Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Рэлігія ў жыцці Kobrynschtschyny

Kobryn → die Hervorragenden Persönlichkeiten → Aleksej Michajlowitsch Martynow

Jaschtsche pa¸stagoddsja rückwärts schmatgrannyja бакі schyzzja koschnaga ohne wykljutschennja schychara Kobrynschtschyny былі zesna swjasany s pe¸nym рэлігійным den Kulten. Und ў сувязі s tym, schto прыхільнікі troch tradyzyjnych werawysnannja ў — prawasla¸naga, каталіцкага і і ¸dsejskaga — жылі neadassoblena, so s zjagam der Stunde ў іх узаемаадносінах узнікла dastatkowa ўстойлівая tendenzyja ja adnosna мірнага суіснавання, і nawat вератрываласці. Prytschym für snatschnaj часткі насельніцтва leds nicht asno¸nym sensam ducho¸naga schyzzja s'ja¸ljalassja praja¸lenne sneschnjaj, pakasnoj абраднасці: reguljarny ¸dsel bei bagasluschenn і, sachawanne pasto ў, няўхільнае swjatkawanne ¸semagtschymych ist ў, mnostwa ікон bei die Hütten і d heilig.

Die Hölle naradschennja ja смерці koschny ў a¸tamatytschna samazawany dahinter abo іншай weraj. dassjagalassja geta persch für ¸s± tym, schto запісь bei metrytschnych кнігах ажыццяўляліся nicht den Standesämtern, jakoga tady einfach es war nicht, und свяшчэннаслужыцелямі. Ab galo¸naj ролі афіцыйнай prawasla¸naj рэгліг іі gawaryla toje, schto nawat bei elementar schul- пасведчанні ў пераліку pradmeta ў nawutschannja perschaje mesza адводзілася «dem Gesetz boskamu», які wyklada¸sja свяшчэннікам. Nawutschanne sch рэліг іі нешматлікіх школьніка ¸-katol_ka ў bei darewaljuzyjny die Stunde uskladalassja auf mjaszowaga ksjandsa. Schto sch datytschyzza ja¸rejskaga насельніцтва, so ja 1917 яўрэйскія дзеці ў patschatkowyja narodnyja вучылішчы nicht дапускаліся ¸wogule. Für іх існавалі — prytschym wykljutschna für chloptschyka ў — "chedery", spezyjalnyja рэлігійныя die Schulen, якія ўтрымліваліся ja¸rejskaj supolkaj. Dort pad кіраўніцтвам malameda ў вучні вывучалі galo¸nym tschynam talmud.

Dsjarscha¸nyja sluschatschyja — und jany ў perawaschnaj большасці набіраліся s assob prawasla¸naga werawysnannja — abawjasany былі koschny das Jahr prad'ja¸ljaz paswedtschann± ab udsele ў abradach споведзі і prytschaschtschennja. Walnadumnyja чыноўнікі ўмудраліся pasbjagaz abrada ў, nabywajutschy patrebnuju paperku für pe¸ny chabar.
Dalutschenne nowanarodschanaga ja pe¸naga werawysnannja adbywalassja der Pas-rosnamu. So abrad chryschtschennja ў prawasla¸nych prawods і ў sja свяшчэннікам і suprawadscha¸sja pagruschennem des Kleinen ў wadu. Каталіцкі ks±nds abmjascho¸wa¸sja абліваннем дзіцячай галоўкі. Am meisten baljutschaja aperazyja war ў ja¸reja ў, калі равін abrasa ў äusserst ploz chloptschyka. Najbolsch uraschalnym відовішчам s'ja¸ljajezza chryschtschenne ў евангельскіх хрысціян і baptysta ў, jakoje adbywajezza der Pas дасягненні stalaga ¸srostu abmywannem chryschtschanaga ў ratschnoj wadse. Akramja tago, bei prawasla¸nych існуе dalutschenne des Kleinen ja prychodskaga des Tempels, so swany "die Entführung" маці і дзіцяці ў zarko¸nym prytwory.

Калі schtogadowaje prytschaschtschenne abawjaswala koschnaga s rannjaga дзяцінства, so ja споведзі дапускаліся der Pas дасягненні bolsch swjadomaga ¸srostu. Pry getym bei католіка ў adbywa¸sja даволі ¸ratschysty abrad канфірмацыі padletka ў. Tschargowy sind die Etappe tschalawetschaga schyzzja — ustuplenne ў schljub wichtig. ±n taksama suprawadscha¸sja prygoschaj цырымоніяй, assobnyja die Elemente jakoj перайшлі і ў цяперашні грамадзянскі abrad. Samyja prostyja schljubnyja фармальнасці былі ў ja¸reja ў.

Srasumela, schto і sawjarschenne schyzz±waga schljachu suprawadschalassja сімвалічным abradam - bei хрысціян, napryklad, ±n patschyna¸sja s sabarawannja pamerschych. Bei пахавальіным karteschy swytschajna prymala ¸dsel duchawenstwa. Der Pas staraschytnamu rytualu trunu treba war es несці auf могілкі auf pljatschach muschtschyn, якія peryjadytschna мяняліся. Prachodsjatschy міма zarkwy, dse ў gety die Stunde званілі ў swany, schesze затрымлівалася. Bei bolsch prächtig пахаванні bagatych католіка ў прымяняліся schalobnyja катафалкі s балдахінамі. Ja¸reja ў scha хавалі ¸wogule ohne truny. Sagornuty ў das Leichengewand pamerschy adwos і ў sja auf могілкі ў spezyjalnaj daschtschataj pawoszy, jakaja напамінала prada¸gawaty kufar, улiчваючы, schto terytoryja Kobrynschtschyny ў rosny die Stunde padwjargalassja істотным perakrojkam, рознымі akaswajuzza danyja ab наяўнасці des Tempels ў.

Даволі adnosnaje ¸ja¸lenne dajuz афіцыйныя swestk і, якія datawany 30-m_ гадамі bjagutschaga stagoddeja. Dabei die Stunde jak bei Polschtschy wjadutschaj рэлігіяй s'ja¸lja¸sja каталіцызм, bei uns perawaschala prawasla¸e, ja jakoga адносілася 85,7 prazenta насельніцтва. Zerkwa ў scha war es 45. Католікі складалі 6,8 пpaцэнта насельніцтва і ім naleschala 9 kasz±la ў. Ja іудзейскай рзліг іі адносілася 4,7 prazenta kabryntschan, bei іх war es 23 малітоўныя die Damen. Tschatyry die Tempel war es ў baptysta ў і try - bei евангельскіх хрысціян.

Калі try tradyzyjnyja рэліг іі заснаваліся ў uns bei далёкім мінулым, so baptysty і евангелісты з'явіліся adnosna njada¸na, paslja wjartannja эвакуіраваных «s beschanstwa». Bei сярэдзіне 20 gado ў pryjecha ў s SSCHA mjaszowy schychar F±dar Jak_muk, які abwjasz і ў sjabe «місіянерам евангельскіх хрысціян». Hier bei jago najscho¸sja прыхільнік Georg_j Sazew_tsch. potym s davon scha Ameryk_ pryjecha ў прасвітэр Jaraschew_tsch s памочнікам Bukow_tscham. Jana развілі stürmisch dsejnasz, павялічваючы kolkasz сваіх прыхільніка ў für koscht najbolsch amorph prawasla¸nych. Неафіта ў pryzjagwa ў maralny die Seite nowaga werawutschennja, jago padkreslenaja maralnaja чысціня, jakaja charaktarysawalassja barazboj supraz bytawoj raspusty, асабліва p'janstwa.

Caмую, badaj, stellig rolju адыгрывалі prawasla¸nyja sind ў den Komplex selskagaspadartschaj дзейнасді heilig. Swytschajna semljarobtschyja die Arbeiten працякалі ў своеасаблівым tschastakole "ist ў і pryswjata ў», auf якія арыентаваліся tyja ці іншыя віды der Arbeiten heilig. pobatsch s афіцыйным zarko¸nym rytualam bei жыцці werujutschych існавала paralelna bytawaja abradnasz, карані jakoj адыходзілі ja язычніцкіх tschasso ў. Napryklad, пастухі наймаліся auf тэрмін «die Hölle Juryja (am 6. Mai) ja Міхайлы (21 лістапада)». Pry getym bei сялянскіх sem'jach гаспадыні выпякалі spezyjalnyja karawa і, якія асвячаліся свяшчэннікам і, und satym адносіліся auf dem Fußballfeld. Karo ў uperschynju выганялі auf pflüge ich aswjatschonaj wjarboj. Uwogule, treba skasad, aswjatschenne prymjanjalassja ist häufig, patschynajutschy s wadaswjazzja, wjarby, jajez і ja jablyka ў, kwetak і d. Асаблівай pawagaj bei semljaroba ў karysta¸sja sind Мікола, іконы jakoga abawjaskowa знаходзіліся ў klunjach, dse skladwalassja sboschscha heilig.

Некалі perschym bei neu godse, am meisten prygoschym відовішчам былі "wadochryschtschy" (19 studsenja). Bei prawasla¸nych sem'jach напярэдадні getaga ist збіраліся auf ¸ratschystuju wjatscheru s posnych stra ў heilig — geta war so swanaja "wadsjanaja kaljada». Auf nastupny dsen paslja zarko¸naga bogasluschennja kryschowyja chady s харугвамі s усіх гарадскіх des Tempels ў сцякаліся auf Muchawed, lja der Brücke. Swytschajna moznyja ў gety die Stunde marasy дазвалялі to¸stamu l±du вытрымліваць schmat ljudsej. Ja getaj падзеі auf raze рабіліся прагаліны, über якімі ўзвышаліся фігурныя kryschy s l±du. Іх фарбавалі den Säften s burako ў, und pljazo¸ku wakol абстаўлялі маладымі елкамі.

Bei darewaljuzyjny die Stunde auf mosze wystrojwalassja die Kompanie saldat s arkestram, які wykonwa ў zarko¸ny гімн. Bei momant pagruschennja kryscha ў wadu saldaty trojtschy стралялі ў pawetra. Adnatschassowa s kletak wurde mnostwa galubo ў ausgegeben. Charakterna, schto польскія ¸lady аднавілі pryssutnasz saldat auf zarko¸naj zyrymon іі. Na¸rad ці treba kasaz, schto auf geta відовішча збіраўся велізарны nato¸p іншаверца ў. Prawasla¸nyja вярталіся dadomu nicht толькі s бітонамі der Heilige wady, jakaja sacho¸walassja zely das Jahr, ale і s яловымі галінкам і, якія ўжываліся potym bei gaspadarzy. Geta ist сімвалізуе pawarot sonza auf des Sommers heilig.

Samamu вялікаму хрысціянскаму swjatu — Wjal_kadnju папярэдніча ў шасцітыднёвы вялікі der Posten, які patschyna¸sja adrasu paslja масленіцы. Auf prazjagu die Paste adbywalassja tradyzyjnaje "gawenne" — prygatawanne ja споведзі і prytschaszja. Перадапошні tydsen die Paste nasywa¸sja "werbny", paslja jakoga ішо ў “перадвелікодны» і suprawadscha¸sja спецыяльнымі царкоўнымі службамі і абрадамі. So bei перадвелікодоны tschazwer adbywa¸sja wynas плашчаніцы, чыталіся so swanyja ў narodse «dwanazzaz jewangelja ў», und paslja іх prychadschane вярталіся dadomu s запаленымі свечкамі. S іх dapamogaj über uwachodam bei die Hütte рабілася adljustrawanne kryscha, und ў dsjazej падпальваліся ў wygljadse kryscha кончыкі walasso ў auf galawe.

Adnatschassowa s царкоўнымі абрадамі ў die Hütten ist капітальная pryborka, некалькі ds±n хатнія гаспадыні рыхтавалі swjatotschnyja частаванні matt. Nawat garadschane sa сціплым dastatkam стараліся, kab den Schnurrbart war es "jak bei ljudsej». Якіх толькі stra ў war es auf stale nicht: die Käse, bulk і, sasmaschanaje parass±, rosnyja mjasnyja strawy. Also, і, wjadoma, adpawedny гарнір s butelek. farbawalassja mnostwa jajez, якімі prynjata war es abmenwazza pry sustretschach, guljaz bei біткі.

Apo¸natschy auf Wjal_kdsen bei zarkwach adbywalassja ¸ratschystaja der Dienst s kryschowym den Läufen wakol des Tempels. Werujutschyja trojtschy цалаваліся sa словамі «Chrystos uwaskres», auf якія swytschajna dawa¸sja nicht mensch tradyzyjny adkas. wjarnu¸schyssja dadomu auf світанку, sjam'ja садзілася für bagaty der Tisch і prystupala ja so swanaga "rasgawennja". Auf Wjal_kdsen prynjata war es сем'ямі хадзіць ja der Verwandten і блізкіх — bei госці. Zely dsen über goradam nicht sma¸ka ў peraswon swano ў auf zarkwach, prytschym званіць konnte koschny schadajutschy. Den Schnurrbart try дні Wjal_kadnja ў kalendary абазначаліся jak swjatotschnyja. Und ў хуткім die Stunde paslja Wjal_kadnja adbywalassja памінавенне pamerschych, jakoje nasywajezza «радуніца», und den Pas-belarusku — "dsjady". Bei nekatorych мясцінах der Pas традыцыі auf магілках блізкіх назіраліся wyp і ў кі s dobraj sakuskaj — "trysna". potym praza semljaroba ў perameschwalassja tscharadoj ussemagtschymych ist ў — s бярозкамі і аірам auf "trojzu", s вянкамі і вогнішчамі auf Івана Kupalu heilig.

sakantschwa¸sja swjatotschny zykl des Jahres galo¸nym зімовым swjatam — Kaljadam_ (13 studsenja). Напярэдадні getaga ist sacho¸wa¸sja строгі der Posten heilig. Auf swjatotschnaj wjatschery pad abrus auf stale wurde des Heus, wyzjagwajutschy jakoje ўдзельнікі wjatschery варажылі ab працягласці swajgo schyzzja gelegt. Ja wjatschery, auf jakoj збіралася ¸sja sjam'ja, прыступалі swytschajna paslja paja¸lennja auf небасхіле perschaj зоркі. Pry getym стараліся выставідь auf den Tisch тузін rytualnych stra ў. Некалі admetnaj асаблівасцю getaga heilig es war wjass±laje "kaljadawanne". Zelyja kampan іі dsjazej rosnych usrosta ў sagadsja kalekty¸na выраблялі «batlejk і», und chlopzy starejschych usrosta ў займаліся зоркамі. Batlejka - geta neschta nakschtalt вялікага peranosnaga ліхтара. Auf dra¸ljany das Skelett nazjagwalassja pramaslenaja papera, auf jakuju наклейваліся wyrasnyja kaljarowyja фігуркі і зорачкі. Unutry smjaschtschalassja l±gkaje цыліндрычнае prystassawanne, den Pas спіралі jakoga знаходзіліся сілуэты жывёлін і garela die Kerze. Die Hölle z±plaga pawetra цыліндр kruz і ў sja, und цені фігурак адлюстроўваліся auf pramaslenych szenkach.

Каляднікі papjaredne развучвалі некалькі kaljadak і potym іх спявалі. Schychary ja getych wetscharo ў назапашвалі mednyja das Fünfkopekenstück і, якімі potym адкупляліся die Hölle калядніка ў. Калядавалі swytschajna auf prazjagu troch ds±n, und satym напярэдадні Chryschtschennja. War bolsch мудрагелістым prystassawannem і patrabawala bolschych der Aufwände і ¸mejnja scharfsichtig. Bei asnowe шасцікутнай зоркі былі dswe абічайкі die Hölle сіта. Pry dapamose даволі арыгінальнага prystassawannja ist круцілася scharfsichtig, und jaje zentralnaja tschastka, bei jakoj знаходзіліся мініяцюрныя фігурк і, pry sapalenaj swetschzy wurde neruchomaj angetroffen. Каляднікі s sorkaj атрымлівалі adpawedna і bolsch sind ganarar сярэбранымі манеткамі der Pas 10 stellig. 15. 20 kapejek. Treba jaschtsche sa¸waschyz, schto ў koschnaj zarkwy ±sz swa± chramawaje ist heilig, jakoje swjasana s імянінамі swjatoga ці padsejaj, jakoj pryswetschana ¸swjadsenne getaj zarkwy. Getaje ist adsnatschajezza асабліва ¸ratschysta heilig.

Каталiцтва з’явілася ў Kobryne pasnej, tschym prawasla¸e і і ¸dsejstwa: perschy кобрынскі kasz±l узнік толькі ў сярэдзіне XVI stagoddsja. S uwjadsennem un іі ¸se prawasla¸nyja былі prymussowa залічаны ў nowaje werawysnanne. Унія — geta своеасаблівы гібрыд каталіцтва s prawasla¸em, prytschym aposchnjamu war пакінута ranejschaja abradnasz pry besumo¸nym падпарадкаванні dem Schiffshaltekreuz.

Праіснаваўшы bolsch jak zwei stagodds і, унія ў uns nicht пакінула ніякіх sljado ў. Njagledsjatschy auf ¸se starann і, каталіцтву nicht ¸dalossja sawajawaz mjaszowaje насельніцтва. Bei einfach narodse jago называлі panskaj weraj.

Bei сувязі s tym, schto perawaschnaja bolschasz tutejschych bagatych pameschtschyka ў былі paljak_-katol_k і, perschym хрысціянскім den Steintempeln bei Kobryne hundert ў kasz±l, pabudawany ў sarakawyja die Lumpen мінулага stagoddsja. Den sornym Stunden war es каталіцтва дваццацігоддзе ¸wachodschannja "kressa ў усходніх» bei das Lagerhaus Retschy Paspal_taj. Каталіцкае duchawenstwa adygrywala велізарную rolju ў gramadska-pal_tytschnym жыцці краіны, akty¸na садзейнічала каланізацыі "tutejschych". Dabei scha die Stunde мэтанакіравана padrywa¸sja ¸ply ў prawasla¸ja. So bei peradwajennyja die Lumpen ў assobnyja die Fragmente prawasla¸naga bogasluschennja der Pas ¸kasannju swerchu ўводзілася nawat polnisch mowa.

Pry невялікіх, den Pas sutnasz і, dagmatytschnych rasychodschannjach getyja asno¸nyja хрысціянскія рэліг іі ist адрозніваюцца der Pas sneschnjaj абраднасці stellig. Калі prawasla¸e wykarysto¸waje nicht вельмі srasumeluju prychadschanam staraslawjanskuju mowu, so ў каталіцкім богаслужэнні ¸schywajezza і ¸wogule fremd, лацінская. Tamu werujutschym даводзілася karystazza спецыяльнымі кніжкамі s perawodnym tekstam. Stellig розніца назіраецца і ў знешнім wygljadse і rytualnym упрыгажэнні свяшчэнніка ў, patschynajutschy s barady і доўгіх walasso ў bei adnych і ist pagolenaga twaru і pragolenaj лысіны, "tansury", bei друтіх glatt. Dabei die Stunde jak prawasla¸nyja wystojwajuz bogasluschenne auf nagach, католікі sjadsjaz auf spezyjalnych la¸kach. Samest schmatgalossych zarko¸nych des Chores ў bei kasz±lach uratschysta gutschyz argan.

neswytschajna raspa¸sjudschany ў католіка ў der Kult багародзіцы, jakoj узурпіраваны tytul «karalewy polskaj karony». Ohne sumnennja, prestysch каталіцкага bjasschljubnaga duchawenstwa sjarod werujutschych nepara¸nalna wyschejschy, tschym abzjascharanych сямейнымі клопатамі prawasla¸nych свяшчэнніка ў. Adnatschassowa ў католіка ў adtschuwajezza bolsch цягі ja ¸ratschystasz і, пампезнасці kryschowych chado ў nicht толькі des Tempels ў, ale і den Pas гарадскіх вуліцах erhitzend.

Schto sch datytschyzza ist ў, so ў asno¸nym каталіцкія supadajuz s праваслаўнымі — s davon толькі розніцай, schto прытрымліваюцца bolsch pragres і ў naga "nowaga" kalendarnaga stylju heilig. Pra¸da, nekatoryja sind s'ja¸ljajuzza спецыфічна каталіцкімі heilig. Sjarod іх saslugo¸wajuz упамінання майскія bogasluschenn і, якія prazjagwajuzza zely der Monat. Асаблівай uratschystaszju wysnatschajuzza sind "Boskaga zela», «Us_ch der Heiligen» і d heilig.

Für paka¸naty карціны begly agljad chotschazza sakontschyz паўзабытымі звесткамі ab schyroka raspa¸sjudschanaj bei uns bei мінулым іудзейскай рэліг іі. Akramja tago, schto іудаізм спавядалі многія kabryntschane, uskosny ¸ply ў jago істотна adtschuwaussja і auf жыцці ¸sjago gramadstwa. Uscho s пятніцы auf subotu dselawoje schyzz± gorada po¸naszju замірала: bei ja¸reja ў nastupa ў "schabes". Wetscharam auf woknach яўрэйскіх damo ў запальваліся свечкі — der Pas adnoj auf koschnaga des Mitgliedes sjam ' і. Und ў сувязі s tym, schto auf "schabes" prazawaz uwogule nelga, so wurde rytualnyja strawy ja swjatotschnaga рыхтавалі напярэдадні. Für azjaplennja petschak наймаліся іншаверцы.

Wjadomyja die Mitglieder ja¸rejskaj суполкі збіраліся auf bogasluschenne ў zentralnuju сінагогу. Schantschyny ist адасабляліся die Hölle muschtschyn streng. Am meisten zesnym tschynam былі swjasany s рэлігійнымі ўстаноўкамі spezyjalnyja рэзнік і, якія ўмелі забіць жывёліну ці ptuschku adnym usmacham nascha, dsjakujutschy tschamu des Fleisches лічылася "kaschernym", prydatnym ja ¸schywannja прававернымі. Bei praz і ў nym wypadku «trefnaje des Fleisches» pastupala ў agulny der Verkäufe. Auf вуліцах nicht выклікалі sds і ў lennja мужчынскія фігуры, apranutyja ў доўгія die Schlafröcke, «lapserdak і», s ярмолкамі auf galawe і доўгімі пасмамі walasso ў, «pejsam і».

Abawjaskowaj спецыфікай ja¸rejskaga ist Wjal_kadnja s'ja¸ljalassja maza, jakuju für некалькі des Monats ў ja ў вялікай колькасці выраблялі pekary heilig. Суседзі ja¸reja ў успаміналі ab wjass±lym swjaze "purym", калі prynjata war es tschastawaz gaszej смачнымі «пурымнікам і» і mozna біць malatkom сімвалічнага Gamana. Swjatkawanne nowaga des Jahres suprawadschalassja zelads±nnaj galado¸kaj.

Bei patschatku bjagutschaga stagoddsja Kobryn ў wjadomy сваім mjaszowym яўрэйскім swjatam — zadekam. Пісьменнік K.Pausto¸sk_ ў swedkam uratschystaj эвакуацыі вельмі staroga zadeka pry адступленні рускіх der Truppen bei schn і ў ні 1915. Für achowy экіпажа swjatoga kamandawanne выдзеліла воінскі atrad.

Uwogule moschna schmat raskaswaz ab асаблівасцях rosnych рэлігій. Ich sch і ў perad saboj metu choz krychu пазнаёміць kabryntschan s amal uns newjadomym Schicht narodnaj die Kulturen geworden.

A.M.Martynow

Martyna ў, A.Rel_g_Ja ў жыцці Kobrynschtschyny / A.Martyna ў//Kamun_stytschnaja praza. – 1990. – 15, 17, am 19. Mai.

Die Navigation



Unsere Partner