguntou-o que quer: permanecer o caixeiro ou tomar duzentos rublos e partir. O caixeiro respondeu-o, como cada um esperaria:
"Mesmo se para mim nada será pago, quero ser caixeiro em tal gado!" - que tomar de um apikoyres …
Na alegria de cidade e divertimento começou: o novo coletor, o novo caixeiro – e Kamenets acalmaram-se.
O avô começou uma moita para ir a proprietários de terras, fazer com eles coisas, e do que além disso, entre eles ficou cada vez mais conhecido àqueles – e para que às vezes lhe lançassem algum lucro e aconselhassem um a outro para dirigir o negócio só com ela.
Dentro de algum tempo tornou-se em proprietários de terras de três comarcas verdadeiro Rebbe: deu-lhes o conselho, ajudou a muzz (proprietários de terras demasiado às vezes muzz) e não será exagero para dizer que outros deles – entraram em uma raspagem, perdida em cartões - pôs pernas novamente. O fato que as destilarias apareceram neles em solares maslodaviln, serrarias e moinhos de água com cilindros – entrou em tudo isso a cabeça.
O avô tinha um defeito inexplicável: para si mesmo não procurou nada – como se o seu único desejo fosse – para fazer de proprietários de terras de pessoas. Explicou-o de modo selvagem e pouco nítido: se os proprietários de terras forem ricos, então os judeus terão lucro e. Como – onde há o seu dinheiro? A judeus também vão. E agora é claro que quando dois proprietários de terras discutem, precisam de Aron-Leyzer que julgá-los. E se o proprietário de terras está em guerra com a esposa, então ele, avô, serve de um defensor do mundo.
Bem, claro, tinha o rendimento decente, mas também viveu muito. Mas a coisa principal que com o Fardo a Rússia estiveram muito felizes que finalmente se livraram de assuntos de cidade. Não é necessário incomodar-se se há alguém ao tribunal rabínico ou não vai se os homens ricos pagam impostos ou não. E então lá passou três anos.
Em proprietários de terras foi cada dia. Veio para o britska arnesado pelo par de cavalos com o motorista judaico. Veio para casa normalmente à noite. Tinha o chá. Na casa sempre foi cheio às pessoas – veio à conversação, pergunte o conselho, para interceptar algo. E gradualmente as suas relações com a cidade foram novamente fortalecidas. O proprietário de terras ao judeu fará alguma falsidade – sem Aron-Leyzera não se arranjará. Além disso – uma coisa com que ninguém na cidade, exceto ele, o pode dar-se o auditor vinha para verificar contos de fadas revizsky – se realmente em Kamentsa não há mais, do que quatrocentas e cinqüenta almas que são escritas em "contos de fadas"? "Para falar" com o auditor – nele já o avô foi como ninguém um mestre. Tal "conversação" sempre terminava duzentos rublos que o auditor abaixou em um bolso. No dia da auditoria muitas casas foram fechadas, as pessoas deixaram a cidade, colina e abaixo vale, e a cidade olhou os mortos como o cemitério. A alma quase viva em ruas não foi visível, o auditor foi com toda a polícia de cidade e considerou almas. Sempre houve aproximadamente quatrocentos. Não veio cinquenta. Disse-se sobre eles que partiram em assuntos. E cada ano o auditor partiu, tendo observado no protocolo que tudo é muito bom.
E esta "conversação" tradicional com o auditor foi mantida como é dita, pelo avô, até em outro coletor. Houve até os tempos quando, ficando zangado sobre a cidade, recusou este trabalho, mas consequentemente admitiu. Não deixar a cidade para afundar-se.
O novo coletor com o novo caixeiro tomou-se todos os livros, papéis e a prensa e começou a trabalhar. O coletor chamou deputados, que é aqueles da nobreza de cidade quem foi escolhido para dirigir o negócio de cidade – e organizou uma reunião. Em primeiro lugar comprometeu-se a examinar o registro de impostos – só dos ricos. Das pessoas o avô não tomou nada. Foi decidido para começar a tomar de representantes de classes médias e pobres, e a proprietários importantes para fazer a simplificação. Começou a enviar exigências sobre o pagamento de um imposto a pessoas pobres, handicraftsmen, sem ter passado qualquer pobre. Novamente na cidade o barulho foi feito. Começou a correr diariamente à casa comum, gritar e remar; e as mulheres vieram com grito e danações: que – neles não esteja presente algum pão, e a menos que não sejam bastante homens aqui ricos que podem pagar! Tudo ferveu.
Mas nada ajudou. Ao contrário – começou a arrancar bem de pessoas pobres: fritando panelas, os castiçais, o artigo, as coisas etc. de casa e o grito estiveram ao céu. Lá não chegou o assessor ainda e não deteve vários mendigos (o assessor tinha dois abrigos – um servido de cavalos, e o segundo foi algo como uma cabana de log de arestny). Ficou silencioso. As pessoas pobres pokryakhtel e gritting os dentes pagaram. É claro, que os homens ricos e os proprietários estiveram felizes com o novo coletor.
Mas a boa vida de homens ricos com o coletor prosseguiu não por muito tempo. Quiseram afastá-lo com a mão absolutamente. Eles rico e notável, então, por que não o fazem ser somente o instrumento nas suas mãos que em tudo concordou com eles. É claro, que o coletor, como se fosse débil, não quis isto foi absolutamente engolido. Também não houve tal reunião na qual não haveria luta. Todos sempre rasgavam e lançaram. E o assessor que sabia sobre tudo escreveu ao oficial de polícia de distrito sobre o que ocorre – que constantemente há uma guerra.
Terminou no fato que o topo de cidade foi dividido em dois campos: naqueles que consideraram o que não deve ser tomado dos pobres, e naqueles que consideraram o que deve ser tomado. Todo o mundo tentou ajudar o campo e por isso na cidade a disputa grandiosa, algo como guerra saiu com ímpeto.
Esta disputa saiu com ímpeto mais e mais forte, e o oficial de polícia de distrito esteve aqui. Detido três da nobreza de cidade e cinco de fundos, enviados ao Vivo onde ficaram o mês. Na cidade ficou mais tranquilo – se não de fato então na aparência.
O oficial de polícia de distrito foi substituído, foi ao condado de Slonim, e local chegou ao Vivo. É claro, que avisou um a ou outro que isto é representado por judeus de cidade, e também proprietários de terras. O oficial de polícia do distrito de Brisksy, naturalmente, falou mal de judeus kamenetsky, e sobre Aron-Leyzera disse que é o judeu que sabe o negócio e por isso quando o novo oficial de polícia de distrito foi pela primeira vez em Kamenets, em primeiro lugar encomendou para chamar o coletor e a nobreza de cidade, leia-os morais e disse que o oficial de polícia de distrito prévio falou deles mal. Também mandou buscar Aron-Leyzer e lhe ofereceu uma posição do coletor. O avô tornou-se obstinado e recusado. O oficial de polícia de distrito para ele então notado:
"Estará no Vivo, venha-me".
Realizaram-se as ao mesmo tempo novas eleições do novo coletor com deputados. Escolheu certo A.B. O novo coletor, pessoa mais vigorosa, no início comportou-se com um topo de cidade pacificamente. Mas também não passou meio ano quando as disputas começaram. A mesma canção. E quando conseguido estabelecido quando foi necessário entregar em soldados, o verdadeiro fogo subiu aqui. Tomou um alfaiate com três pequenas crianças, e o serviço daquele tempo foi vinte e cinco anos. É claro, o que foi infortúnio da pessoa com crianças. O grande tumulto aumentou, na casa comum malham todos os copos, nadaval de tapas na cara ao coletor e deputados. Uma luta terrível estourou, e o assessor aí mesmo enviou a carta com o mensageiro ao oficial de polícia de distrito isto que chegou. O oficial de polícia de distrito chegou, fez o protocolo em trinta pessoas, as pessoas mais ricas na cidade, e deteve-os. Ia enviar todos eles ao Vivo e ao mesmo tempo ameaçou a isto se recusarem Aron-Leyzera o coletor marcará, então transferirá o controle da cidade a um assessor e o seu assistente.
Ao oficial de polícia de distrito pediram para esperar um dia para organizar uma grande reunião e logo resolver. Em uma reunião, depois que os grandes gritos decidiram que desde que Aron-Leyzer deixou uma posição, a cidade tornou-se como o barco sem remos e não está presente em nada sentido. Beth - o ai-midrash e – ser lembrado não por uma linha – um banho é absolutamente começado. As pessoas vivem e trabalham em lutas constantes, e Aron-Leyzer é o bom proprietário, nele não será os campos que estão em conflito um com outro. Ele, a propósito, em boas relações com o oficial de polícia de distrito que, naturalmente, é importante.
O oficial de polícia de distrito recebeu a resposta que querem Aron-Leyzera.
"Bem assim vá e pergunte-o, o oficial de polícia de distrito encomendou-lhes, - porque não quer".
A cidade proprietários superiores, importantes encabeçados pelo rabino, deveu perguntar Aron-Leyzera que tomou atrás rédeas na mão. Isto não combinou. E só depois que o oficial de polícia de distrito ameaçou com transferir o controle da cidade a um assessor e tomar um de membros da família do avô em soldados, teve de obedecer. Conferido à noite com o Fardo a Rússia e entre eles decidiu-se que tenha de voltar a uma posição do coletor.
"Mas só sei, - queixou-se, - que é a punição de Deus".
Encomendou para lançar lotes e foi escolhido unanimemente. Portanto se tornou coletor novamente. Ao mesmo tempo mandado buscar o mesmo caixeiro ao Vivo onde isto se ocupou do jurista privado. Sua esposa e as crianças viveram em Kamentsa. O avô começou a dirigir o negócio de cidade uma mão firme novamente como antes, tudo foi, propriamente, e a cidade acalmada.
Como a pessoa, acostumada ao poder, continuou fazendo funcionar como antes, na estadia pela cabeça mensal de que a cidade se esqueceu por muito tempo. Só por causa de aparecimentos convidou às vezes um topo de cidade para reuniões. Sentado e foram silenciosos, tiveram medo companhias de abrir-se, dizer algo contra. Somente tiveram medo a sua mente, o seu poder. Tudo, além disso, sabia que da cidade não toma nenhum dinheiro que ganha pelos assuntos bastante que para ele o dinheiro não desempenha nenhum papel que em geral é possível confiar nele – se disser algo, então e fará.
O avô já tinha tais pessoas que informaram sobre ele em tudo que contam na cidade. E se alguém exprimiu sobre ele baixo a opinião, logo esteve incluído "na lista negra" e teve de pagar dez vezes mais impostos, do que antes, e as pessoas traídas a ele, que é os seus amigos verdadeiros, foram quase livres de todos os pagamentos de cidade e do serviço militar.
Não lançou assuntos com proprietários de terras, e o negócio de cidade foi dirigido pelo caixeiro. Então lá passou vários anos quase sem choques.
Já disse que Aron-Leyzer viveu no estilo grande. Tendo lucro na reunião de caixa, recebeu a carne para nada. Sendo indo para celebrar o casamento da filha, enviou a todas as cidades vizinhas para informar em sinagogas que todas as pessoas pobres lhe vieram a Kamenets a uma festa em honra do casamento da filha, e três dias prosseguiram festas. Prendeu touros, e as pessoas pobres comeram a montanha inteira de carne.
Em duas montanhas – na montanha de Torre e em Adolina de pessoas pobres coppers como se para soldados e eles as multidões viessem ferveu. A cidade foi semelhante ao campo de mendigos.
Em um casamento kleyzmer de Kobrin jogou e de almoços durante as sete férias nenhum de proprietários de cidade se atreveu a evadir.
Capítulo 3
"Pânico". – Ayzikl-myasnik.
Celebrou um casamento de uma de filhas durante "o pânico". O rumor sobre a nova proibição de decreto a meninas e jovens para casar-se com até 20 anos foi repentinamente extenso. E este decreto que apareceu em um ano 5592 (1842) causou o pânico bem conhecido através de toda a Lituânia e Volhynia. Onde houve idade só de oito anos filha ou o filho – casamentos organizados e que a polícia não aprendeu, arranjado calmamente, secretamente, sem cerimônias excessivas.
Os pais encontrados, trouxeram ao rapaz e a menina na casa de um de pares de pais, instale no quarto um hupa com a participação de um minyan de judeus, bebeu vinhos, fez um lanche em uma parte da torta – e bastante. Então o pai tomou o rapaz, comprado ele um talliet, e já para o dia seguinte rezou em talese1, mas sem tfillin2. Também o pai da noiva – tomou "a esposa", barbeada com o seu cabelo dianteiro, ponha um gorro com fitas, e "a esposa" com "o marido" também não sabia que eles agora o marido e a esposa.
Os pais muitas vezes reconciliavam crianças em conjunto que conheceram um a outro melhor. E como jogaram antes e peças de planície como é peculiar para crianças, portanto continuou além disso. Muitas vezes em uma luta "marido" quebrou da cabeça "da esposa" um gorro com fitas e riu do fato que vai com a cabeça com a barba feita e gritou isto tem uma crosta de ferida. E veio para casa com o grito e disse-lhe que não deve ir sem chapéu, novamente pô-lo um gorro com fitas, guardando o provérbio que se mais uma vez vier para casa sem chapéu, será batida. Durante doze anos disseram-lhes que o marido e a esposa também desejaram trazer a adiante boa descendência. A esposa foi treinada em qualquer lei feminina, então foram deixados em conjunto, tendo ensinado como comportar-se.
Em um ano do pânico a todas as pequenas crianças em Kamentsa celebrou casamentos. Vários proprietários reuniram-se de tarde, aceitado da mesma noite para ficar relacionados, e às dez as tardes de crianças já despertaram:
"Levante-se e vá a um hupa", - disse à criança sonolenta. Lembro-me da história Ayzika-myasnika sobre como se casou:
"Tive oito anos, ponho-me em uma cama decorada e dormida. A mãe acorda-me:
"Ayzikl, Ayzikl, levantam-se, vá a um hupa!".
Que o hup onde um hupa, – eu nada não sabe e não querer aumentar. A mãe chama o pai que me levantou. Ele de um modo paternal gritos:
"Levante-se, Ayzik, irá a um hupa!"
Falo: "Não quero ir em qualquer lugar, quero dormir".
O pai fala: "Levante-se, falo-lhe".
"Não quero". O pai dá-me a tapa na cara, guardando o provérbio: "Levante-se!".
Pago, o otyots toma um chicote e chicoteia-me. Aqui, claro, absolutamente despertei-me, levantou-se com olhos manchados de lágrimas e sonolentos e pergunto:
"Onde ir?" Fala:
"A um hupa".
"Onde hupa?"
"Vamos ao casamenteiro, haverá um hupa".
Não entendi nada disto ainda de que comigo o pai fala: que casamenteiros, que hupa? E novamente falo:
"Não irei".
Mas o pai toma um chicote em uma mão novamente, e fico silencioso. A mãe lava-me, põe um casaco, calças de botões e ordens de pôr um gorro. O gorro não foi, pu-lo em algum lugar quando jogado antes de ir dormir. A história com um gorro começou, e o pai contou:
"Se para você para não ir a um hupa, estabeleceria em você para um gorro".
Entretanto já veio para perguntar do casamenteiro porque um atraso. Todos procuraram e não encontraram um gorro, e houve um alarma. Que fazer? Já foi aproximadamente doze. O pai com a mãe muito teve medo o que o casamenteiro mudará de ideia entretanto, e neles ficou mau com o coração. Começou a pensar quem acordar-se para adquirir ao rapaz um gorro até a manhã. Pensamento, pensamento e inventado nada. Entretanto tornou-se tarde.
Mal negócio, não há gorro. O pai com a mãe somente não pode tirar tal preocupação. Mas não há nada para fazer – não irá a um hupa sem gorro. O pai foi ao casamenteiro e pediu pospor um casamento até a manhã como a esposa é insalubre. O pai esteve atrasado lá, e a mãe não pode sentar-se calmamente. Graças a Deus – o pai devolveu e disse que o hupa se realizará amanhã, às dez de tarde.
Já que o dia seguinte me comprou um gorro. De manhã estive em um heder em um boné paternal e disse a rapazes que o pai quis tomar-me a um hupa, mas não tinha gorro, e não fui. Hoje o pai me comprará um gorro, e irei a um hupa.
Beynish, filho do tinman, disse que de tarde esteve abaixo de hupy com Dvoyra, filha de marceneiro de Baruch. Em volta deles foram torcidos, disse algo, deu um anel que pôs Dvoyre um dedo. O pai disse em conjunto com ele uma oração, e logo dançou, comeu bolos de gengibre e bolos chatos com o arenque, e foi muito saboroso.
Vim de um heder, e a mãe para mim pôs um novo chapéu com uma borda. Perguntei:
"Bem, quando irei a um hupa?" A mãe contou:
"Não é necessário dormir tão apertado hoje. Foi levantado apenas". Contei:
"Hoje não irei dormir a um hupa mais".
Mas às nove adormeci novamente, e fui levantado apenas. Fui com o pai e mãe a um hupa. Zisl, a menina com que no sábado passado na casa de seu tio lutamos vieram e viram. É mau, com ele não somos encontrados.
Então entregue a um hup, trouxe-me abaixo dele e aproximadamente dentro de um minuto trouxe Zisl e pôs próximo. Fugi e gritei:
"Não quero estar com Zisl abaixo de hupy, não desperdiço o tempo com ela". A mãe fala:
"Ayzikl, ele a sua noiva". Falo:
"Não quero Zisl na noiva, dou a outra noiva!" Também não desejou estar em conjunto com Zisl abaixo de hupy.
O pai já começou a falar, como de hábito, comigo furiosamente, mas não combinei, e contou:
"Aqui enviarei alguém para casa atrás de um chicote e propriamente para você fluirei – só tentam não se levantar abaixo de um hupa. E bem dê a par rozog aqui, e aí mesmo ensinarei a uma boa lição este noivo". Zisl fala:
"Muito bem - é para o fato que no sábado me arrastou para o cabelo. Com ele não me tornarei abaixo de um hupa também". A mesma história começou com a noiva – no início – os pedidos de mãe, logo as ameaças do pai de um chicote.
Bem, lá passe duas horas, e "o noivo e a noiva" não querem estar abaixo de hupy. Os hóspedes convidaram para um minyan já querem partir. Já tomou uma vassoura e começou a arrancar varas para nós com Zisl. Começamos a uivar e portanto, grito, esteve abaixo de hupy.
Ordenado tomar-me o seu dedo e pô-lo um anel. Não quis tomar o seu dedo. O pai deu-me a tapa na cara e ameaçou de um chicote. Tomei o seu dedo, ficando zangado isto sou forçado a tomar o seu dedo. Belisquei-a. Começou a gritar. O pai Zisl deu-lhe dois zloties, e meu deu-me dois zloties que conciliamos. Já tomei o seu dedo e disse a bênção depois do avô, disse "mazl-t" e comecei a dançar. Então estive assento à mesa em conjunto com Zisl e alimentei-me com biscoitos e engarrafamento. Zisl repentinamente começou a gritar. Sua mãe perguntou:
"O que grita, Zisele?"
"Quero a pi …"
Foi trazida.
Contei:
"Quero também".
Fui trazido também, e logo sentamo-nos depois. Então cochilamos, e minha irmã Haya conduziu-me para casa, e Zisl deitou também.
Se houve para mim alegria, então porque isto não fui duas semanas em um heder de terça-feira a domingo. Para o dia seguinte para nós o casamenteiro, svatya e Zisl com a cabeça com a barba feita e em um gorro aos olhos vieram para um almoço. A mãe cozinhou o frango para o almoço. Em dias úteis de carne não comeu a menos que houvesse algumas férias. Então aquele que celebra deu o dinheiro ao açougueiro de uma vaca ou um bezerro e concordou com ele quanto custará à libra de carne. Houve um açougueiro que prendia para toda a semana de um bezerro. Entregou a carne a tais senhores como um assessor, o caixeiro, vários cidadãos ricos. E o que permaneceu deste bezerro ordenado, vendido a governantas de proprietário de terras.
Depois da comida Zisl permaneceu conosco. Mas com o gorro não foi agradável para mim. Só começamos a jogar quando dele consegui um gorro, vi a cabeça com a barba feita branca e gritei:
"Fe, toste, toste!"
Tornou-se uma vergonha para ele e começou a gritar. O pai ficou zangado sobre mim e fustigou à vista de Zisl (fustigou-me muitas vezes), enumerando os meus pecados durante a fustigação:
"Não quebre um gorro Zisl, não seja importunado "парх"!".
E gritei e gritei abaixo de um vidoeiro:
"Não serei mais, o papai!".
Fui fustigado, e Zisl neste momento deixou de gritar e começou a rir. Então foi tomado longe para casa e brigamos novamente: – de uma vergonha que lhe causei, e mim – por causa da fustigação I por causa dele veio que.
Para o dia seguinte o pai com a mãe foi ao casamenteiro para um almoço, e recusei-me. Só os casamenteiros um com outro celebraram, e não encontramos Zisl. No sábado o casamenteiro reuniu em si mesmo minyan e o pai tomaram-me em uma oração. Chamaram-me a Torah o sexto como convém ao recém-casado depois do casamento. Ponha um pequeno banco em um apoio para livro da leitura, e o pai comigo em conjunto disse a bênção. Mesmo antes para mim encomendou um pequeno talliet por Dovida-balagula que isto trazido do Vivo, e depois de uma oração deu lekekh com o vinho. Fui sentado à mesa, mas Zisl comigo recusou sentar-se.
Assim mês tivemos dois anos em desacordo. Pesakh veio, e a mãe convidou Zisl em uma visita a umas férias. Todos quiseram isto já conciliamos. A mãe deu-nos louco e a sogra deu demasiado louco que jogamos. Fui o único filho e fiz quatro perguntas 3, e Zisl ao que parece foi agradável como faço perguntas. Então jogamos ambas as férias em nozes. Para outros dias da semana de Páscoa chamaram-me à casa do sogro onde fui levado pela mãe. Passei o dia inteiro no sogro, jogado com Zisl, e a mãe veio de tarde, levou-me para casa, e pela manhã seguinte levou ao sogro novamente.
Pesakh inteiramente passei o dia anterior com Zisl, jogou nozes. Tão bem aprendeu que me jogou quase melhor. Fiquei zangado, novamente estalou nele da cabeça que um gorro e em mim involuntariamente evitou:
"Parkh!"
Ele a mim mesmo disse uma oração. Zisl com o grito barulhento apressou-se à mãe, e que com a grande raiva para mim deu a tapa na cara, e o pai disse que cuidará daquele Rabi mim em um heder fustigado. Escapei para casa, e o sogro com a reclamação a mim aí mesmo apareceu: tal rapaz despedido, é necessário fustigá-lo que tempo para sempre se lembrou.
Rabi informado que para eliminar de um gorro do chefe Zisl e gritos: "парх" fui cortado propriamente. Rabi com a grande gravidade executou uma sentença, e mais nunca quebrei dela um gorro e não chamei a má palavra. Estivemos em desacordo o ano inteiro, a seguinte Pesakh.
Em Pesakh a sogra tomou-nos Zisl novamente, e ambas as mães literalmente deram todo o melhor para reconciliar "o par jovem".
Conciliamos e não estivemos em guerra mais. O cabelo nele cresceu entretanto, constantemente retirava um gorro e usamo-lo para um jogo em nozes como antes não usado o meu boné com esta finalidade.
Quando para nós foi realizado em doze anos, o meu pai para mim revelou um segredo que somos o marido e a esposa. Ao mesmo Zisl disse sua mãe, e logo fomos reconciliados em conjunto.
A mãe ensinou Zisl como comportar-se com o marido, e fui ensinado pelo pai como tenho de comportar-me. Tornamo-nos o marido e a esposa, e e vivemos, graças a Deus, até hoje.
Às vezes até jura, mas já me acostumei e não respondo. Agora, graças a Deus, casamo-nos com a filha, deixamos estará feliz".
Esta história verdadeira que especialmente dei detalhadamente é muito característica para aqueles tempos.
Portanto todos os pares jovens comportaram-se. O rapaz foi tomado longe para casa pelos seus pais e a menina – ela. E muitas vezes reduzido em conjunto que jogaram e se foram vizinhos, logo continuou jogando como antes. Muitas vezes lutavam, quebrou dele um gorro, e o pai puniu-o vidoeiros, bem como antes.
Espancar crianças foi uma trivialidade. Por causa do golpe de falta mais leve ao mesmo tempo. Os rapazes de golpe, os proprietários jovens – que é 14 de 15 anos, já tendo crianças e mães de golpe que têm as crianças.
Mas deve observar-se que como é estranho, a maioria que assim casa, tendo amadurecido, viveu então bem. O marido com a esposa um de outro respeitado e amado. Só uma pequena parte continuou remando e teve de dispersar-se.
O pânico como é dito, prosseguiu não mais do que um ano.
Quando ouvir sobre o decreto conseguiu Kaments, o topo de cidade dirigiu o avô de explicações. Como negócio foi para aqueles tempos muito importantes, Aron-Leyzer foi ao Vivo e perguntou o oficial de polícia de distrito. Isto respondeu que algo semelhante realmente chegou do ministro. O papel com a interrogação, por exemplo, veio de São Petersburgo ao governador: o oficial de polícia de distrito assumiu para informar em que idade os judeus como se conhece que soldados judaicos quase todos têm em várias crianças se casam, e que o ministro provavelmente emitirá o decreto que até vinte anos a jovens para não se casar, bem como com meninas. E ao regresso Aron-Leyzera no pânico de Kamenets começou.
No pânico Vivo começou antes, e os habitantes kamenetsky não empreenderam nada ainda. Consideraram Aron-Leyzera. E não quis diferenciar-se de todos os judeus e casou-se com a filha durante onze anos.
Capítulo 4
O meu pai Moyshe. – A sua inclinação a Judaísmo Hasidic. – Shidukh1. – O rabino reb Leyzer de Grodno. – Minha mãe. – O meu pai como Hasid ardente. – As suas fugas a Rebbe. – A sua luta contra o avô. – Aluguel. – Auditor. – Kamenetsky Hasidim.
Em Aron-Leyzera houve filho Moyshe, jovem capaz. Por doze anos o avô começou a despachar casamenteiros a quem declarou que a filha do rabino – e o grande rabino quer para o filho Moyshe.
Shadkhan2, reb Berel-Michel, disse-lhe que o rabino local tem um irmão, o rabino de Grodno, reb Leyzer, o genro reb Gilelya. E o reb Gilel é genro reb Haim Volozhiner. É – ikhus cheio. E ele Leyzera reb tem uma filha núbil, mas as dúvidas de casamenteiro se há um sentido de falar de um shidukha com o filho do coletor.
"Tente arranjar pelo nosso rabino, - aconselhou shadkhan. – Se combinar, ajudará um shidukh".
Aron-Leyzera a ideia foi agradável, enviou um shadkhan ao rabino, mas isto a baniu.
"Bastante impudentemente, - o rabino furiosamente contou, - para oferecer a meu irmão-gaonu shidukh com o coletor kamenetsky".
Aron-Leyzer, muito tempo sem pensamento, ele mesmo foi ao rabino e disse-lhe assim:
"Sabe, Rabi, tenho o jovem muito bom de doze anos. Naturalmente, ouviu sobre ele …"
: "Ouvi que o seu rapaz tem uma boa cabeça", - o rabino cortês respondeu.
"E ouvi que seu irmão reb Leyzera, rabino de Grodno, tem uma menina núbil, e eu gostaria de ficar relacionado com ele. Dinheiro quanto é necessitado, darei. E você pedirei ser shadkhany: sei que se aconselhar ao irmão, o escutará. Shadkhan Burl-Mikhl até avisou-me que fortemente ficou zangado sobre ele, - o avô continuou, - como ele veio para oferecer a seu irmão-gaonu do coletor? Mas para você, Rebbe, contarei resumidamente: ofereço duas opções – ou empreende este shidukh ou procura outra cidade. Dou o tempo até depois no sábado. Me recusará um shidukha – no mesmo dia deixará Kamenets".
É claro, isto aqui todo o despotismo e o temperamento selvagem do avô foram mostrados.
O rabino fatalmente ficou pálido. Sabia que como Aron-Leyzer contará e fará. E quem o prevenirá? O rabino pediu esperar com a resposta duas semanas. Aron-Leyzer combinou.
O rabino chamou vários proprietários importantes, contou toda a história e perguntou o conselho. Os proprietários foram a crueldade surpresa do avô como foi terrível – ser forçado a ficar relacionado com o coletor de tal gaon que é inclusivamente unido com o maior gaona: grande gaon reb Labe-Ich é irmão de um ravvinsha, reb Gilel é o seu pai, reb Haim de Volozhin é o avô, reb Itsele de Volozhin é o tio. Grande gaon reb Ekhezkel, o genro de Vilensky gaon - o pai reb Leyzera; reb Shmuel, rabino de distrito em Minsk – seu avô; reb Simkh, antigo rabino de Grodno – segundo avô, e mais três irmãos – gaona e rabinos em grandes cidades.
Mas se Aron-Leyzer contou – um caso ido, realizará o. O que só tentou obter! E não podem aconselhar nada.
Decidiu-se que escreva ao irmão, reb Leyzera de Grodno e como isto responderá, portanto também fará. Enviado a carta e resposta absolutamente inesperada recebida, tal, sobre, conteúdos:
"Vejo, o irmão que é assim Deus fadado. Tal é, é visível, o seu desejo e a sua oração devem alegrar-se. Pelo menos o noivo – o bom rapaz? Se dele o perito autêntico puder resultar – deixam perguntam no matrimônio".
O rabino transportou a carta Aron-Leyzera e mostrou-o. Naturalmente, muito foi encantado.
"Você, Rabi, recebe de mim além disso o salário um rublo mais uma semana agora, - coçou-se as mãos deleitaram-se. – É necessário ir a Grodno, olhar para a menina. Repentinamente é, Deus proíbem, um aleijado ou feio? Muito amo Moyshik e quero para ele a esposa conveniente, exceto um ikhus".
Foi a Grodno em conjunto com o rabino, e a menina foi agradável para ele. Condições feitas e estipulado um dote em mil rublos. Forneceu-os três anos do cuidado em si mesmo ele (mesmo) em Kamentsa, tomou o filho de um melamed, logo enviou-lhes a Grodno onde o genro estudará no sogro, e enviará o dinheiro para conteúdos.
O noivo Moyshe teve no momento da redação de condições treze anos, e à noiva Sara – dezoito ou dezenove anos. É não é de admirar que o seu pai tão rapidamente aceitou.
Em uns rabinos de casamento de toda a família reunida, e o casamento realmente foi grande, oito dias a cidade embriagou-se, o vinho foi entregue barreis, e as pessoas beberam como um marinheiro.
Os pais com rabinos partiram feliz: os casamentos de tal alcance que toda a cidade se divertiu – não viram. Contudo, não sabiam que a maioria que veio para ser tratada foi feito não do amor, e para o medo.
Já que Moyshe Aron-Leyzer procurou algum grande perito de um papel de um melamed. Quis aquele filho seu tornou-se rabino também. Se um chiste – ele agora entre rabinos e gaon! Trouxe de certo Aurèle reb Vivo, perito raro, prendido em volta do filho de três anos que mais rapazes de famílias ricas e científicas, reb Aurèle deram a centena de rublos de um termo do treinamento dos quatro rapazes que já foram noivos. E naquele tempo vinte e cinco rublos do termo – foram considerados como um bom salário.
Aron-Leyzer, contudo, completamente calculou mal. Não sabia que Aurèle reb – grande Hasid que inspirará nos alunos Hasidic Judaism fará deles Hasidim ardente, mas não rabinos e que depois do casamento aí mesmo fugirão a Moyshe Kobriner que foi para Aurèle reb Rebbe.
É claro, que Aron-Leyzer foi um misnagid zeloso e o rabino - especialmente e quando para ele tempo o judeu veio de Zastavya de qualquer maneira e se queixou que seu filho se tornou Hasid, ele para ele encomendado "para rasgar a roupa" e sentar shivu3. E seu irmão, reb Leyzerke, rabino de Grodno, naturalmente foi misnagidy quente – no fim de tudo – de crianças reb Haim Volozhiner!
E diretamente depois que o casamento de Moyshe evitou da casa e foi a Kobrin a Rebbe. Moyshe entendeu que guerra é necessária para ele com o pai, bem sabia-o. Também sabia que destrói uma família do sogro, gaon de mignagid que literalmente bate no soco ao sogro de pessoa honrado que lamenta que o seu genro não se tornasse rabino que é absolutamente impossível para Hasid.
Contudo, não olhou para nada e fez do próprio modo. Não foi semelhante ao pai, foi o seu contraste um tanto – a criança ideal, silenciosa e muito pia. Mas até sabendo o que causa a parentes uma grande pena o compromisso ao Judaísmo Hasidic, não olhou para ele. Portanto foi atraído de cor, e tinha-lhe seguem.
Não há nada para dizer o que foi soco de Aron-Leyzera. Aqui para ele o filho misturou todos os seus planos. Tão tentou obter para receber o casamenteiro de um gaon e o filho – o rabino: o que pode ser melhor? E aqui – em você!
Também não pode supor que acontece a seu filho. Para ele foi a surpresa terrível. Rab Aurèle-melamed sabia que logo que Moyshe parta a Rebbe, Aron-Leyzer o interromperá em uma parte, e aí mesmo partiu. O seu Aron-Leyzer não sabia sobre a fuga, enviou atrás dele dois desyatsky, mas tendo ouvido sobre a fuga, enviada a um assessor, perguntando seis desyatsky que isto dirá, aqueles e feito. Asessor dele não deve ter a feito, mas consideração das boas relações do avô com o oficial de polícia de distrito, satisfez um pedido.
Aron-Leyzer enviou desyatsky para quebrar um telhado da casa reb Aurèle, comprado logo depois da chegada a Kamenets. Mas o irmão Aron-Leyzera Mordkhe-Labe dele não permitiu: os judeus não atuam este caminho. É claro, isto estar recém-falecido Mordkhe-Labe durante uma hora, a casa Aurèle já seria destruído.
Depois que Aron-Leyzer enviou ao mensageiro, um de proprietários proeminentes, a Kobrin, para dizer a Rebbe que se isto quer sentar-se em Kobrin calmamente e conduzir lá o ensino que dentro de um minuto enviou o filho e o jurou mais a si mesmo para não atrair.
Mas Rebbe, criação pobre, não pode ajudar nada com ele. Moyshe de quatorze anos jovem tornou-se Hasid ardente e declarou:
"O Rebbe, a minha alma é unida com sua, não o abandonarei à morte".
Nada permaneceu ao mensageiro como dizer a Moyshe em nome do pai que se aí mesmo não vier para casa e não jurará não será Hasid, então a perna não cruzará um limiar paternal mais.
Tendo vivido várias semanas em Rebbe, Moyshe tornou-se Hasid até mais zeloso. Sabia que não pode vir para casa e começou a escrever ao casamenteiro paternal, reb a Selig Andarkesu4, perguntando se pode, Moyshe para chegar-lhes e se isto se comprometerá a protegê-lo da raiva paternal. Selig escreveu que empreende esta missão – pode chegar-lhe a Kamenets. Moyshe viveu vários meses em Selig e em Rebbe kobrinsky. O seu sogro, rio Leyzer de Grodno, ao mesmo tempo não sabia nada: não foi querido para ser tombado.
Entretanto Sara, esposa de Moyshe, deu à luz ao rapaz e informou sobre ele ao rublo Leyzera. Chegou à decoração e parou no rabino de irmão. Lá aprendeu toda a história que muita saúde lhe custou. É necessário – que fracasso com a filha: o casamenteiro o coletor e o genro Hasid que o pior de todos em luz. E é claro que posto aquele tempo alguém Hasid, as suas crianças, netos, etc. será Hasidim também. E portanto as gerações partirão a Hasidim. Decidiu que se a filha dele quer dissolvê-la, e foi a Aron-Leyzera isto para vê-la. Isto aceitou-o com a grande honra. O rabino de Grodno tentou falar com a filha e descobrir a sua opinião, mas aí mesmo entendeu que a filha Sara terrivelmente ama o marido. Ela pesares que fica no lugar de outros e que o sogro não o deixa em um limiar e não deixou agora mesmo, cortando do filho.
Aqui o rio Leyzer claramente viu que tudo foi ido, e considerando que é a multa do Deus e que o Deus faz, assim a isto e ser – e, grande misnagid, comprometeu-se a reconciliar o casamenteiro com o filho. E depois de grandes trabalhos conseguiu convencer que perguntar o filho.
E logo o rabino do rio Leyzer reuniu-se com Moyshe a Aron-Leyzera. Moyshe apressou-se a isto como aconteceu, ao grito, pedindo permanecer para ele o pai. Quanto ao Judaísmo Hasidic, não há nada para ser feito: é tal coisa da qual não se livrar até pelo preço da morte. O pai do permitido para persuadir, e o mundo veio.
É claro, que Aron-Leyzer arranjou a decoração com a generosidade exclusiva, regiamente, mas quando conseguido antes para denominar o rapaz, o rio Leyzer quis isto foi chamado o nome do seu pai, o rio Ekhezkel, o genro de Vilensky gaon, e Aron-Leyzer quis o que o denominou o seu pai, o chefe mensal, reb Velvel. No fim combinou um nome duplo – Ekhezkel-Zeev. O rapaz por causa de que houve uma luta foi eu, e o meu pai foi quatorze anos e meio mais seniores do que mim.
O avô caiu no amor com o pai novamente e o pai abertamente e livremente satisfez-se com o Judaísmo Hasidic. Cada dia, até no inverno, foi, diminuindo em oito passos cobertos de uma camada de gelo grossa em um mikva, com o áspero, em grandes buracos, paredes. E até foi a Rebbe a Kobrin, pedindo-o ir especialmente ao pai a Kamenets isto que permitiu a reb devolver Aurèle à cidade e ensinar lá crianças. Rab Moyshele, Rebbe, e feito: foi a Kamenets e chegou diretamente a Aron-Leyzera e a seu filho. Rab cortês aceito e até aceito o seu pedido. O Kobrin Rebbe, reb Moyshele, desempenhou o papel muito grande entre Hasidic tsadik. Escreveu a Aurèle reb que pode devolver, e isto não se forçou a perguntar muito tempo. Chegado e novamente começou a ensinar as crianças de mestre de que lentamente mas seguramente "fez" doze Hasidim, entre eles – Ekhezkelya – filho muito capaz, saliente do rabino kamenetsky, chefe saliente, realmente sábio.
Hasidim jovem recentemente feito então retirou para shtibl5 separado de uma oração. O meu pai tentou no pai isto que permitiu a Hasidim rezar no shtibl separado. Já terminou para ensinar Gemara, esteve envolvido em Zogar e o Midrash mais e compreendido Judaísmo Hasidic por meio de imersões em um mikva e canções. Portanto passou dias e noites e formação do rabino, não houve discurso mais.
O avô quis isto começou a ir com ele a proprietários de terras. Mas o filho não quis falar com proprietários de terras, especialmente, com proprietários de terras. O avô teve de encontrar-lhe alguns pequenos negócios.
O avô casou-se com o segundo filho, Yosele entretanto. Aqui selecionou-se como o casamenteiro do aristocrata de Bialystok. Alcunhado ele Shimon Deych reb como já então conduziu a vida do aristocrata. Tinha belas filhas. Sua filha mais velha Yokheved foi a beleza famosa e enquanto a primeira nora de meu avô, a filha do rabino que não amou não foram belas em absoluto, para ele aconselhado cortejar uma família absolutamente de outro tipo onde seguem diamantes de mãos e uma série de boas pérolas em um pescoço.
Yosl tornou-se Hasid também, tanto para teve de encontrar algum negócio, como para o avô planejou neste aspecto o plano extenso.
Em Kamentsa foi impossível comprar algum álcool diferentemente, como de Oserevsky, proprietário de terras local. Também confiado ele como é descrito em cima, dever sobre sal, fumo, velas, etc., sobre cinco copeques de cada cavalo que foi de carro à cidade durante a feira de domingo e também para o uso tryomya moinhos de água. Tudo isso pertenceu a Oserevsky, e é necessário para todos que houve um diretor-gerente. Mas o diretor-gerente tão fez funcionar tudo que pouco conseguiu o proprietário de terras: enganando no costume de Oserevsky, o diretor-gerente conservou a maior parte de parte em um bolso.
De qualquer maneira durante a visita Oserevsky as suas propriedades de Pruski o avô dirigiu-o e ofereceu isto que lhe deu o aluguel a todas aquelas coisas. Pelo aluguel dá-lhe mil e duzentos rublos por ano enquanto agora para eles tem shish. Foi agradável a Oserevsky, e o contrato foi concluído durante três anos.
O avô recebeu o aluguel que para a cidade foi uma inovação. Em total, por isso, foram surpresos à sua coragem. Quem pode brigar com toda a cidade? E se o vinho de contrabando de importação e não queira pagar? Quem tem forças de tal negócio pesado - para guardar a cidade inteira que precisamente pagou isto não roubaram quando sempre roubam?
Tendo recebido o contrato, o avô cobrou a umas vergonhas da velha "aposta ai que o Midrash" chamasse todos na segunda-feira pela tarde em uma reunião. Naturalmente toda a cidade foi. Quando Aron-Leyzer organiza uma reunião, é necessário vir, de outra maneira pagará mais dispendiosamente. Chamou o caixeiro, Y.H. que isto declarou de uma etapa que de agora em diante ninguém tem de comprar o vinho, de outra maneira, como em Aron-Leyzera reb, pagando o dever de cada pote - 27 pênis de um shinkara e 18 – outro. O mesmo também é acerca da cerveja e todos o que ainda pagava ao diretor-gerente por. O aluguel passa-lhe agora. Ao mesmo tempo dota a favor da cidade trezentos rublos – a soma que está pronto para pagar anualmente.
O barulho foi feito. Mas em olhos houve um medo e as pessoas gradualmente dispersadas. Então encomendou para chamar-se todo o shinkary e disse-lhes que a venda de álcool deve ser organizada de um modo diferente. Em todo o caso todo o mundo que só tinha uma casa, pode vender o álcool a camponeses. Prejudicou o comércio – tomou para um copo de tiro quatro pênis. Mas agora, quando tomou o aluguel, o álcool será tomado dele, e vai vinte e sete pênis totais de um pote. Têm de ter cuidado de comércio no vinho ilícito, e logo estes vinte e sete pênis serão fáceis ser recebidos.
E ainda avisava:
"Antes, quando o diretor-gerente Pochesha o pegou, espancou-o. Eu que você, O meu Deus guarda, não encomendo para golpear, mas aquele que estará envolvido no contrabando perderá a canela. Tem de ganhar três copeques de um copo de tiro. Para você trouxe copos de tiro que parecem grandes do Vivo, mas mantém-se em todo o mundo muito pouco. Tem de manter só estes copos de tiro e qualquer outro. Os copos de tiro são todos idênticos, e haverá para você um lucro. É especialmente importante competir tão pouco quanto possível um com outro no sentido do lucro".
Shinkari reuniu-se no avô e definiu a quantidade ocupada com este negócio três próximos anos que não devem ter sido excedidos. Todo o mundo shinkar teve de tomar a patente para comprar abertamente e livremente. Ao mesmo tempo o avô comprometeu-se a emprestar o dinheiro àqueles shinkaryam quem não pode pagar a patente. Sabia como organizar o negócio.
Quando tudo foi arranjado, o avô deu o aluguel ao pai e deu-lhe em parceiros do irmão, Mordkhe-Labe. Com o proprietário de terras foi discutido sobre a entrega daquele montante de álcool a isto o que deveu ele.
O imposto de consumo da vodka foi executado assim. No proprietário da destilaria o representante de um imposto de consumo sentou-se (inspetor) que teve de olhar quantos está no álcool de venda. Como veio para comprar por barreis, o inspetor mediu quantos baldes o barril contém, selou a prensa de imposto de consumo e concedeu ao proprietário o certificado que o seu barril contém tanto e tantos baldes. Então observado que são vendidos tantos baldes. O proprietário da destilaria teve de trazer o imposto de consumo mensalmente ao Vivo, para extirpar a câmara.
Na cidade houve tal inspetor que olha que shinkar corretamente vendeu a vodka do barril selado também. O barril sem a prensa de imposto de consumo significou a vodka ilícita.
Em Kamentsa o avô abriu canelas, e lá trouxe até cinquenta baldes de álcool, isto é, a duzentos potes. O proprietário de terras durante tal grande venda não quis desperdiçar o tempo com a contabilidade fiscal, e o avô empreendeu-o. Cada mês enviou o dinheiro de imposto de consumo ao Vivo, e o celeiro tinha bolsas com cobre e moedas de prata que transporte necessitou vários cavalos.
Na sexta-feira toda a cidade veio para o vinho para o sábado. Neste dia toda a família ajudou com o comércio, fluindo de barreis em garrafas.
Agora, quando o avô começou a fazer funcionar contas de imposto de consumo, em nós o inspetor sentado e selado comprado pela prensa de imposto de consumo. E quando shinkar, todo o mundo com o barrilete veio, o inspetor selou barriletes, olhando que shinkar não evitou a conta de imposto de consumo. O pai estabeleceu o selo que shinkar comerciou na vodka não diferentemente, como dentro do seu aluguel. Deste modo, em cada barrilete houve dois continuam a língua longa, com a instrução quantos baldes o barrilete contém.
O pai com o inspetor duas vezes por semana, à vontade, arranjado verifica toda a cidade. Veio a shinkaryam, estalou de barreis da prensa e verificou a língua quanta houve uma falta.
Por isso fez regularmente. O cheque súbito às vezes arranjado, enviando à pessoa, Hatskel, com vário - quantos foi necessário - goyam do condestável rústico. Em desyatsky nunca houve uma falta: pelo oficial de polícia de distrito o avô recebeu tanto desyatsky quanto é necessário – nunca se recusou para ele. Mas primeiro, os shinkar tiveram cuidado, em segundo lugar, eles muitas vezes sizhivat em nós no poder, tentando comportar-se como as pessoas, como amigos gentis que impediram para executar a auditoria.
Shinkari sentou-se em nós, o álcool esteve disponível, servido também assado puxa, e sempre houve um divertimento. Deve observar-se que tudo shinkaryam no avô foi bom, e outros também se tornou rico.
Quanto a outros impostos – em sal, velas, fumo, etc. – interessou-o um pouco. Mas tudo esteve bem.

De qualquer maneira o avô o oficial de polícia de distrito tinha o tempo no Vivo. Isto disse-lhe que do governador o auditor especial com poderes especiais da verificação de contos de fadas revizsky em toda a província como muitas mensagens que mais de dois terços da população não são deliberadamente escritos são recebidas é enviado. E ele, oficial de polícia de distrito, está com medo que no condado o auditor encontre a fraude especialmente grande por causa do que pode perder uma posição nele.
O avô perguntou se conhece esta pessoa. O oficial de polícia de distrito respondeu que sabe bem. Isto é o grande homem arrogante, não é inteligente em absoluto, toma ofensa de cada ninharia, mas pessoas honestas e diretas.
"Bem, nesse caso - o avô contou, então tem de tentar isto executou a primeira auditoria no condado de Brisksy em Kamentsa, e tudo será como deve ser".
O dia veio, o auditor começou uma volta de província, já houve os rumores que em muitas cidades os contos de fadas falsos são encontrados, e foi parece que os líderes de comunidades nas cidades são ameaçados pela Sibéria.
É claro, que a província foi atacada por medo e horror: dito que o auditor conserta a derrota uniforme. O oficial de polícia de distrito, embora esperado o avô, foi fortemente assustado: se um chiste, é possível perder uma posição se os contos de fadas forem incorretos. Escreveu a um assessor kamenetsky que quando o auditor chega a Kamenets, que tem de ajustar o alojamento em Yoni de Trinkovsky, mas não em si mesmo como sempre se tornou. Asessor deixam guarda à parte, não põe em portas do auditor de desyatsky – bem, não mostra que sabe algo. Tudo isso está no conselho do avô.
O auditor, finalmente, chegou. Asessor aí mesmo aceitou-o e entregou ao apartamento a Trinkovsky, em uma casa rooming decente, com utensílios para mesa de prata de proprietários de terras. O avô sabia sobre a sua chegada durante dois dias. Os líderes chamados de uma comunidade, tendo oferecido que todos não escritos em contos de fadas deixaram um dia antes disto a cidade, até mães com pequenas crianças. Algum não escrito em contos de fadas não deve ser, e diferentemente de duzentos rublos que normalmente dão ao auditor, ele, avô, o darão trezentos esta vez e esperam que tudo termine bem.
O conselho foi aceito, e a gestão de uma comunidade enviada da cidade de todos não registrados em contos de fadas. O auditor conseguiu a carruagem arnesada pelos três às dez de manhã. Em doze o avô já lhe enviou o lacaio judaico a um escritório para informar que o coletor foi e quer falar com ele. O auditor aconselhou entrar.
O avô que pediu que Trinkovsky, proprietário do hotel com antecedência cuidasse o que durante a sua conversação com o auditor nos quartos vizinhos não foi ninguém, número introduzido e fechou atrás de si mesmo uma porta.
Lá começou o avô, como de hábito, muito seguramente e originalmente:
"Desnudar, contos de fadas em judeus realmente incorretos, e conhece até o czar que há prova melhor que aqui não fará nada. Assim sempre foi. Só todos os auditores que vêm para a verificação de contos de fadas todos os anos tomaram duzentos rublos, signatário que tudo é muito bom e com o mundo deixado, e você – são um pouco teimosos. Dou-lhe trezentos e deixo-nos em paz porque – é claro como o fato que sou o judeu – nada que realizará aqui. E, possivelmente, será injusto se fizer a derrota aqui e enviará alguém à prisão".
O auditor ferveu:
"Eu que todos de vocês, caloteiros, à Sibéria banirão, - gritou, - e você – o primeiro!". O avô sem hesitação lançou-lhe duas tapas quentes na cara e, como se a propósito, maliciosamente e calmamente notassem:
"Saiba – a porta tem na chamada as minhas pessoas, será levado em uma folha, para você o fim de fato veio … Mas se quer escapar – de você preciso daquele: jure que agora partirá e recusará para sempre tal posição de gângster". E isto para assustar isto mais forte, gritou:
"Um aceno de cabeça, Hatskel, Abafa – um tanto aqui!"
O auditor completamente derrubado pela tapa recebida na cara levantou-se nas pernas de calafrio e tendo-se inclinado, fatalmente pálido, prometido é ligeiramente ouvido o avô imediatamente partir. Tendo feito ligeiramente o banheiro, partiu em conjunto com o número de avô e encomendou para arnesar cavalos. Aproximadamente na sua meia hora não esteve em Kamentsa mais.
No par de dias o oficial de polícia de distrito enviou ao avô a carta de agradecimentos com o grupo de cumprimentos e com o convite a chegar ao Vivo. Lá disse que o auditor para ele veio e informou sobre as impressões de uma viagem. Não contou sobre a tapa na cara. A sua opinião foi que os contos de fadas são falsos em todo lugar e pô-los na ordem, outros meios são necessários absolutamente: modificar radicalmente uma ordem de registro neles. Nada uma vez por ano permite chegar –. E até um judeu – o coletor de Kaments - definitivamente afirmou que os contos de fadas são falsos dos tempos antigos …
Aqui já o avô contou a tudo isso a história, com a tapa na cara e ameaças do que o oficial de polícia de distrito veio a tal prazer que aí mesmo, tremendo com a risada, instalou no avô na cabeça vários beijos.
"A que é inteligente! – Continuou admirando. – É incomparável! Mas diga-me no fim de tudo – quando decidiu tal ato perigoso?"
O avô respondeu-o ele que confiou em palavras do oficial de polícia de distrito que disse que o auditor não é realmente inteligente, mas o homem arrogante, e tal pequeno bem deve golpear e assustar-se. E o mais fácil – para dar confidencialmente a tapa na cara – vai se envergonhar de admitir tal ele.
O oficial de polícia de distrito foi encantado.
Durante vários meses lá chegou outro auditor. O avô deu-lhe duzentos rublos, e que com o mundo partiu. O avô apoiou o aluguel na vodka, e – entregou outros pagamentos que são devidos para moinhos, etc. a uma coisa de novecentos rublos. Assim nele permaneceu por só trezentos rublos do aluguel.
O avô manteve canelas, e o irmão manteve-o canelas, e ambos não consideraram que as patentes … Comerciaram livremente e abertamente. E para a ajuda, em caso da necessidade, o avô pagou por esta liberdade a um assessor cinco rublos por mês.
A compra de um grande número de álcool exige grandes somas do dinheiro de imposto de consumo, e muitas vezes pode ser difícil. O avô comprou muito álcool na Polônia onde não houve imposto de consumo. Vazado em um álcool de barril à noite e a prensa tomou de inspetores, alegadamente, que não incomodar aqueles. Preparado muitos selos de folhas que foram anexadas em línguas. Assim os barreis foram selados pela prensa de imposto de consumo. Às vezes o inspetor, antes da partida para casa, deixou a prensa da noite: porque ele para arrastar-se para casa! Já que o que recebeu do avô quinze rublos, exceto um salário habitual.
Assim álcool trazido da Polônia e vendido em conjunto com a vodka pela qual pagou um imposto.
No álcool polonês o cheiro foi melhor o que foi até uma falta, dando a sua presença. Isto para segurar-se, estenda o rumor que acrescentam tais quedas fragrantes até álcool do que foi querido para ser bêbedo até mais.
Cada duas semanas outro auditor foi, mas foram tais grandes compradores de suborno que tendo recebido em uma pata, escreveu que tudo é muito bom.
O avô uniu todas as crianças para alugar. Vivido realmente bem. O meu pai Moyshe foi o chefe de todo o negócio e o contador. O avô participou na proteção de negócios mais, do que na gestão.
Durante este período tratou com problemas de cidade mais. Mesmo lançou os assuntos com proprietários de terras. Houve proprietários de terras só certos que só o mantiveram.
Tardes passou em casa agora. A casa foi cheia as pessoas que vêm para o conselho. Em um – um registro pessoal, no outro – uniu-se com assuntos da cidade, no terceiro – a reclamação, quarto conselho necessário. E na casa houve um barulho e o estrondo.
O pai desempenhou na cidade absolutamente outro papel. Foi a pessoa silenciosa, suave, extremamente honesta. Dito um pouco – somente só algumas palavras. Mas ao que contou sempre valeu a pena escutar. E em caso da prova importante, o pai sempre convidava para ser o juiz de arbitragem. Com a sua tranquilidade, ponderação e o discurso suave sempre descobria quem também sempre é culpado tentava obter o que está feliz que houve ambos: tanto culpado, como acusador. Por causa desta capacidade ficou tão famoso que lhe veio para a análise de assuntos do Vivo e até de Bialystok remoto de Kaments de 13 coletes.
O pai em uma cara sempre tinha algum sorriso encantador, e todos involuntariamente amaram-no. Quando disse algo, todos escutados, pesaram cada palavra sua.
As regras que estabeleceu na casa foram Hasidic. Rezou em Hasidic shtibl, e na sexta-feira à noite a uma mesa veio para algum minyan de pessoas – e todo o Hasidim. Cantou, comeu e dançou até a meia-noite posterior. No sábado por um almoço, um abeto qualquer kugel veio novamente, bebeu a vodka, cantou e dançou antes do crepúsculo. Então entrou em shtibl em uma oração depois de jantar, e depois que uma oração, já no shtibl, comeu um jantar. Da casa de grande challah trazido do pai com o arenque, várias garrafas de vodka, e depois que aquele ainda cantava no shtibl, a uma oração da tarde. Depois de uma oração novamente o pai tinha todo o Hasidim, preparou um krupnik com a carne, a bebida foi embora seja preenchida, dele cantou novamente e dançou toda a noite, e ao amanhecer, ir para casa, despertou no caminho de habitantes de um sonho.
Lembro-me como o rapaz I atrás deles correu. Muito foi agradável para mim, como exatamente despertam de um sonho: conhecia-se que proprietário de terras com que proprietário dirige o negócio. O judeu representativo e rico reb Leyzer, por exemplo, foi acordado assim:
"Rab Leyzer, pergunta Dimansky", - e batido nele em uma folha de janela.
É claro, que Leyzer reb pulou é mortos vivos e abriu uma porta. A risada barulhenta de Hasidim que recomenda reb a Leyzer para fazer algo que não é aceito para chamar em voz alta sondado.
Assim acordou os habitantes mais caros, e ninguém normalmente se queixava. Todo riu inclusive o acordado.
Na sexta-feira pela tarde no pai a massa de velas queimou-se; é difícil descrever o divertimento e alegria que reina em tudo isso no sábado. Não represento isto em outro lugar aconteceu tão alegremente, como em nós aos sábados.
Kamenets foi vindo para visitar por Hasidim do mais conhecido, em seis oito pessoas por ano e todos, naturalmente, pararam no pai. Todo o mundo – durante uma semana, e na casa então aconteceu, como durante umas férias. Um deixado, e durante várias semanas o segundo foi. Novamente o mesmo. E uma vez por ano veio Rebbe. Preparado para a sua chegada durante três semanas como Hasidim reuniu-se de lugares Vivos e circundantes. A sua chegada deu as sacudidelas como se fosse o czar. Várias centenas de pessoas correram em direção à a perua na qual Rebbe foi, na cidade sobre a qual foi de carro com uma grande pompa, e cada Hasid não tremeu antes dele, como antes do monarca. Parou no pai a que custou vários rublos de favo de mel. Prendido touros, gansos, galos do peru e arranjado uma festa em trezentas pessoas inteiras. Comeu, houve bastantes partes deixadas a Rebbe e cantaram.
Todos os dias passados por Rebbe na cidade nenhum de Hasidim foi sobre o próprio negócio. O pai, normalmente tal pessoa razoável, foi excitado nestes casos pela sociedade de caro visitante, e em geral – é difícil descrever a alegria e o entusiasmo de Hasidim. Cada um deles supôs que em volta dos anjos de Rebbe e serafins são virados. As mãos e as pernas tremeram-lhe do amor e olharam para ele, como no Deus.
Quando Rebbe partiu, com ele em conjunto lá deixou todo o Hasidim, e o pai morreu da fadiga. Se – negócio cômico cumprido oito dias, dia e noite. O número de Hasidim cresceu em Kamentsa, três minyan de Hasidim, geralmente Slonim, três – de Kotsk, quatro – de Carlin e vários sukhovolsky gradualmente reunidos [veem para a página 114 do texto, a travessa da página 180].
Sempre neles algo aconteceu o que deve ser observado - o aniversário da morte de um Rebbe, o outro, Moshe rabeynu6, a Hanuka, o começo do mês, o décimo de um tevet, Tu-bishvat, Purim, Shushan-Purim, Pesakh, LAS - oh - Omer, Shavuyes. 9a Ava 7lili pela água de baldes abaixo de pernas, foi treinado por espinhos que se emperrarem em uma barba, serão difíceis de ser tirados. Montando com a risada, lançou um a outro em uma barba tais espinhos. Então foi ao cemitério onde os espinhos cresceram, e novamente os lançaram em uma barba. Portanto nono Aba transformou-se no abril Dia de Tolos e peças; décima quinta Ava – novamente trapezy8 e slikhot9 preparou uma refeição especial para o primeiro – um krupnik.
Em Roche - ai - Shana aqueles que foram a Rebbe beberam todo o dia o vinho – do fim de uma oração e até a meia-noite. No Yom Kipur cantou à noite, em Sukkot viu e cantou. E tudo isso aconteceu na casa do pai.
O pai fumou um tubo, sem lançá-lo de uma boca de dias no fim. Na sua cara foi vazado e nunca o sorriso – nem na alegria, nem em uma grande pena desapareceu. Nunca viu o grito dele. É claro, aquele desgosto para algo, foi triste, e até muito, mas nunca o mostrou. Esteve presente, Hasid profundamente convencido. Durante uma hora na companhia de Rebbe esteve pronto para recusar tudo na luz. Zangado nunca foi visto. Com o tubo em uma boca foi e sorriu, gentil e quente. Não foi hipócrita – com mulheres, solitárias e casadas, foi gentil, concedido com cumprimentos e foi capaz de rir com eles.
Não se incomodou com o lucro, que é – não permitiu superar-se a cuidados como no fundo considerado que o mundo é prikhozhaya10 e preocupações que acontecem à pessoa neste mundo, bem como boa sorte - toda esta única vaidade da vaidade. Mesmo em assuntos não o esqueceu e nunca se comportou como o homem de negócios.
Capítulo 5
Reb Isroel. – O seu canto. – As suas composições. – A sua situação entre Hasidim. – Reb Isroel como matemático. – Aposta. – O seu patriotismo polonês. – A sua marcha em honra de uma vitória de poloneses. – Contratam-se com Hasid. – Prêmio. – Morte reb Isroel.
Um de Hasidim mais interessantes em Kamentsa foi Isroel reb. Viveu com a esposa e a filha no avô. Rab Isroel tinha a cabeça sábia, que é considerada dos jovens ilyuy. Recebeu uma vez dois mil rublos de um dote e conteúdos durante cinco anos do sogro, grande homem rico que quis ter o genro do rabino. Isroel – assim resolveu o sogro – será o rabino na grande cidade, e da única filha terá uma consolação.
Mas Isroel tornou-se kotsky hasidom1, lançou a doutrina, foi a Rebbe e passou perto dele o ano inteiro. Graças às suas grandes vantagens e aprendizagem, mente exata e capacidades excepcionais, em Rebbe tornou-se o líder de Hasidic. Canto, música, a composição foi uma das suas capacidades. Foi capaz de compor uma melodia. A pedido de Rebbe preparou três melodias no sábado, e cada um deles foi integral, independente e único. Não sabia nenhuma nota, e ainda cada melodia foi terminada e encantadora.
Enquanto o rublo Eliezer, o seu sogro, foi vivo, reb Isroel sentado em Rebbe mais, do que em casa, mas depois da morte do rublo de Eliezer seu Sara-fardo de esposa herdou seis mil rublos. Dois de seus irmãos receberam mais – a quinze mil. Na Lituânia então ninguém deixou heranças a filhas, mas o seu pai não privou.
Tendo entrado em uma fortuna, foi a Rebbe, pedindo que isto encomendou para vir para casa e estar ocupado de Isroel em algum negócio. Organizaram algum negócio de fábrica, mas como reb Isroel passou a semana inteira em Hasidic shtibl, e no sábado – no meu pai, e quis não saber nada sobre o negócio, foram deixados sem dinheiro logo. Tinham um tempo áspero, e parcialmente apareceram em conteúdos em parentes.
A Rebbe foi só duas vezes por ano agora – por Roche - ai - Shana e a Shavuot. Ocupou-se do Judaísmo Hasidic em casa.
O Sara-fardo foi muito devoto, observou todos os postos com intervalos, isto é jejuou na segunda-feira e na quinta-feira cada semana quando fragmentos lidos de Torah: "E aqui nomes …", "Uma pessoa também foi …", "E Moshe esfolou o gado …", "E Moshe o … respondeu", "E logo Moshe com Aaron … veio", "E o Senhor contou, dirigindo Moshe" 2. Além disso, rezou de tarde e à noite na "aposta ai Midrash" e calculou, com bênçãos depois que uma oração da tarde, a dias do segundo dia Pesakh até umas férias de Shavuot, leu slikhot, sem passar algum depois de jantar e tarde molitvy3 e muitas vezes reclamava salmos, taych-Toroy4 e sobre o livro "Tseena em Reen" 5. E, reb Isroel, rezou no shtibl. Dez minutos incompletos conseguiram rezar, e todos esperados e quando terminou, começou a beber "le-haim" – na saúde, e Isroel reb divertiu todo o Hasidim: cantou as melodias - lamberá dedos. Foi capaz de falar também belamente – e em sujeitos diários, e sobre Torah. E Hasidim reuniu-se em volta e escutado como ele é belo, em maneiras de Hasidic, afirma Torah.
Entre peritos de cidade em Torah desempenhou um papel especial. Se o lugar difícil ocorreu em Makharsh, no Talmude ou em decisões galakhichesky, veio a reb a Isroel. Com a cabeça sábia, explicou no de maneiras, com tolkovanyitsa hábil e zaostrenyitsa, levando tão altamente que foi apenas possível entender os seus altos pensamentos e suposições. E em cada juízo a grande sabedoria e a erudição foram visíveis.
Os peritos conseguiram muito prazer da sua interpretação, mas não sabiam que com ele fazer. O seu problema permaneceu um problema, é até mais difícil, do que antes que e como nem expliquem e nem volta com suposições engenhosas, nunca produziu nada resultado e peritos deixados dele com a sensação da humilhação: não têm explicações.
Reb Isroel foi da cidade de Sedltse, isto é, o judeu da Polônia, bem leu em polonês e regularmente recebeu os jornais poloneses de Varsóvia. Mas tendo aparecido na Lituânia, logo começou a entender bem russo e ler o jornal russo. Na política foi um grande perito e realmente sabia que é criado na diplomacia mundial. Além disso, sabia quantos cada governo tem tropas e que: quantos artilharia, guarda e infantaria e todos os generais que causaram um movimento na guerra, etc.
Tinha um cartão, e entendeu a geografia. Quando lhe perguntaram onde há isto ou aquela cidade, aí mesmo mostrou com um dedo o lugar. Além disso, foi um matemático engenhoso. Resolveu os cálculos mais difíceis, as tarefas mais difíceis e medições em mente e durante um segundo. Foi excessivo para tomar em uma mão uma pena para ele.
Especialmente ele gostou de sentar-se na casa no avô quando lá muitas pessoas se reuniram. O avô prestou-lhe a grande atenção e gostou de discutir com ele assuntos políticos: duas pessoas inteligentes interessaram um a outro.
Escutou sobre que foi dito na casa, e na sua cara o sorriso vagou. Aron-Leyzer entendeu o que esteve destinado por este sorriso. Significou: como pessoas e como os seus assuntos e os discursos são insignificantes são insignificantes.
Lembro-me uma vez, o avô tinha uma casa cheia às pessoas, inclusive – toda a nobreza de cidade e cérebros inteligentes kamenetsky. Sucedeu cálculos. Rab Isroel notou que está pronto para apostar que aí mesmo, no lugar, fará o cálculo mais difícil um minuto.
Lembro-me como lhe perguntaram quantos Rothschild desenhará o interesse durante um mês, tendo dado a um milhão sessenta mil de rublos abaixo de duas taxas anuais de juros e meia?
Isroel durante um minuto pensou e deu o número. Tomou maçanetas, suou, resolveu, franziu testas e veio a uma conclusão que a resposta é direita. Jogo ainda uma tarefa:
Há mil poods de um açafrão em quatrocentos e vinte rublos de pood. Ganho para metade de onças em trinta e sete e meio, trinta e oito e meio e trinta e nove e meio. Quanto foi obtido? 6.
Reb Isroel pensou, talvez, e respondeu o minuto imediatamente.
No pai foi quase uma cada tarde, entrando com ele para o Judaísmo Hasidic até a meia-noite posterior. Desde a sexta-feira à noite até a manhã do domingo quase todo o tempo o pai tinha-o. Cantou melodias só próprias que foram cantadas por toda a sociedade. Outros, não melodias de Hasidic como é aceito em pessoas da arte, não aderiu.
Cantando as melodias com Hasidim, ela, atentamente escuta, uma mão avisada a cantores e se alguém cantou uma nota falsa, furiosamente bateu uma perna. As suas melodias foram difíceis, voaram de cima para baixo e entraram em todas as uniões.
Quando o pai pediu compor-o uma melodia pela noite de ou por umas férias, fê-lo, e às vezes acontecia que o pai perguntou quando muitos Hasidim em conjunto se sentaram, para compor-o um improvisado alguma bela melodia para cantar na mesma noite. Começou a andar de cima para baixo para trás para a frente sobre o quarto, torcendo dedos, e destorceu uma melodia perfeita que literalmente cativou todos na meia hora.
Durante a revolta polonesa do ano sessenta e três reb Isroel tudo foi capturado por uma revolta, tendo-se transformado no polonês ardente, patriota polonês terrível. Em tudo que concerniu a Polônia, foi extremamente otimista. Esteve seguro que a Polônia se tornará até mais, do que foi antes. Pôs todas as esperanças por Napoléon III. Se como esperou, os poloneses esgotam russos, então Napoleão virá com as tropas e os ajudará a devolver a terra. E a Rússia ao mesmo tempo perderá uma parte justa e a terra …
Em poloneses, Isroel considerou reb, há dinheiro trilhões. Já deram a Napoleão trezentos milhões de francos, e realizarão o. Sabia onde há exército russo e onde – polonês e quantos estão disponíveis em cada partido. O exército russo – primitivo, incapaz a qualquer truque militar e Napoleão já enviou os oficiais a poloneses, e os poloneses da vontade realizam. Na opinião foi fortemente aprovado, tendo lido no jornal sobre o êxito de poloneses em batalhas separadas, e tão alegrou-se como se Jerusalém libertada, e tendo ler – afligisse isto os poloneses em algum lugar foram espancados, mas não perderam a esperança. Todo repetiu que para ele é claro tão claro como um dia que a Polônia ganhará a guerra. E já preparado três marchas em honra de uma vitória de poloneses. O primeiro – dedicado ao volume como o czar fará o sinal de que recusa a Polônia, e o exército polonês entrará com uma vitória em Varsóvia; o segundo – para escolta do exército francês no momento de regresso de Varsóvia à França e a terceira marcha – na ocasião de celebração o rei polonês da nova constituição.
E já assegurou isto tudo na Polônia que haverá constituição muito liberal e poloneses – os primeiros constitucionalistas no mundo.
Em dez coletes de Kaments, na floresta de Chemerinsky, houve uma pequena batalha entre russos e poloneses, e lembre-se de que os tiros do rifle foram ouvidos em nós na cidade.
Na Lituânia o líder polonês de uma revolta de Oginskiy7 – o grande medo inspirador perito militar no exército russo foi alocado.
Na floresta houve dois regimentos russos com a artilharia que ficou em frente disto a maior parte de Oginsky. Ao que parece, tinha só três mil soldados sem artilharia. Foi quebrado e correu a cavalo sobre um cavalo. Três cossacos perseguiram-no. Sentando-se em um cavalo, voltou atrás e disparou a todos os três. Correu a Pinsk.
Os russos tomaram todas as grandes contas que batalham em conjunto com o preso de Oginsky. Os soldados de todos foram interrotos e capturaram oficiais poloneses foram trazidos a Kamenets. Lembro-me de que lhes trouxe o dia de sábado perfeito, e sentaram-se na terra no meio do mercado, pessoas setenta, com as mãos ligadas, e em volta houve soldados russos.
Quando dois regimentos de russos em conjunto com a artilharia entraram em Kamenets, a cidade foi inundada. E reb Isroel, vendo com a própria derrota de olhos de poloneses, gritou como a criança.
Lembro-me como na sexta-feira pela noite o avô tinha muitas pessoas, e Isroel reb a uma mesa contou o giz o número das tropas russas e polonesas em lugares de uma revolta.
"Ele - só o começo. A derrota de corrente de Chemerinsky não é nada, os proprietários de terras de Muravyyova pendurarão, mas não nela negócio. Contra a força maior e a justeza de poloneses, - disse, riscando o gesto de uma mão as tropas russas que são antes nomeadas pelo giz - tropas russas – nada.
Neste momento os soldados foram e bateram em uma porta. Quiseram beber, e aqui – canelas. As portas foram fechadas em um pino e tiveram medo de abri-los: se um chiste – soldados! Rab Isroel tornou-se em portas e não lhes deu para abrir-se para deixar entrar os soldados russos. Os soldados aí mesmo quebraram uma porta e é claro que o primeiro de quem ficaram em frente, foi Isroel reb. Por isso, recebeu deles duas caixas na orelha assim do sangue de dentes começaram a fluir.
Depois da partida de soldados alguém perguntou Isroel reb:
"Bem, reb Isroel, somente considerou que os russos – nada que se ausentam. Bem assim – os soldados russos não existem?"
"A menos que sejam soldados? Estes são ladrões!" – com raiva e amargura Isroel objetou reb.
De todas as composições reb Isroel, permanecido em mim na memória, dou notas de duas das suas marchas dedicadas à Polônia aqui. Em que as marchas de ocasião foram escritas – o leitor encontrará a resposta a esta pergunta em cima. Consideramos um dever de agradecer o Sr. Pesakh Kaplan que não lamentou esforços e escreveu notas a estas marchas que para ele cantei na memória 8.
Quando os poloneses começaram a sofrer uma derrota atrás do outro e ficou claro que não há esperança, reb Isroel tomou-o muito muito ao coração. Fortemente lavou-se abaixo, escapando assim da melancolia. Danificou a sua saúde, e foi a Rebbe de que alegre voltou, tinha o conselho - para beber a vodka com o óleo vegetal que será medicina e como um passatempo predileto como sentirá a alegria, e para um corpo como o óleo vegetal trata o coração. Rab Isroel começou muitas vezes a trazer com si mesmo ao pai uma garrafa de óleo vegetal e exclamando em conjunto com Hasidim: "Le-haim!", acrescentado a si mesmo a um copo uma porção de óleo. Porque bebeu até mais e compôs novas melodias.
Uma vez, estando em Kotske em Rebbe, veio à fala atrás de um copo de vinho com o companheiro benigno de uma cidade pelo nome de Baruch. Como é aceito em judeus, reb Isroel disse que tem uma menina, a única filha de três anos. E como do Senhor não é fadado de ter o filho que o leria do princípio ao fim perfuma com incenso, ele gostaria disto a filha quando cresce, houve um prosvatana com o judeu conveniente, honesto. Isto respondeu que tem um rapaz de três anos com a cabeça muito boa que já podem aceitar sobre um namoro e farão verdadeiro Hasid do rapaz.
A ideia foi agradável a Reb Isroel. Batem em mãos, o filho de um e a filha do outro tornaram-se o noivo e a noiva, e as condições têm de ser assinadas quando a crianças é realizado em doze anos. E quando o noivo Dovid entrará na idade de barras-mitsvy9, celebrará um casamento. Sobre ele foi aceitado e lavado abaixo com vários copos de tiro de vinho gentil. Então foi a Rebbe, receber a bênção em um namoro. Rab Isroel com Baruch foi desde o princípio Hasidim de Rabi kotsky e regularmente sentou-se nele a uma mesa. O Rebbe vazou três copos de vinho, bebeu "le-haim" que o casamento foi bem sucedido e que o rapaz Dovid se tornou o judeu honesto e que deles a geração de verdadeiro Hasidim e tsadik foi.
Reb Isroel voltou a Kamenets de Rebbe e congratulou a esposa com shidukhy que abençoou o escravo. O Sara-fardo, sua esposa, mulher sóbria, ficou zangado e para a grande nervosidade começou a usá-lo:
"Um sonho sombrio na sua cabeça louca! Toma as crianças de três anos que não tiveram nem sarampo, nem varíola de frango, e casa-se de!" Reb Isroel perdeu a paciência também e pela primeira vez na vida disse-o:
"Pessoa desavergonhada! Onde a sua crença: Rebbe abençoou-nos!"
Brigaram, reb Isroel virou e foi ao meu pai e contou toda a história. É claro, que o pai condenou o Sara-fardo por uma falta de confiam a Rebbe também. Quis isto a paz veio, mas não o dirigiu em absoluto, e Isroel reb disse que irá a Rebbe e permanecerá nele até que as crianças cresçam. Então conciliará com a esposa e vai se casar com crianças.
O pai que se alimenta para ele surpreendendo amor entendeu que se Isroel reb for a Rebbe, então não voltará atrás mais. Como lá para ele será bom - vai se sentar a uma mesa em Rebbe, para comer e beber, compor melodias e dançar e não precisará de nada.
O pai para ele aconselhou viver nele: lhe dará o quarto, e estarão ainda em conjunto. Rab Isroelyu este pensamento foi agradável, amou o pai também, além da vodka em nós foi embora seja preenchido, e em Hasidim também a falta não foi portanto permaneceu com o pai.
O pai também não abandonou a esperança embora dentro de algum tempo os concilie como Sara-fardo, a esposa reb Isroel, fosse o judeu raro, inteligente e devoto, e antes muito bem viveu com o marido embora nos jovens e esperassem como a filha do homem rico para tornar-se ravvinshy que para ele a criação pobre, não foi tragicamente fadado.
Mas o Deus ajudou, e antes que Ano Novo, durante um mês tevt, o casamenteiro Baruch ganhasse cinqüenta mil na loteria polonesa sobre que aí mesmo lhes informou. O Sara-fardo sobre tudo se esqueceu e jovialmente veio correndo ao marido, à casa do meu pai, e tendo conciliado com Isroel reb, informou notícias e acrescentou:
"Agora acredito no seu Rebbe …" Aqui o mundo cheio veio.
O casamenteiro enviou à noiva uma cadeia dourada, uma argolinha, pérolas e tecido de seda a um vestido. E a menina de três anos Zisl foi vestida como a princesa.
Reb Isroel foi a Mezhirich a Baruch, e daí ambos foram a Rabi a Kotsk. Lá renovaram o contrato em Rebbe a que Baruch apresentou doze mil.
Reb Isroel veio para casa alegre, e o Sara-fardo, claro, também foi contente.
Quando Zisl teve doze anos, reb Isroel com o Sara-fardo e a noiva foi assinar "condições", mas o casamenteiro a que Rab Isroel veio para casa alegre, e Sara-fardo, claro, também foi contente.
Quando Zisl teve doze anos, reb Isroel com o Sara-fardo e a noiva foi assinar "condições", mas o casamenteiro não foi rico até lá mais; um dote deu mil rublos. E quando por ele foi realizado em treze, em Mezhirich o casamento foi mantido, e Zisele permaneceu com o sogro no pão. Rab Isroel com o Sara-fardo veio para casa para Kamenets. Agora tornou-se dias absolutamente livres e gastos e noites no meu pai com Hasidim, bebeu a vodka com o óleo vegetal e compôs melodias.
Depois que a morte de Sara-fardo reb Isroel abandonou Hasidim com vodka e melodias e começou a escrever o livro "Interpretação no tratado Pesakhim 10. Foi com o livro a grandes rabinos que aquelas recomendações escritas feitas de futuros leitores. Contudo, não recebeu a recomendação como seis interpretação foi a ação de noventa páginas. Qualquer rabino não tinha paciência de ler a interpretação com raciocínios altos, profundos e intricados. Rab Ayzik, Slonim Rebbe, mais engenhoso de todos, disse reb a Isroel que o seu livro – para anjos, mas não para pessoas. Tomou-o muito ao coração e da grande tensão intelectual adoeceu, estando em Varsóvia, e logo morreu. O Rebbe de Kotsk chegou na ocasião da sua morte com um grande número de Hasidim também houve bastante Varsóvia Hasidim em um funeral.

Capítulo 2:
[1] Isto é foi intermediário no momento da coleção da reunião de caixa – um imposto comum intra, principalmente, para a venda de carne kosher.
[2] Em conjunto com o cancelamento em 1844 no Império russo outro kagalny (da palavra judaica "kakhal" – uma comunidade) posições por meio das quais a mediação entre a comunidade judaica e as autoridades foi executada.
[3] A iídiche nesta palavra ("rusish") só cinco cartas.

Capítulo 3:
1 em uma pronúncia sefardita talit - a vestimenta prayful judaica que representa uma cobertura retangular de lanoso, algodão ou tecido de seda.
2 Os acessórios prayful compostos de duas caixas de couro com textos sagrados.
3 parte Indispensável de uma cerimônia de Páscoa.

Capítulo 4:
1 Namoro, "partido".
2 Casamenteiro.
3 Shiva – sete dias de lamentação. Uma redução simbólica em roupa – uma parte de um ritual de lamentação.
4 Selig Andarkes foi o pai Berel-Bendeta (sobre ele abaixo), o marido da filha Aron-Leyzera).
5 Literalmente – "alojamento", isto é casa de adoração, sinagoga de Hasidic.
6 de "Moisey, o nosso professor".
7 Depois de outras datas festivas 9a Ava, um dia tradicional da lamentação e um correio na memória de vários eventos trágicos que compreenderam os judeus neste dia, dos quais principal é mencionado: destruição do templo de Jerusalém Pervvy pelo czar de Babylon Nebuchadnezzar em 586 g a.C. e o imperador romano Titus – o Segundo templo em 70 g. O comportamento de Hasidim descrito pelo autor além disso contradiz o comportamento aceito no Judaísmo Ortodoxo neste dia.
8 No tempo antigo neste dia o começo da vindima foi observado que alguns cientistas consideram a continuação das celebrações pagãs unida com o dia de um solstício de verão.
9 As orações disseram dentro de um mês antes da aproximação do Ano Novo.
10 Naquele sentido como é dito em "Conferências de pais": "Este mundo – como um vestíbulo antes do futuro (4,16).

Capítulo 5:
1 ramo Especialmente extremo do movimento de Hasidic que surgiu em de Kotske de Lublin voivodeship em volta de Rebbe Menachem-Mendel Morgensterna, 1787-1859. Os seus seguidores deixaram famílias e viveram muito tempo perto de Rebbe.
2 Os primeiros fragmentos do livro de Shmot são enumerados (na tradição cristã o Resultado).
3 Isto é, observou mais instruções religiosas, do que é necessário através de Galakhe que isenta mulheres da sua observância estrita,
4 O Pentateuco com o texto paralelo em hebraico e iídiche destinado geralmente para mulheres.
5 é chamado em uma linha de uma Canção da Bíblia de canções: "Parte e dá uma olhada, as filhas do Zion …" (3,11) – a afirmação popular ao iídiche de Torah e a sua interpretação feita pela caixa-Yitzhak de Jakov Ashkenazi de Yanov no 16o século. Graças ao êxito em largos círculos, especialmente entre mulheres, o livro segurou mais de 200 picada.
6 David Asaph, tradutor do livro ao hebraico, considera que a tarefa é privada do sentido.
7 eu. K. Oginsky, o nobre polonês do trato da província de Vilensky engana a Afirmação do Gato que Oginsky foi um de líderes da revolta polonesa, ao que parece, incorretamente amavelmente – um comentário do tradutor do livro em meios de D. Asaph hebraicos, ao que parece.
8 Kaplan, o Item (1870-1943) – o escritor e o jornalista que escreve em hebraico e iídiche.
9 Treze anos, maioria em judeus, desta idade o rapaz é obrigado a guardar os mandamentos.
10 Um de tratados do Talmude dedicado às regras uniu com umas férias Pesakh, Pesakhim plural: é sobre duas primeiras férias que observam na diáspora, diferentemente de um dia – em Erets Israel.
 

As minhas memórias. O volume I



As minhas memórias. O volume II



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