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Mes souvenirs. Tom deuxième. Le chapitre 22-25.

Kobryn → les personnalités Éminentes

Cependant une grande question - si a voulu lui de nos jours quelque chose dans cette génération faire. De nos jours un tel Lifchits, à une telle énergie, serait parti plutôt pour l'Amérique...

Le chapitre 22
D'artisan outchilichtche. - Lui otkrytie. - l'Histoire avec les portières. - les ennuis de Gnodmana. - Nouveau oupravlyajuchtchij. - je ne subis pas. - de nouveau les vagabondages.
Frid a fini la construction de l'école professionnelle, à laquelle Polonais allouait deux cents mille roubles, et le gouverneur général avec la commission des ingénieurs a examiné le bâtiment. Le bâtiment lui plut remerciait Frida
Mon parent a rapporté pour ce but de l'argent. L'entrepreneur d'un tel podryada pourrait prendre un peu sot de mille roubles, et Frid a rapporté encore cinq mille.
L'ouverture de l'école était très solennellement marquée. Il y avait un comte Loris-Melikov avec le gouverneur, le métropolite et d'autres hautes personnalités
Après le vin le gouverneur général a proposé le toast pour la santé du roi, ensuite - pour un grand philanthrope Chmouelya Polyakova, et encore - pour l'entrepreneur qui a mis de beaucoup d'énergie et les forces dans la construction ayant rapporté grassement la somme convenable de l'argent. L'ouverture a passé brillamment, et Frid était heureux.
Il m'était assez triste, cependant, et ma vie à moi se présentait par le soufre. De Gnodmana de moi, comme plus tôt, cela gaspillait à la chaleur, au froid, et il fallait se taire.
Il m'y avait une fois en travail. Réparaient la maison du chef de la distance. A été nécessaire dix portières de poêle et caetera l'équipement, et je devais acheter cela. Du bureau à moi il y avait une lettre chez le propriétaire du magasin des produits métalliques à Kharkov, où achetaient de la marchandise sur soixante-soixante-dix mille roubles par an.
Nous travaillions en banlieue, j'ai demandé d'atteler le cheval et est parti pour la ville après ces objets nécessaires. Était près d'une heure. Est venu au magasin des produits métalliques et a vu sur toutes les portes les châteaux. Je ne connaissais pas qu'à l'heure du déjeuner le magasin est fermé, et a décidé que le vendeur a fait faillite … Pourquoi j'ai décidé est ainsi une question pour ceux qui voudrait il faudrait rire par moi …
Mais les ouvriers en effet, attendent la portière. Que faire ?
Coûtaient la portière seulement quatre-vingt-dix cinq roubles, et j'avec moi-même avais tout juste centaine. Je vais à un autre magasin et j'achète tout qu'il faut, en espèces. Au lieu de quatre-vingt-dix cinq je reçois la même marchandise pour soixante deux roubles. Je paie et revient très content - a épargné pour le maître trente trois roubles! La joie en lavant tout grandissait, et j'avais un sentiment, comme si j'ai ouvert l'Amérique ….
Maintenant j'indiquerai Fridou au désordre dans ses magasins. Où c'est entendu pour que dans le magasin, où achètent sur soixante-dix mille par an, prenaient pour la marchandise au prix d'à soixante deux roubles des entiers trente trois roubles des superflus! Cela en effet, le vrai pillage!
A apporté les portières, a montré leur Gnobmanou et non sans fierté je dis :
"Il est bon que j'avec moi-même avais un argent comptant. Maintenant moi voit, comment notre fournisseur surévalue les prix. Il nous ruine simplement!"
A dit et attend que Gnodman "gentil" veuille jeter un coup d'oeil et de concert me louer pour mon effort, pour mon ouverture.
Mais je me suis trompé profondément et amèrement dans les comptes.
Au lieu des ravissements et les éloges chez Gnodmana ont coulé méchamment par le sang et on avait écarquillé les yeux, a rougi le cou, et, comme le pot bouillant, et il a éclaté :
"Que signifie - payer comptant! Qui vous demandait cela ? Qui ordonnait ? D'où vous, chlimazl, connaissez que payez trop ? Que, dites, signifie - payer trop et que signifie - ne pas payer trop ? CHlimazl, noudnik! Ezjajte à la maison!
A éclaté du flux des mots moqueurs et abjects, de sorte que je ne pouvais pas me retenir et - a fondu en larmes …
D'une telle erreur terrible le coeur perd à la fois la joie, en se remplissant du chagrin et les larmes.
J'étais terriblement tué le soir a raconté à Fridou et sa femme toute l'histoire et des moqueries, par qui m'a décoré par Gnodman de mes efforts.
"Ne déchire pas le coeur, - a répondu la femme Frida, - tu vois que chez moi sur le nez ? - Elle sur le nez avait quelque chose rouge. - j'ai reçu cela cette semaine de Gnodmana. Quelque chose a dit sur le prisonnier avec lui le contrat, et il par quelque chose m'a jeté au nez … il Faut supporter, - elle a ajouté doucement. - chez lui les mains d'or …"
Mais finalement il a ennuyé fortement. Des mains d'or, comme on voit, il se trouva insuffisamment. Et dans quelques semaines après cette histoire de Frid à Pétersbourg a surveillé d'une personne lui approchant à titre du directeur.
Frid il était amené secrètement à Kharkov … par une très belle personne De grande taille des années cinquante, avec une grande barbe noire avec prosed'ju. L'allure, chaque mouvement - tu admireras.
Pour qu'il vaut mieux lui présenter l'affaire et pour que ne le connaisse pas Gnodman, Frid l'a mis plus loin - quelque part sur la douzième distance. A confié un petit morceau de travail - de construire vokzal'tchik pour dix mille roubles. Et ce petit morceau de travail était précautionneusement retiré par Fridom de la responsabilité de la godiche et est entièrement transmis à la disposition d'un nouveau directeur. À propos, il était pris sur l'essai.
Nous, mis le secret - à ce qu'une haute personne doit tôt ou tard occuper la fonction de Gnodmana - se réjouissaient beaucoup, en se préparant à arranger le bal ce jour-là, quand il enlèvera notre ennemi.
Mais, sur notre malheur, Gnodman rusé a compris à la fois qu'un haut Juif avec une grande barbe non simplement le commis, et son concurrent. Il est naturel qu'il s'est mis en fureur terriblement, et nous recevait encore plus de l'ancien.
En réalité, il n'avait pas besoin de la fonction. Il avait déjà de l'argent quelque chose comme trente-quarante mille roubles, lui-même pouvait prendre podryady. Mais il, évidemment, aimait crier simplement, commander, tourmenter, et on ne s'était pas désirable priver. Et il tourmentait encore plus les gens. Mais nous avec un grand frémissement attendions que bientôt celui-là finira la période d'essai et chassera le gredin.
Mais comme nous étions frappés, ayant appris que le travail du nouveau directeur - vokzal'tchik - n'était pas accepté - l'ingénieur l'a trouvé mauvais. Pour nous cela il y avait un coup terrible, et pour Frida - encore plus.
Pour lui il y avait des paroles non sur dix mille roubles, et sur la honte de ce que de lui était mal accompli de suite, n'est pas accepté.
Sur Frida cela a produit l'impression très grave. Certes, il a décidé de compter le directeur, lui ayant payé, conformément au contrat, en trois ans dix-huit mille roubles, selon six mille par an.
À Kharkov est venu le chef beaucoup contrarié du projet. Il trouvait que quelqu'un a fait un croc-en-jambe au directeur, mais ne connaissait pas, qui notamment.
Sur cela à lui Frid a remarqué amèrement :
"L'homme véritable de tels objets ne craint pas".
Mais taki Gnodman gentil aspirant de lui délivrer lui a fait un croc-en-jambe. Une telle bagatelle, comme le marchepied pour Gnodmana simplement c'est simple comme bonjour : portera, stipuler - est prêt.
Un haut Juif avec la barbe noire a reçu l'argent de comptes et est parti, et Gnodman resta à aller plus loin sur nous, et son pouvoir, vers notre douleur totale et le dépit, s'est renforcé encore plus.
Après une telle fin, je suis venu de nouveau à une vieille idée : il faut aller.
Ici je ne peux plus rester. Et je ne me leur approche pas, et eux - moi.
J'ai parlé avec Fridom. Il avec moi a accepté et a conseillé d'aller à Moscou. Le rabbin de là-bas, reb Khaim Berlin, - notre parenté, lui lui écrira la lettre et demandera qu'il m'ait établi chez les riches de là-bas. Le rabbin jouit de l'autorité là. Il me donnera aussi la lettre chez le bon ami, un grand sucrier, et celui-là m'aidera aussi.

Le chapitre 23
À la voie. - Moskva. - les Juifs, comme à Jérusalem. - à bet-midrache. - Chez ravvina. - que faire ? - L'auberge, le bail, le travail champêtre, le travail melameda, le commerce dans le magasin. - le rabbin et rebe. - les hassids à Moscou. - chante!!! - mes soins. - je vais à la maison.
De nouveau à la voie … Moscou.
Ad'±, Kharkov, avec Gnodmanom "gentil", avec les portières de poêle, avec Fridom, avec podryadami et avec tout autre, en avant Moscou, quelque chose nouveau.
Dans mon imagination Moscou se levait comme katsapsky la ville, où il faut chercher les Juifs encore, comme l'aiguille dans la meule du foin. Mais, Dieu merci, c'était non ainsi. Étant venu à Moscou, j'akkourat à Zaryad'e suis tombé sur trouvant chez les portes, dans qui je devais passer, le Juif à longs pans le capot, installé là avec un tel confort, comme chez le père natal dans le vignoble.
Dans les chambres garnies, où je suis venu, tournaient les Juifs, comme de la limite résidentielle - avec long pejsami, les sourcils épais, les nez bossus et les yeux brûlant, tout à fait confortablement causant sur la collecte de boîte, sur les rabbins et sur les problèmes municipaux et t.d, etc.
Les Juifs - pour ne pas atténuer - en abondance, dans la cour - bet-midrach, prient selon six min'yanov par jour. Dès sept matins et avant douze prient, après la prière - s'occupent, se fait entendre la mélodie douce de Gemary - le vrai Jérusalem.
Et dans les hassids il n'y a pas aussi de manque. Est hassidique chtibl'. J'entre - les Juifs comme il faut boivent et chantent les chansons hassidiques.
Le restaurant, où je déjeune, est bourré des Juifs de différentes places - les hassids et misnagidami. Gaiement et confortablement. Les Juifs disent et mangent, mangent et disent, l'air commencé à fumer sent la nourriture juive, le rôtissage juif, - et les barbes, les barbes, les barbes.
Il est particulièrement bon de venir à bet-midrach le soir et voir, comment apprennent. À regarder plaisir. Dans la ville s'élèvent les dizaines des églises, et ici - sont assis les Juifs et lisent haut, à la voix - est exact, comme à nouveau bet-midrache à Kamentse.
Le soir je suis venu au rabbin Khaimou à Berlin. Chez lui est aussi complet des Juifs. Ici - les marchands qui sont venus à la cour religieuse et d'autres Juifs - les visiteurs de différentes places. En venant Moscou, ils viennent et au rabbin. J'ai attendu tous les visiteurs et a transmis au rabbin la lettre de Frida.
Il a appelé la femme et m'a présenté comme le parent. M'ont accepté très bien, mais il est devenu clair à la fois que ses conseils dans le domaine du commerce peu que peuvent m'être utiles. Que le rabbin comprend au commerce ? Et quel marchand suivra à son conseil d'affaires!
Seul qu'il me restait, à descendre cela avec la lettre de Frida au bureau de la sucrerie.
Mais était tel mon coup de chance que, étant venu là-bas, j'ai entendu que le maître est parti …
Là il y avait en effet quelques marchands, les nécessiteux dans les gens, mais, ayant entendu les mots du rabbin que moi - une jeune personne capable, ont trouvé déjà que c'est un grand manque …
À moi est devenu beaucoup, beaucoup kislo sur le coeur. On Voulait mordre les doigts.
Que sera ?
D'abord j'apprenais à être l'aubergiste, le preneur à bail, ensuite, quelque chose ayant obtenu déjà, j'ai jeté cela et a commencé à apprendre les travaux de champs. Ayant maîtrisé l'agriculture, s'est enfui du bois à une grande ville de Kiev et s'est occupé de l'épicerie. Ayant atteint le succès dans l'épicerie, est parti pour Kharkov et a commencé à apprendre ferroviaire podryadam et les réparations, avec Gnodmanom et avec tous les malheurs dans le monde. Et voici maintenant … que sera avec moi maintenant ?
Il est clair qu'avec chaque jour ma position devenait tout plus difficilement. Je regrettais déjà qu'a jeté Kharkov. Là j'avais sous les pieds quelque sol. Ici je pends entre le ciel étranger et la terre étrangère.
De bons amis m'ont persuadé de faire connaissance avec hassidique rebe, qui avec reb par Khaimom Berlinym - comme l'eau avec le feu. KHasidky rebe a autour de lui-même le grand cercle des hassids - les riches, de grands marchands, les riches maîtres.
"Non nuisiblement lui faire la visite et mentionner dans la conversation que vous avec reb par Khaimom Berlinym - la parenté que toi vagabondez à Moscou et tu cherches le travail, mais il, reb Khaim, ne peut pas t'aider par rien. Si ne t'aidera pas par quelque chose rebe ? Fais allusion lui que ton père - le hassid fougueux. C'est-à-dire, amadoue tout simplement vers hassidique rebe …
Bien que faire - moi et cela a essayé. Est allé vers hassidique rebe, s'est présenté par le parent reb à Khaima de Berlin qui est venu ici aux recherches de la place ou quelque affaire a dit que reb Khaim Berlin, sur qui je comptais beaucoup, peu que peut m'aider. C'est pourquoi les braves hommes à moi ont conseillé de faire connaissance avec vous et demander aux assistances …
Avant tout le rabbin m'a demandé :
"Comment vous êtes venus par la parenté reb Khaimou ?"
Je lui ai expliqué cela, ayant présenté de concert tout ikhous, à partir de reb Khaima Volojinera.
"Mais pourquoi vous n'êtes pas venus à moi à la fois ?" - il a hoché la tête avec le reproche. - j'à vous prendrais probablement chez local la place. Vous, dans une certaine mesure, le descendant lui-même gaonov et les justes. Mais maintenant, je crains, Khaim a endommagé Berlin à vous …"
Je me taisais, en sentant, comme selon tout le corps déchire le froid et la douleur simultanément.
"Eh bien, bien, - il a dit tout à fait bien, - passez, se montrez aux gens, chante, quelque chose surviendra".
La sortie chez moi n'était pas, et j'ai commencé souvent à visiter hassidique rebe. Dans sa maison était encore plus des hassids, que dans la maison reb Khaima de Berlin - misnagidov. La différence était seulement dans ce que misnagidy chez Khaima de Berlin étaient assis et se trouvaient en grand ordre. Chacun se tenait à la place, et quand deux disaient, troisième n'envahissait pas. Ici, chez hassidique rebe, cela ne regardaient pas. Causaient par les groupes et tout ensemble, un criait sur l'autre, l'autre, de nouveau, prenait la place troisième, etc. Ni riche, ni pauvre, ni vieux, ni jeune - tous sont égaux, et dans la maison - la vanité gaie.
Il est naturel que le rabbin de moi a invité à prier à chtibl' - encore un hassid plus … moi et cela a fait. Priaient à chtible très avec animation, très bruyamment, ne suffisait pas seulement reb Isroelya. De tous côtés - les mélodies chaleureuses, tous bavardent, galopent, dansent, se bousculent, rient et boivent, comme il arrivait à Kamentse. Et la gaieté cela - non quelque chose, garde Mon Dieu, forcé, le hassid taki en effet gaiement. Le dieu est grand Son monde - est grand, et tout peut apporter la joie.
Et non parmi les hassids quelque bonhomie étrange et l'optimisme béat en vain arrive, comme était jamais aucune question juive et est absent galouta. Mais cela, probablement, un trop haut sujet trop grand. Je dirai plus facilement : comme il n'y avait pas aucune femme et les enfants …
Et comme à la maison, et à chtible ou dans le restaurant, ou avec le rabbin hassidique - se sent la personne quoi qu'à Jérusalem. Sera okolodotchnyj - sur toi à la main, et bien. Vais et laisse en paix nous.
Je peux jurer que le groupe des hassids, qui gaiement tolklis' dans la maison chez le rabbin hassidique, la noblesse ne connaissaient pas les désastres juifs et les restrictions envoyées à eux par dessus. Je n'entendais jamais pour que quelqu'un dise à ces sujets, comme il arrivait souvent chez misnagidov. Et disent sur un : le Dieu est grand, et son monde est grand, et tout se passera quelque peu …
Par contre chez reb Khaima de Berlin disaient avec amertume sur la politique, sur les fonctionnaires, les polices et sur les passeports, sur les restrictions et sur les mesures antijuives, sur galoute etc. les objets. Et sombre misnagidy bougeaient encore plus lugubrement les sourcils.
Quand non ma mauvaise humeur, je chez le rabbin hassidique me serais remis. D'une gaieté tu te sens par le géant. Samedi était là - la source de la gaieté. La gaieté commençait vendredi soir.
La masse des hassids et avant douze vient vendredi soir au rabbin, jusqu'à une heure du matin "gouvernent la table". Le rabbin dit aux sujets de Tory sur la manière hassidique : les yeux sont largement ouverts, les mains sont étendues sur la table, la barbiche danse. Ayant écouté Torou, chantent les mélodies hassidiques. Il a fini, les hassids - chantent. Après - se régalent.
Et ainsi se prolonge samedi tout le jour. Prient chez le rabbin, samedi soir les chants encore plus. Fait du bruit chaque gorge. Et si quelqu'un devient paresseux et se taira - taperont sur les épaules :
"Eh bien que tu es Zelig ou Meir - tu te tais ici ? Chante!"
Et celui-là chante.
J'es devenu très approché chez le rabbin hassidique et souvent le visitait. Il me tenait pour maskilya et tâchait de dire avec moi sur les objets m'intéressant.
Aucun n'a pris la fonction lui, cependant, pour moi, et il me semble qu'au fond de l'âme reb Khaim était préoccupé plus par ma position, que lui. Reb Khaim devait aussi plus comprendre, comme tyajko à la personne être dans le besoin, que le rabbin hassidique. Il non plus avait d'aucuns buts marginaux.
Celui-là est le rabbin hassidique - m'a approché de lui-même, en souhaitant acheter l'âme - c'est-à-dire, faire de moi le hassid - pour que par encore un est devenu plus dans la société hassidique.
Et un fait encore intéressant. Reb Khaim connaissait que je suis assis le jour et la nuit chez le rabbin hassidique, avec qui il était à couteaux tirés - comme on dit en Lituanie. Dans la maison chez reb Khaima appelaient le rabbin hassidique "le voleur de chevaux", et chez le rabbin hassidique - d'autre part - appelaient reb Khaima "le scélérat". Et quand même reb Khaim n'était pas contre mes visites chez le rabbin hassidique : et soudain m'aideront là ?
Soudain je là à moi-même obtiendrai la place ?
Avec chaque jour je voyais de plus en plus que mon séjour à Moscou ne coûte pas la prise du tabac. Chercher entre deux rabbins à lui-même les affaires! A trouvé la position convenante! Je me suis senti quelque peu tout à fait superflu dans ce bas monde - comme si chassé - et est parti à l'inverse pour Kiev …

Le chapitre 24
De nouveau à Kiev. - Reb Lejb Chapiro. - le Vin. - le salaire. - la nuit ivre. - le manifeste. - la bienfaisance de Kiev. - Reb Khirch Epchtejn. - Mandel'chtam.
….i voici moi de nouveau à Kiev. Avec les mêmes vieux amis et familier - les savants, les fainéants, les casuistes, les marchands, les vendeurs, les jeunes gens sans-travail, pauvre etc., etc.
Quelque temps la tête se repose des soins. Tu ris, tu bavardes, tu racontes la nouvelle. Mais tu commences à penser graduellement du salaire. Je m'inquiète les autres bespokojutsya de moi - pour qu'il ne me fallut pas, à Dieu ne plaise, de nouveau voler quelque part de Kiev dans les recherches du pain. Est décidé : de se concentrer à une place, connaître le goût de la vie, comme tous mes amis.
Est venu à la tête de Lejbou Chapiro (nous déjà avec nous sommes réconciliés - si pouvait longtemps se fâcher cette personne!), qui toujours se souciait de moi, un tel plan : melamed du rabbin, par exemple, le vin du raisin sec prépare, sur quoi n'est pas demandé de la permission ou la patente. Le Juif peut en effet, faire le vin pour kiddoucha. Melamed de moi apprendra, comme lui préparer, et les compagnons donneront "la protection". Et chez moi sera, plus ou moins, avec quoi vivre.
J'ai accepté : une autre sortie et n'était pas ainsi. Ont commencé à faire du raisin sec le vin. J'ai acheté tous les appareils nécessaires à "l'usine", et aussi le poud du raisin sec, est venu melamed et les débuts "m'apprendre". Comme le Juif sage lui est venu à bout de cela vite, et j'ai appris.
La première portion de la vin a résulté "très avec succès". Nous lui ici rasprodali parmi de bons amis et, ayant préparé sur une fois suivante dix pouds izjumnogo les vins, ont commencé à attendre Pourima et Pesakh. En train du travail j'appelais à tout moment melameda, et celui-là à la place résolvait les problèmes se rencontrant dans la grande production …
À une deuxième fois le vin a résulté aussi très réussi. Je l'ai divisé sur solide et faible, mieux et plus mal. La Qualité supérieure était "le présent le champagne". Allait naraskhvat.
Le manque de l'argent chez moi n'était pas déjà - les chers frères aidaient. Puisque le vin réussit, ils m'ont abandonné simplement par les prêts sans intérêts immenses à centaines de roubles - pourvu que ma "usine" travaille.
Et … j'ai commencé à gagner. L'affaire est vulgaire! Est devenu plus gaiement, il y avait un revenu. J'ai oublié tous les vagabondages. Une fois est le revenu, je pensais, nous sommes sauvés. Et une fois, clair nous blesserons le matin nous allons selon la rue et nous lisons sur tous les poteaux et les carrefours le manifeste.
Dans le manifeste est dit qu'à tous les Juifs jusqu'à présent vivant dans les provinces intérieures de la Russie, il est permis là de vivre et ensuite, et, excepté comme d'après la disposition du Sénat, n'ont pas droit de les toucher.
Ce manifeste nous a réjoui pas moins, que les Juifs au temps de Mordekhaya qui ont entendu sur la défaite de Gamana.
Ont commencé la joie et la gaieté, et pour les Juifs il y avait une lumière et la joie, l'honneur et le respect. Et chez moi se sont réunis tous mes chers frères, et parmi eux - Lipsky et encore quelques étudiants ayant le coeur juif, et étaient bus à discrétion mon vin - bon, nettoyé le vin, solide, comme l'alcool.
Les réunis ne se sont pas faits demander. Buvaient dop'yana et se réjouissaient, sur quoi la lumière se trouve.
Le Lipsky poussait les paroles avec un tel ardeur que nous a commencé à le jeter en haut, est ivre et avec enthousiasme. Ont accouru tous les voisins-chrétiens des environs, y compris okolodotchnyj, qui passait tout juste devant et a demandé, à cause de quoi la gaieté ?
Un tel cet imbécile okolodotchnyj - ne comprend pas notre joie …
Ici Lipsky a ouvert la bouche et lui a annoncé avec le ravissement ivre que pour les Juifs ont commencé les meilleurs temps … le Manifeste là … le seigneur okolodotchnyj … chez les Juifs ne pas s'accrocher, ne pas toucher … le seigneur okolodotchnyj, se joignez à la ribote … le seigneur okolodotchnyj … voici - les bouteilles de la vin … le seigneur okolodotchnyj …
À une telle quantité de vin le garde de l'ordre n'en avait pas besoin d'aucune explication … seulement a ouvert largement la bouche et coulait là-bas un après l'autre les verres du vin solide …
La compagnie s'est enthousiasmée encore plus - ont saisi Lipsky avec okolodotchnym - le vin les a égalisé - et ont commencé à les deux faire sauter.
Faisaient la noce ainsi et chantaient jusqu'à l'aube, faisaient du bruit et criaient, et okolodotchnyj est parti très content, avec encore une bouteille du vin solide dans la poche. Telle chez eux la nature …
Mais la joie juive - est très courte, et nous, les imbéciles, ne connaissaient pas cela. Nous ne connaissions pas que les jours sombres, amers et graves graves - long, comme l'expulsion juive, qui ne seront jamais effacés de la mémoire ont lieu. J'anticipe, cependant, et avec le malheur on n'a rien à s'empresser : avec une telle marchandise tu ne seras pas en retard.
Je reviens au vin. Je suis solide pour lui s'est mis et a stocké de la marchandise quelque chose sur de bonnes quelques centaines de roubles. Comme j'ai dit, pour moi ont fait de la publicité très bien.
Sur Pourim j'ai vendu la quantité convenable de vin, et à predpaskhal'nouju la semaine il chez moi allait naraskhvat - directement, comme l'eau du pain azyme. J'ai vu que je peux vendre à cinq fois plus et encore plus gagner. Mais à moi il y avait trop peu de temps pour préparer - sur cela il fallait cinq-six semaines, et, sans avoir une autre sortie, j'ai augmenté presque deux fois le prix. S'est remué, comme un bon marchand, et personne ne marchandait - donne seulement le vin.
Et, comme je prévoyais, un jour avant la veille Pesakh sont venus même du banquier Gourvitcha après cinq bouteilles de la vin, et je demandais vytsejivat' des barils dernier - je pensais joyeusement que chez moi dans les mains - une bonne affaire, le salaire sûr que plus d'il ne me faut pas vagabonder - a senti le sol sous les pieds.
Mais le vin - se coule, et le travail sur le profit à la société - aussi de quelque chose se trouve. Et elle m'a attiré au milieu du salaire.
Reb Girch Epchtejn souvent venait à moi et racontait des affaires communales - qu'il a refait déjà et sur ce qu'à Kiev ont lieu seulement. "Les riches, - il disait, de l'âme en se réjouissant, - jettent l'argent par la fenêtre. Ils donnent, combien d'ils demandent, la madame Rozenberg ne se fatigue pas de s'occuper le jour et la nuit de la bienfaisance et de bonnes affaires. Seulement aujourd'hui voyaient, comment elle va à douze heures du côté du Podol avec la caissette pour les demandes. Et reb Israël Brodsky distribue de plus en plus et sacrifie. On avait annoncé un nouveau donateur - un certain lesotorgovets Gal'pern distribuant l'aumône outre mesure …"
Reb Girchou ne prenait pas seulement une paire des adjoints, puisqu'il ne pouvait pas se déchirer un. "De nos jours, - il disait, - le plus bon temps pour le travail sur le profit de la société". Il est naturel que ses mots est très fort sur moi agissaient. Dans moi commençait à commencer à bouillir le sang.
"Reb Girch, - je lui disais avec l'enthousiasme, - j'ai le revenu. Les affaires chez moi vont il n'est pas du tout mauvais. Je voudrais être votre adjoint. Donnez me le travail - je ferai. Mais il faut s'atteler à la besogne peut-être jeune - les cavaliers et les demoiselles … j'à moi-même prendrai en aide Lipsky, et il attirera les étudiants …"
Epchtejn s'est réjoui l'un et l'autre - et ce que j'ai le revenu, et à ce qu'est prêt à travailler sur le profit de la société.
D'encore un tel, comme cet Epchtejn, je pour toute la vie parmi les personnalités publiques ne rencontrais pas - une telle noblesse, l'abnégation, un tel dévouement à l'affaire, un tel enthousiasme et la propreté. Et je voyais les personnalités publiques beaucoup. Étaient, qui possédait Epchtejna l'un ou l'autre des dignités, mais - non par tous ensemble et non dans une telle mesure.
Quoi il ne faisait pas seulement! Il recueillait le pain azyme pour Pesakh, recueillait l'argent sur letchen'e les pauvres, sur l'achat des voitures pour les travailleurs, si celui-là était n'a personne acheter. Recueillait sur les fiancées pauvres pauvres avec l'adolescent, les vieillards, les orphelins, les incendiés, des estropiés il l'Y avait etc. très fortement, sincèrement dévot - et avec le fils par la jeune personne très capable, toute la vie ne parlait pas après que celui-là a imprimé un article dans "Karmele" de ce temps-là. Mais a échangé l'étude tranquille de Tory, comme il faudrait à un tel Juif dévot, sur l'affaire difficile de la collecte des dons.
Ne voyaient jamais pour qu'il s'occupe. Même il se livrait à la prière rarement. Le voyaient seulement courant de la maison vers la maison, de la rue sur la rue. Par contre il a mérité un grand amour même chez la jeunesse cynique de Kiev. Et de jeunes demoiselles ne refusaient jamais de marcher selon ses commissions.
À cette époque-là a augmenté fortement la popularité de Mandel'chtama*. Les pauvres chez lui duraient de tous les côtés et de tous les angles. On voyait à la fois qu'il s'agit du plus grand Juif à Kiev.

Le chapitre 25
Le meurtre d'Alexandre Vtorogo. - l'Impression, quel il a produit sur les Juifs. - Ignat'ev. - les nouvelles Noires. - Vasil'kov. - Vasil'kovsky khasidy. - Mon métier. - "l'habitant de Kiev". - "Bats jidov!" - Courent à l'Amérique. - les gueux. - Strakh. - À la veille du pogrome. - ma bonne maîtresse. - Commence … - la - Cruauté provoquée par la peur. - dans la remise. - l'émigration sur le grenier. - la vie de grenier. - la souris. - la vie a dégoûté - les Souris se sont mises à parler par la langue humaine. - la descente avec tcherdaka. - De nouveau ma bonne maîtresse. - nous pleurons amèrement, comme de petits enfants. - le pogrome outikh. - la Victime. - la caserne. - courir otsjuda. - la Mort du père et le grand-père.
À cette époque ont tué Alexandre Deuxième. La nouvelle sur cela a produit sur les Juifs l'impression très lourde. Alexandre Deuxième était très populaire parmi les Juifs et beaucoup par ceux-ci est aimé. Ils l'appelaient "le roi-bienveillant" et pendant son règne étaient orientés au plus haut degré patriotiquement, de que j'écrivais déjà plus tôt. Lisaient Avec une profonde affliction selon lui les requiems dans les synagogues et plusieurs pleuraient de plus.
Après sa mort ont commencé à courir dans l'air les pressentiments sombres, les nouvelles noires. Loris-Melikova libéral était remplacé en sa fonction par l'Ignat'ev* "célèbre".
Et le coeur juif a senti le danger.
J'étais beaucoup absorbé à cette époque, cependant, par le vin. L'affaire allait, et il fallait recevoir le certificat de "l'artisan". Et à la fois après Pesakh je suis allé aux Bleuets, une petite place de la province De Kiev, avec la lettre du rabbin de Kiev vers vasil'kovskomou pour que celui-là à je concède le certificat. Le rabbin Vasil'kovsky était le hassid, la place comprenait uns hassids, et hassidique chtibl', où j'ai été plus tard, avait l'air, comme grand bet-midrach. Je devais marcher prier quelques jours, que j'ai passé là. Mais comme priaient là! Courent l'un après l'autre, se bousculent, claquent de selon le côté, selon le coeur, selon la personne et il est étonnant que ne sont pas mutilés.
La prière elle-même se passe aussi à l'attaque. Celui-ci répète : "Rémunérez la gratitude", l'autre : "Sont heureux demeurant à Ta Maison", troisième : "Alors vospel...", quatrième : "Oui sera éternellement rendu célèbre.... N'écoutent pas L'un l'autre. KHazan entre-temps lit "la Sainteté", et tout sursautent trois fois :" Svyat, svyat, svyat "**, courent plus loin.
Doit avouer que non une fois a reçu le coton selon la tête, selon le coeur et selon le côté, mais contre personne pour cela ne se fâchait pas. Les Juifs courent, sautent, crient et chantent - bien! Tout est vivant ainsi.
Dans un angle disent sur le hassidisme, il est un peu plus loin - est assis starikachetchka et par une haute voix claire lit Zokhar, l'autre - regarde à midrach, l'élévation - a un aîné chames, et autour de lui - les jeunes gens avec les chaînes d'or sur les gilets, de jeunes maîtres représentatifs sur l'alimentation, seulement commençant à vivre.
À chtible même est fortement fumé. Les hassids tiennent du tube dans la bouche et tireront des bouffées, la fumée dure par les fils gris vers les poutres. Mais on peut tout excuser de l'ardeur, pour le boucan gai, pour les forces vives répandues par ces gens provoqués.
Dans quelques jours j'ai reçu le certificat nécessaire à moi et est parti à la maison.
J'allais dans l'excitation - il y aura un salaire, il y aura un revenu, la femme se taira.
Mais la joie juive est privée, comme on dit, le fondement, et à peine je suis venu à la maison, comme a lu dans "l'Habitant de Kiev" la nouvelle noire - qu'à Elizavetgrade il y avait un pogrome juif.
"L'Habitant de Kiev" "humain" a étalé spécialement en détail tout le pogrome - comme volaient et battaient, comme éventraient les lits de plumes et les coussins, comme volaient selon les rues les plumes, le non-dit noble et humain du feuillet noir pouvait arriver et à l'enfant. Ce non-dit était :
"Bats jidov!"
"Vole, coupe jidov!"
Les nouvelles sur le pogrome ont embrassé par la peur de tous les Juifs de Kiev. En un instant on détruisait les espoirs, on casse les rêves. Et juif pokinoutost' s'est produite à l'extérieur, comme le squelette nu, à toute la croissance terrible. Se faisait sentir que par Elizavetgradom le malheur ne s'achèvera pas que d'autres villes attendent le tour, et le premier parmi eux - Kiev …
De la peur chez les Juifs a changé le teint. Les dos ont été pliés étrangement.
Que faire ?
D'autres Juifs, sans se distinguer par l'optimisme particulier, n'ont pas voulu attendre, viendront de ceux-ci voler et battre, tous ont abandonné et sont partis pour l'Amérique. Et quand je m'en séparais, de mes yeux coulaient les larmes chaudes et avec la force se serrait le coeur ….
Et à la fois il nous est devenu clair qu'à Kiev il y aura un pogrome que Kiev sera en effet le premier … Sur cela à nous disait non seulement goj et son regard, mais aussi et les morts courant dans l'air, les murs en brique, le pavé de rue …
Et nous attendions … rien il ne restait pas, comme attendre. Où courir, Mon Dieu!
Ont commencé à s'exprimer ensuite plus clairement. Les gueux travaillant au bord de Dnepr, qui à Kiev il y avait mille, parlaient couramment déjà que se mettront au travail à l'instant. Souvent ils se vantaient de cette affaire, en sentant, apparemment sous les pieds le sol ferme :
"Nous ferons ce travail mieux, qu'à Elisavetgrade". Les autres allaient plus loin :
"Nous ne volerons pas, seulement tuer, couper! …"
Il est difficile de transmettre l'état des Juifs dans l'espoir du pogrome - quelque chose terriblement incertain, pendant stupidement entre la mort et la vie intimidée. La Mort-vie, la mort-vie. Ainsi doivent être senti par les brebis, qui conduisent couper.
Mais l'humiliation du pogrome - la force grossière ivre surmontant la faiblesse abandonnée est plus mauvaise que le pogrome. Et ceux qui se préparait à commencer, goûtaient d'avance d'avance le plaisir de l'humiliation juive, le chagrin et la douleur, les possibilités n'ayant pas vykritchat'sya. Cela leur appartient maintenant la rue, ils selon elle piétinent hautement, et l'oreille des Juifs traversant en courant, comme les ombres, la rue, le cri sombre et grave de rue, ne pas encore réalisé dans l'action attrape avec la douleur :
"Nous vous éventrerons!".
Et la peur grossit tout
Et d'heure en heure il nous embrasse tout plus étroitement. On ne voulait pas est, ni boire, ni regarder par les yeux, ni écouter par les oreilles, ni bouger les mains.
Les vieilles gens étaient dans les lits, et de vieux os à eux tremblaient et frappaient, comme les copeaux secs dans un grand feu.
Les enfants refusaient de jouer, avec la terreur dans les yeux étincelait la question inexprimée. Les chers enfants gentils avaient une question, mais les parents se taisaient …
Et ensuite même le jour est devenu connu, mais non l'heure :
"Dimanche commencera …"
Moi alors des veines chez un certain Lachkerova, un jeune chrétien des années de trente. Excepté la maison, il y avait chez lui un magasin encore de tabac et le magasin des produits en bois. Les deux est et son extraordinairement belle femme, étaient les bons gens libéraux, et quatre familles juives vivaient dans leur maison.
Ces chrétiens-propriétaires immobiliers bien s'entendaient très bien avec les voisins juifs et s'étonnaient souvent sincèrement de la sobriété juive, la retenue et la vie solide propre entre le mari et la femme.
Étant venu à nous samedi devant le pogrome, la maîtresse d'abord en se taisant est restée debout, a regardé tout autour, comme perdu, et a éclaté en sanglots.
Pourquoi elle pleurait ? Comment à celle-ci ne pas pleurera ? Elle était jeune, belle et noble et avait une bonne âme.
Il est devenu clair ensuite qu'excepté les larmes, elle a pour nous la consolation et la protection. Pour notre protection elle a organisé un petit détachement des commis et les frères. Leur rôle - protégera les Juifs, ne pas les laisser offenser. Notamment ainsi - ne pas laisser offenser.
Cette femme cordiale humaine me touchait étonnamment. L'onde chaude de la reconnaissance nakatyvala sur le coeur, mais je m'avoue : je ne croyais pas à sa "troupe". L'instinct me disait que quand commencera, peut, et ils seront là … gojskie les mains, qui sur eux peut être mis à une telle minute ? …
Ceux-là, à qui le sang juif et le bien était nécessaire, certes, étaient exacts, comme les heures, et dimanche par le jour a commencé …
Voici lui! Voici lui! Voici lui!
Si, peut, un Juif de dix mille doutait encore, maintenant il pouvait entendre : les cris sauvages, le tintement des verres faits tomber, le craquement des meubles cassés, le grincement des châteaux forcés … non loin de nous - a commencé.
Les cris grandissaient et s'approchaient. Le tintement des verres et le craquement des meubles déchirait les oreilles.
Si j'ai été déconnecté jusqu'à cela que mes yeux ont cessé de voir, ou en effet était ainsi - mais je ne voyais pas la garde de ma belle et bonne maîtresse. Aucune garde n'était pas.
Certes, l'instinct lave-moi n'a pas trompé. Et nous, quatre familles juives vivant dans la maison, courions, comme il nous faut pour se cacher quelque part. Couraient avec les femmes et les enfants de notre maison à une remise grande et sombre. Étaient là les bois, et en retenant le souffle, nous nous sommes serrés contre les bois muets froids. Soudain un des enfants a pleuré. Les enfants - les gens sincère. Pleure le coeur - pleure la personne. Mais nos yeux - sont aigus, et nous leur faisons peur par les lèvres bleues mordues :
"Ne pas pleurer! Se taire! Les pillards vont! Vous battront - entendez - bi-et-t'!"
Les enfants zastyli, ayant découvert largement les yeux, avec les minois mouillés des larmes.
L'enfant ne connaît pas, qu'est-ce que c'est les pillards, il ne peut pas cesser de pleurer. Il pleure plus fortement. Non dans les forces le calmer, je lui serre rotik par la main pour que les pillards n'entendent pas, où nous pleurons.
Nous comprenons que la remise nous ne convient pas. Le grenier - vaut mieux … convient plus au Juif. Le Juif aime le grenier, et nous émigrerons là-bas.
Est là notre maîtresse d'or et met par les bois la porte du grenier pour la sécurité. Et nous lui sommes désirables embrasser la main - non de la reconnaissance et non de la noblesse, et plutôt de l'abrutissement abject, de la poltronnerie animale - comme la souris tout à l'heure sauvée du chat.
Partout - hurlent et crient, volent et battent, écrasent et tuent, et il nous semble, nous entendons les sanglots réprimés des Juifs se mettant en quatre, agonisant.
Ainsi cette nuit noire, la nuit de grenier a passé. La maîtresse par les bois pourquoi a mis notre porte ? Que nous aient interrompu - qu'être, s'étant caché et, il semble, entendre les pleurs éloignés des Juifs battus - il vaut mieux et plus noblement être les tués. Mais nous étions non les gens, et seulement les souris.
Quand s'est achevée cette nuit svintsovo-lourde de grenier, et dans les fentes a pénétré le jour, nous nous sommes regardés : les personnes est mortelles-pâles, les yeux écarquillés, les lèvres courbées. Et nous nous taisions : on avait honte de regarder en face des arcs l'ami, on a honte de dire.
De petits enfants se tenaient mieux nous : étaient faiblissant, mélancolique, mais dans la disposition d'esprit philosophique, avec les yeux est larges-découverts.
Quand a fait jour, nous nous sommes décidés de regarder dans les fentes de grenier, apprendre que se passe dans notre rue …
Je ne connais pas, qui agissait à ce moment-là dans d'autres rues, mais sur notre ruelle faisaient rage, pour l'essentiel, nu-pieds chejgetsy des années de douze, avec les verges de fer, lomami et les haches dans les mains. En regardant à travers la fente tels guerriers, on voulait mordre les doigts : les pères de la famille, les pères stupides de la famille ont pénétré sur le grenier et sont assis. À la rue sont allés, à l'extérieur! L'affaire bonne de là nous jettera dehors.
Mais nous étions les lâches terribles et ont été sur ces greniers dans la douleur et la peur des entiers deux jours combien durait le pogrome. Aux minutes de "l'éclaircissement", quand, comme après un fort mal de dents, baissait un peu la peur, on voulait saisir le couteau et se poignarder. À telles minutes le coeur était malade et pour les enfants innocents : certes, ils étaient tourmentés par la famine. Certes, ils étaient tourmentés par la soif. Que leur donner ?
Soudain - les cris des pillards est plus forts - et de nouveau tout est oublié, a attaqué de nouveau la peur aveugle et tout se sont perdus entièrement.
Pour une deuxième nuit nous déjà avons faibli fortement. Étaient presque sans dykhan'ya, des enfants ne se faisait pas entendre le son : soit ils sont vivants, soit sont morts. Ces poulets admirablement sages ont compris : maintenant personne ne les aidera, et se taisaient.
Seulement se faisaient entendre parfois les soupirs calmes des nourrissons - comme tremblait en étranglant. Mais personne ne s'occupait.
Au point du jour après la deuxième nuit les sons sauvages de pogrome ont cessé graduellement. Le chat, comme on voit, est parti les souris se sont remis peu à peu. Et se sont mis à parler ici humainement :
"Il semble, a cessé ? …"
"Rien n'est pas audible …"
"Doucement …"
"S'est achevé …"
"On peut descendre ? …"
"Pogodi, semble, j'entends les voix …"
"Que tu dis ?."
"J'entends …"
"Non, cela te semble …"
"A-ga …"
"Doucement …"
"Si oui …"
"Est absent …"
"Écoute …"
"" Tout à fait doucement …"
"CH-chut …"
"Et il me semble …"
"Je pense …"
"Je crains …"
"A-ga."
"Doucement …"
"Taki doucement …"
"Doucement …"
"Exactement ? …"
"Doucement, doucement …"
Soudain les souris entendent : quelqu'un grimpe sur le grenier. Ont gardé la respiration, se sont douchés froid, dernier ensuite. Mais c'était la domestique de maître. Est venue communiquer que l'on peut descendre.
"Entendez ? On peut descendre! Je répète : on peut descendre. On peut descendre. On peut descendre …".
Les souris se sont levées, mais que cela était pour la marche : les pieds, comme ont été enlevés. Ont glissé à grand-peine du grenier.
Se sont réunis chez nous dans l'appartement. La maîtresse, son mari et le frère est venue, nous ayant vu, étaient frappés. La maîtresse a fondu en larmes … l'aspect chez les souris Était bon!
Les pleurs de la maîtresse nous ont privé de la dernière goutte de la fermeté. Le coeur a fondu de la pitié chez lui-même, chez les enfants, et nous à la voix avons fondu en larmes, comme les enfants restant orphelins chez une belle-mère méchante.
Je ne me rappelle pas, comme quand nous nous sommes calmés. Comme on voit, la maîtresse s'est remise de nous a calmé. Certes - elle sur le grenier n'était pas.
Se sont occupés à la fois des poulets : les lointains immoloka, le thé du samovar de maître, qu'a apporté la domestique. Nous, les adultes, ne pouvions rien prendre à la bouche. La tête tournait, comme de la famine millénaire.
Est venu ensuite okolodotchnyj. A annoncé que l'on peut déjà sortir que déjà doucement, tranquillement, et on peut même ouvrir les magasins.
Merci pour une bonne nouvelle. Très bon okolodotchnyj … on peut Déjà - il a dit - sortir sur la rue … très bon okolodotchnyj.
Quoi que c'était difficile, mais sur la rue je suis sorti, sur matchekhinou la rue. Était là doucement, comme après la guerre. Mes amis et les connaissances, comme j'ai appris, s'est débarrassé par la frayeur - si la frayeur elle-même n'a pas causé le dommage.
De la communauté de Kiev juive sont restées unes ruines. Notamment c'était voulu par les pillards, et ils ont obtenu cela tout à fait, puisque les Juifs solvables, qui n'étaient pas pillés, - ont fait faillite, la ville avait l'air, comme après le tremblement de terre. En quelques jours les Juifs ont vieilli, et excepté le gémissement profond, personne ne pouvait presser rien de lui-même. Dans plusieurs rues, surtout, sur le Podol, la terre était à plumes, les chemises déchirées, la vaisselle et les meubles.
Ensuite dans la rue ont commencé souvent à se trouver les groupes des pillards, qui conduisaient au terrain - quelque consolation pour les sentiments malades juifs. Il y a quelque loi, quelque justice sur le bandit, sur la bête féroce. Mais ici nous nous sommes persuadés que cela non ainsi. Des terrains des pillards ont libéré à la fois, et ils avec les sourires insolents tournaient selon les rues …
Il est devenu clair ici qu'espérer à nous on n'a personne (jusqu'à cela encore quelqu'un espérait).
Et particulièrement c'est devenu clair, cela quand dans les rues était suspendu par les préventions du gouverneur : en cas de la répétition des désordres, sur les pillards tireront.
Plus tôt n'ont pas deviné …
Le pogrome était accompagné par tous les détails - le déshonneur des femmes, le massacre des malades, les meubles cassés, le pillage des magasins avec l'expédition pillé aux villages.
De grands magasins juifs ont souffert fortement les épiceries Rozenberga, quelle perte a atteint un million de roubles, la maison Brodsky, où était pillé outre mesure et les comptes, et encore certains.
Tout resté sans toit sur la tête des Juifs ont fait monter à quelque grande caserne, ont amené là-bas les malades et les femmes enceintes tout à fait tuées par la peur. On effrayait particulièrement les femmes sur snosyakh. Sur eux était terrible regarder. Ont trouvé le temps mettre au monde! Éprouver les douleurs de l'enfantement dans la caserne, parmi les Juifs étrangers, quand on n'a pas de place où disparaître, parmi le gémissement des malades et les pleurs terribles des sains. Le tableau dans la caserne était un tel que qui l'a vu, elle à lui, comme par le feu, se gravait pour toujours à la mémoire.
Mais, comme nous avons appris plus tard, le pogrome de Kiev se faisait encore "selon-bojeski". À Balte, Nejine, à mille fois était plus mauvais. Là les gens ont surpassé en cruauté les bêtes les plus sauvages et féroces.
Cinq mille Juifs sont partis à la fois après le pogrome pour l'Amérique.
La masse des Juifs se sont précipités avec les femmes et les enfants à la limite résidentielle - peut, il y aura là, une place, où on peut tranquillement incliner la tête.
Le salaire, l'affaire, la vie - ne pensaient pas de cela. Aspiraient seulement à la place tranquille, où il n'y aura pas peur, où ne viendront pas à toi avec la hache et le fragment dans les mains, où ta fille ne déshonoreront pas, où ton enfant ne traînera pas deux jours sur le grenier dans la terreur mortelle, où tu ne te transformeras pas en souris.
Il est clair que je ne voulais plus rester à Kiev. Que je dans cette ville ne sois pas. Les rues m'étaient opposées, m'écoeurait de goev. Je ne pouvais plus respirer l'air de Kiev.
De bons amis me conseillaient de rester. Si tu le Juif - où te sauves ? Je ne les écoutais pas. J'ai renoncé au revenu de Kiev - des lignes-le prends. A décidé d'aller à la Pologne - à Varsovie.
Les Polonais - je pensais alors (je pense maintenant un peu autrement) - n'écraseront pas les Juifs. Les Polonais - la nation culturelle et comme le peuple - ont éprouvé des souffrances et les peurs. Comprennent que signifie la tragédie du peuple que signifie souffrir, souffrir, s'asphyxier.
Affaibli et cassé, j'ai quitté Kiev. Je suis parti pour Varsovie un. Mon plan - trouvera dans une grande ville quelque affaire et provoquer ensuite la femme et l'enfant.
En plus vers tous les malheurs, que j'ai éprouvé à Kiev : le besoin et les souffrances, l'inondation, la peur de la rafle et le pogrome, la nouvelle est venue à moi aussi que mon cher père est décédé que ce beau Juif, propre et cordial - n'a pas subi …
Certes, sur le bagne de sentent mieux, qu'il se sentait dans le village, et à l'âge de quarante six années il est mort. Le milieu paysan, de larges champs libres, selon qui ne se promènent pas avec les chansons les hassids inconnus et le travail lourd champêtre, cette tristesse constante selon rebe, le Dieu et les Juifs - tout cela à il perçait le coeur, et il s'est éteint, comme l'oiseau dans le carreau étroit noir. Le coeur s'est arrêté. Et un tel jeune : quarante six années. N'a pas subi …
Environ dans un an après la mort du père est mort le grand-père Aron-Lejzer. Les derniers quelques années il vivait à la campagne déjà non, et à Kamentse. Son influence dans la place était encore grande. Il est clair que non tel grand, comme autrefois dans la jeunesse. Dans de jeunes années il pouvait résister au désir de toute la communauté. Par exemple, la ville veut un rabbin, et il veut l'autre. Et la ville se casse devant son pouvoir. Un tel cas était.
Quand l'oncle, kamenetsky le rabbin, est mort, et se sont décidés de prendre nouveau, a commencé une grande discussion : pourraient prendre par le rabbin de son fils, le Juif scientifique. Mais il était le hassid. Le deuxième fils, le rabbin dans la place polonaise, bien que misnagid, sur. Cette fonction honorable ne convenait pas : était pour Kamentsa la pas assez de grande valeur. Avait en plus la réputation du sot. Kamenets ne le voulait pas par le rabbin. Mais le grand-père notamment a décidé de le soutenir - le rabbin était le père, et maintenant qu'il y aura un fils, bien qu'il aussi plaise au grand-père pas trop. Et voici ici, à cause de l'histoire semblable arrivée plus tôt, le grand-père a imposé le désir kamenetskoj à la communauté catégoriquement.
Il n'appliquait pas aucuns moyens de la lutte. A fait simplement un objet : quand le rabbin hassidique est venu à Kamenets a prononcé par la coutume le sermon et a plu, et sa ville voulait fixer déjà par le rabbin - le grand-père n'a pas mis la signature sur l'accord, que devaient conclure. Et c'est tout. Et encore a dit de plus :
"Je ne veux pas intervenir dans les affaires ravvinata. Pouvez prendre à lui-même le rabbin, quel voulez, je, à propos, ne comprends rien dans les rabbins …"
Après une telle réponse les pères de la ville sont partis, ayant accroché les nez, en connaissant bien que sans signature d'Aron-Lejzera le soutien ravvinata - n'est pas assuré.
A été une fois à Kamenets certain connu dans le monde juif reb Jochele connaissant bien Torou le Juif. A prononcé deux sermons et a plu beaucoup à la ville. Samedi soir ont convoqué la réunion chez Dovida-Itskhoka. Sur la réunion tous les maîtres de la ville sont venus. Ont fait le papier, et tous ont signé. La première place ont laissé, cependant, vide pour Aron-Lejzera.
Deux importants maîtres sont venus demander à Aron-Lejzera pour que soit et a signé par le premier. Il a refusé.
"Eh bien, il n'y aura pas ainsi signature, - ont sauté les maîtres, - ne veut pas signer - il ne faut pas. On ne peut pas manquer un tel grand connaisseur!"
Mais entre les mêmes maîtres irrités il y avait un sceptique, il a hoché la tête et a déclaré par le ton railleur :
"Les sots, les sots, oui quand vous faisaient quelque chose sans accord d'Aron-Lejzera! Grand vous sans lui les spécialistes. On regrette seulement reb Jochele, qu'en vain tourmentaient ici".
Reb Joche, ayant vu qu'il ici n'obtiendra rien, s'est levé et s'est dirigé avec Dovid-Itskhokom vers le grand-père.
"Reb Aron-Lejzer, - il demandait avec les larmes sur les yeux, - je ne demandais pas du paiement. Ce sera celle-là encore le paiement. Suffira à peine sur le pain. Simplement je veux assis sur la chaise, où tels étaient assis plus sages et les justes".
Le grand-père sévère a cédé cette fois … Est allé à la réunion et a signé. Puis a exposé le dixrouble pour le rabbin …
Il y avait cela la manoeuvre exclusive et dans une certaine mesure la vengeance, puisque avare kamenetskim les maîtres demandaient selon un tel cas faire quand même selon trois-quatre roubles, et ils n'aimaient pas cela beaucoup …
Est mort le grand-père la soixante-dixième année. Plusieurs y pleuraient et beaucoup, qui se réjouissait - se sont délivrés d'un tel esprit, d'un tel pouvoir.
Il a trouvé le repos éternel sur kamenetskom le cimetière. La terre pauvre lithuanienne, sur qui il était fait naître, il aimait beaucoup, et quand se fermaient pour toujours ses yeux spirituels, peut être la dernière idée qui a réchauffé son sang se refroidissant à l'agonie était - que son corps fatigué reposera à calme, maternel kamenetskoj à la terre …

* Mandel'chtam Maks Emmanouil (1839-1912), l'oculiste, le chargé de cours de l'université De Kiev. Ébranlé par les pogromes au sud de la Russie au début des années 80, a fait partie de l'activité active selon l'encouragement des Juifs vers l'émigration à la Palestine et les États-Unis.
* Ignat'ev N.P. (1832-1908), ayant remplacé en qualité du ministre des affaires intérieures étant considéré au milieu juif par le Loris-Melikova libéral, a passé soi-disant "les règles Temporaires", le but de qui - barrera aux Juifs l'accès aux villages de la limite résidentielle.
** Ici et plus loin - les mots de la prière de matin. Aux mots "Devant lui il y a des séraphins … Et un appelait à l'autre, et a dit : svyat, svyat, svyat, le Dieu Voinstv! Toute la terre est complète Ses gloires" (Isajya, 6,3) priant pripodymajutsya sur la pointe des pieds à l'instar des séraphins.
 

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