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Su un cimitero ownerless nel centro di Kobryn

Come uno degli abitanti più vecchi Kobryna – Ariadna Teleman, – all'inizio del 20esimo secolo dice questo cimitero su bellezza, a ricchezza e un ukhozhennost non ha concesso alle necropoli conosciute di Mosca e Parigi.

Il tempo non ha tenuto la data quando la prima lapide su questo cimitero fu messa. E c'è giù il Primo di maggio stradale (una volta Pinsky, a polacchi – il 3 maggio) su una piccola collinetta naturale. All'inizio del 20esimo secolo là dal centro trasferì la chiesa di Petro-Pavlovsky di legno. Vicino, attraverso la strada, è la pietra, le costruzioni del 1843, una chiesa "della maggior parte Santo Vergine Maria".

Il cimitero menzionato – non l'unica cosa nel territorio di Kobryn, ma sembra che qui ha sepolto la gente notabile e bene fondata. Ariadna Efimovna Teleman (ha quasi centinaio di anni oggi) ricorda, lei tutta la vita ha fatto il Primo di maggio stradale scordare: "Nei 20esimi anni noi ai bambini piacque camminare su questo cimitero. Allora là è stato così bello e interessante! Nell'estate tutte le lapidi furono sepolte in fiori. I sentieri uguali sono coperti con pietra schiacciata. Le lapidi sono state da marmo bianco, nero e a colori. Le iscrizioni su lapidi sono state fatte lettere latine. Hanno molto ricordato a sculture degli angeli di afflizione – e grande, e meno, in varie pose e la scala a colori diversa. Ricordo le lapidi che ricordano a teste di ragazze. Su tutti c'è stata una croce cristiana: se su una pietra, se separatamente …" E qui una tale bellezza scompare dalla faccia della terra!?

Oggi io, l'autore di questo articolo, ho deciso di visitare una volta la necropoli di Kobryn ben nota di nuovo. Descriverò il quadro visto da me. A un cimitero ho fatto strada da chiesa di Petro-Pavlovsky. A proposito, il territorio ukhozhennost ha bisogno di rendere l'omaggio intorno a chiesa. E tutto questo ukhozhennost da un cimitero di città antico ownerless è recintato da un recinto di asse alto attraverso cui è impossibile strisciare. Ma dopotutto ho trovato la botola che è ripiena su di rami secchi, da qualche parte là in un angolo.

Quello che è stato visto opprime. Boscaglie continue di un cespuglio e un'ortica. Da qualche parte le lapidi e le iscrizioni sono visibili. Ma sono piegati da vandali e il tempo. Sembra che solo le lapidi da una pietra grigia ordinaria d'aspetto sono rimaste. Le iscrizioni separate sono lette facilmente. Da qualche parte le croci in metallo sono rimaste. Le entrate in cripte di famiglia sono distrutte e riempite con la terra. Ma il migliore di tutta la cripta è rimasto (locale è chiamato catacombe). La cripta rappresenta una costruzione da un mattone rosso, in tre file, circa tre metri di larghezza, fino a 25-30 metri di lunghezza.

In esso alla fine dell'ultimo secolo sepolture cominciarono. I morti sono stati sepolti in bare. Le nicchie immured e hanno fatto un'iscrizione. C'è stato un posto dove mettere una candela, mettere fiori. Per certo si sa che questo nella repubblica non abbiamo costruzioni di funerale simili.

Il saccheggio di un cimitero di città è avvenuto poco a poco, da Prima guerra mondiale. E se i soldati kayzerovsky nel 1915 non si sono fatti beffe di sepolture, allora gli eventi del 1918-1921 furono l'inizio. Il combattimento di scaramucce di uomini militari Rossi e belopolyak, lasciato non solo tombe dei morti, ma anche vendetta inesplicabile di vandali in budennovka (secondo testimoni).

La seconda onda di rapine cominciò nel 1939. Gli angeli lentamente di marmo hanno cominciato a scomparire con lapidi, lo scavo non autorizzato di tombe da qualche parte è stato fatto. Che c'è stato per santuario di altri di soldati? Dopo terrore rosso e GULAG questo scherzetto da tutta la punizione scappata.

All'inizio di operazioni militari nel 1941-42 il vandalismo aumentò. E proprio per questo: a scuola di fronte (al giorno d'oggi la scuola no. 2) lo squadrone di gendarmerie inteso per lotta contro guerriglieri è stato messo Siccome i testimoni parlano, il più con successo hanno lottato con i morti.

E più lontano – è più. Alla fine del 1944 vicino a baracche della scuola no. 2 per i soldati dei soviet e autorimesse per trasporto motore furono costruiti. Allora lo scavo è stato condotto già senza cerimonia. Sembra che i valori hanno trovato. Tutte le nicchie in una cripta sono state aperte. Dappertutto le ossa, i capelli umani, i frammenti di bare, i vestiti rimangono, le spighette da uniformi sono rotolate.

L'amministrazione locale ha chiuso occhi a tutti gli eventi. Questa illegalità procedè fino a 90esimi anni di secolo scorso. E tuttavia il potere ha avuto compassione di un santuario. I soldi per un recinto sono stati assegnati. Qualcuno ha raccolto ossa e immured loro in nicchie. Molto simbolicamente seguendo: se fermarsi vicino a qualsiasi lapide di questo monumento, allora da un lato la croce su una cupola di chiesa ortodossa, con l'altro – le torri di chiesa è visibile. Infatti, tra due santuari i figli di un certo Christ sono sepolti.

Tre anni fa questo territorio fu assegnato dalla decisione di comitato esecutivo locale a una comunità cattolica della città. (Perché cattolici? Forse, sono stati guidati da iscrizioni latine su lapidi?.)

Il ghiaccio ha cominciato. Nell'estate di anno scorso dalla Polonia alla nostra città là arrivò il gruppo dei giovani. Aversi armato di pale e scuri, hanno cominciato a portare l'ordine di questo cimitero: il fogliame bruciato e le immondizie, gli alberi secchi segati, hanno bruciato un cespuglio, ha strappato un'ortica.

Ho riflesso: se solo i polacchi hanno bisogno di questa necropoli storica? Questo articolo voglio esortare per unirmi a due fedi e restituire il nostro passato da oblio e costruire una croce di conciliazione tra vivo e morto.

Corriere di Brest, 2006

P.S. È inoltre possibile guardare molte fotografie all'indirizzo: http://ikobrin.ru/kobtur-stpolkl.php

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