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Die Erinnerungen D.Lichatschewas

Kobryn → die Hervorragenden Persönlichkeiten

Man muss von weitem beginnen. Es ist sehr schwierig, sich mir — wer aus der Jugend zu erinnern und in welcher Stufe Gläubiger war. Alle waren wie dem auch sei beteiligt am sehr kleinen Zirkel «Brüderschaft Serafima Sarowskis» die Gläubigen. In der Kosmischen Akademie der Wissenschaften aus ihren neun Mitgliedern unbedingt die nicht Gläubigen waren Tolja Terechowko und Pjotr Pawlowitsch Maschkow. Eduard Karlowitsch Rosenberg (mein Freund Fedja) ist aus dem Luthertum in die orthodoxe Religion übergegangen. Das unvollständige Ritual der Taufe (nur miropomasanije) war in der Kirche auf der Peter Insel heutzutage von von der ausländischen Kirche heiligsprochenem Vater Wiktorinom Dobronrawowym vollkommen. Der Bruder Eduards — Wladimir blieb «ein gleichgültiger Lutheraner», aber in der allgemeinen Kamera auf Schpalernoj sehr sdruschilsja mit Vater Wladimir Pischtschulinym. Auch war mit dem Priester auf Solowkach und Atheist Tolja Terechowko befreundet. Vater Alexander Filipenko, mit dem wir auf Solowkach in der dreizehnten Quarantänekompanie wohnten, von uns wählte Tolju Terechowko besonders und sagte uns:« Er die Waise ». Wirklich, der Vater und Mutter Terechowki haben sich selbst gerichtet, wenn er noch ganz Junge war. Seine Schwester hat sich viel später während der Blockade Leningrads selbst gerichtet, und er, ins Krankenhaus in Borowitschi in die ersten Monate des Krieges geraten, hat sich hungern gelassen. Vater Alexander wie fühlte darin irgendwelche Tragik und, wie ich schon gesagt habe, mochte es, bedauerte versuchte nicht, es zuzureden, an den Gott zu glauben. Wenn Vater Alexander darin beharrlich wäre, — hätte er sich von Toli entfernt.

War und «den besonderen Fall». Der Sohn bezüglich der reichen Eltern (so darüber sagten) Borja Iwanow, der zu unserer Sache vom Ermittler herangezogen ist, obwohl er in den Krügen nicht vorkam, ist auf Solowkach in den religiösen Wahnsinn geraten. Es hat in "den Gehorsam" irgendwelcher Gauner genommen, der sich den Mönche und den Priester erklärte, und "unterrichtete" Borju in "der Demut": hat von ihm die gute schwarze Pelzjacke abgenommen und hat ihm die Lumpen zurückgegeben, nahm best den Sendungen ab, die er von den Eltern bekam, zwang es sich, zu dienen, sich mit der Hand die Nase zu putzen, (wem er, lernen konnte) usw. nicht

Wenn die Etappen sie getrennt haben, ist Borja Iwanow vom Sanitäter zu den Patientinnen vom "asiatischen Typhus» gegangen, hat sich angesteckt und ist gestorben. Die Geistlichkeit in Solowkach teilte sich auf "sergianskoje", übernehmend die Deklaration Metropoliten Sergija über die Anerkennung für die Kirche der Sowjetmacht, und "iossifljanskoje", zustimmend mit Metropoliten Joseph, nicht anerkennend die Deklarationen. Iossifljan war die Mehrheit. Die ganze glaubende Jugend war mit iossifljanami. Und hier die Sache nicht nur im gewöhnlichen Radikalismus der Jugend, sondern auch darin, dass an der Spitze iossifljan auf Solowkach den Herrscher merkwürdig attraktiver Wiktor Wjatski (Ostrowidow) stand. Er war sehr gebildet, hatte die theologischen Druckwerke, aber von der Art erinnerte ländlich popika. Begegnete alle mit dem breiten Lächeln (von anderem erinnere ich mich es nicht), hatte den Bart flüssig, der Wange rumjanyje, des Auges blau. War über des Priesterrocks in wjasanuju die weibliche Jacke bekleidet, die ihm jemand aus seiner Gemeinde gesendet hat. Von ihm stammte irgendwelcher Glanz der Güte und der Lustigkeit. Von allem strebte, zu helfen und, die Hauptsache, konnte helfen, da alle zu ihm auch seinem Wort gut waren glaubten. Er diente zum Buchhalter im Solowezki Sowchos. Sie zu zweit mit Vater Nikolaj Piskanowski haben A.N.Kolossowa eben zugeredet, mich in den Kriminologischen Kabinett, und zu nehmen wenn im Winter 1929 ich aus sypnotifosnoj "die Mannschaften genesend zurückgekehrt bin», sendete mir durch Fedja Rosenberga ein wenig des Schnittlauches und der sauren Sahne. Bis zu wem diese Zwiebel mit der sauren Sahne lecker war! Einmal habe ich den Herrscher begegnet (untereinander riefen wir es "wladytschkoj") irgendwelchem besonders proswetlennym und froh. Es war auf der Fläche bei der Preobraschenski Kathedrale. Es ist der Befehl alle geschlossen zu schneiden hinausgegangen und, das Tragen der langen Kleidungen zu verbieten. Den Herrscher Wiktors, der diesen Befehl zu erfüllen verzichtete, haben in den Karzer ergriffen, gewaltsam pobrili, die Person stark verwundet, und beschnitten krumm unten seine Kleidung. Er ging zu uns mit obmotannym vom Handtuch von der Person und mit dem Lächeln hat erzählt, wie es in den Karzer schleppten, zu schneiden, haben verbunden, und er forderte, dass zuerst lang "tschekistskuju" den Mantel (daà la beschnitten, in der auf Lubjanka Dserschinski) bei schleifend es in den Karzer des Begleitsoldaten dargestellt war. Ich denke, dass unser "wladytschka" ohne Erbitterung widerstanden wurde und das Leiden hielt für die Gnade Gottes-.

Übrigens hat gerade "wladytschka" zu sich in Selchos Michail Dmitrijewitscha Prisselkowa genommen, wenn, verdient von uns aus der Quarantänekompanie, er verzichtet hat, im Solowezki Museum («für die Beschäftigung als die Geschichte mich schon zu arbeiten setzten …»). Ist der Herrscher bald nach der "Befreiung" in der Verbannung im Gebiet Archangelsk gestorben, wohin nach dem Lager, im äussersten Elend und den Qualen abgesandt war.

Anderer heller Mensch war Vater Nikolaj Piskanowski. Es durfte man nicht lustig, aber immer in den schwersten Umständen ausstrahlend die innere Ruhe nennen. Ich erinnere mich davon lachend oder lächelnd nicht, aber immer war das Treffen mit ihm irgendwelcher tröstlich. Nicht nur für mich. Ich erinnere mich, wie er meinem Freund gesagt hat, das Jahr mutschiwschemussja von der Abwesenheit der Briefe von den Verwandten, damit er ein wenig erlitten hat, und dass der Brief wird bald, sehr bald. Ich war dabei nicht anwesend deshalb ich kann hier die genauen Wörter Vaters Nikolaj nicht bringen, aber der Brief ist am nächsten Tag gekommen. Ich habe Vater Nikolaj gefragt — wie er vom Brief wissen konnte? Und Vater Nikolaj hat mir geantwortet, dass er nicht wusste, und so "wurde" irgendwie ausgesprochen". Aber solcher"wurde"ausgesprochen" es war sehr viel. Bei Vater Nikolaj war antimins, und er beging nachher die Liturgie in sechster ("swjaschtschennitscheskoj") der Kompanie im Flüsterton. Die Onufrijewski Friedhofskirche gehörte "spezam" - den Mönchen, die das Arbeitsabkommen mit dem Lager schlossen, und war sergianskoj. Die Geistlichkeit aus der sechsten Kompanie in sie ging nicht. Die Erzählungen darüber, dass in der Klosterkirche fast zwanzig Bischöfe dienten, sind falsch. Die Lösung geschlossen, außerhalb des Kremls die Kirche zu besuchen wurde nicht öfter zwei einmal pro Jahr nach der vorläufigen Aufzeichnung gegeben. Ich weiß nicht, wie es bis zur Spaltung der orthodoxen Kirche vielleicht die Regeln des Besuches war waren von andere. Vater Nikolaj war von den vorangehenden Verhaftungen und den Verbannungen abgequält, war nemoschtschen und arbeitete eine bestimmte Zeit in setewjasotschnoj als die Werkstatt. Hin und wieder lud uns, die Jugend, zu sich zur Baracke ein, wenn "den Fisch" — berühmt solowezkije die Heringe bekam, für die im Kloster etwas der Mönche-Fischer hielten.

Vater Nikolaj wusste, dass seine Frau auch verhaftet haben, und sehr beunruhigte sich wegen den Kindern: dass, wenn ins Kinderheim nehmen werden und werden von den Atheisten großziehen! Und wenn es aus dem Lager exportierten, in Kemperpunkte stand er in männer- die Reihen hinter dem kochenden Wasser. Von anderem Ende dazu dem Kran passt die weibliche Reihe. Wenn Vater Nikolaj zum Kran herangekommen ist, hat er beim Kran die Frau gesehen. Sie haben die Häftlinge (verdeckt den Männern mit den Frauen zu sprechen es war streng es wird verboten), und Vater Nikolaj hat froh für ihn die Nachricht erkannt — die Kinder haben die glaubenden Bekannten genommen. Die Tochter Vaters Nikolaj ist lebendig, lebt in Borissoglebske (Tutajewe). Der Sohn ist gestorben.

Das Leben Vaters Nikolaj war eine ununterbrochene Qual oder vielleicht und mutschenitschestwom. Vor kurzem habe ich von den Verwandten des Vaters die kurze Lebensbeschreibung bekommen, die einfach und faktitschno geschrieben ist. Es ist nach den mitgeteilten Tatsachen und nach dem Stil "Schitije" Protopfaffen Awwakuma auffallend ähnlich.

Die Lagerleitung unterschied iossifljan nicht und sergianzew — alle quälten gleich. Etwas anderer war das Schicksal der katholischen Geistlichen. Für sie traten aus dem Ausland, und ein obwohl sie bis zur Mitte 1929 in der selben sechsten Kompanie lebten, waren von den Arbeiten befreit und später lebten auf Ansere in den schlechten Bedingungen, aber immerhin aller zusammen, ohne "Stunde". Die Jugend um sie war nicht.

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