As minhas memórias. Volume segundo. Cabeça 3-4.

Capítulo 3
Novamente doutrina. – Fraude. – A minha viagem a Vivo. – Halbershtam. – Estão. – Vou a Bialystok. – Viagem. – "Oito pessoas". – Transportadora. – Para mim é fechado. – Não sinto pernas. – Sujeira. – A roda estalou. – "Caçadores". - Quase morreu. – Bialystok! – Tia. – Carta. – A minha fraqueza. – Vou para casa. – Absurdo. – Novamente casas. – Há um desejo de viajar. – Varsóvia.
Até lá eu o tempo para sempre decidiu que devo "abandonar" a esposa e o filho e ir estudar.
Para minha esposa tudo isso foi pesado. É órfão, sem mãe e o pai, com a criança a mãos. Como posso deixá-lo nos pais enquanto a mãe não é interessada em nada, exceto os "Deveres de corações", e o pai para ele absolutamente tornou-se frio.
Para mim foi a grande questão, e mim muito sofreu. Qualquer negócio que não aproximei como foi uma origem nobre, que é o comércio de ocupações não fez deve-me. Também fui "adulto", pessoa séria e não posso enganar, e neste sentido também – o mais correto foi – para estudar o que quis por muito tempo.... Por meio da educação também serei capaz de apoiar a esposa.
Pareceu-me que de mim a pessoa realmente educada capaz pode resultar como convém apoiar a esposa e a criança. Tendo-o empreendido, eu em aproximadamente três que quatro anos terminarão, naturalmente, as minhas ocupações e eu serão uma pessoa rica. Para tornar-se, por exemplo, o rabino, é necessário trabalhar dez doze anos, e logo é possível não encontrar lugares. E sabia da prática que aquele que embora terminado algo – já é provisto do lucro e ficou mais forte na decisão cada vez mais. Na aldeia, - pensei não sem vaidade – todos nós vão se tornar grossos, seremos idos. É resolvido: qual foi, deixe sofrerei, exaurirei, precisarei, mas não permanecerei uma pessoa ignorante. Minha esposa concordou comigo, mas só externamente. Entendi que na alma seria melhor um eshuvnitsa, o proprietário da taberna ou o arrendatário – que seria de fato fácil para nós receber pelo avô. Mas também sabia que muito tempo não o segurarei. E por isso aceitado.
Foi muito difícil começar. Como deixar a esposa no sogro e a sogra onde será solitário e não realmente agradável para ela? Sou melhor do que nada não encontrou. Mas que fazer? É necessário ir, e decidi enganá-la (por causa da doutrina – é … possível), para inventar alguma viagem, partir durante poucas semanas, tendo tomado com si mesmo algumas coisas. Por exemplo, irei ao Vivo onde o meu velho conhecimento maskil me mostrará como empreendê-lo.
Foi a minha segunda viagem ao Vivo por causa da doutrina. Na mesma cidade lá viveu minha tia rica, hospitaleira, bem como o amigo, Shmuel Mayrims com que muitas vezes filosofávamos. Nos jovens foi verdadeiro ilyuy, perito inteligente e original. E além disso, no velho costume, jejuou às segundas-feiras e quintas-feiras durante umas férias de Shavuot no público que lê oito fragmentos no livro de Shmot, cada sexta-feira e dez dias pokayaniya1. Mas depois que o casamento tornou-se maskily, muito livre e criticamente conceber, e ficou famoso como apikoyres. Este Shmuel convenceu-me também de estudar de que ele muito gostaria, mas poderia não devido à loja de scarfs onde, como a sorte doente o teria, os assuntos foram absolutamente não mal.
"Eu gostaria de ser pobre melhor, mas formado", - disse.
Concordamos com ele que irei a Bialystok que então esteve nestas partes o centro de Haskala. O genro de Zabludowsky Eliezer Halbershtam, Berlim maskil, empreendido para educar todos os jovens de Bialystok esteve à cabeceira de Bialystok Haskala. Preço dele são vários miles rublos por ano. Também recebeu com esta finalidade grandes somas de dinheiro dos conhecimentos maskily e comerciantes e embora ele mesmo fosse fabricante de scarfs, mas mais ser comprometido de Haskala, do que a fábrica. O caso foi processado por sua esposa, a bela anfitriã, e foi sobre o próprio negócio, tentando repelir os jovens do midrash da aposta e iluminá-lo. O dinheiro como é dito, não sentiu.
Naquele tempo – no momento de Halbershtam – em Bialystok houve dezenas de divórcios. Testya dividiu os genros - daqueles que foram antes de peritos e judeus Crentes em Deus e viraram em "apikoyres". Em Bialystok a verdadeira revolução foi feita, e a cidade ficou bem conhecida como a cidade de apikoyres ocupado por Haskala e educação.
O meu segundo conhecimento, também maskil, certo Bergzon, me deu a carta a Bialystok afirma o rabino, maskilyu também, e somente ao amigo de Halbershtam onde escreveu que ainda não conheço o russo em absoluto - não sei nada, exceto o Talmude. Mas, como lhe parece, de mim pode resultar bom maskil: o jovem da aldeia onde é possível ganhar uma vida, com tal entusiasmo é rasgado à educação. É necessário ajudá-lo …, etc., etc.
Agora, quando o plano foi definido quanto a mim para ir em direção ao meu objetivo, fui para casa, considerando no caminho como enganar a esposa. Direi que vou a Bialystok durante aproximadamente duas semanas. Já que o que compôs a mentira muito grande e difícil: como se minha tia de Bialystok, a irmã de mãe, mulher rica, perguntasse o parente do marido que vai ao Vivo, dar uma passada em Vakhnovichi e olhar se é válido eu tal jovem capaz como falam de mim. Se sim, me capturar a Bialystok onde, a tia, já me adquirirá o bom lugar com o qual estarei feliz. E como se somente encontrado este parente que ia a Vakhnovichi no Vivo, fosse agradável para ele, e ele para mim aconselhei ir para casa atrás de coisas e ir diretamente a Bialystok.
Esteja grande e difícil. Para dizer a verdade, foi difícil para mim estar pela primeira vez na vida. Para mim foi pior do que a morte. De cada um pensou nele eu, sentando-se na carreta de país, fortemente ruborizada. E todo o caminho lutou com si mesmo e sofreu: se dizer a minha esposa tal grande mentira e tornar-se mas a pessoa educada ou permanecer um eshuvnik na aldeia, entre camponeses e porcos? Mas eu mesmo superei, tendo resolvido a realizar o plano.
Tendo chegado para casa, aí mesmo disse à esposa grandes notícias: assim um pilar de ponte e assim - matéria, boa sorte, uma reunião súbita com o parente do aunty em Vivo, ele para mim um acordo, etc.
"As grandes notícias" fizeram uma impressão na esposa, e para mim ficou até mais pesado no fundo como a esposa, coisa pobre, em vão é excitada com ele.
Naturalmente, prometi levá-lo a Bialystok, a cidade muito bela cheia de cientistas e as pessoas educadas e assim por diante favorece. A esposa permaneceu tranquila e feliz, e posso preparar-me para uma viagem em terras legais, tomar todas as coisas necessárias, ser empacotado e - para partir.
Todo o caminho as minhas lágrimas - com a compaixão a minha esposa enganaram e deixaram em paz foram derramados e derramados.
No Vivo vi o de um maskilyama e aí mesmo empreguei a Bialystok que está em dezoito coletes do Vivo, o tarantass arnesado por três de cavalos. O pagamento da pessoa foi cinquenta rublos.
Mas a minha viagem a Bialystok resultou tal interessante, e também tal pesado – portanto uma vez foi – que vale a pena descrevê-lo detalhadamente.
Quando perguntei a transportadora quantas pessoas tomará em um tarantass, respondeu:
"Oito …"
Oito pessoas – exceto as mercadorias inclusive ferro, pacotes, barreis, bolsas e t.p! Ofereci-lhe três rublos "da taxa" que se precisou de menos pessoas. De outra maneira foi possível sufocar-se. O meu carregador combinou. Ao mesmo tempo depois da partida em um tarantass seis pessoas já se sentaram. Ao mesmo tempo – a massa de mercadorias e sobre qualquer conveniência não pode haver um discurso mais. E já me senti absolutamente apertado. Também começou a queixar-se:
"Permita, dei-lhe duas vezes mais dinheiro que foi a menos pessoas, assim tem de ir a menos pessoas. Disse que iremos quatro em conjunto?"
"E o que quer, - o carregador respondeu com não tom demasiado educado para mim, - que pelos seus vários rublos apoiei três cavalos com a esposa e seis crianças – não lembram-se de uma linha ser?" ….
Sou silencioso. Por vários coletes para nós mais duas pessoas, e ao Alto aumentaram isto em seis coletes do Vivo, em um tarantass, graças a Deus, já sentado, tendo sido duplas, dez almas inteiras – velhos judeus, judeus, molodukh, donzelas, tipos … Sentado no outro, que grita: oh, uma perna, o outro – uma mão. Já ninguém sabe onde as suas pernas e a transportadora gritam: "Mas, mas!" - ter, exceto passageiros, provavelmente, de frete de centena poods. Além disso – tempo de outono, uma chuva, umidade. Os cavalos não vão, sujeira como mingau de cereal grosso. Os cavalos não puxam a carreta, chicoteia jades, golpes, anima – por enquanto não se tornaram absolutamente. Também estante. O carregador pede que todos desçam.
"… não vê a sujeira …", - apressa-se com um açoite para nós e a cavalos.
Começou a ser escolhido um por um. O grito aumentou, então de repente deixou de gritar e começou já a sentir pernas e mãos e todos os membros. Mas, O meu Deus, - como dóem: nisto fluiu pernas, o outro – tem alfinetes e agulhas em uma mão, naquele – um lado e os gritos de transportadora:
"Mova-se, senhores nobres se é necessário sair da carruagem!"
Mas todos devem ter fora de qualquer maneira como os cavalos absolutamente se tornaram – e do lugar. O carregador grita novamente:
"Irmãos, bata em um pouco, socorro! Não que emperremos em sombras aqui!"
Eu o primeiro empurrou a carreta embora os dias não sentissem mãos ou pernas. Fui o tipo bastante são, mas todas as pedras em mim doeram. Mas que fazer – é necessário ajudar a empurrar. Graças a Deus, os cavalos saíram da sujeira.
"E bem devolva na perua! – o carregador encomendou, – vamos". Mas houve uma nova preocupação: todo o mundo quis ocupar o lugar melhor. Começou a batalhar um com outro. A grande luta contra o abuso portanto foi possível ficar surdo de gritos começou.
Não quis subir na perua em absoluto. Haveria um negócio de tarde, iria a pé melhor. Mas noite, não sei o caminho e as minhas coisas – pesado. Estou e espero até finito para estar em guerra e tomarei o assento de qualquer maneira para ser anexado na perua e ir. Mas a guerra lá não foi nenhum fim. Em cima e acima de vozes voou até a transportadora gritada por uma voz selvagem:
"Dentro de um minuto sentam-se!"
E aí mesmo – é mais suave, com uma zombaria fácil, acrescentou:
"Caros senhores, tome assentos em lugares, eu como vê, vão dirigir cavalos, e ficará estando na sujeira aqui. Que estar em guerra, senhores bem! Como sentar-se - se só se sentar".
Os gritos da transportadora ajudados. As pessoas de qualquer maneira tomaram o assento, e subi em um cavalete e instalei-me perto da transportadora lá, tendo abaixado pernas e cuidado forte para não cair. Para cair o Deus proíbe – estalará à morte. Portanto passei vários coletes. É claro, que não sentiu mãos, ou pernas e todos investigados por. No interior em mim pelo menos a chuva não fluiu.
Portanto chegamos à aldeia e paramos na taberna. Aqui os gemidos, como no hospital entre o seriamente doente soaram …
"Oh, … de mãos oh, pernas … oh, cabeça! …"
Em umidade de taberna e obscuramente, as pequenas queimaduras de candil. Os camponeses com camponeses sentam-se a uma grande mesa, vodka de bebida, que faz um lanche no pão preto. Em bancos grandes, longos estão e roncam. Aqui – o judeu, o judeu, e lá – Goya. Não há lugar de ter um resto, não há lugar de deitar-se. O grande forno é ocupado também.
Só anfitriã com empregados que estão. O carregador entra e gritos (para falar calmamente, ao que parece, não é capaz):
"Boa noite. Está em você, a anfitriã para comer algo para mim e os meus passageiros?"
"E o que quer?" - a anfitriã pergunta sinceramente.
"Que meios – o que queremos? – a transportadora ensurdece pelo grito o quarto. – Dizem o que tem, e perguntaremos pessoas o que querem! Aqui tenho o lote inteiro de pessoas diferentes. Um – malandros, mas outros, aparentemente, - proprietários decentes, jovens decentes (gesto por uma mão no meu partido). O que quer, o jovem? – dirige-me. Três rublos dados ele por mim são vãos – no entanto influem.
"Para mim ao chá", - digo.
Entretanto todos os nossos "passageiros" instalaram-se – quem sobre a terra quem – em uma parte de banco. Os empregados acenderam o fogo no forno, ponha um grande pote de água do chá. O carregador encomendou aos passageiros. E só deixou sair o grito: "Pessoas, vamos comer!" – aí mesmo foi lavar mãos antes da comida. Mas a água não foi. Encomendou a um dos passageiros mais pobremente que pagaram menos do que outros de uma viagem para reconciliar com empregados de água. Águas aí mesmo trazidas. Não houve mesa livre, de qualquer modo. Os camponeses com camponeses beberam lá e cantaram. O carregador gritou à anfitriã:
"Que houvesse uma mesa!" …
Mas onde tomará uma mesa? Aí mesmo feito o plano: pôr uma tábua em um barril que serviu de uma mesa. Os passageiros pobres enviados para trazer um barril com dois dostochka e a mesa resultaram.
Mas não todos pode comer. O arenque foi posto demasiado sal e mal cheirado. Não houve colher, esperada um por ou outro, cansado e esgotado. Só não comi nada. Não subiu em uma garganta. Houve um desejo só ao chá. Mas o chá não foi, só água quente com folhas de uma vassoura.
Tendo apoiado de qualquer maneira, todos entraram em um tarantass novamente – é melhor ocupar o lugar – novamente lutam, um esmagamento e se não medo da transportadora, lutaria à morte. Subi em um cavalete novamente, mas vi o novo passageiro que ocupou o meu lugar lá. Já não tinha lugar a ser picado, foi necessário discutir com a transportadora:
"Rab Jakov, de mim recebeu três rublos e prometeu que iremos quatro em conjunto. Deixe já haverá oito, dez, centena, mil almas, mas me dará pelo menos uma parte de lugar onde curvar a cabeça!"
Esta vez o carregador sentiu-me a compaixão e encomendou:
"Senhores, faça para o quarto de jovem! Você antes dele algo! Deu-me três rublos! …"
E somente começou a puxar todo o mundo por mãos e para pernas, sem prestação de atenção – se o judeu ele ou o judeu, um molodukha ou a donzela.
O público, contudo, não desistiu. Ao contrário – o barulho foi feito. Todos gritaram:
"Olhe que doce! Fique em casa se tal doce!"
"A revolta" contra o chefe – contra a transportadora começou. Somente ameaçado com rasgá-lo em partes.
"Você o que toma tantas pessoas! – pego nele. – Não tem para eles lugar. E se tomou, então não tome demasiado doce em quem mais o leite em lábios não secou …".
Escutando este abuso, disse à transportadora:
"Melhor irei a pé …"
O carregador inspecionou-me os olhos agudos, derrisórios:
"Que tão vivesse, é um chefe claro. É melhor andar, do que ser restringido como os arenques em um flanco … Bruscamente vão … melhor aqui – a pé …"
Foi necessário aceitar este conselho "amistoso" e ir perto da carreta. Fui calorosamente vestido, foi difícil ir para cima, e de cima – chuviscado, e fiquei molhado. Sobre uma represa os saltos aderiram a raízes, e descasquei saltos em conjunto com solas. E aqui já vou a raízes de pé descalço. Mas mesmo é impossível. Para mim pica pernas. Mais quase gritei e comecei a pedir fazer para mim algum quarto na perua. A transportadora com passageiros teve pena, moveu e deu-me alguma cidade. Passamos dois coletes, estar tão torceu-se, apertado como arenque em um flanco, e todo o mundo sobre si mesmo esperou que quase cheguemos à taberna onde a transportadora alimentará cavalos e nós embora a várias endireitem os nossos ossos apertados, entorpecidos.
Mas à ajuda do Deus portanto resultou que na perua a roda estalou. Viramos e sucedemos do lado de fora da perua um em outro. Este milagre que houve sujeira muito grande lá, diferentemente podemos estalar.
Homens em mulheres e vice-versa – gritos, queda de gemidos. Alguém caiu em mim a cabeça abaixo. Bateu na cabeça e mim – coração. As mulheres gritam, os homens gemem. A transportadora especialmente geme sobre a perda pesada. Esperou até que todos se acalmassem um pouco e dissessem o tom mais quietamente:
"Os senhores, pergunto-o, ajudam-me a retirar a roda quebrada da perua. É necessário transportá-lo no reparo … à seguinte aldeia.
Os passageiros queixam-se:
"Esgotamos quebrado por uma viagem e queda, nekormlenny, não dado à bebida, não temos força para ajudar".
O carregador pediu:
"Esteja compassivo, para mim ainda para ir e ir com os cavalos. Estou com medo que não venha para casa até o sábado".
Muito bem – que fazer. Todos empreenderam uma roda. Mas é demasiado pesado. Que fazer? A transportadora aconselha derrubar varas de ferro e outra bagagem pesada que foi mais fácil retirar uma roda. E feito. O carregador partiu com uma roda, tendo-nos deixado no caminho vazio com a perua, com cavalos como robinzon na ilha.
Ser deixado em toda a noite no campo, no frio e na escuridão, sem comida e bebida, como no deserto – não a coisa mais agradável. Já terceiro dia vamos! E pessoas - que papa - nada o general um com outro como mercadorias na loja, não podemos olhar um em outro.
A noite pareceu tal muito tempo como ganut judaico. Gradualmente, como se com um grande esforço, começassem a amanhecer, e não há transportadora com uma roda tudo. Nem resposta, nem cumprimentos. Aqui dei um voto:
"Judeus, que para nós para sentar-se aqui, nesta perua, sem comida e bebida? Quem comigo vai procurar a transportadora?"
Chamaram "Caçadores", e fomos à seguinte aldeia. Perguntamos se a transportadora com uma roda apareceu. Responda que sem ter encontrado o ferreiro, a transportadora foi a outra aldeia.
Demasiado lá fomos arrastados e, graças a Deus, o encontrados no ferreiro lá. Só de quatro manhãs a roda esteve pronta. Tendo devolvido à perua, encontrada velhos homens e mulheres em lágrimas – tornou-se mal para a fome. Mais de um dia lá não foi nada em uma boca mais - comida ou bebida! Seis almas mortas com tais preocupações foram arrastadas para Bialystok a pé – para cinco coletes. Depois de todas as torturas nós também, finalmente, apenas arrastado. A viagem encantadora tomou mais de quatro dias!.
Vim à tia absolutamente quebrada, sem sentir mãos ou pernas. A tia foi assustada, decidiu que sou doente.
"O que é com você, Hatskele, - jogou as mãos para cima, - chamarei o doutor". Falo:
"Nenhum doutor é necessário. Sou são. Mas, a tia, uma viagem terminou-me …".
Fui semelhante ao diabo. A tia, muito generosa, fortemente por causa de mim incomodou-se. Dois dias ponho-me quebrado em uma cama, sem sentir mãos ou pernas. Recuperando-me um pouco, disse-o como fui a Bialystok e pedi inventar para mim alguma ocupação. Dito que gostaria de instalar-se aqui, e penso, pode ajudar-me com ele. Sobre a aspiração a Haskala guardei silêncio. Para deixar escapar aí mesmo sobre Haskala antes de tal judeu Crente em Deus seria bobo. Minha tia gentil e Crente em Deus considerou as pessoas educadas pelos presentes de um goyama e más pessoas. Insinuou mim que tais coisas não são feitas rapidamente. No início escreva a carta e pergunte se vale a pena chegar se haverá algum negócio. Mas agora, naturalmente, já tarde para falar.
"Tempo você já aqui, estar em mim e acalmar-se, e quanto ao negócio, com ele é pior. Para o negócio é necessário ter vários milhares de rublos que não tem. Também é difícil receber alguma posição. É jovem, somente de Gemara. Ninguém o conhece, e não conhece ninguém. A propósito, não sabe nem o polonês, nem o russo. Exceto quanto à posição absolutamente pequena, é impossível contar com algo. Mas nada – não perde a coragem, o Senhor ajudará …
A tia falou muito tempo, mas pensei absolutamente no outro.
Depois do dia de folga, lembram-se dele, fui ao rabino estatal com a carta de Bergzon. Tendo lido a carta, aceitou-me amistoso e pedido vir-lhe na terça-feira. Tem de falar com Halbershtam e espera que realize o objetivo. Vim para casa para o humor mais alegre.
Na terça-feira vim ao rabino estatal novamente. Aí mesmo disse-me boas notícias: Halbershtam está pronto para apoiar-me até o fim da doutrina e convida para ele para vir. No conhecimento pessoal consideraremos em conjunto como organizar a minha doutrina. É possível imaginar como fui encantado, tendo realizado ao mesmo tempo o objetivo! Veio à tia, que se salienta com a felicidade. Resolvido – deixam-na saber que ia estudar. Para ele é sujeira, semelhante ao porco. Mas nada, pensei - aqui terminarei para estudar - estará contente. Mesmo os judeus fanáticos apreciam doutores, advogados e engenheiros com diplomas - ainda como apreciam! E até são invejados. Odeiam mendigos só educados que não têm diplomas. Tal consideram apikoyresam e do que subido luz.
E somente disse-o como conheci o rabino estatal o que preciso deste conhecimento e como o rabino para me apresentará maskilyu rico local que me ajudará, especificará um caminho à educação, etc.
As notícias foram para ele como uma faca no coração: "A-and, - foi jogado para cima, - portanto é o rabino estatal com Halbershtam vão ajudá-lo! Estes preguiçosos, os apikoyresa que obrigam os jovens a baixar sobre os caminhos que arruinaram todo Bialystok! Oh, tumulto!"
E dispersou-se cada vez mais. Além disso, recebi no sábado da esposa a carta muito triste – como o pai nela aborrece isto pôs-me em liberdade a Bialystok, esta cidade ímpia. Tem medo, como se não descesse de um caminho que é verdade lá. - no desespero em branco, vai absolutamente perdido e convence a esposa de devolver-me atrás a Vakhnovichi.
Até pediu a ajuda a minha mãe em que em absoluto nunca se consultou quanto a nada, tendo decidido arranjar com a sua ajuda para que minha esposa me trouxesse de Bialystok atrás à aldeia. Disse a mãe deste Halbershtam, o "grande apikoyres" gastos de dinheiro como água virar todos os jovens de Bialystok em apikoyres. Já conduziu a centenas de manchas. Por isso, muito preocupa-se que Hatskel não se tornasse apikoyresy.
"Conhece Hatskel, - inspirou nele, - ele sempre gostava de fazer perguntas, até sobre tais altos objetos como crença. Não é bastante só que conheceu Halbershtam! Hatskel já agora metade apikoyres, vem ao fundo de tudo, e Halbershtam somente procura como Hatskel. Sua esposa é culpada – a ama tornou-se. Não quer manter algumas canelas ou aluguel. O meu coração treme. É impossível pôr o jovem em liberdade à cidade ímpia. É um veneno. É impossível".
Naturalmente, então especialmente falou, tratando com a mulher.
"Por isso – o meu conselho: tem de influir em sua esposa jovem que o devolveu assim. Nada – se a esposa quiser, o fará".
Rudemente o meu pai delicado não pode comportar-se com a nora. E agora, por causa de crença e Povo judaico cobrou esta parte do trabalho a minha mãe. E minha mãe – deixou será o seu paraíso leve – tentou …
É claro, que aí mesmo recebi a grande carta na qual minha esposa detalhadamente descreveu todos os infortúnios e preocupações que adquire que casas.
A carta fez uma grande impressão no meu cérebro bobo. Tão fiquei pálido que a tia foi até assustada e o Deus sabe que pensou. Dei-lhe a carta, e por enquanto leu-a, em uma cara tinha um sorriso. Entendeu que na carta tal medicina que me trará de Bialystok para casa é concluída.
E esta carta preveniu as minhas esperanças, a minha e só objetivo. Fui muito jovem e muito bobo e estou orgulhoso decidiu que tenho de rejeitar todas as imaginações perfeitas sobre educação, a doutrina, diplomas. Deixe tudo ir quando vai. Tudo foi ido. Não posso e não me atrevo a matar a pessoa. E minha esposa morrerá lá. Tenho de vir para casa. Não verei o rabino ou Halberstein mais.
Sim, vou para casa.
Escrevi ao rabino a carta na língua sagrada … Como, - portanto comecei a carta, - o meu pai é muito doente (uma mentira novamente), sou forçado a partir o mais logo possível e não tenho até tempo para dizer-lhe adeus. Nunca é extremamente agradecido pela sua bondade e, nunca o esquecerei.
Depois da carta senti a reação: com que virei para casa? Que soco às minhas esperanças e mim tal quebrado. Foi simplesmente fisicamente difícil para mim quebrado ir para casa ao mesmo tempo. A tia feliz com o fim seguro, no entanto viu o meu estado e manteve-me:
"Acalme-se, - inspirou em mim, cuidando de mim em olhos, - acalmam-se, conseguirá partir". E continuei sentando-me na tia e escutar as suas histórias – velhas histórias sobre a loja que está no centro do mercado sobre seu marido, judeu muito digno, sobre os rabinos que vinham para visitá-lo - todo o mundo permaneceu com ele para o almoço, e tinha rico porque gostou muito almoça. E conhecia todos os rabinos, sabia todos eles postos com o qual vieram a Bialystok.
Uma vez que veio manchado de lágrimas. Fui assustado:
"Tia, que ele?"
"Como assim, - respondeu com lágrimas, - a Bialystok lá chegou Ayzl reb, rabino de Slonim, nele fui, pediu vir para um almoço, e recusou-me … E sou filha reb Leyzera de Grodno, e com tais parentes como o neto reb Hilelya, reb Ekhezkel, reb Zalman, reb Haim Volozhiner … oh, oh, oh – não um gozha para ele para não me vir para um almoço!".
Não em forças para vê-lo uma pena, disse que estou pronto para ir e perguntar Ayzel reb em que a razão da sua recusa nele jantar. Foi agradável para ele:
"Vá, vá, a minha criança! …"
Fui e perguntei porque aflige a filha reb Leyzera, recusando vir para jantar-lhe.
Rabi calmamente respondeu-me:
"É filha de pais Santos tanto mulher muito inteligente como devota, mas a cada um não vou jantar. Onde parei, lá e como".
"Mas se a mulher, - contei, - portanto preocupa-se que não venha, e até grita …"
"As mulheres, a minha criança, têm um maior efeito. Por meio de lágrimas governam homens. Grita? Bem, então diga à tia que não gritou. Para ele virei para um jantar amanhã".
Dei-o à tia, e foi fora de si mesma com a felicidade. Ele mesmo grande Ayzel reb, rabino de Slonim, para ela dará as boas-vindas!
Mesmo antes, à carta de minha esposa, a tia enviou a carta a um parente nosso, perguntando se não haverá posição para mim. E somente a resposta veio. O parente escreveu que precisa do contador e perguntou se sou familiar com o departamento de contas. Se sim, isto que chegou ao mesmo tempo. Também durante aproximadamente três meses precisa do caixeiro, na ocasião da partida do seu caixeiro.
Lendo a carta, entendi que para mim para não receber qualquer posição que é necessário deixar de pensar nele. Se em algo não fiz – para ser assim ele um locatário na propriedade. Mas o aluguel custa o dinheiro decente. Assim – taberna ou uma fábrica de manteiga e queijo – e ser à morte um eshuvnik na aldeia …
Bem, vou para casa. E veio à tia para cuidar disto fui a Varsóvia. Varsóvia - a grande cidade. Lá temos um tio, o irmão do avô, reb Leyzera, alguém Yoshe Segal reb, pessoa conhecida e espécie. Naturalmente me ajustará. Temos lá também outros parentes.
"Tal família – não a maleficiate – tal relação, - a tia disse, - o meu conselho, Hatskel, - é necessário ir lá.
Respondi que antes tenho de vir para casa, à esposa, e consultar-me para ela.
"Naturalmente, naturalmente, vá, consulte-se à esposa", - a tia combinou.
Não quis isto tomei para uma viagem para casa a transportadora.
"Irá ao correio, Hatskel. Pelo correio lá vão homens ricos, é mais fácil".
E foi. Encontrou para um contratante, e fomos em conjunto. Doze rublos pagos da pessoa. Em um dia chegou ao Vivo. A tia, clara, deu mim ao caminho de qualquer boa coisa e esta viagem ao Vivo contra uma viagem do Vivo a Bialystok, foi para mim como paraíso contra o inferno como foram descritos pelo meu melameda. E foi paraíso. Em só um sentido foi muito mais difícil para mim agora. Em uma viagem com a transportadora tinha muitas esperanças doces por estudar e ser aprendido, e agora vou sem esperanças, e no coração – é sombrio e vazio como na queda no campo.
Cheguei a Vakhnovichi de doze noites. Batido em uma porta. O quarto do pai foi mais fechado para uma porta. Tendo ouvido a minha voz, o pai não quis ir abrir-se e enquanto continuei batendo, acordou minha irmã e pediu que ele acordasse minha esposa – que a esposa abriu. Ouvi tudo isso por causa de uma porta, e causou-me alguma dor estranha.
A esposa abriu para mim uma porta e aí mesmo tão amargamente ponha-se a gritar que absolutamente fui assustado. Soluçou duplamente: e por isso isto que não fui e por isso isto me viu o primeiro. Gritar de uma pena e gritar de alegria.
Para parar as suas lágrimas, comecei a dizê-lo como o sogro do aunty "me enganou" no Vivo, tendo dito que logo que chegue, me anexará ao negócio, de fato disse que somente quis ver-me. Não tem tempo partir da casa e por isso quis isto cheguei-lhe. Para mim pagará uma despesa. Portanto a minha viagem terminou. Depois que minha esposa acalmou-se um pouco, disse-lhe o que a tia aconselha que eu vá a Varsóvia. Temos lá uma família grande, de boa família que me ajudará, e vou me instalar lá, etc.
Portanto falei com a esposa.
O pai muito feliz com isto deixei a cidade ímpia, tratou-me melhor. Ao que parece, decidiu comportar-se comigo de um modo diferente. Em todo o caso dirigiu claro de mim, e agora entendeu que dele não há vantagem. E encontrou-se a meio caminho – absolutamente outro tom, absolutamente outra olhada – é mais amistosa, mais quente, mais de coração bondoso.
"Deve procurar o negócio, - contou, - aluguel, taberna ou isto".
"Mas, o pai, tentei objetar de qualquer maneira, - a menos que eu pela natureza o homem de negócios? A menos que ajuste para assuntos rurais? Eu gostaria a Varsóvia, pai. Em tal abundância de parentes, vou me instalar lá".
As grandes cidades assustaram o pai, e não me deu o consentimento ao mesmo tempo. Decidido para consultar-se ao avô. E isto somente aconselhou esperar até o verão, a Ivanov dnya2. Neste tempo os contratos de solares são concluídos, talvez, será possível arrendar um pequeno solar. Mesmo se não haverá bastante dinheiro, será possível sair de qualquer maneira.
Permaneci em Vakhnovichakh. Começou a ser interessado na propriedade paternal, lançou livros científicos que sempre lentamente li quando o pai foi ocupado. E então lá passou vários meses. O pai começou a precisar de mim muito: já muitas vezes ia a Kamenets - discutir um pouco com Hasidim, deslocando a este tempo todo o trabalho na propriedade em mim. Esteve muito feliz com o meu trabalho. Tentei, estabeleceu novas regras. Se não o parceiro, o pai não me poria em liberdade. O parceiro é isto, reb Yakov, o judeu rico, embora a pessoa simples, não científica, mas muito decente, cercasse a soma de dinheiro justa na propriedade, e seus filhos e os genros começaram a intervir na matéria fortemente. Não foi realmente conveniente. Por causa deles para mim já não houve quase lugar. Os jovens começaram a levantar uma voz, e comecei a admitir. O pai – como "o bom homem de negócios" louvou-me dele … I, um pilar de ponte - a pessoa tranquila, estão prontos para fazer por causa das concessões mundiais. Os jovens entenderam assuntos até piores mim, e até a sua parte foi menos do que nossa, mas entendi que se em conjunto trabalhar com eles, é necessário discutir.
A Ivanov ao dia o avô visitou todos os proprietários de terras familiares à procura da pequena propriedade para mim – e não encontrou nada. Entretanto lá passou o verão. Já, graças a Deus, o 1o elyul3 e as propriedades para mim não são. E o avô disse que o outro no meu lugar tomaria a propriedade mais, apesar de meios insuficientes quando todos os judeus chegam, mas não quis começar o negócio com a fraude em absoluto. Por isso, recusei-me. E logo novamente começou a falar sobre uma viagem a Varsóvia. Em mim o judeu galutny despertou, puxado para ir, vá, vá …
O pai combinou - posso ir a Varsóvia. Confiou nos nossos parentes nobres. Cuidarão de mim, não permitirá reduzir de um caminho direito.
Já então tínhamos duas linhas de ramo: Varsóvia-São-Petersburgo e Varsóvia-Terespol. Do Vivo a Varsóvia a entrada custou três rublos – sem qualquer transportadora. Saí ao caminho no meio elyulya, seguro que o pai se trará um pouco mais perto a minha esposa agora. Vou da sua permissão, e não teve medo Varsóvia ímpia: parentes lá, parentes! ….

Capítulo 4
De modo. – Trem. – Primeira "lição". – Meu tio reb Yoshe. – A sua casa. – Procuro o lucro. – O discurso que se torna melamedy. – Varsóvia. – Sociedade em estudar do Talmude. – Sociedade de proprietários de sábado. – Judeus lituanos. – Crianças de meu tio. – Tornei-me melamedy. – Melamed desce à rua em plena luz do dia. – Novamente de modo. – Makarovtsa.
A Varsóvia fui um pouco mais calmamente, do que a Bialystok. Não esperou uma doutrina mais, mas decidiu que, por meio da família, encontrarei algum lucro em Varsóvia.
O trem, o novo, de um novo modo vestiram pessoas – tudo isso não me era conhecido, mas somente no trem recebi a primeira "lição" da grande cidade. Em frente de mim no carro o judeu vestido com um anel de diamante em um dedo ajustou-se bem. Perguntou-me onde vou.
"A Varsóvia", - respondi.
Ao que parece, tendo-me tomado para um eshibotnik, tomou na cabeça para pregar uma peça um pouco sobre mim e perguntou:
"Porque vai a Varsóvia?"
"Procuro algum negócio".
"Tem a família lá?"
"Tio".
"Quem seu tio?"
"Rab Yoshe Segal".
"Quem – reb Yoshe? Que os seus diabos tomassem!" - e em voz alta riu em voz alta. Aqui entendi que no mundo ainda há outras pessoas, exceto kamenetsky ingênuo e brissky evreychik e que é necessário ter cuidado.
Cheguei a Varsóvia ao tio, a reb xingado daquele Yoshe. Foi e apresentou: eu – de Kaments, o neto do rabino de Grodno reb Leyzera. O tio, reb Yoshe, pessoa idosa já, me cumprimentou, aconselhou sentar-se e começou a perguntar como lá vive seu irmão, o rabino kamenetsky quem como escrevi sobre isto na primeira parte, morreu no 1865o ano durante a grande epidemia da cólera, que é há dois anos.
Não quis que ele tombasse com a história sobre a morte do irmão e disse-lhe olá quente do rabino kamenetsky a que li que não incomodou os olhos doloridos. A família do tio informada sobre a morte do rabino foi muito agradecida a mim para a minha mentira "branca" e aqueça-me aceito.
A casa do tio muito foi agradável para mim. Foi um judeu sábio e muitas vezes atuava como o juiz de arbitragem. Os grandes homens ricos, milionários, tendo brigado um com outro, vieram-lhe que os julgou – não como se reconheceu que cada partido se toma o representante autorizado e ambos escolhem o árbitro que passa a decisão. O tio resolvido.
Também ganhou de um namoro e foi casamenteiro famoso em todo o país. Houve nele uma cómoda de ferro com as enormes somas de dinheiro – notas de banco e ouro que crianças reb especialmente nele mantiveram Zimel Epstein como depois que a morte reb Zimel muito um com outro esteve em guerra. O tribunal entre eles conseguiu São Petersburgo, as despesas nesta guerra conseguiram mais de cem mil. Sem ter realizado qualquer sentido, dirigido a Yoshe reb que os julgou.
Com eles sentou-se em São Petersburgo e julgado eles. Precisou-se de cinco mil rublos de tal parte do trabalho, e todos foram satisfeitos.
Muitos vieram-lhe para o conselho. Qualquer registro da sociedade sem ele não se arranjou. Perguntado as suas opiniões sobre qualquer negócio e estiveram seguros que se Yoshe reb aprovar a sociedade – se agarrará. E sim aconteceu.
No sábado pela tarde, na cabeça livre, ao tio os homens novamente ricos vieram - para discutir problemas mundiais. Como é aceito, foi um grande político, foi familiar com todos os homens ricos, comerciantes por atacado, só entendeu o caráter de todo o mundo e pode esperar - qual de negociantes irá além disso e mais rápido do que outros e quem cairá rapidamente.
Por via de regra, sobre cada um não falou mal – considerou que a língua deve ser reprimida.
Bem sabia o Talmude e os juízos de autoridades galakhichesky, e escrito na língua sagrada da sua carta contiveram muita sabedoria e o lustro da mente. Houve, além disso, a pessoa gentil que não pode ter em si mesmo dinheiro. Uma vez que apareceu nele em várias centenas de rublos, e alguém somente foi com uma mina azeda – aí mesmo pode dar aquele este dinheiro. Por isso, no momento da emergência nele do dinheiro, sua esposa normalmente olhava estreitamente as suas mãos - mas é encantadora, delicada, diplomática.
A primeira esposa no tio morreu quando ainda era jovem. Com ele tinha o filho e a filha. Sua segunda esposa foi filha do copista de Varsóvia de Torah. Esta segunda esposa do casamento dirigiu-o em "você":
"Grant, reb a Yoshele, para comer Grant …, reb a Yoshele, syo …"
As crianças de ambas as esposas andaram nas pontas dos pés em volta dele. Falou – e todas as crianças estiveram como Hasidim antes de Rebbe. Duas de suas moças de filhas foram trazidas muito bem, e foi muito agradável comunicar-se com eles. Várias semanas passadas por mim na casa no tio profundamente para mim foram gravadas na memória. Apareci como se no paraíso, entre pessoas belas, gentis. Sempre me considerava jovem bastante decente; mas nesta casa entendi realmente que a decência, a sensibilidade significa.
Na família do tio fui agradável. Lamentaram que seja pouco confortável que não tenho ocupação. De qualquer maneira o tio contou:
"Não sei se Hatskel é conveniente para o comércio. É demasiado com esta finalidade confiante. Entretanto será, aconselharia que ele estivesse envolvido em um ensino … em Varsóvia há uma grande necessidade no judeu melamedakh-lituano. Aqui é possível viver não mau melamedy …", - o tio arremessou em mim um relance cuidadoso.
A minha pessoa ruborizou. Senti que me ruborizo, fico pálido.
"Ensino! – Como batido eu na cabeça, - O meu Deus! …"
O tio aí mesmo começou a contar histórias diferentes sobre melameda que em Varsóvia muito ficou famoso e passado de um ensino a grandes assuntos, grandes fábricas, etc. Muitos deles agora – grandes homens ricos. As pessoas vigorosas não desaparecem em Varsóvia, só os shlimazla permanecem para sempre melameda. Melamed é respeitado aqui, e não há nada para se envergonhar aqui.
Portanto o tio tentou alisar a impressão dolorosa feita em mim pela sua oferta de tornar-se melamedy. Ao mesmo tempo novamente cuidadosamente olhou para mim.
Foi, contudo, um caso ido. Se o tio disse que para ser melamedy – bem, já tenho de estar feliz. … Mas à noite não posso adormecer, pensando só que é necessário ser melamedy … Mas o tio disse que é bom, e não há nada para ser feito.
"O tio, - declarei-lhe, - serei melamedy".
"Não se incomode, - respondeu, - a sua vantagem dele não diminuirá".
E aí mesmo, no sábado pela tarde, disse-me seu filho que o pai quer verificar o meu conhecimento. Um perito virá e verificará. Não foi agradável para mim também – que sou rapaz?
As pessoas delicadas, contudo, são capazes de alisar tudo, e para mim avisou o que deve ser descoberto o que ajusto alunos. Não houve nada para objetar mim, e além disso, considerei que é correto. Aproximadamente dentro de uma hora "o bom judeu" - a pessoa idosa foi, e o avô chamou-me a certo quarto. Gemara trazido, a seção "Bava Metion", o judeu ao mesmo tempo apontou para o primeiro fragmento como dois guardam para talit – um caso com uma testemunha, com adições e com comentários de Makharsh. Não há nada para fazer – respondi, e é absolutamente bastante bom. Aí mesmo disse a Yoshe reb que eu como deve ser... O tio foi contente e declarado para mim:
"Lá agora - vai se tornar varshavyaniny …"
Assim – um ensino.
Foi necessário esperar, contudo, em Varsóvia ao embaixador Sukkot – tempo aceito para o grupo de crianças. Deixei de pensar em um ensino e fiquei alegre.
E em tal humor alegre muitas vezes andava com o filho reb Yoshe Haim-Leyzer. Este Haim-Leyzer informou-me com Varsóvia, com a história dos judeus de Varsóvia, com a alfândega local, com Hasidim e rabinos - a casa reb Yoshe foi, naturalmente, misnagidskiya. Também me mostrou toda a aposta-Midrashes local, e com ele rezei em uma de sociedades de judeus lituanos em estudar do Talmude em Frantsiskanskaya Street. Neste midrash da aposta os jovens de famílias ortodoxas bem fundadas, recebidas sessenta oitenta mil de um dote rezaram. Uma impressão estranha foi feita em mim pela roupa muito tempo contornada, shtreymla e os cachos de lado rodados. As caras sem barba de jovens enquadraram o esvoaçamento, cachos de lado espessos, longos semelhantes em seres vivos. Os jovens ricos andaram em casacos de cetim longos, em stockings brancos e sapatos. Tais jovens no peso encontraram-se com Nalevkakh, com Frantsiskanskaya St e no Cogumelo. As moças, contudo, estiveram em um decotado.
misnagida ardente regularmente reuniu-se nesta sociedade de Talmudical, no midrash da aposta, para criticar Hasidim. O calor de Hasidim contra misnagid foi lançado aqui no misnagid Hasidim oposto. Um, pelo nome de Iliyagu, o neto de Vilensky gaona1, o jovem rico e muito científico, esteve neles o líder autêntico. Transportou a seda e repp caftãs longos, stockings brancos e sapatos elegantes. Os cachos de lado longos, rodados deram-lhe o encanto especial. E este encanto externo implicou muitos do exterior.
Misnagid foi quente e regularmente riu e ridicularizou de Hasidim e o seu Rebbe. É claro, que fui muito útil também: também sabia algo sobre Hasidim. Portanto alegremente passei o tempo. Foi cada dia rezar das manhãs, e depois de uma oração, e especialmente entre orações depois de jantar e da tarde, já estive entre jovens e trabalhei com a língua, como um marinheiro. Eu como se do céu fosse enviado eles e eles mim – também. Todos riram de milagres, de tsadika, no que não subiu em nenhuma porta, e cada dia criticado ainda algum livro de Hasidic de algum Rebbe.
Mas houve uma coisa unindo-se talmudical os jovens com Hasidim são uma pergunta da observância do sábado. Houve uma Sociedade de observadores do sábado que estabelece como um objeto de guardar judeus da violação do sábado. Normalmente uniram-se na luta contra judeus de classes pobres nas quais os observadores do sábado podem pressionar mais, do que nos ricos. A grande Sociedade de observadores do sábado tinha os escritórios em cada Hasidic shtibl e todo o mundo que Hasidic shtibl fez a parte: olhado atrás disto não comerciou no sábado – não comprou e não vendeu, etc.
Não foi às vezes realmente agradável olhar como rico, cheio, compondo-se no pão zyatyok, pego nos pobres, negociante escuro que esteve atrasado durante um minuto com o cesto. De qualquer maneira de tarde, na véspera de Sukkot Iliyagu veio correndo para o midrash da aposta de sociedade de Talmudical, abafamento, apressadamente:
"Senhores, os negociantes ainda se sentam na rua e contam o dinheiro, - gritou, - é vivo, deixe-nos eles banem!"
Todos estes jovens delicados aí mesmo saíram na rua. Parti para olhar também como será bastantes negociantes. Então não houve canalização ainda, as mulheres sentaram-se depois ao longo da rua na calçada, tendo abaixado pernas sobre um fosso, e venderam permanecer de uvas e outro fruto necessário para umas férias. As mercadorias, para dizer a verdade, foram prejudicadas um pouco um pouco e se não a vender agora, ela não um stiver não custará. Os jovens, no entanto, esvaziaram cestos em fossos. O barulho foi feito, os negociantes gritam e perguntam:
"Wons são custados pelo cliente, o comprará – um minuto!"
Mas aqueles não escutam. Não posso olhar para ele e disse-lhes ao líder:
"Rab Iliyagu, não entende a posição de negociantes pobres em absoluto e causa-lhes o dano. Possivelmente seria mais correto para desenvolver-se e pagar negociantes para o seu permanece que até ao fim de umas férias já se deteriorará e enviar-lhes para casa. É simples tomar e rejeitar – é … feio"
Mas estas palavras minhas só danificadas para mim nos seus olhos. Suspeitaram-me em algum interesse pessoal.
Feito o negócio e voltou à sociedade de Talmudical. Lá leia uma oração da tarde e querido comigo neste sujeito de discutir. Mas no pão foi tempo de genros para ir comer para casa, e a nossa discussão foi adiada, de férias. Para amanhã todos vieram ao midrash da aposta novamente, e entre nós a discussão realizou-se. Falei a meia hora, comprovando que com negociantes pobres depois de todo este modo que é impossível atuar e que não nele a devoção verdadeira se compõe. Por meio de uma discussão atraí muitos que concordaram comigo a mim mesmo, mas alguns homens ricos, e entre eles há o seu líder Iliyagu, aceitado para diferenciar-se – que chegaram de acordo com a lei e mim – já reduzido de um caminho um pequeno … Alguns especialmente fanáticos também retrocederam de mim. Aqueles que comigo permaneceram defendidos mim ferro, mas vista como cada dia evitado de mim cada vez mais, entendi que o meu ensino sofrerá deste episódio. Se é necessário muito estragar a reputação? … E preciso dele?
E aconteceu. Outros daqueles que combinaram antes - recusaram dar-me crianças.
Em Varsóvia enfrentei o ódio pelos judeus poloneses a judeus lituanos que lembram as relações de duas pessoas em guerra e antes para mim absolutamente pouco conhecido. Se o judeu lituano fará a ofensa – condenam toda a Lituânia e desprezo de uma pequena parte da terra abaixo do nome a Lituânia foi somente indescritível.
Antes, antes de uma revolta de 1863, a conta de dia foi aceita em Varsóvia: qualquer judeu não residente que não é registrado em Varsóvia teve de pagar quinze copeques para cada viveram o dia. É claro, isto há sessenta anos quinze copeques foram a exação demasiado grande, por isso, a Varsóvia lá veio muito poucos judeus lituanos. Odessa então foi a única cidade onde os judeus lituanos procuraram o trabalho embora Odessa seja mais distante da Lituânia, do que Varsóvia. Lá para ir, os judeus lituanos não tinham outra grande cidade. Mas até tal pequeno número de judeus lituanos foi odiado aos judeus poloneses e outra palavra como um porco judaico lituano, neles para judeus lituanos não foi.
Depois da revolta Varsóvia largamente abriu-se para judeus. Nenhuma exação foi tomada mais e como o primeiro então na Rússia duas Varsóvia-São-Petersburgo de linhas de ramo e Varsóvia-Terespol, passou pela Lituânia, é claro que durante vários anos à cidade lá chegou o número decente de judeus lituanos e ódio amplificado.
Já que o que, contudo, o judeu lituano adquiriu o apelido "porco"? Porque não o ladrão, não o enganador ou algo mais? Fala simplesmente. A Lituânia – a área pobre, não está presente nenhuma indústria, a terra pobre, arenosa lá, proprietários de terras também os pobres, e vindo a Varsóvia, lá viveram judeus lituanos demasiado mal, pobremente, sombrio, e quanto à comida, comeram o pão com cebolas, um rabanete ou alho, lavando-se abaixo com a água não fervida. E qualquer diferença, muito ganhou ou não. O judeu lituano não recusou a vida pobre, porque e alcançou os judeus poloneses um apelido um porco judaico lituano …
E o apelido atrás dele permaneceu até agora embora os judeus lituanos aprendessem a comer e beber agora bem também, e no sentido do luxo seguem Varsóvia uma carta em uma carta: muito ame jóias e teatro e passe o dinheiro largamente.
Com as crianças do tio entrei em casas diferentes. Lá ainda as senhoras falaram ao endereço de "porcos judaicos lituanos", especialmente. Cada senhora contou alguma história pouco lisonjeira sobre judeus lituanos. Mas cada um jura que a palavra do negócio de judeus lituano não se arranjou. Para eles o belo apelido "cruz dianteira judaica lituana" por causa da tendência à educação ainda era armazenado. Enquanto os judeus poloneses dormiram, e o maior papel neles foi desempenhado por Rebbe – os judeus lituanos tinham muitos maskily com os nomes barulhentos, glorificados que chamam o mundo judaico sonolento à educação.
A parte de judeus em Varsóvia também desejou na cultura. Mas já então houve no seu ambiente brotos venenosos da assimilação, e absolutamente separaram-se de ortodoxos. Usou um vestido curto, as mulheres não cobriram a cabeça de uma peruca, só falou em polonês, mas não ao iídiche. Os ortodoxos chamaram-nos alemães, considerando que para tal goyev ele ainda um nome delicado … Ortodoxos estritamente olhou que as suas crianças não falaram e não encontraram crianças de "alemães" que "os alemães" não fizeram das suas crianças goyev.
Os judeus lituanos, contudo, tinham uma mistura. Externamente não houve diferença entre ortodoxos e os intelectuais. O caftã longo não foi um sinal do ortodoxo em absoluto, e o judeu devoto pode ser vestido absolutamente de um modo europeu. Haskala mais ou menos continuou a religião. Pode andar na roupa muito tempo contornada apikoyres cheio, e no curto – judeu bastante devoto.
É natural que depois da revolta polonesa muito qualquer judeu lituano fosse, e os judeus poloneses não podem distinguir-se entre judeus lituanos - quem é quem: quem devoto, quem maskil, e quem apikoyres cheio. Por isso, muito tiveram medo judeus lituanos: como se aqueles para eles não fizessem muito dano com Haskala e ímpio; e logo subiu tais apelidos como "os judeus lituanos encabeçam uma cruz" que é menos com eles para aproximar-se.
Educação – primeiro, um vestido curto – em segundo lugar. O vestido curto e a educação são goysky, krestogolovy. É uma fonte do segundo apelido. Já disse que o filho do tio muitas vezes comigo andou as ruas. E no caminho informou-me com a vida de Varsóvia feroz e respondeu às minhas perguntas provinciais com as quais o abandonei.
Lembro-me como uma vez, passando com ele através de Nalevkam, encontrei o filho de Israel Haim Fridberg, o tipo, é um pouco mais jovem do que mim. Odette esteve em alemão. Naturalmente, beijamos um a outro e viemos à fala. Disse-me como ao mesmo tempo depois da revolta o seu pai chegou a Varsóvia, e agora vivem aqui. O jovem foi contente a uma reunião comigo e convidou-me em uma visita. A sua família foi muito traída à nossa família. Esta reunião demasiado muito agradou-me. Para ele prometi vir. Na terminação da nossa conversação passageira e alegre voltei-me à procura do meu parente. Procuro, procuro, e ausenta-se. Olho extensivamente e não encontro. Pergunto Fridberg:
"Não notou onde o jovem veio a?" Caiu na gargalhada:
"E não notou que logo que visse que beijou um a outro com "o alemão", aí mesmo escapou, como do fogo …"
Não posso entendê-lo de nenhum modo. Disse adeus a Fridberg e fui para casa. Lá para mim o primeiro o meu parente apressou-se em direção a e categoricamente declarou que se pelo menos uma vez, indo com ele abaixo a rua, encontrar "o alemão" e pararei para falar com ele, então ele, o meu parente, comigo não partirá mais; isto para ele a vergonha mais grande – para estar com "o alemão". Também eu - contou-me - tendo-se comprometido a estar em Varsóvia melamedy, não deve encontrar "alemães", não deve seguir com eles nenhuma conversação. De outra maneira os proprietários aí mesmo levarão de mim crianças, serão eu até o maior no mundo gaon.
Ele eu esquisitamente privado de coragem. Todos os meus esforços foram dirigidos a estar entre maskily e à ciência principal de qualquer maneira, e aqui tenho de evitar pessoas entre que havia só e posso consegui-lo, não deve encontrar judeus inteligentes.
Nesse caso então que sentido em Varsóvia? É melhor viver na aldeia – para desaparecer, desaparecer assim. Novamente com a amargura entendi que devo estar envolvido em assuntos rurais, taberna ou alugar isto tudo terminará nele. É melhor estar na aldeia alguém, do que em Varsóvia ninguém - para ser melamedy - o hipócrita, comportar-se como o admirador entre admiradores – de que fui absolutamente incapaz e o que sofreu no pai bastante de.
Senti o arrependimento. Assim sofro à procura do lucro na grande cidade – porque para mim ele! Tudo é vão – pela força não realizará nada. E decidi ir para casa ….
Mas ao mesmo tempo não posso partir: para mim a posição de um melamed já esteve pronta. É impossível ser um porco, o tio portanto tentou … é necessário começar …
Então lá passou Sukkot. A Fridberg quem realmente amei não posso ir – não é necessário. O meu ensino já, graças a Deus, confiou em seis bom ensino de rapazes Gemara com adições em cinquenta rublos do rapaz. Para o jovem provincial daqueles tempos - não é mau em absoluto.
Aluguei o quarto em Frantsiskanskaya Street e na terça-feira, diretamente depois de Sukkot, tomou o assento em uma cadeira de um melamed. Em nove nos rapazes de manhã em chapéus de belbutina, chulochka branco, com os cachos de lado rodados longos veio e tomou o assento em volta de uma mesa. Eu – de cima em uma cadeira. Aberto para Gemar no tratado "Bava Metion", começou … e não pode guardar - desatam a chorar. Derramando lágrimas e solução, esgotou-se do quarto. Em uma pergunta do transeunte curioso é ligeiramente ouvido respondeu:
"Em mim a criança foi … seriamente doente"
Finalmente, adquiriu-o em conjunto, voltou em um heder e começou a estar ocupado. Entre os meus alunos houve vários slowcoaches, e foi necessário tentar muito martelar neles a página de Gemara. Ao que parece, fui enganado, tão fortemente louvando altamente as cabeças de crianças.
Na quinta-feira deixei compras para trás, tendo deixado rapazes de um em um heder e tendo dito que parto durante uma hora. Devolvido durante duas horas. Quando não voltei a tempo, as crianças despedidas foram para casa e disseram a mães que Rabi "deixou compras para trás desde a manhã" e em todo o caso ausenta-se. A propósito, na rua encontrei uma de mães que, naturalmente, consideraram a minha circulação em plena luz do dia, durante as ocupações, ofensa séria. Aí mesmo na casa do tio ficou conhecido que para andar eu mesmo em ruas, e lá fui batido:
"Isto melamed andou entre o dia as ruas!"
Foi o primeiro soco ao meu ensino. No fundo em mim foi precisamente. Sentindo que mim não têm nada para perder, fui a Fridberg e detalhadamente contei sobre a situação, etc.
"Eu agora, o irmão, melamed, - queixamo-nos eu, - grande realização!"
Fridberg atentamente escutou-me e ofereceu o plano desenvolvido. A saber – tenho de ir a Makarovtsy, a propriedade que está no condado de Grodno onde lá vive o meu pequeno funcionamento rico relativo em um solar de um proprietário de terras. A pessoa ele muito bom também maskil, e nele provavelmente vou me instalar. Muito foi agradável para mim. Aí mesmo recusei um ensino.
O tio disse que é bobo – um grande número de jovens capazes vagabundeia em Varsóvia de anos até que recebam uma posição de um melamed.
"Um ensino – mercadorias negociáveis, - provou-me, - pensam, é uma compaixão de perdê-lo".
Mas os meus pensamentos já foram distantes. E as palavras do tio foram lançadas no vento …

Capítulo 3
1 Um período entre Ano Novo e no Dia do juízo final
2 As férias cristãs celebraram no dia 24 de junho segundo a Arte. desenhar, dedicado a João Batista.
3C do meio de agosto ao meio de setembro.

Capítulo 4
1 Segundo D. Asaph, tradutor do livro ao hebraico, é sobre Iliyagu Vilner que morreu em 1868, o bisneto de Vilensky gaon, mas não o seu neto.

As minhas memórias. O volume I



As minhas memórias. O volume II



Os nossos parceiros