Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Pamięć кобрінського żydowski

Kobryń → wybitny osobistość → Ołeksij Mychajło Мартынов

Półwiecze wstecz w Kobryń stałem się historyczny kataklizm, równy, zapewne, trzęsienie ziemi miejscowy znaczenie na siłę do 10 ocena: w 1941 - 1943 гг. jestem зверськи wymordowany 2/3 rdzenny ludność miasto, wszystek wina który polegam na przynależność do żydowski naród. Jednak, jak jest nie dziwnie, obecnie zdecydowany większość nasz obywatel ten wydarzenie postrzegam się jak полузабитая legenda daleki przeszłość, poruszam który nie ma co.

Cel ten notatka - próba wskrzesiłem w pamięć współczesny nie tylko jeden z najbardziej tragiczny strona historia Kobryń, ale i w ogóle wspomniałem, który i co jestem wielowiekowy wspólny koegzystencja z Żyd dla Rejon kobryński

W życie nasz miasto w ciągu szereg stulecie znaczny rola gram Żyd, który urządziłem się tu nie później 15 st., т. е. jednocześnie z powstanie Kobryński księstwo. Zgodnie dokumentalny dane, polski król Zygmunt stary w 1514 r. potwierdziłem przywilej, przedtem dany jego brat Ołeksandr Ягеллоном miejscowy żydowski gromada. Odnoszę się do ten że czas wierzytelny dane świadczę o istnienie w miasto "szkoła жідовськей", т. е. modlitewny dom. "Божница", po miejscowy terminologia, znajduję się na Пинской(Pierwszomajowy) ul. ten że ulica, za dokument 1563 r., jestem zamieszkały większość " żydowski" familia, ogólny liczba który dosięgłem trzy dziesiątek.

( Po drodze odważyłem się dotknąłem ультращекотлівую temat, który dlaczego to wstydliwie przemilczę się, chociaż, poza wątpliwość, przedstawiam niemały interes dla szeroki społeczeństwo. A mianowicie, dlaczego i z który czas słowo " Żyd", wiele stulecie odwiecznie wchodziłem do słownikowy обіход rosyjski, białoruski, ukraiński mowa, z czasem stanąłem poddaję się prześladowanie i uważam się obraźliwy? Zastąpiony ono cudzy ten mowa słowo " Żyd"(odwieczny значеніє-прішелец), który u my stanąłem stosuję się stosunkowo niedawno. Właściwie wspomniałem, że klasyk trzy braterski literatura, który wątpliwe czy można posądziłem w kolektywny antysemityzm, nie mówiąc już o wspomniany naród na ogół, nawet w 19 st. naturalnie stosuję słowo " Żyd". A w język polski i dotąd brzmię " Żyd", który nie tylko nikt nie ubliżam, lecz po prostu stosuję się Żyd względem sam sam. Dalej, jeśli wziąłem ten słowo w główny europejski mowa, to ono słyszę się jak " джу" w angielski, " жюїф" - francuski, " юде" -немецком, т. е. nieporównywalnie więcej współbrzmiący słowo " Żyd", aniżeli "jaўрей". -так w co że sprawa?-недоуменно stawiam sam prawny pytanie кобрінчуки(taki one zawsze jestem do " кобрінчан") jesień 1939-г. poznawszy, że nawet za okazyjny, z przyzwyczajenia użytek niewinny słówko " Żyd" idę kryminalny prześladowanie z późniejszy pobyt w biwak. I ten wtedy, jak równoznaczny obraźliwy " kacap", " czub" zostaję w całości bezkarny).

I przepraszając za ten krótki odstępstwo, powracam do główny temat. Za późniejszy dwa stulecie, a dokładnie do 1792 r., żydowski wspólnota urósłem już do 1005 dusza. Jednak najbardziej znaczny wzrost zaznaczony w 20 st. tak, w 1906 r. one stanąłem 6289 w miasto i 21989 w уєзде. Przy czym spoisty znaczny gromada mieszkam w miasteczko городец, Антополь, Дрогичин, Iwanowo, Дивин, Жабинка, wchodziłem w skład Kobryński уєзда. Jeszcze więcej przekonywający cyfra naprowadzam się w statystyczny dane 1913 r., kiedy po religia miejski ludność rozdzielam się tak: православних - 2064, katolik - 912, Żyd że - 8562. Inaczej mówiąc, jestem wszystek podstawa uważam, że przed rewolucyjny Kobryń, zgodnie oficjalny terminologia ten czas, wchodzę do kategoria "żydowski miasteczko", który jestem dużo że mnóstwo w niedobry pamięć "linia osiadłości" rosyjski imperium.

Wskutek nieprawdopodobnie ciężki życiowy warunek na początku dzisiejszy stulecie z Kobryń i уєзда zacząłem się masowy wychodźstwo w США-благо, wjazdowy wiza jeszcze nie jestem wynaleziony, -прічем wśród przesiedleniec bardzo istotny odsetek składam Żyd, który ograniczający prawo o "linia osiadłości" stawiam do zwłaszcza pejoratywny położenie. O ten, na ile liczny kolonia кобрінських Żyd osioł w USA, mówię ten fakt, że w nowy Jork jestem wydany dwutomowy "historia Kobryński żydowski".

W 1915 r., kiedy przy zbliżenie się front większość ludność jestem ewakuowany w głąb Rosja, miejscowy Żyd rezygnuję porzucam насиженниє miejsce. Wykorzystując bliskość swój язика- jidysz-żargon niemiecki z mowa okupant, one całkiem znośny naprawiam z nowy władza. Pisarz К. Паустовский wspominam, jak w sierpień 1915 r. on stanąłem świadek widoczny widowisko-wywożenie z Kobryń miejscowy żydowski święty, " цадека". Ten jestem zgrzybiały starzec, który troskliwie sadzam do przedpotopowy колимагу, dla ochrona jestem wydzielony szwadron dragon.

Powszechnie znany ogromny rola w przeszłości judaizm w życie żydowski, dzięki co udałem się uniknąłem asymilacja na ciernisty historyczny droga "przez Boga wybrany naród". Umocnienie narodowy i religijny jedność służę wszechobejmujący system srogi małostkowy obrzędowość, zakaz i ograniczenie, odnotowany w Торе. Konkretnie ten wyrażam się w pragnienie do ostateczny wyodrębniony od innowierca. Tak, w Kobryń jestem szczególny żydowski cmentarz, szczególny szpital, szczególny łaźnia, nawet szczególny masakra. W ów że czasie, żyjąc wiek obok siebie z większość ludność, spowiadam judaizm, chrześcijanin, razem z własny święto, bez wyjątek pamiętam i przystosowuję się do żydowski święto, taki, jak пурім, pejs(baba), kupka(кущи), sądny dzień ta ін.

Już wieczorem z piątek na sobota rzeczowy ruch na ulica stopniowo zagasam. Jednocześnie na okno żydowski dom rozbłyskuję świeca, " шабасувки", po jeden na członek rodzina. Ponieważ w " шабес" dowolny działalność zabraniam się, rytualny potrawa do święto przygotowuję się poprzedniego dnia. Z ranek do sobota statecznie idę do bóźnica szlachetnie wyglądający starzec w galowy długopoły surdut i świetny cylinder na głowa. Główny rabin w posłużyłem z " kantor"(wykonawca) spełniam nabożeństwo. Zgodnie z tradycją, w bóźnica stricte dotrzymuję się wyodrębnianie mężczyzna od kobieta(w modlitwa mężczyzna dziękuję Бога za ten, że on nie stworzyłem one kobieta), który odprowadzam się drugorzędny miejsce. Jestem w Kobryń religijny szkoła, " ешиботи", wykładowca który można jestem poznałem po długopoły odzienie - " лапсердакам", своєобразним шапчонкам i rozwiewam się wzdłuż ucho дліннющимі pejs. Zresztą, czas biorę swój: więcej progresywny inteligencki rodzina wszystko częściej pozwalam sam dysydencki maniera, dość często zuchwale naruszając święcę obyczaj reguła zachowanie.

W miarę wzrost ludność zwiększam się ilość parafialny " божніц". W trzydziesty rok one stanąłem już osiem(jeden prywatny, dla osobisty korzystanie), i w повете 23. A w środek ubiegły stulecie na Пинской ul. jestem zbudowany monumentalny bóźnica, ogólny dla wszystek верующих. W związku z urządzenie na nowo budowla do powojenny okres wygląd zewnętrzny on znacznie zmieniony.

Jeśli odwiecznie cmentarz w ogóle jestem związany z religijny kult, to ten zwłaszcza stosuję do judaizm. Za czasów stary niedaleko od bóźnica zachowuję się dawno skasowany żydowski cmentarz, " кворіс", obniesiony ceglasty ściana. W rok hitlerowski okupacja omszały kamienny nagrobek jestem wyrzucony, a na placyk przeniosłem z majątek drewniany stajnia dla koń konny żandarmeria, przeznaczony dla walka z partyzant. Z czasem ten działka jestem wykorzystany pod boisko СШ № 2. Znikłem i więcej nowy cmentarz, rozmieszczony za granica miasta, w końcu Тевельской ul.

Uważam, nie zbędnie wspomniałem o najbardziej rozpowszechniony u my żydowski nazwisko: Abramowicz, Эпштейн, Палевский, Розенблат, Прибульский, Коган, Рабинович, Вайнштейн, Каменецкий, Гольдман, Выгодский, Лифшиц, Мильнер, Pińczuk, Фельдман...

W różny okres swój istnienie Kobryńская żydowski wspólnota korzystam w ten czy inny stopień wewnętrzny samorząd, który w ciągu stulecie mianuję " się кагалом". Ono noszę administracyjny, sądowy, religijny i dobroczynny charakter. Ostatni, końcowy etap taki rodzaj zamknięty " autonomia" jestem " юденрат" - żydowski rada, wprowadzony niemiecki, гебітськоміссаріатом w okresie okupacja.

Wszędzie w miejsce swój masowy pobyt Żyd jestem bezsprzeczny napędowy czynnik rzeczowy świat, " гешефта" - biznes w bardziej szeroki sens ten pojęcie. Wystarczy wspomniałem, że w 30 rok polski administracja jestem zarejestrowany do 500 handlowy-przedsiębiorczy jednostka w miasto, ta jeszcze tyle że w повете. Za rzadki wyjątek, wszystek one należę Żyd. Nie mniej pokazowy i taki fakt: prawie wszystek ceglasty miejski dom jestem żydowski.

Dla lepszy rozumienie przewyższający znaczenie Żyd; w gospodarka wystarczy przelałem należący one przedsiębiorstwo. Ten tartak(sam duży po ilość pracownik), trzy parowy młyn, dwa ceglasty zakład, wszystek hotelowy sprawa, dwa drukarnia(wydaję się na jidysz gazeta "Kobryńер штімме" - "Kobryński głos", przeznaczony dla biznesmen), mydlarski, świeca, sznurowy zakład, fabryka gilza ta ін. wszystek ten jestem drobny przedsiębiorstwo z ilość pracownik od kilka do 50-60 человек. Monopol Żyd jestem przeróżny pośredniczy działalność, zwłaszcza że skup i odsprzedaż produkt rzemieślniczy i rolniczy działalność.

" Балагулами" spełniam się międzymiastowy zaprzęgowy transport, przewóz towar na niewielki odległość. Po miasto że dziarski noszę się пролетки Żyd-woźnica, byłem pierwowzór dzisiejszy taksówka. Zaczynając z krawiecki i szewski sprawa do zegarmistrz, ślusarz, kowal, rymarz, blacharz, wszędzie przeważam żydowski rzemieślnik, mistrzostwo który jestem poza konkurencja. One że fotografuję, strzygę, demonstruję film, nareszcie, leczę, ponieważ większość praktykujący lekarz również jestem Żyd. Dla pełność obraz zostaję dodałem, że w miasto operuję kilka żydowski słaby komercyjny bank, a czytacz obsługuję biblioteka im. Бреннера z książkowy fundusz 1400 egzemplarz i 175 czytacz.

Дремуче-заскорузлый byt miejscowy żydowski jestem poderwany wicher oszałamiający wydarzenie 1939 r. wśród партаппаратчиков, rzuciłem się do " zachodni" z Гомельщины i Минщины nadaję pomoc w budownictwo nowy życie, okazałem się znaczny żydowski warstwa. Wkrótce jej przedstawiciel zająłem większość kierowniczy stanowisko, zaczynając z pierwszy sekretarz komitet rejonowy КПБ Аронова. Ten, naturalnie, nie mogę nie wywołałem czujność i niechęć nieżydowski ludność. (Zresztą, być może, w tym wypadku zatriumfowałem sławetny "historyczny sprawiedliwość", oddaję w jakieś mierze za niezliczony prześladowanie, poniżenie, hańba dyskryminacja, który w ciągu tysiąclecie zwalam się na przez Boga wybrany naród... (Obiektywizm dla, należy wskazać, że na obieralny posada głowa гор- i rejonowy komitet wykonawczy Żyd nigdy nie nie zagrażam).

Do horror ortodoksyjny myślący masa nastałem prawdziwy koniec świat. W krótki termin zwykły sposób życia stanąłem na диби, bardzo dotknąwszy wszystek i każdy. Nowy władza natychmiast szeroki front powiodłem natarcie na święty żydowski prerogatywa - prywatny handel. Z ona rozprawiam się bezwzględnie przy poparciu okropny podatek i inny represyjny zachód. Rzemieślnik-chałupnik tradycyjny zachód działanie też bystro doprowadzam do wspólny mianownik, zaganiając do współdzielnia, kierowany z góry. Nawet działacz podziemia КПЗБ, poznawszy z pierwszy ręka o krwisty rozprawa, nagle wytrzeźwiałem, doszedłszy do smutny wniosku: tak, towarzysz, nie ten my czekam...

Zapewne, całokształt wszystek ten można jakoś wyjaśniłem ten dziwny fakt, że na początku 1941 r., kiedy w powietrzu na pewno запахло burza, wśród żydowski społeczeństwo ten szczególny alarm nie wywołałem. Nawet wiele intelektualista skłonny jestem uważam wymysł antyniemiecki propaganda i umyślny przesada ten horror, o który tak jeszcze niedawno zawiadamiam polski prasa. Tym więcej, że nasz druk rzetelnie unikam który by to nie byłem negatywny wypowiedź za adresem hitlerowski reżim. Przy ten u wiele jeszcze nie potarłem się z pamięć poprzedni okupacja 1915-18 гг., kiedy Żyd czuję sam całkiem szeroko. Dochodzę do ten, że utknięty w Kobryń liczny Żyd zza Bug, ratowałem się od faszyzm w 1939 r., wszystko częściej podniecam podanie o powrót do domu. Swój rozpaczliwy uczynek niektóry konfidencjonalny motywuję ostatecznie prosto: u Hitler od kula szybki śmierć, podczas gdy u Stalin zagłada na wypłata.

I i układanie, pod postacią rekwiem po znikłem кобрінському żydowski, lakoniczny kronika bolejący etap jego dwuletni przedśmiertny agonia.

W najlepszy dzień okupacja naumyślnie podpalony żydowski modlitewny dom na początku październikowy ul. gaszę pożar, przewróciłem się na sąsiedni ulica, zabraniam się dopóki nie powstałem niebezpieczeństwo chrześcijański dom. W wyniku w całości spłowiałem cały kwartał między październikowy i internacjonalny ulica.

W lipiec 1941 r. na pole majątek Патрики jestem rozstrzelany pierwszy partia Żyd liczebność więcej dwieście человек, uchwycony na ulica podczas obława. Wkrótce po ten z bliska дер. Imieniny tenże los pojąłem 180 Żyd, który zwabiłem do pułapka pod pretekstem nadanie pomoc.

Jesień tenże 1941 r. władza wojskowy komendantura przeszedłem do гражданськой, " цивільмахту", wcielenie który stanąłem Гебитскомиссариат. Wkrótce potem wszystek Żyd jestem ulokowany, w dwa izolowany jeden od jeden i od świat zewnętrzny "гетто-а" i "гетто-б". Więzień w one od razu odczułem sam skazaniec z niewiadomy termin wykonanie wyrok. W czerwiec 1942 r. wszystek ludność "гетто-б" w ilości ponad dwa tysiąc человек jestem dostarczony na stacja Бронная Гора, gdzie one jestem rozstrzelany razem z drugi pięćdziesiąt tysiąc Żyd brzeski obwód w listopad 1942 r. tenże stałem się z mieszkaniec "гетто-а", który w ilości więcej cztery tysiąc wymordowałem na południowy okolica Kobryń, na pole kołchoz "nowy droga". W grudzień 1943 r. tamże jestem rozstrzelany ostatni partia кобрінських Żyd - 72 klasowy fachowiec różny fach, który jestem zostawiony dla obsługa współpracownik Гебитскомиссариата.

Wiosna 1944 r., dla schowanie ślad doskonały przestępstwo ręka więzień trup jestem wyciągnięty z braterski grób i spalony. Wykonawca ten operacja rozstrzelany i również spalony. W 1975 r. w miejscu symboliczny braterski grób ustalony pamiętny znak. I ten wszystek, że obecnie przypominam o kiedyś istniejący wielotysięczny кобрінськом żydowski.

 А. Мартынов

Мартынов, А. pamięć кобрінського żydowski : strona historia / А. Мартынов // Кобрынскі веснік. - 1993. - 27, 30 студзеня.

Nawigacja





Our partners