Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Do 500-lecie wieś Стригово

Kobryń → twórczość krajan → Марчук Nina Córka Grzegorza

Historia siadłem Стригово i стріговськой Симеоновской cerkiew Rejon kobryński.

Po raz pierwszy w pisemny źródło majątek Стригово wspominam się w 1513 r. a w 1747 rok tu że wspominam się sadyba ієзуїтського kolegium. Kto właśnie on tu zagospodarowałem nie wiadomo, lecz o jezuita znany następny. W Brześć do 1616 g po raz pierwszy jestem otwarty misja jezuita. Główny zadanie jezuita jestem wznowienie słaniałem się potęga katolicyzm.

Jezuita - główny katolicki mnisi order. Założony w 1534 rok w Francja. Zasada - srogi centralizacja, posłuszeństwo młodszy starszy, absolutny autorytet rozdział order. Oddanie katolicki cerkiew.

Na nasz ziemia ієзуїтський order zetknąłem się z potężny konkurencja z boku protestant, unita i православних. Dla podbój zaufanie miejscowy ludność przy klasztor jezuita odkrywam bezpłatny szkoła, apteka i szpital dla wszystek życzę i potrzebuję. Budownictwo klasztor prowadzę się na prywatny darowizna król magnat, szlachta. Działalność kolegium(zamknięty średni ćwiczebny zakład) załączam do się znany działacz kultura i nauka ten czas.

Historia znany kilka ієзуїтських kolegium. Brzeski - znany myśliciel Kazimierz Лыщинским (rodzaj z д. Лыщицы (brzeski rejon). W Пинском ієзуїтськом kolegium wykładam Andrzej Боболя (jestem zabity ukraiński kozak w 1657 r. za misjonarz działalność podczas rosyjski-polski wojna 1654 -1667 гг.)

Jednak w 1773 r. Watykan na jakiś czas rozpuściłem ten mnisi order. Być może toż do 1774 r. po дарственной list król Polska i BKЛ Stanisław Понятовского sadyba już należę niektóry Ю. czyż. Z 1795 r. Стригово w składzie rosyjski imperium. Wieś Стригово znany w historia jeszcze i ten, że w sierpień 1812 r. koło wieś myśliwiec pułk rosyjski armia prowadzę bój z napoleonski kawaleria.

W 1962 r. dla uczczenia 150-lecie zwycięstwo nad napoleonski wojsko(1812 r.) wspiąłem się стела-памятник, w sam centrum д. Стригово, obok drogi na r. Kobryń. Na żal, nie na braterski grób. Nikt nie liczę wtedy poległy: ani Rosjanin, ani Francuz. I nie chowam ich pogrzebowy rozkaz. Najprawdopodobniej, miejscowy ludność zakopałem do ziemia zabity tam, gdzie one i zginąłem. Los ranny nie znany. O szpital wtedy nie wspominam się.

Z pisemny źródło 1886 r. siadłem już centrum gmina, 73 podwórze prawie 700 mieszkaniec. W wieś zbudowany i działam cerkiew, szkoła, пітейноє zakład(karczma), gminny kierowanie, sklep. Chłop posiadam 737 dziesięcina ziemia. Ten blisko 10 га na rodzina, za współczesny miara. Nie źle! W 1897 rok wspominam się sadyba rodzaj Пузын, w który mieszkam 107 mieszkaniec. Ta i w wieś już 118 dom, i więcej 800 человек mieszkaniec. Dodałem się jeszcze ludowy szkoła, gdzie studiuję blisko 70 uczeń (chłopaczek i dziewczynka). W 1905 rok w wieś jestem już więcej tysiąc mieszkaniec.
Z sierpień-wrzesień 1915 rok Стригово jak i drugi osiedle nasz kraj, okupowany кайзеровцамі. Część mieszkaniec pojechałem(pod przymus) do uciekinier, w głąb Rosja. Część pozostałem. Orzę ziemia, płacę podatek, już Niemcy(karmię кайзеровцев).

Lecz za Ryga pokojowy umową z 1921 r. Стригово w składzie Polska, inaczej drugi rzecz посполітой. Podwórze nie zmieniłem się, a oto mieszkaniec stanąłem dwukrotnie mniej: nie wszystek wracałem z uciekinier i wojna. Wróciłem do swój majątek i właściciel sadyba Стригово - z rodzaj Пузын.

Historia nazwisko Пузына
Пузына - літовсько-(понім. białoruski) polski rodzaj z rodzaj Рюриковичей. Bardzo prawdopodobnie pochodzę od książę Czernihów. Na polski " puzon" - " puzon", czy muzyczny narzędzie. Пузыной mogę nazywam jeszcze czy muzyk, albo człowiek, wyrabiam muzyczny narzędzie. W miejscowy gwara " пузан" oznaczam jezioro, заросшєє mech, bagno. W ten wypadek przezwisko wskazuję na właściwość miejsce pobyt przodek. Prawdopodobnie i ten, że nazwisko poszedłem od dialekt " пузан" - człowiek z duży brzuch czy ryba z duży brzuch, непотрошеная.

Ciekawy herb rodzaj Пузын
Ten tarcza, пересеченний wąski srebrny pasek. W górny червленой część srebrzysty jeździec, skaczę w lewo na srebrny koń, porażam dzida czarny smok. W dolny część tarcza pańszczyźniany brama, uwieńczony rozcięty srebrny krzyż. Herb ozdobiony mantyla, podbity gronostaj i frędzla i uwieńczony książęcy korona.

Pierwszy pisemny wspomnienie przodek Пузын stosuję do 1514 r. jestem list król Zygmunt na brat Wasilij i Tymofij i człowiek Новогрудского повета, podwórze Мостовского(obecnie r. most, Grodno obwód). Ktoś Mychajło Пузына w 1718 r. założyłem w Гвоздецке męski бернардінський klasztor. A w 1724 rok jestem poseł polski król sierpień II do rosyjski car Piotr I. Ktoś Józef Пузына jestem генерал-ад'ютантом ostatni król rzecz посполітой Stanisław Понятовского. Ktoś jeszcze Mychajło Пузына w 1827 r. jestem miński powiatowy предводітелем szlachectwo.


Historia cerkiew
Drewniany cerkiew w wieś Стригово, po raz pierwszy wspominam się w pisemny źródło w 1808 rok, zbudowany na środek ziemianin Ластовского. Tam jestem bractwo i szkoła. I prześwietliłem cerkiew dla uczczenia wielebny święty Symeon Столпника, żyłem i przejawiłem cud ratunek gdzieś w końcu XI stulecie. Стриговская cerkiew, zgodnie inwentarz 1896 rok, noszę nazwa Свято-Симеоновской. Na foto, zrobiony już po ostatni wojna, cerkiew też drewniany. (Nie wykluczono, że ona za swój półtora stulecie remontuję się i przebudowuję się).

Cerkiew na wysoki fundament, obok żwawy droga na Kobryń, двукупольная, z srebrzysty kolor bania i pozłacany krzyż, z dzwonnica z kilka dzwon. Dach dwuspadowy, z blacha, który często przemalowuję gotowany, lniany olej, żeby mniej rdzewieję. Cerkiew wewnątrz jestem ufarbowany błękitny farba. Прицерковная terytorium (centrala) jestem ogrodzony piękny biały ceglasty słup i drewniany przelot. Stoję sklepik pod wysoki stuletni drzewo. Latem jestem dużo kolor.

Dzisiejszy rdzenny mieszkaniec pamiętam pewien z ikona, ozdabiałem стріговський cerkiew, wiele osób z one należę pędzel miejscowy malarz-bohomaz, pisałem ikona jeszcze na początku XX stulecie, po nazwisko Charyton Мизюк. Największy i prastary - "Symeon Столпника". Nie mniej ciekawy: "святітеля Mykoła", "matka boski z niemowlę", "szata matka" boski, ikona "усекновеніє przewodniczący święty Ioann крестітеля", "ostatni wieczerza". Jestem prastary 1780 rok edycja ewangelia, w metalowy oprawka.

Bardzo ciekawy historia паникаділа(duży podwieszony żyrandol). Jeszcze za "polski godzina" kilka стріговських jeżdżę na zarobek w USA. I wróciłem wstecz nie tylko z pieniądze, ale i z duży piękny żyrandol dla cerkiew. I oddałem ona do dar cerkiew. Na dobry pamięć.

Na kościelny terytorium koło cerkiew,(tak zwany centrala) znalazłem wieczny spokój nie jedno pokolenie miejscowy стріговських duchowny, spodziewając się na wieczny spokój. Kto pod kamienny rzeźba, kto pod prosty garb. Dużo miejscowy nie wracałem z uciekinier(1915-1918 гг.). Kto wróciłem, na wzmiankę o znikłem w wicher pierwszy światowy i cywilny, postawiłem niewielki pomnik, z imię. Stawiam one na tenże centrala.

Polski władza nie przeszkadzam służba w prawosławny cerkiew Стригово. Przeciwnie, jeszcze świadek ten czas mówię jak pani " учительки" wodzę na nabożeństwo uczeń szkoła. A każdy poniedziałek przychodzę do szkoła prawosławny duchowny i przeprowadzam lekcja prawo boski. Nie ruszyłem cerkiew ani napoleonski żołnierz, ani кайзеровци do pierwszy światowy, ani faszysta, ani partyzant do duży ojczysty wojna. Chociaż gdzieś w rok 1915-16 гг. kajzer żołnierz zdjąłem z dzwonnica dzwon i odprawiłem one do Niemcy.

Беда stałem się nawet nie do "chruszczowski odwilż", a do niedaleki " брежневськие". Żywy jeszcze wiele świadek ten tragedia. A sprawa były taki. Lato 1962 r. w Стригово, do Свято-Симеоновскому cerkiew przyjechałem pięć pełnomocnik Rejon kobryńskiowy komitet wykonawczy, na czele z niektóry Бурячковым. Zaprosiłem miejscowy kierownictwo na czele z głowa z/rada Halina Izaak Засновой. Zbiłem zamek z Свято-Симеоновсной cerkiew i, podgoniwszy kołchozowy maszyna z kierowca zając Iwan, zacząłem ładuję ikona, naczynie, księga.. Niby wszystek odwiozłem do sąsiedni Тевельскую cerkiew. Jak okazałem się nie wszystek.

Kiedy w Стригово do 2003 r. zbudowałem nowy cerkiew, z Тевлей zabrałem dziesiątek ikona, księga, całun. (Lecz ten darowany cerkiew паникаділо pozostałem w Тевелъском cerkiew). I miejscowy zacząłem wracam do cerkiew kaganek, czara, ikona i ikona, księga. Prawda, nie wiadomo dokąd podziewam się ewangelia w metalowy oprawka(chociaż miejscowy przypuszczam gdzie ono podziewam się). Zgubiłem się gdzieś i drugi, паникаділо i dużo że drugi.Spróbuj, rozebrałem że jestem, i że u kto? Opis wtedy nikt nie zrobiłem. Oddaję wszystek pod przymusem, wracam po sumienie...

Jeszcze na początku jesień 1962 r. miejscowy władza zadysponowałem w cerkiew zrobiłem szkolny sala gimnastyczny. W październik zakwaterowałem do cerkiew żołnierz, przyjechałem pomagam kołchoz w sprzątanie burak. A późny jesień 1975 r. stałem się pożar. Mówię, żołnierz tak rozżarzyłem piec w cerkiew, że zapaliłem się strych. I jestem ten dzień 7 listopad 1975 r. przyjechałem strażak. Lecz cerkiew nie uratowałem.
A przez jakiś dziesiątek rok miejscowy kołchoz w miejscu spłonąłem cerkiew (jak by i miejsce drugi nie jestem!) zbudowałem budowla biuro kołchoz, klub, poczta i nowy sala(akurat nad ołtarz stary cerkiew) gimnastyczny. Człowiek i teraz w takim razie wyrażam niezadowolenie ten, że nowy budownictwo prowadzę się na stary pogrzeb i spłonąłem cerkiew. Prawda, zwłoki rodzina ostatni pochowany tam duchowny zabrałem krewny z Kobryń. Wymyślam pochowany trzy radziecki lotnik, roztłukłem się jesień 1944-го, przeniosłem do braterski grób. Nagrobkowy kamień z centrala przeniosłem na cmentarz. Lecz wszystek czy wykopałem? Wszystek czy przeniosłem?
W двухтисячниє miejscowy kołchoz w jakiś setka metr od spłonąłem cerkiew zacząłem sprowadzam niewielki cerkiew. Już święciłem ona do 2003 r. do święcie-władymirski. Dlaczego to nie w Симеоновскую. Wersja jestem, lecz ja one nie udźwiękawiam.

Życie siadłem po Ryga pokojowy umowa 1921 r., po miejscowy "za polski godzina"
Jeśli zgodnie spis do pierwszy światowy w wieś mieszkam więcej tysiąc mieszkaniec, to po spis 1921 r. w wieś 558 mieszkaniec.

W 30-е rok odnowiłem praca szkoła. Wykładanie prowadzę się na polski, a prawo boski czytam na Rosjanin; dom mówię na poleski dialekt (ukraiński z domieszka polski, rosyjski, białoruski). Dla więcej dorosły młodzież jestem wieczorowy kurs. Tak. Klub i kino wtedy w Стригово nie jestem.

Zbieram się kolejno w duży dom. Igrysko urządzam na ulica. Mówię, że w jakiś z стріговських dom jestem niewielki biblioteka. Wiele osób dowóz księga z Rosja, z uciekinier. Wiele osób kupiłem w książkowy sklep Kobryń i Brześć(że/д obok). Kościelny literatura biorę w cerkiew. Czasami daję czytam gazeta i ziemianin. Wszystek orzę ziemia. Благо ona jestem nie mało. Hoduję i sprzedaję bydło i koń. Mleko noszę na serowarstwo cech na pański sadyba Ioann Пузыны. Человек trzydzieści, oprócz żyłem na dworski podwórze, pracuję na pański sadyba.
A teraz kilka słowo o sadyba Ioann Пузыны. W 1890 r. posiadanie majątek składam blisko 900 га ziemia. I ziemia tam jestem bogaty. Sadyba rozmieszczam się wyodrębniono od wieś, włączam kamienny dom, park, zbiornik wodny, хоздвор. Na ziemia majątek praktykuję się trzy płodozmian, że różnię się od drugi majątek. Płodozmian składam się z 7 pole: para, nawieziony gnój, częściowo zajęty gorczyca na zielony karm, żyto, ziemniak i marchew, owies, koniczyna, ozimy pszenica. Na ziemia, na który nie wnoszę się органика, a stosuję się mineralny nawóz, wykorzystuję się płodozmian трехпольний : łubin na nawóz, pszenica, owies. W majątek jestem matecznik płodowy drzewo. Bydło hoduję się tylko rasowy: krowa Holenderka, świnia czysty krew йоркшири, owca соусдоуни. Na rada zakładowy zakład czynię szwajcarski ser. Na sprzedaż.

I jeszcze wspomniałem jeden z rdzenny mieszkaniec, pracowałem na sadyba, że nie jestem wypadek, żeby weterynaryjny pracownik z sadyba odmówiłem w weterynaryjny pomoc chłop. Za praca u gospodarz-ziemianin ostatni przypłacam dziennie. I jeszcze jedno ciekawy wspomnienie świadek. Пузыны jestem katolik. Po duży święto jeżdżę w Kobryń. Ale i w dworski dom jestem niewielki kaplica z główny ikona "boski matka Ченстоховской". Tam проходілі codzienny modlitwa. Chowam się ziemianin w Kobryń na cmentarz - na dzisiaj koło konserwa zakład.

Cudowny ikona matka boski Ченстоховской, nazywam się "czarny madonna"
Ikona stosuję do typ Одигитрии. Dokonany na drewniany panel 122,2см х 82 cm według opowiadań - napisany ewangelista Łuka w I stulecie n.e. przy ziemski życie dziewica Maryja. Одигитрия - główny i sam uroczysty typ obraz matka boski. A zza ciemny odcień twarz ona nazywam "czarny madonna". Ikona znajduję się Ясногурском klasztorny kompleks ojciec паулітов miasto Ченстохова, Polska.

Klasztor jestem zbudowany do 1382 r. a dwa rok później książę Władysław Опольчик podarowałem klasztor średniowieczny, wschodzący do bizantyjski tradycja ikona cudowny boski matka z niemowlę. Za legenda, z Jerozolima w 328 r. n.e. ikona dowóz do Konstantynopol. Jak ikona znalazłem się w Polska, historia nie wiadomo. Miasto Ченстохово i Ясногурский klasztor - centrum religijny chrześcijański kult i jedno ze znany miejsce pątnictwo w Europa(po Luwr w Francja i Фатимы w Portugalia). Ikona równie czczę się православнимі i katolik. Ikona boski matka Ченстоховской znany jeszcze i swój diamentowy uposażenie obraz - jak unikalny dzieło jubilerski sztuki.

Jeszcze jestem ciekawy historia z rzeźba "boski matka Ченстоховской". Stoję ona z daleka od Стриговской sadyba. Jestem gipsowy rzeźba wysokością do dwa metr, na wysoki postument. Matka boski trzymam na lewy ręka niemowlę. Sam jestem ubrany do błękitny pelerynka. Na głowa jestem biały narzuta. Rzeźba jestem otoczony lipina. I dróżka od sadyba do rzeźba jestem obsadzony lipina. Pod drzewo stoję kilka sklepik. Rosnę kwiat. Wszystek jestem przypilnowany. Czasami na nabożeństwo do rzeźba przyjeżdżam i sąsiad.

Jeszcze Пузыны z 1908 rok posiadam majątek w wieś imieniny(niedaleko od Стригово). Sadyba włączam dwa stajnia, zbudowany w 1914 rok i duży jednopiętrowy budowla z czerwienny cegła, zbudowany w 1901 rok. Lecz dlaczego to jestem sprzedano dla wojskowy część, dla polski жовнежей. W nasz czas sadyba zagospodarowany protestancki wspólnota Kobryń i wykorzystuję się pod dziecięcy zdrowotny centrum. A oto sadyba w Стригово jestem " przygotowany" smutny koniec. Zapadam 1939 rok. Wiele ziemianin, przewidując nieszczęście, stanąłem odjeżdżam. Пузыны pozostałem. Na swój nieszczęście.

Czerwienny armia w wrzesień 1939г. стріговци spotykam z ciekawość, polny kolor i koszyk jabłko. No, kto jeszcze nie podobam się wojskowy! Lecz konsternuję rodzaj i koń z furmanka, ta i sam czerwonoarmista. Винтовки-мосинки one nie wmawiam zaufanie. Lecz do dom zaprosiłem. Za stół usadziłem. Rozmowa powiodłem. A kiedy żołnierz zacząłem mówię o komuna, o przyszły wojna z Hitler - zasmuciłem się. A kiedy rankiem żołnierz zabierałem ze sobą z sam sadło i bimber, a niektóry i zdrowy gospodarczy koń w zamian na swój доходяг - całkiem nieswojo stanąłem chłop. Gospodarz стріговськой sadyba pojechałem. Lecz on gdzieś przechwyciłem czerwienny i rozstrzelałem. Żona i dziecko pojechałem nie zdążyłem.

Chociaż jeszcze w 38-ом, przewidując radziecki okupacja, sprzedaję tanio i ziemia i bydło. Lecz wszystek posprzedawałem nie zdążyłem. Czerwonoarmista na jesieni 39-го gospodyni sadyba zaaresztowałem. Z dziecko posadziłem na samochód i odwiozłem w bok Kobryń.

I o one nikt nic nie słyszę i nie znam. Dotychczas. A pański dobro stanąłem rozbieram. I jestem że. Nawet naczynie z srebro i złoto, księga, naczynie, z/х inwentarz. Bydło i koń częściowo zabrałem radziecki żołnierz, częściowo porozdawałem miejscowy.

Już do zima stanąłem przyjeżdżam oficer, i sam, i z żona, i osiedlałem się w pański sadyba. A na wiosnę 40-го stanąłem nabieram miejscowy młodzież dla budownictwo lotnisko. W Тевлях nowy władza założyłem wiejski rada. Lecz w kwiecień 40-го władza stanąłem szukam "wróg naród". Zacząłem się deportacja do Rosja więcej zamożny chłop. Z rodzina. Z zbiór do 24 godzina. Pod lufą pistoletu.

Całkiem nie do radość stanąłem chłop. Lecz życie idę swój kolej. Młodzież na budownictwo jestem wesoło. Шароваркой miejscowy ludność zwożę kamień. One drobię. Wyrównuję miejscowość i na cement i kamień ложілі lotniskowy płyta. Płyta jestem шестігранки. Długość grań po dwa metr. Za praca płacę.

Oto tu akurat trzeba opowiedziałem o statut matka boski Ченстоховской. Akurat stałem się tak, że rzeźba nie " wpisywałem" się do plan budownictwo. Przeszkadzam rozszerzenie lotnisko. Drzewo wokół rzeźba spiłowywałem. Że spaliłem w miejscu, że rozebrałem na drwa. A do rzeźba podgoniłem gąsieniczny traktor " Сталинец" i zetknąłem ona do ściek. Jestem świadek, który mówię, że rzeźba Бог uchowałem, ona nie roztłukłem się. Tak gdzieś i leżę w ziemia.

A 22 wrzesień 1940 r. na стріговський lotnisko wylądowałem 10 myśliwiec И- 153. Ten jestem 123 pułk lotniczy dziesiąty mieszany dywizja lotniczy zachodni szczególny okrąg ZSRR. Lecz praca po rozszerzenie lotnisko trwam.

Wojna wcześnie rano 22 czerwiec 1941 r. стріговци spotkałem z niespodzianka. Eksplozja na lotnisko najpierw przyjąłem za burza. Lecz potem zobaczyłem pożar. Pałam myśliwiec. Jeden jednak wyleciałem, lecz jestem zbity. A tu do obiad przez wieś zacząłem przejeżdżam gromada faszysta : танки, samochód, motocykl. Idę nie zatrzymując się. Idę na Kobryń. A rankiem następny dzień miejscowy naród podrałowałem na lotnisko. Widowisko nie z przyjemny. Trup zabity. Zniekształcony i opalony metal samolot. Zacząłem się rabunek. Biorę wszystek. I jestem co. Zwłaszcza spożywczy magazyn. Niemiec na lotnisko wróciłem przez jakiś tydzień. Zacząłem on dobudowuję swój siła. Tam nie raz ląduję już niemiecki myśliwiec.

Faszysta przejechanie bywam w Стригово. Lecz więcej na koń. Czasami квартіровалісь. Człowiek po-cichy orzę ziemia, chodzę do cerkiew, sprawnie faszysta płacę podatek: z/х produkcja. Z pieniądze chodzę niemiecki рейхсмарки. W sadyba Пузын osiedliłem się бауер, ktoś Майзиц. Też orzę ziemia, hoduję ziarno i ziemniak. Za pieniądze on pomagam miejscowy chłop.

Партизанщина zacząłem się tylko w 1943 rok, a latem 44-го faszysta засобіралісь do domu. Partyzant aktywizuję się. Pojechałem z Niemiec, posprzedawawszy majątek, i бауер Майзиц.

" A że by Niemiec nie dostałem" się! - według jeden wersji spaliłem pański majątek Пузын partyzant. Według drugi wersji pod tenże absurdalny hasło spaliłem dwoje miejscowy " lump" z д. Mieszkaniec z nazwisko Шимук i Конон. No, a że pozostałem od spalenisko(cegła i fundament) po-cichy stanąłem rozbieram miejscowy. Mało co spaliłem majątek, pożar przewróciłem się i na snop, ścisły na jęczmienny pole. Teraz o majątek przypominam tylko заросший stawek i pojedynczy drzewo. A 20 lipiec 1944 rok oficjalnie Rejon kobryński jestem zwolniony od faszysta.

Gdzieś w 50-тиє radziecki żołnierz przyjechałem(z Kobryń) i za jakiś dwa tydzień rozebrałem стріговський lotnisko. Miejscowy nie zapraszam. Płyta przewiozłem na кобрінський lotnisko. A teraz tam стріговськоє pole. Rosnę żyto i pszenica. I nic nie przypominam o bojowy lotnisko.

I od razu że w sierpień 44-го radziecki wojskowy komisariat zacząłem mobilizacja do czerwienny armia, kto podchodzę rok i zdrowie. Zginąłem na pole ostatni wojna 30 mieszkaniec wieś Стригово. Poległy partyzant i działacz podziemia, i pokojowy mieszkaniec w spis nie znaczę się. (Księga " pamięć" Rejon kobryński.)

A gdzie czworo Пузын? Gospodarz, jego żona i dwoje dziecko? Pisemny wspomnienie o ich rodzaj w с. Стригово datuję się 1890 r. czy one nie mieszkaniec wieś Стригово, Rejon kobryński? Możliwy przedłużenie ten spis już w następny historia. Kiedykolwiek. O kolektywizacja i " dobrowolny" zapisywanie do kołchoz też innym razem. Jeszcze wiele żywy świadek ten okres życie wieś Стригово. I świeży ich pamięć.

Lecz o jeden smutny wydarzenie warto jednak wspomniałem. Wojna obszedłem Стригово pożar. A oto do pokojowy czas Стригово płonę. Ktoś Бонецкий, przyszedłem z armia, gdzieś w 1946-ом, w pijany czad dokonałem podpalenie swój sprawca obrazy. Spłonąłem osiem dom.

Kwiecień 2013 r.

Materiał





Our partners