Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Mes souvenirs. Tom deuxième. Le chef 1-2.

Kobryn → les personnalités Éminentes

La préface
Si dans la première partie de mes souvenirs j'étais l'oiselet libre, l'enfant insouciant et tournait dans un petit Kamentse aimé parmi les hassids gais et pensif misnagidov, autour le grand-père éternellement occupé et la mamie cordiale, parmi de différents rabbins, les prédicateurs, de bons Juifs, les exorciseurs et les ermites, et trouvait que Kamenets est un tout monde, et le Dieu est assis par dessus, sur les cieux, et nous regarde seulement, sur la place – si était ainsi dans la première partie, ici, à deuxième, moi – présent galoutnyj le Juif – le Juif vagabondant, errant avec une grande charge, le chercheur, comme gagner, melamed, le preneur à bail, le propriétaire, le vendeur, l'oenologiste, Menakhem-Mendl'1 se jetant ça et là et incapable vers quoi pratique.
Mais, en se jetant de côté et d'autre, comme un poisson dans l'eau, je tenais de plus les yeux par les ouverts. Peut-être, à cause des yeux ouverts je ne suis pas venu à rien pratique … Mais grâce à cela j'ai vu quelque chose. Quelque chose a vu quelque chose a entendu. Et je transmets cela dans mon deuxième volume.
Probablement, je suis trop occupé par moi-même. Il est possible que dans tout que je décris, je suis trop mêlé, je prends trop de place. Mais comment peut être autrement ? En effet, c'est mes souvenirs, ma vie, ma mémoire …
Et en général – comme on me peut l'événement, le fait, l'épisode, coûtant du morceau d'âme, séparer de lui-même ?
E.K.

Le chapitre 1
Après la mort de la mamie. – le grand-père recherche en mariage. – l'arrivée soudaine avec la femme. – l'impression, que cela produit sur la famille. - "La mamie". – le Plaisir du grand-père. – ses nouvelles filles. – sont dispersés et dispersés. – les propriétés. – notre hospitalité. – Jokheved. – Lea. – du grand-père s'éloignent. – non ce Groznyj les jours qu'était autrefois.
Après la mort de la mamie le grand-père s'est remis graduellement. Il et resta plus loin le seul libérateur et le sauveur, le conseiller et le conducteur des propriétaires fonciers ébranlés par l'insurrection, les malheurs et les poursuites se répandant sur leurs têtes une large main de fer de Mourav'±va. Les autres d'eux se sont fiés maintenant à un vieil Aron-Lejzerou sage, et il taki les a aidé par bien des aspects. Par son conseil ils ont donné à bail aux Juifs imen'ya, ayant reçu assez d'argent pour qu'il est plus loin de continuer pomechtchitch'ju la vie. Ils alors avaient besoin de l'argent particulièrement.
Mais le grand-père a commencé à gagner aussi beaucoup d'argent et vivre est encore plus large que l'ancien. Sa calèche avec une paire des chevaux, autrefois ayant l'aspect juif, a commencé à avoir l'air à la fois selon-pomechtchitch'i. Les chevaux avec le harnais lui étaient offerts par le propriétaire foncier, et dans la calèche il était assis razvalyas' dans toute la largeur.
Le grand-père, qui s'empressait toujours, avait besoin naturellement pour verser toutes les larmes au sujet de la mort de grand-mère, mais à peine la source de ces larmes s'est épuisée un peu, il a commencé à penser déjà à la deuxième femme … les Beaux-pères cela ont flairé ici et ont commencé chaque jour à s'endormir du grand-père par les différentes propositions – proposaient de jeunes femmes, bogatchek, même beau, des bonnes familles etc. Mais cela n'arrangeait pas les parents. Les beaux-pères faisaient semblant qu'il s'agit du parti pour le fils Aron-Lejzera Isroelya, qui était avec moi d'un âge. À personne des enfants ne venait pas à la tête – ainsi mal le connaissaient! - qu'il voudra se marier après une telle femme chaleureusement aimée, dans un tel âge avancé, en ayant tous les enfants et soixante-dix petits-fils et les arrière-petits-fils.
Le grand-père s'est allumé ainsi par l'idée sur la deuxième femme qu'a oublié tout à fait les recherches du parti pour le fils, par quoi il était très intéressé autrefois, et s'est révélé plus tard, ainsi que s'est mis d'accord avec les beaux-pères - pour qu'à lui trouvent quelque belle femme du moyen âge et d'une bonne famille – absolument toutes ces qualités.
Et le mois dans trois grand-père soudain gai on ne sait d'où revient chez soi et dirige vite dans la maison l'ordre. Un important visiteur est attendu. Et, quelque temps après, communique aux enfants quoi qu'entre autres :
«Je me mariais … sur très de haute naissance … avec la fille reb Itsele, le rabbin de Karlina, la juive pieuse …»
Et ici tranquillement en a raconté. Elle s'est séparée du mari, puisqu'il est devenu apikojresom, malgré le fait que soit le Juif très digne formé et avait avec elle les grands enfants. Mais la femme pieuse pour rien ne voulait pas vivre avec apikojresom.
Dans la maison s'est établi le deuil. Chez tous est devenu sombre dans les yeux; ont pris son élan selon de différentes pièces pour être pleuré. Mais il n'y a rien à faire - l'affaire est faite. Le grand-père, "a avalé" le chagrin des enfants et est parti ici pour une nouvelle femme …
Après son départ on avait fait un grand bruit. Les gémissements et les cris étaient presque tels, comme au jour de la mort de la mamie. Se regardaient avec les larmes sans mots, comme en éprouvant le danger inévitable. Certes personne n'était pas cru que le grand-père, qui aimait la mamie et éprouvait ainsi après sa mort, tout de suite tout oubliera et sur les vieux jours, près de soixante, à la maison complète des enfants et les petits-fils, amènera la belle-mère. Mais les larmes est seulement les larmes. Rien ne peut pas aider. Et a été dans quelques jours taki une belle juive pompeuse endimanchée des années de quarante cinq, et le grand-père ordonnait à la domestique de mettre le samovar.
Les enfants se comportaient avec discrétion, sans montrer à une belle juive pompeuse du chagrin et le dépit et l'ont accepté ni on a trop chaud, ni il est froid. Cela ne plut pas au grand-père beaucoup : il voulait fortement que sa deuxième femme accepte la chaleur. Mais à se plaindre il ne pouvait pas, également la maison, d'habitude tel bouillant et bruyant des enfants et les petits-fils, où polissonnent et rient, chantent et dansent, - cette maison est devenue soudain calme, sombre, comme a disparu.
Ni les paroles fortes, ni le rire, ni le cri, ni le bruit - tout s'est arrêté, est cloué, doucement. De la ville ont cessé de venir aussi – ni aux enfants et même ni chez Aron-Lejzerou. Connaissaient qu'il est occupé par une nouvelle femme, et doit, certes, être assis chez lui-même dans la pièce avec elle et recevoir le plaisir.
"La mamie" de Noemi, comme les petits-fils l'appelaient aux gens, se comportait avec les enfants et les petits-fils correctement, en comprenant, apparemment, que les habitants du petit cercle domestique – les gens surtout élevé et faut tâcher pour que selon la possibilité de ne pas provoquer par rapport à lui-même le mécontentement. Se tenait avec tous les membres de la famille très poliment, comme "la mère" et "la mamie".
Les semaines dans deux a été chez le grand-père la visiteuse – la fille cadette de sa femme, la jeune fille de quatorze années. Encore dans quinze jours - de nouveau la visiteuse : la jeune fille déjà de dix-sept ans. Les filles sont restées avec la mère. Dans deux mois le fils de la femme se mariait avec la fille kamenetskogo du maître … Et ainsi en peu de temps, il est plus petit que pour six mois, a augmenté chez le grand-père la nouvelle famille … des deux filles le grand-père déjà élevait, en manifestant eux beaucoup d'amour paternel. Le gendre avec la belle-soeur, le beau-père et la belle-mère avec tout des les familles de l'acier dans la maison des aïeux par les hommes à soi, ont pris les premières places, de sorte qu'il ne restait pas du tout les places pour les enfants et les petits-fils de Bejle-Rache remplissant plus tôt la maison de la gaieté et le rire. Le mécontentement total du côté des enfants contribuait à leur certaine solidarité l'un avec l'autre. Il y avait encore quelque proximité, quelque amour, mais l'amour non fougueux, et que plus loin, tout est plus froid et le Grand-père, qui aimait répéter le proverbe est plus froid … :« La terre n'acceptera pas l'os de celui qui envoie de lui-même l'enfant », - a commencé soudain à tâcher de chacun arranger. Probablement, il voulait plus vite se délivrer de leurs regards de travers, qui lui gâtaient le plaisir avec une nouvelle femme. Pour chacun des enfants il a pris à bail la propriété séparée, et pour lui-même louait au propriétaire foncier de Prouskou Vilevinsky, disposé à quatre verstes de Kamentsa, avec la distillerie.
Pour six mois il réussit à arranger chacun des enfants à la propriété séparée. Tous sont partis, et il pouvait jouir de la société de la femme et ses filles. Était tout autour paix et quiétude. S'étant délivré des enfants, il vivait d'abord encore dans Kamentse, puisque le domaine était proche. À l'heure on pouvait aller à Prouskou et à l'inverse. Mais bientôt cette personne bruyante a commencé de plus en plus à aspirer au repos absolu pour que rien n'empêche son plaisir. Ainsi il était charmé avec la nouvelle femme.
Chacun des enfants vivait dans la propriété séparée. Les liens familiaux graduellement ont faibli tout à fait. Et si non Jokheved, la femme de l'oncle Josla prenant à coeur la prospérité de la famille et tâchant lier rompu, affaibli, les derniers bouts de fil, de la solidarité familiale seraient restées unes ruines. Ce Jokheved était connu par l'hospitalité et la générosité. Elle vivait dans la propriété de Babitch, dans huit verstes de Kamentsa, et la famille vers elle venait souvent sur les fourgons. Chez elle il arrivait régulièrement selon dix, quinze personnes, ceux-ci suis partaient, les autres venaient, mangeaient les crêpes et se roulaient comme un coq en pâte. Le bruit de la maison des aïeux, bien que déjà affaibli et diminué, déménage graduellement vers elle. Les gens chez elle s'amusaient, dansaient, riaient et disaient sur "la mamie" pompeuse et ses filles.
La deuxième maîtresse hospitalière était la soeur du père du Leu, aussi la bonne femme très sage. Sur elle disaient dans la famille et dans la ville que cela "la mère versée Bejle-Rache". Il est clair que c'était l'exagération. Le mari de son Eliezer Gol'dberg était un jeune Juif scientifique, et aussi est européen par l'homme cultivé et le poète. Quand il voulait, il pouvait composer la chanson sur l'hébreu sur la hanoukka, sur Pourim, et beaucoup alors se ranimait. Il l'y avait la très large personne, dans la famille disaient que chez lui «les mains percées de troues» - l'argent chez lui ne s'attardait pas … il Vivait dans le domaine de Starychevo, à côté de Zastav'ya – dans cette propriété, que le grand-père a eu honte accepter du propriétaire foncier au cadeau.
À Starycheve la maîtresse aussi acceptait hospitalièrement la famille, mais déjà plus mal, que Jokheved. Elle n'avait pas le bétail ainsi beaucoup de. Et quand s'assemblait la famille, elle n'exposait pas ni le lait, ni les huiles. La viande est alors, excepté comme samedi, il ne convenait pas encore; et même samedi c'était donné difficilement. À propos, la société estimait beaucoup les crêpes de Jokheved. Elle a appris à les préparer chez la belle-mère Bejle-Rache, qui était célèbre par ceux-ci. Les crêpes étaient admirable, quel de nos jours tu ne verras plus.
Mon cher père, étant l'aîné dans la famille, de cette hospitalité se servait très peu. Il avait les regards. Il était aussi pour jeune trop dévot, trop retenu, bien qu'ils l'aiment beaucoup, et quand il apparaissait parfois à Jokheved dans la maison, pour tous cela il y avait une fête, comme rebe est arrivé en visite chez les hassids. Dans sa présence tous simulaient tranquille, retenu – ni les cris, ni le rire, les gamineries. Tout l'entouraient, et il leur racontait quelque chose ou avec l'esprit plaisantait, à son ordinaire, et tous les yeux rayonnaient.
Jokheved engraissait aussi jusqu'à trente oies zaraz et noyait chmal'ts avec les couennes grillées; commençait une série jokhevedskikh des couennes grillées. Elle salait les oies dans les barils, et le mois entier mangeaient la chair d'oie et les couennes grillées. Vers cela elle donnait encore à chacun la portion à la maison. Les couennes grillées de Jokhi étaient on savent largement. Elle élevait aussi des dindons et chacune de la famille octroyait sur Pesakh indjuchatinoj.
Par la maîtresse elle était remarquable, dans la maison, ainsi que dans la cour. Elle connaissait tout, mûrissait partout, se souciait des vaches, le veau, les chevaux etc. Tout le jour était occupée. Se levait à six heures du matin et tout le jour était dans les affaires. L'été, et l'hiver était à zaparke, mais faisait tout adroitement, il est facile, comme la vraie maîtresse. Dans tout intervenait, de tout se souciait, et souvent en hiver se trouvait dans le grenier tout le jour au dépiquage du blé … Mais pour le confort des visiteurs ne regrettait rien. Dès le matin précoce les visiteurs avaient le thé chaud du samovar avec les crèmes grasses et le biscuit.
Mais il y avait chez elle une faiblesse – quand même la femme! – que produisait parfois sur les visiteurs l'impression lourde : elle aimait se vanter devant tous, quel elle la maîtresse remarquable … et non court se vanter, et est long et est détaillé. Racontait du travail, que fait cuire, petch±t, comment comprend les affaires, comme sait accepter le visiteur, adoucir le scandale, etc., et souvent à tout bourrait le crâne par cette hâblerie féminine. Dans tout ce bavardage se glissait, cependant, un point pointé vers son mari, qui avait l'air comme le vrai seigneur, et elle pour lui a fait tout parce que. Il le seigneur, et elle travaille tout le temps. Il est sur tout prêt, et elle doit bourrer le crâne. Par la maîtresse elle était quand même remarquable, et sa faiblesse lui pardonnaient.
Pendant Groznyj des jours, quand tous les villageois venaient à la ville sur le Nouvel an et Jom-Kipour, notre famille s'assemblait de nouveau à Kamenets. Chez le grand-père ne passaient pas, cependant, bien qu'à Kamentse il ait vide une grande maison. Chacun retirait sur le Nouvel an et Jom-Kipour l'appartement. Le grand-père était aussi, avec la femme et deux "filles".
Jusqu'à complet du grand-père de l'aliénation l'affaire n'est pas arrivée, cependant. Et quand revenaient de la prière, les enfants principaux allaient de lui féliciter de la fête, mais partaient ici à la maison. Tout le jour est plus grand chez le grand-père ne regardaient pas, et au premier Nouvel an après la mort de la mamie l'appartement avait l'air, comme la ville trahie à l'épée. Et si dans l'appartement du grand-père sur Roche-kha-Chana se faisait entendre quelque bruit – ce cela le visiteur, venant visitera ses belles-filles.
Mon père passait Roche-kha-Chana chez rebe à Slonime.
Le mariage du frère affligeait l'oncle Mordkhe-Lejba beaucoup. Il aussi s'en est éloigné. Il ne lui disait rien, mais sur lui-même trouvait cela comme le grand péché et l'indécence laide et graduellement du frère s'est écarté. Le grand-père visitait déjà Mordkhe-Lejba non avec cette largeur et la liberté, comme autrefois. La Bonne tête-grande-père comprenait magnifiquement l'indignation silencieuse du frère et tâchait de se conduire préventivement : a commencé plus souvent à visiter le frère au lieu de, comme autrefois, celui-là venait à lui.
Le soir sur l'issue de Jom-Kipoura - le temps, complet du charme spécial dans la maison du grand-père, passait maintenant très doucement et tristement. Reznik bien qu'était d'avance chez Aron-Lejzerou, mais les maîtres n'envoyaient plus chez lui kapojres. Également tous les enfants tournaient kapojres chez eux-mêmes, et à leur grand-père envoyaient déjà prêt, "kroutchenymi", et non ainsi que dans les années anciennes.
Seulement les enfants principaux passaient la veille de Jom-Kipoura chez le grand-père. C'était la même grande riche table avec différent varen'yami et les gâteaux, les pâtés et les biscuits, avec les noix, avec la vodka sucrée – mais où disparaissait la gaieté ? Où l'amitié, la fraternité, un grand amour ? Tout boudnitchno, froidement, tristement, en sommeil – sans bruit, qui arrive de la multitude de petits et des petits-fils est plus aîné, sans yeux rayonnant. Tout se sont éloignés graduellement, ont reculé, se sont cachés. Et la bénédiction à la veille de Jom-Kipoura était aussi déjà non ce qu'autrefois, quand attendaient l'un l'autre, personne ne partait un. Tout pleuraient ensemble, et les pleurs avec les gémissements – de grand et petit – atteignaient du septième ciel.
L'oncle Berl-Bendet plus tôt venant régulièrement avec tous les enfants et les petits-fils vers le grand-père sur Roche-kha-Chana et Jom-Kipour, allait maintenant chez le père Zeligou Andarkesou … Et si de quoi était peut-être plus qu'autrefois, c'est ainsi des larmes calmes réprimées …
Après Jom-Kipoura partaient selon les propriétés, et tout se taisait. Il était clair qu'un grand navire s'est brisé, et chacun nage sur br±vnychke et la planchette, resté d'un grand navire.

Le chapitre 2
Le chagrin de mon père. – ses regrets. – la nécessité de prier avec misnagidami. – Sa tristesse selon rebe. – le Préjudice. – d'anciennes fêtes hassidiques. – Reb Avrejmele. – Son arrivée à Kamenets. – les hassids font cuire et pekout sur américain des manières. – le bains. – Rebe a dit : «chanter» 1. – les Repas. – les soupirs rebe. – les Restes. – Reb Isroel' ne veut pas chanter. – le pouvoir rebe. – Ekhezkel' divorce avec la femme. – les jeux hassidiques. – le père sont allés découdre. – je pleure. – la joie.
En vivant à la campagne sans hassids et sans reb Isroelya, le père a perdu la mine est tranquille-joyeuse propre à lui. Par tout le coeur attaché aux hassids, ici il «était solitaire, comme la pierre».
Particulièrement il était accablé de samedi. On regrettait de le regarder. Vendredi soir il se réjouissait encore avec les enfants cadets – allumaient, peut, trente bougies dans l'appartement, il se ranimait et encourageait les autres, mais est-ce que c'était la gaieté! J'à il même des thuriféraires – les mélodies hassidiques moi me rappelais beaucoup (pour cela j'étais aimée particulièrement par les parents de la femme à mon séjour par le fiancé. Parmi d'autres dignités appelaient également ce que je connais près de deux cents mélodies). Mais je ne pouvais pas toujours être avec lui côte à côte, et après le mariage, quand j'ai cessé d'être le hassid, déjà toutes ces mélodies hassidiques m'ont cessé de plaire, excepté comme Isroelem composés abordant toujours toutes les cordes de mon coeur.
Au père j'accompagnais en fredonnant les mélodies hassidiques sans désir, et pour que je chante avec un grand goût, il chantait spécialement les mélodies reb Isroelya. Mais sa gaieté, comme j'ai dit déjà, était forcée, comme le Juif honnête mange l'herbe amère sur de Pâques sedere. Ainsi il "s'amusait" jusqu'à douze nuits.
Priait le père samedi aussi maisons, bien que tous les villageois sur la distance de vingt verstes se réunissent ce jour sur min'yan de tradition près d'un d'eux. Sur ceux-ci min'yanakh lisaient aussi Torou, comme il convient partout : deux echouvnikov, au rôle gabaev, invitaient chez Tore. Ici il y avait aussi une haine et l'envie chez Tory invités vers la lecture, chacun voulait recevoir "le morceau" est plus gras, et gabayam on ne réussissait aucunement à contenter. C'est pourquoi parfois s'allumaient de grandes discussions jusqu'aux dénonciations; il arrivait qu'ottorgovyvali chinok ou le terrain de l'adversaire.
Le père ne voulait jamais prier avec echouvnikami-misnagidami. Seulement, si ne suffisait pas pour min'yana, il était obligé de venir. Mais pour lui-même avec eux ne pouvait pas prier ensemble. Chez echouvnika il alors préparait Midrach ou Zoar et pendant la prière regardait aux livres. Et pour lui-même priait à la maison. Priait toujours doucement, son front plissé et les yeux voilés exprimaient la concentration.
Après la prière, étant entré dans l'appartement, souhaitait hautement «un bon samedi», allait à la pièce à la mère, rester assis là un peu sur le bréviaire ou sur le livre «le Prix chez raena» et lui souhaiter spécialement "d'un bon samedi». Ensuite – kidouch, ensuite – le biscuit et la galette avec le hareng, la poitrine et d'hier tsimes. Tout, comme doit être. Vont est ensuite. Il y avoir être un poisson, l'oignon avec l'oeuf et chmal'ts.
Dans la jeunesse il me racontait quelque peu que rebe de Lyakhovitchej a dit que chez le Juif seulement un organisme a le plaisir de l'oignon samedi … 2
Après tout donnaient tcholnt, la pomme de terre, la bouillie, deux aspects kougelej, la viande etc. la Nourriture se prolongeait deux-trois heures, chantaient les hymnes de samedi et les sapins, chantaient les sapins, mais sur la personne chez le père - la tristesse retenue sur ce qu'il est détaché de la ville, de hassidique chtiblya, où était en effet gaiement et cordialement, est détaché des repas et reb Isroelya et de toute la société hassidique. Il et était semblable en effet à l'oiseau expulsé de son nid …
Après la nourriture il allait d'habitude dormir. Ayant dormi, lisait Torou, Midrach, Zoar et toutes les forces tâchait de réprimer la tristesse.
Mais je déjà le connaissais bien et lisait la tristesse dans son chaque mouvement. Si je pouvais être quand même le hassid, il recevrait le plaisir - aurait, avec qui passer le temps à hassidique outchen'yakh et pesnopen'yakh. Mais ce n'était pas dû, et son fils en était éloigné, comme l'Est de l'Ouest. En outre forait à lui avec la tête que je peux, à Dieu ne plaise, devenir encore et apikojresom, tout peut être … la Gloire du connaisseur moi avait déjà et ainsi – et qui connaît que peut sortir, si chercher à savoir trop, et à lui était terrible.
Je le regrettais beaucoup. Cela me coûtait directement de la santé, et je réfléchissais, comme lui calmer. Que je sois misnagidom, mais de plus – le Juif chaud. Je serai le Juif chaud! Mais comme je tâchais, de rien n'aidait pas. Chez lui résultait qu'ainsi que je pouvais descendre dans les discussions de la vraie voie hassidique, qui connaît, à quoi encore je peux arriver avec ces discussions et les éclaircissements. Peut – et vers la négation complète du Créateur, blagosloven lui. Certes, il exagérait mes capacités polémiques.
En vivant dans les Sables, le père quelque peu devant le Nouvel an s'est ennuyé beaucoup selon rebe. S'absenter de la maison à cette époque de l'année pour le preneur à bail il était presque impossible : tout le travail au champ était concentré du côté du Nouvel an : arracher les pommes de terre et verser sur la conservation aux fosses; battre le maïs, labourer et herser le champ, préparer la semence pour une prochaine année, une seconde fois faucher le foin, etc., etc.
Mais le père à Dieu ne plaise, comme s'est ennuyé selon rebe. Toute l'année travaillait, quelque chose obtenait, avait affaire aux moujiks, de quoi il avait mal au coeur directement – si la plaisanterie : toute l'année avoir affaire aux paysans, avec les moujiks. Ne pas voir toute l'année la société hassidique! – de cela chez lui en étranglant était malade simplement, comme chez l'enfant, quand est partie la mère. Et malgré le fait que le travail bouille, une suit l'autre, malgré le fait que le temps replie que centaine – telle grosse somme d'argent, il est allé quand même à Slonim, ayant laissé tout le travail sur le paysan. À Slonime il est resté huit jours entiers. Est revenu à la maison sur Jom-Kipour et celui-là a trouvé encore chez lui-même dans la propriété l'ordre. L'avoine (l'été était tardif) n'ont pas fauché à temps, et il disparaissait au champ; les pommes de terre ne versaient pas aux fosses, et plus de moitié a pourri, molotil'chtchik prenait en considération smolotouju le seigle non d'après le nombre les jours, et d'après le nombre les sacs, au travail se rapportait khaltourno, en perdant sur chacun kolose pas moins quatre grains, etc. Le père a perdu ainsi à cause de slonimskogo rebe 5-6 centaines de roubles, sans trouver les dépenses sur le voyage.
En connaissant sa position difficile, je ne pouvais pas présenter qu'il s'est décidé à telles pertes pour Slonima.
«Cela à vrai dire, le père, - lui a posé moi quelque peu la question, - que tu as subi la perte à cinq cents roubles ?».
«La perte chez moi était des roubles sept cents», - le père tranquillement a répondu.
Sept cents roubles!
«Le père! – je me suis levé de la place, - Pourquoi il le te fallait ? Pour le voyage choisissent convenant plus de temps».
Le père avec le chagrin étrange sombre sur moi a jeté un coup d'oeil :
«Tu n'étais jamais le hassid et tu ne connais pas que signifie aller vers rebe. Il n'y a pas de plaisir plus grand. Rebe donne les forces pour la vie …»
Le père s'est tu, et sur sa personne il y avait une expression, comme si quelqu'un l'a piqué au coeur. Je me taisais aussi.
Comme c'est arrivé que le père s'est trouvé dans le village, parmi goev – le Juif si aimant la bousculade fortement juive religieuse, les gaietés juives, le boucan juif, même l'odeur juive! …
Le père s'immergeait parfois aux souvenirs – la seule joie solitaire. Également était que se rappeler. Il parmi les hassids jouait le rôle considérable et pouvait prendre chez lui-même pour quelques jours rebe avec toute sa suite que coûtait de l'argent convenable. Je me rappelle encore, comme maintenant, le défilé arrangé kamenetskimi par les hassids à leur grand visiteur – slonimskomou rebe.
Slonimsky rebe reb Avram est arrivé à Kamenets jeudi matin dans fourgon attelé trois lochad'mi. À côté de lui étaient assis trois accompagnant – un pour l'aîné et deux adjoints. Le fourgon était suivi par trois izvoztchitch'i les fourgons avec vingt avec quelque chose brisskimi par les hassids. Également kamenetskie les hassids, près de trois min'yanov des Juifs, sont sortis sur la rue Brissky pour rencontrer rebe. Et ici le cocher du fourgon, où était assis rebe, ayant vu de loin les hassids allant, est allé plus lentement. Les hassids Kamenetsky, de la partie, ayant vu de loin le fourgon rebe, ont entonné les hymnes hassidiques, qu'aimait particulièrement slonimsky rebe. J'alors marchais aussi avec les hassids. Le père à moi voulait faire le plaisir. Et voici, comme maintenant, j'entends celui-ci doux napevtchik et, comme maintenant, je vois la masse des hassids accédant aux désirs de la ville rebe. Ah, comme c'était gaiement!
S'étant approché au fourgon rebe, ils l'ont entouré et ont entonné gai "fou-alejkhem", qui notre cher reb Isroel' a fait sur la demande paternelle.
Par le premier a atteint rebe mon père "fou-alejkhem" et reb d'Arele, que rebe a pris chez lui-même au fourgon.
Au terme de la cérémonie de bienvenue – et elle se prolongeait beaucoup, le cocher a fouetté le cheval. Les hassids ont commencé à suffire la place sur les fourgons. Ont pris, autant qu'il était possible. Meilleur par endroits étaient considérés les sièges sous le cocher ravvinskoj les fourgons. Et en général le hassid était assis sur le hassid, exactement, comme dans le char avec les oies, et alors s'est faite entendre l'équipe :
«Sont allés!»
"V'±", - les cochers ont claqué les fouets. Le père m'a pris au fourgon rebe.
«C'est mon fils! …» – le père a présenté moi modestement.
«Qu'il y aura ton fils, - m'a regardé de biais rebe, - le hassid chaud». Le père était très content.
pognali le cheval, et les hassids ont entonné par de hautes voix. Et l'étranger, par exemple le chrétien, pouvait, probablement, penser que cela vont les gens les plus heureux dans le monde. Bien que soient habillés pas trop richement …
Étant arrivé à la ville, déjà chantaient fièrement à lui-même sous le nez, et le ravissement était grand, comme sont allés prendre la forteresse.
Et ainsi les bénéfices chez nous à la maison. Le père a préparé pour rebe une grande pièce et a envoyé chez David-Itskhokou après un grand fauteuil pour rebe. Les hassids ont pris rebe du fourgon, ont conduit à la pièce destinée à lui, où ont mis à sa disposition le vieux serviteur. Encore deux étaient mis, comme les soldats sévères sur la garde, près des portes. Les hassids se sont diffusés selon d'autres pièces. Ici un vieux serviteur est sorti de la pièce rebe et a annoncé que qu'il soit sain, s'est couché sur le divan, et que soit doucement. Tous les hassids, comme un, se sont apaisés ainsi qu'était audible la mouche au mur. Craignaient de dire le mot.
Puis kamenetskie les hassids se sont mis au travail. Ont préparé chabat sur deux cents personnes. Tout travaillaient, et ensuite les étrangers les hassids-visiteurs se sont étendus sur les bancs. Notre grand fenil vers chaque fête nettoyaient, sablaient, et le long des murs faisaient le foin pour span'ya aux hassids. Les fourgons avec lochad'mi et avec le fourgon rebe expédiaient sur le fenil chez Zeligou Andarkesou.
En une semaine jusqu'à cela le père avec les hassids comptait qu'il faut préparer sur chabat pour une telle masse des visiteurs. Le compte se prolongeait longtemps. On demandait le poisson et la viande, le vin et la vodka, l'huile, l'oeuf, chmal'ts, la cannelle, la figue, l'amande, khaly, les petits-pains, le pain, etc., etc. les Travaux était beaucoup.
Également reb Isroel' se trouvait et apprenait de suite avec les chanteurs-élèves les hymnes préparés par lui. Entre les chanteurs il m'y avait. Reb Isroel' suait, agitait les mains, battait du pied la mesure par les pieds, commandait, tournait par les doigts et tourmentait notre mémoire, en demandant l'exécution des nouveaux hymnes. Nous d'il, la pauvre diable, jetions du froid à la chaleur. La société ne se distinguait pas trop par l'oreille juste, et reb Isroel' était en nage exactement.
Reb Isroel' avait ici une tâche : nous apprendre à chanter. Chanter à un ou avec nous devant rebe lui ne voulait pas est était étranger rebe … Comme un bon hassid lui a accepté de composer seulement les hymnes pour l'étranger rebe! … Mais chanter à un est était déjà au-dessus de ses forces, et pendant toute la gaieté lui de sentait, comment le Juif pauvre et fier, qui veut partir, mais est obligé de rester …
Le père commandait préparant la nourriture, ayant distribué le travail sur américain des manières : un groupe préparait le poisson, l'autre s'occupait du rôtissage, quelqu'un préparait l'alcool, et les autres tournaient simplement, comme sur un riche mariage – et voici vraiment il y avait une gaieté!
Pour le repas pinçaient la vache, les veaux, l'oie et les poules.
Vendredi les hassids demandaient melamedov de libérer pour rebe la jeunesse hassidique de khedera. Je, cependant, comme "le fils de colonel", me suis libéré encore jeudi. Et quand les garçons sont venus de khederov, on réussit à travailler comme celui-ci aussi : était que faire.
Les hassids aimaient apporter à tous la gaieté, et quand se préparait le poisson, le hassid, par exemple, prenait par la main le brochet et fouettait par celle-ci l'autre hassid directement selon la personne. Se levait le rire. Au fond polissonnaient plus, que travaillaient. À celui-là versaient le puisoir de l'eau froide pour le col, à l'autre faisaient tenir un grand plat du poisson. Il tenait le plat par deux mains, et chaque le tirait à cette époque pour la barbe, pour pejs, pour l'oreille, pour le nez … et lui, la pauvre diable, tenait le plat et ne pouvait rien faire. Et ensemble avec tous riait. Que fera encore ?
Le père m'utilisait aussi et doucement, sur l'oreille, a dit :
"Il faut respecter Rebe exactement, comme du roi" …
Jeudi le père a envoyé pour le baigneur et ordonnait le matin de préparer le bains pour deux heures plus tôt; et quand elle sera prête, ici à communiquer pour que rebe vienne au bains. Mikvou il faut préparer aussi. Le baigneur que tient sur pied la chaudière de l'eau chaude, et tôt le matin les hassids pour transvaser l'eau chaude à mikvou pour rebe viendront. Pour toute cela le baigneur recevra le bon argent.
Le matin quatres hassids sont venus au bains et ont transvasé l'eau chaude à mikvou. Près d'onze était déjà prêt le bains. Ont amené le fourgon et se sont assis : rebe avec le serviteur, mon père avec reb d'Arele et encore quelques hassids chers – devaient être min'yan – et sont partis pour le bains. Le père m'a pris aussi : il trouvait que je devais me trouver le plus près possible chez les hassids, surtout – vers rebe.
Dans le bains se trouvait avec rebe min'yan des hassids. Réuni avec une grande timidité se sont déshabillés et se sont assis dans le bains formant la paire autour rebe avec les bandes de l'eau. Comme à moi s'est rappelé, personne ne se lavait. Regardaient seulement sur rebe, son corps nu, regardaient avec la peur mélangée avec la curiosité, exactement, comme les enfants regardent un grand jouet admirable.
Rebe sans s'empresser se lavait, simultanément pokryakhtyvaya et en brillant les yeux. Dans la lumière grise du bains le corps rebe blanchissait étrangement. Et moi, un petit garçon, il semblait que son corps nu avec chaque minute augmente en long et en travers
Entre-temps s'est frayé un chemin encore des dizaines des hassids impertinents souhaitant coûte que coûte, au moins à travers le fer, pénétrer vers rebe. Se sont assis près de la porte avec les bandes et regardaient aussi sur rebe. L'essentiel pour eux – verra au moins sur la distance la particule du corps nu rebe …
S'étant lavé, rebe est allé avec mon père et reb Arele à mikvou. J'aussi après eux ai été entraîné. Rebe est devenu selon la gorge à l'eau, et sa barbe était complète des gouttes étincelant. Il était étrange : rebe, le Juif avec une grande barbe, se trouve à mikve.
De mikvy rebe avec ordinaire kryakhteniem est sorti et a commencé à s'habiller. Les hassids – après lui. Tout cela se passait très lentement. Il est clair que du bains les hassids n'ont pas reçu aucun plaisir. D'habitude se lavaient toujours et prenaient un bain de vapeur. Mais cette fois tous étaient complets du frémissement sacré devant rebe. Sa personne exprimait le plaisir de ce qu'il se consacre et nettoie avant le service au Créateur, et les hassids étaient enthousiasmés pour son chaque mouvement.
Les proches ont tendu vite sur eux-mêmes les chemises avec les culottes et ne réduisaient pas les yeux avec rebe. Son habillement durait longtemps. Sans se dépêcher, il s'est habillé tranquillement. À une heure de l'après-midi, Dieu merci, sont sortis du bains, et à la maison lui ont donné ici de la vodka un peu sucrée et la galette d'oeuf avec le morceau de poisson …
A été vendredi toute la communauté brisskikh des hassids, et la maison était complète des Juifs – la tête vers la tête.
À la rencontre de samedi rebe priait près du pupitre. Avant que lui s'approcher, le silence complet est arrivé - les hassids attendaient pieusement. Il fallait rebe prononcer "Vozradouemsya" par la haute voix, comme tous les hassids étaient attaqués par une grande peur. Mais ici de tous les coins priant, répondaient comme un seul homme d'une voix chantante rebe, et il semblait que les murs prient aussi. Au moins à moi était seulement dix ans et moi peu que comprenait, malgré cela on me transmettait aussi la peur sacrée des hassids. Étant arrivé à la place à "Zoare" : «Juste comme … 3», il a publié un tel cri, comme si le détachement des soldat a fait irruption dans la place, et tous se sont mis à trembler - sa voix se trouve jusqu'ici chez moi dans les oreilles. Et tout, comme un, ont arraché de la gorge par les voix terribles :
«Juste comme …»
«Un bon samedi, un bon samedi!» – allait à toute vitesse de tous les coins au terme de la prière.
À la fois après cela renvoie à une grande cantine. Rebe "Chalom-Alejkhem" 4хасиды a prononcé ont fait du bruit, et toute la maison fortement éclairée aujourd'hui épanchait la mélodie douce – notamment doux, sans cri, et cordial - et se faisait sentir que le repos de samedi a embrassé tous et que l'âme d'elle-même secoue la charge d'une semaine.
Après cela rebe a produit la consécration. Les yeux et les oreilles sont tendus. Chaque hassid tente de boire du verre rebe. À vrai dire, cela réussit à pas chacun, et ceux-là, qui n'ont pas de chance, sentent de cela le grand chagrin.
Il appelle le père déjà "le maître", et non Mojche, comme toujours, et les yeux paternels rient.
Les assistants se trouvent plus sur les bancs, que sont assis. S'est réuni au total plus de trois cents hassids. Tant de places n'étaient pas. Aussi les hassids préféraient ne pas être assis, et se trouver sur le banc : on voit mieux rebe.
L'ordre était pendant le repas un tel : aux hassids étant assis ont donné une assiette pour deux personnes, et trouvant – sur trois. Il est clair que rebe recevait terriblement de grandes portions de chaque plat pour laisser aux hassids les restes. J'ai remarqué que rebe aime à chaque possibilité de geindre et lancer des regards étincelants. Mangeait le poisson – et geignait, mangeait la viande – geignait de nouveau avec les yeux brillants, comme si embarrassait pour avaler le morceau. Et une fois a gémi ainsi : «sur, Mon Dieu, Mon Dieu!» – que me semblait que s'est fendu le plafond. Mais aussi j'ai remarqué que tous ces okhi et les soupirs améliorent seulement l'appétit des hassids.
pokouchav, il a éloigné de lui-même l'assiette – et connaissaient déjà que c'est les restes. A commencé terrible khapan'e. Trouvant demandaient plus loin chez les veinards pour que ces lointains par lui essayer au moins la miette. Mais la société était provoquée, préoccupée terriblement et est égoïste. Demandant recevait un peu. Entre les plats chantaient, en étant en compétition en réalité. Chacun chantait quelque mélodie, et si cette mélodie plaisait, quelque temps, n'ennuiera pas, l'écoutaient. Se prolongeait la nourriture des heures cinq.
Après la nourriture sont allés dormir sur le fenil. Rebe avec une grande pompe passaient à sa pièce.
Le lendemain ont commencé à prier à dix heures du matin et vers douze ont fini déjà. Sont allés est, et rebe geignait de nouveau et brillait par de grands yeux. S'est répété d'hier, mais avec une nouvelle force. Il y avait cinq sortes kougelej : avec les nouilles, sec kougel', avec la confiture, avec le riz, et encore quelque.
Ensuite rebe ont donné un grand morceau de dinde, de quoi il geignait avec une grande force. Du vin et la vodka était beaucoup de.
À quatre heures après la nourriture ont dansé que se prolongeait avant l'office divin d'après le déjeuner, et tout de suite chantaient de nouveau, mais le meilleur chanteur, reb Isroel', ne chantait pas. Il était kotskim le hassid, et rebe a envoyé le hassid lui demander vers la table. Il est venu, mais tout le samedi était assis en se taisant. C'était non sa fête, de non lui rebe – et on regrettait de le regarder. Sur le troisième repas rebe à lui s'est adressé :
«Isroel', chante quelque chose».
Reb Isroel s'est décidé - il s'est levé des débuts … Jamais encore ne chantait pas ainsi … Comme on voit, dans lui sonnait la tristesse selon rebe … les hassids izouml±nno écoutaient.
Au terme de samedi est devenu non ainsi étroitement. Plusieurs sont partis, et lundi rebe déjeunait la dernière fois à Kamentse. Après la table était déjà non - à beaucoup de peuple, et kamenetskie les hassids se réjouissaient beaucoup que maintenant ils ont une place libre à côté rebe. Maintenant ils peuvent contempler la félicité reposant sur le beau visage rebe et l'entendre pooutcheniya, obligeant à trembler des anges et les séraphins. Et en étant assis avec les hassids, rebe s'est égayé quelque peu et a lié conversation.
Après le départ des hassids étrangers kamenetskie demeuraient au septième ciel. C'était, comme est dit, le dernier déjeuner à Kamentse. Après le déjeuner rebe est allé vers un echouvnikou, et chez nous dans la maison et dans la place est devenu doucement, comme la mer bruyante a reculé, et ont pris son élan les ondes. Là, dans le village, avec rebe, la pauvre diable, s'est passé désagréable случай5. Puisque il y a déjà des paroles sur slonimskom rebe, reb Avram, revient à l'esprit à moi le fait excitant toute notre famille et caractérisant magnifiquement l'influence rebe sur les hassids. La société après lui était prête au feu et à l'eau.
Il l'y avait à mon beau-frère Ekhezkelem, le fils kamenetskogo du rabbin. Il ne restait pas du tout à cet Ekhezkelya des enfants, et sa fille de la Cour, une jeune femme, quel sv±kr est mort la nuit de son mariage, a vécu aussi peu de temps. Et reb Ekhezkel' avec la femme Khadas sont restés sur les vieux jours sans enfants.
Reb Ekhezkel' huit-neuf mois en année passait dans les voyages de slonimskogo les sociétés après l'argent pour Erets-Isroel' et tout le temps était assis chez rebe, étant devenu sa main droite.
Quelque peu à Pourim il est assis ainsi à côté de rebe au repas. Rebe verse deux verres de la vin : pour lui-même et pour reb Ekhezkelya. Les deux boivent "lekhaim". Les hassids assistant regardent envieusement, comme ils boivent. Et, ayant bu une gorgée, rebe dit :
«Lekhaim, lekhaim, Ekhezkel', avec l'aide De Dieu – dans un an sera le garçon …»
Les hassids ont ouvert les bouches, sans comprendre l'allusion rebe - en effet, Ekhezkel' avec la femme ne pouvaient pas avoir déjà les enfants.
Ekhezkel' était, cependant, le hassid sage et a compris ici la bénédiction rebe. Très simplement : divorcer avec la femme et prendre l'autre, est plus jeune … Avec Khadas Ekhezkel' a vécu des pies avec quelque chose des années, comme deux pigeons. Il l'y avait la personne gaie et très honnête. Même il y avait sa femme. Les deux étaient les étonnamment bons gens. En plus elle était grande tchistjulej et une belle maîtresse, et dans la maison chez eux tout respirait le confort gentil. Et ces gens sexagénaires avaient l'air toujours comme jeune, tout à l'heure les enfants tombés amoureux.
Mais rebe a fait allusion …
Réaliser l'allusion rebe était l'affaire très difficile. Mais le hassid – en tout cas qu'un bon soldat. Rebe a ordonné, il faut accomplir. Et à une longue réflexion d'Ekhezkel' a écrit Khadas la lettre. Dans la lettre il écrivait qu'ils doivent … divorcer que trouve ainsi rebe. Et si trouve ainsi rebe, donc c'est l'ordre de Dieu et il faut l'accepter avec l'amour. Et elle ne doit pas, à Dieu ne plaise, trouver que peut changer cela. Et ainsi que le ciel peut se rencontrer avec la terre, elle si peut, à partir d'aujourd'hui, être sa femme! Il lui donne mille roubles, comme est écrit à ktoube – c'est-à-dire, l'argent donne rebe, puisque l'argent chez lui est absent. Et elle peut encore, le Dieu donnera, trouver le Juif il vaut mieux, qu'il, peut se marier encore, etc., etc.
La femme a lu la lettre et … s'est évanouie. A accouru toute la famille, on avait poussé le cri :
«Qu'il veut, ce bandit! Par le couteau l'égorger il veut! Le Juif a vécu déjà avec la femme cinquante ans, avait avec elle six enfants, et maintenant veut divorcer avec elle! Qu'il à lui-même pense que ?"
Et l'ont expédié à Slonim, vers rebe et chez le mari. Qu'ils chez elle noircissent là, comme la terre.
Mais reb Ekhezkel' est parti déjà après l'argent pour Erets-Isroel', ayant confié rebe de régulariser le divorce.
Elle a commencé à pleurer fortement et se plaindre - quand même devant rebe - mais celui-là d'elle a interrompu : «la Femme, tu ne peux pas avoir déjà les enfants, pourquoi à toi dans cela empêcher le mari ? Tu que – veux que ton mari n'ait pas d'aucun espoir de la Renaissance dans le futur monde ? Il peut prendre encore capable de mettre au monde … se Rappelle - si m'obéit, tu vivras longtemps, et les années dans cent vingt tu te trouveras dans le paradis clair» …
Ayant entendu de telles paroles, Khadas s'est évanoui de nouveau. Mais le divorce par les syncopes n'a pas pu empêcher. Rebe tenait ferme fermement. Et elle a pris à contrecoeur le divorce préparé … Après cela reb Ekhezkel' lui a donné l'argent, et elle tué, est revenue à Kiev.
Plus tard chacun de ce couple, qui ainsi aimaient l'un l'autre, a joué séparément le mariage …
À Kiev, où elle est venue, lui ont proposé le parti très réussi avec un bon Juif avec l'argent, avec la position, Ont célébré etc. le mariage, et sous la relation à un nouveau mari elle était aussi molle, fidèle et trahi. Et en regardant de la partie, sur eux disaient qu'ils vivent, comme les pigeonnes. Et certes, ce n'était pas l'exagération.
Reb Ekhezkel' a pris dvadtsatidvoukhletnjuju la jeune fille … Et était, ainsi, il est plus aîné que la fiancée sur les pies des années …
Avec une nouvelle femme il avait de deux filles … Rebe a raté le coup. Avec le salaire il y avait des problèmes. Slonimsky rebe ordonnait de l'envoyer assez sur la vie, et reb Ekhezkel' est parti pour Jérusalem. Et le cas étrange : KHadas avec le mari sont partis aussi pour Jérusalem, et là elle devait vivre dans une rue avec le mari ancien. Et beaucoup l'affligeait que chez lui – une jeune femme et deux enfants. Et elle même est tombée malade quelque peu de désespoir.
Reb Ekhezkel' se comportait, comme à la maison, beaucoup selon-khasidski et a acquis la bonne renommée. Les autres venaient à lui pour la bénédiction, mais il sortait de la maison avec un tel "proklyat'em" :
«Le dieu te bénira».
La fin reb Ekhezkelya était mauvaise. Une fois vendredi soir, quand il se trouvait près de la table et prononçait kidouch, s'est effondré le morceau de plafond et l'a frappé selon la tête. Il était tué sur place.
Ayant appris qu'est arrivé à son mari ancien, Khadas réagissait à sa guise : tout le temps s'évanouissait.
Ainsi rebe a séparé de deux gens qui ont vécu ensemble presque cinquante années. Il avait le pouvoir, celui-ci rebe!
Au même Ekhezkelem il y avait des objets étranges. Comme disait déjà, il avait six enfants, et tout très jeune sont morts. Il lui Y avait seulement une fille de la Cour. En tremblant pour sa vie, l'ont marié dans quinze ans. Le mariage était à Kamentse. Je me rappelle que le beau-père était le Juif très complet et représentatif – que s'appelle "la personne", la personne - le teint de lis et de rose, et il y avait à lui seulement trente avec quelque chose des années. Après khoupy il a dit que mal se sent qu'ira chez lui-même à la maison être couché.
«Je me suis fatigué du chemin et de toute la cérémonie de mariage», - il a déclaré.
Le mariage était surtout dans l'appartement. Jouaient, dansaient et faisaient la noce sur quoi la lumière se trouve. Toute la ville est venue s'amuser avec le fiancé et la fiancée. Chez nous la mode khoupou mettra le soir, et ensuite – souper. Après le souper dansaient des heures jusqu'à sept-huit matins. Les visiteurs se sont passionnés fortement pour les danses et ont oublié que sv±kr manque. Dans deux heures après khoupy se le sont rappelés et chez lui sont allés. Mais comme tous étaient ébranlés et effrayés, l'ayant trouvé mort. Il inanimé était sur les lits. S'est levé le vacarme, ont accouru de toute la place et du mariage.
Il est mort tout à l'heure et était encore chaud. Réuni se trouvaient perdu, s'étant mélangé, sans connaître que faire : pleurer sur le mort ou se réjouir du mariage. Mais le rabbin a annoncé que le fiancé et la fiancée ne doivent pas pleurer au jour du mariage. Ont saisi vite le beau-père mort et se sont mis à courir avec lui sur le cimetière. Ont préparé vite la tombe et l'ont enterré. La dizaine des Juifs s'occupait de cette oeuvre pie pour que le fiancé avec la fiancée ne doive pas pleurer. N'a pas passé deux heures, comme l'ont enterré déjà … Tout à l'heure la personne vivait – et est déjà dans la terre.
Le fiancé avec la fiancée étaient la minute sur le cimetière. Tout de suite les ont amené en arrière et ont commencé à souper. Pleurer à personne on ne pouvait pas. Dansaient Ensuite … les Têtes sont baissés, l'aspect le tué, dans les yeux – les larmes refoulées, seulement les pieds avec le bruit lèvent : on ne peut pas au fiancé pleurer sur le père... C'était quelque chose terrible.
Ayant vu que la terreur et le chagrin à cause de tout à l'heure mort vainquent la gaieté artificielle et les pieds s'arrêtent au milieu de la danse, le rabbin ordonnait de danser à de petits enfants. Il faut amuser le fiancé avec la fiancée. Ont pris de six-huit - garçons d'été et les filles et leur ordonnaient de danser.
Klejzmery jouaient. À moi alors était six ans, et ont invité à me danser aussi, mais je ne suis pas allé.
«Stupide, vais danser», - les femmes âgées me persuadaient.
Je n'obéissais pas …
… la bamboche hassidique ne connaissait pas ni la mesure, ni les frontières. Et quand s'épuisaient de vieilles plaisanteries, on composait les nouveaux. Une fois est venue à nous le Josele-hassid et a appelé le père à chtibl'. Il était nécessaire là. Si appellent – il faut aller. Comment peut refuser le hassid ?
Le père m'a pris.
À chtible se sont réunis tous les hassids. Quand nous sommes entrés, les assistants avec les personnes échauffées riaient. À moi alors était seulement trois-quatre ans, et je ne comprenais pas, paternel ils rient, paternel pokatyvajutsya avec le rire. Mais tout était très simple : la société hassidique a décidé de découdre les hassids les plus nobles et de haute naissance pour que ceux-là se rappellent toujours que ne faut pas s'enorgueillir de lui-même, il ne faut pas être fier de lui-même. Et la vérité : maintenant les hassids de haute naissance se comportent honnêtement, noblement, sans être fier. Mais de devenir noble par le hassid – conduit aussi au défaut : c'est pourquoi il faut prendre soin d'avance et découdre pour qu'au défaut ne jamais arrive.
La fustigation elle-même doit passer aussi simplement : mettaient sur la table par la personne en bas, remontaient le caftan et–!
D'abord tiraient au sort, à qui se coucher par le premier. Cela se faisait ainsi : ouvraient le bréviaire, et quel nom commençait par la même lettre que la première lettre à la page dans le bréviaire, celui-là est il n'y a rien à faire - et se couchait …
Ayant vu, comme le Juif barbu s'est couché sur la table, et les hassids ont commencé à battre péniblement selon la place définie, j'ai éprouvé le transport d'admiration :
«Le jeu merveilleux!" - je me Surmenais du rire.
Le Juif barbu riait et ojkal simultanément.
Mais quand l'affaire est arrivée à mon père pauvre et l'ont mis sur la table par la personne en bas, et un tas de hassids ont levé les mains avec les personnes échauffées – ici quelque chose m'a piqué au coeur et je me suis mis à hurler comme rezanyj.
Je hurlais péniblement. Les hassids zastyli avec les mains levées, ont baissé ensuite les mains, et ainsi j'"ai sauvé" mon père pauvre. Il se trouva que découdre sur les yeux chez l'enfant pleurant est embarrassant.
«Aj, Mojche, - sokrouch±nno le hassid a secoué la tête et a mis le doigt au nez – si tu n'as pas amené ici un intentionnellement enfant ? Il pleurera, et nous ne pourrons pas te découdre …
Mais mon père a ri. Il pouvait rire – alors encore il n'avait pas de barbe, et les années probablement était dix-sept-dix-huit … Et son âge décousaient non ainsi terriblement, en prenant en considération et ce qu'il pouvait découdre l'autre. Mais il avait déjà un enfant, et cet enfant empêchait …
On avait de la chance seulement mon père. Plus loin battaient sur quoi la lumière se trouve. Quand est arrivé à Lejba Krojkhelera, un grand gamin et beaucoup le garçon robuste, il n'a pas été donné. Il est évident que de lui non il est tant d'à l'épouvantail la fustigation, comme il y avait un besoin de se résister, à ne pas donner prendre. Il a pris le galop selon les bancs et les tables, et ici il suffit, et là – il échappe et se trouve, en riant aux éclats sur un autre banc, sur la table. Et il taki a tourmenté fortement le public. Tous étaient en nage. Mais la société – est plus forte, et l'ont saisi. Il est clair que celui qui était particulièrement dévot, répandait maintenant les coups particulièrement sinistres. Sur ce Lejb Krojkhelere le jeu s'est achevé. Il était le dernier.
Ont mis ici sur la table quelques bouteilles de la vodka. Est apparue grand khala avec le hareng, et la société fatiguée buvait gaiement et criait "le-khaim". Après la boisson – ont dansé. Côte à côte, la main dans la main, les personnes suant, rouges enthousiasmées, et avec le piétinement fort fusionnait la mélodie vivante prenant hassidique.
Se réjouissaient ainsi les hassids.
La joie de la fustigation d'autres a étouffé tout à fait dans moi le chagrin de ce que voulaient découdre mon père, et de ce jeu hassidique je marchais longtemps dans un grand enthousiasme. Et plus tard se vantait devant les compagnons selon khederou :
"Décousaient de grands pères de la famille … moi-même, moi cela voyait … voyait, comment décousaient …"
«Où ?» – me Demandaient envieusement.
«À chtible … - je saluais fièrement. Et mes compagnons selon khederou envieraient une telle chance … Encore – voir, comment décousent de grands pères de la famille!

La préface
1 Personnage des récits de Cholom-Alejkhema - le symbole du Juif vivant d'expédients.
Le chapitre 2
1 Premiers mots de la prière prononcée à la rencontre de samedi.
2 Interprète du livre sur l'hébreu David Asaf dans cette place fait la correction : "Non l'oignon, et l'ail comme le produit multipliant la semence est recommandé par le Talmud Babylonien (le traité de Bava Kama) aux fils d'Israël à la veille de samedi".
Le 3 Fragment consacré à samedi, est lu par les Juifs judéo-espagnols et les hassids à la rencontre de samedi devant la prière du soir.

4 Dans le cas présent - la bénédiction de samedi talmouditcheskogo les origines.
Chacun, rencontré chemin faisant de la synagogue à la maison.
5 Voir mon premier volume (rem. l'auteur). Il s'agit de l'arrestation par les pouvoirs russes rebe, occupé par la collecte des moyens pour pour Erets-Israel'.
 

Mes souvenirs. Tom I



Mes souvenirs. Tom II



Nos partenaires