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Les professions les plus vieilles

Kobryn → les personnalités Éminentes → Alexeï Mikhaïlovitch Martynov

mednolitejnoe l'AFFAIRE. Dans la liste pauvre des professions, par qui certains étaient nourris kobrintchane au début des vingtièmes années, une telle figurait. Elle servait de préférence la population juive de la ville et leurs coreligionnaires dans l'entassement vivant dans les grandes places. La gamme principale des produits comprenait les chandeliers du même type rituels de cuivre. Le fait est que le soir vendredi et samedi ces chandeliers avec les bougies allumées, "chabasouvkami", se plaçaient sur les fenêtres des appartements juifs selon un sur chaque membre de la famille. En outre dans l'atelier on fabriquait une diverse autre vaisselle de loujenoj du cuivre : les casseroles, kovchiki, les rôtissoires aussi servant aux buts rituels. À côté d'une soi-disante spécificité juive les représentants de cette profession peu nombreuse s'occupaient de l'étamage des samovars et servant d'une grande popularité chez les citadins des casseroles de cuivre, de même que l'affaire à souder.

Les BATELIERS. De nos jours être difficile même, autant la surface unie actuelle est désespérée-triste du Moukhavtsa natal encore il y a un demi-siècle grouillait par les bateaux à fond plat, rybatch'imi odnoderevkami et les périssoires particulièrement multicolores appelées chez nous comme les kayacs. Outre que plusieurs citadins avaient des moyens personnels de natation, près du pont s'élevait le pavillon élégant en bois de Chimpelya, proposant aux amateurs pour une petite rétribution à l'heure se servir d'un riche choix des bateaux et les périssoires. Naturellement, les bateaux solides et les périssoires remuantes n'étaient pas livrés chez nous, et étaient fabriqués à la place par les bateliers expérimentés et sur les commandes individuelles. Les kayakistes passionnés rivalisaient souvent dans les courses sur la distance définie.

BROUKOVCHTCHIKI. Par ce mot chez nous appelaient les spécialistes, zamachtchivajuchtchikh les rues comme le caillou. À propos, encore relativement les pierres récemment nécessaires à cela traînaient en abondance sur les champs dans certaines places de raïon de Kobryn. Jusqu'au milieu de 30 la partie réprimant des rues municipales était pavée soi-disant par «les fronts félins», c'est-à-dire les cailloux arrondis. Dans le devis du budget d'avant-guerre municipal on prévoyait l'article sur le paiement de l'équipe de saison broukovchtchikov. La liquidation rapide des creux entrait Dans la saison chaude à leurs devoirs dans le pavé, ainsi que le remplacement cassé trotouarnykh des dalles. Au milieu des années trente dans quelques rues du centre les cailloux obsolètes étaient remplacés à titre d'expérience "trilinkami", les dames hexaèdres faites du mélange du granit concassé avec le béton. Seulement à plus plus tard temps trilinki étaient graduellement asfal'tirovany.

Les MESSAGERS. Non sans raison l'auteur croit qu'à ce mot chez le lecteur on se rappelle les romans historiques avec les descriptions, comme au temps jadis sur les places les hérauts, et en russe les messagers, publiaient les décrets royaux, «on Sait et sera conduit oui à chacun...» Cette profession archaïque à Kobryn a éprouvé le moyen âge, est renée et végétait jusqu'à septembre mémorable 1939. La personne fonctionnaire était seden'ky le vieillard-Juif revêtu d'une longue chlamyde, qui criait sur okrainnykh les rues les dispositions actuelles du conseil municipal municipal. S'exprimait ce phénomène par ce qu'à l'analphabétisme complet de la partie considérable des citadins les annonces typographiques n'étaient pas perçues en bonne et due forme, on utilisait dans le degré égal les langues déformées polonaises, russes, juives. En même temps son talent était utilisé assez souvent par l'abattoir municipal notifiant les pauvres du boeuf étant en vente bon marché, et le bains municipal sur rien moins que fréquent et pas du tout le fond non régulier de bain.

Les PORTEURS d'eau. L'inventaire passé après la guerre de l'économie municipale a découvert un phénomène curieux. Tandis qu'aux périphéries des rues "bourgeoises" on révèle l'abondance des puits de mine, tel presque manquaient entièrement les rues "juives" adhérant à la Place du marché. Sur la carte du début 20 art. sont reproduits deux puits immenses sous un haut toit au bord de cette place. L'eau d'eux était obtenue à l'aide les portes avec une grande roue en bois. Pour l'essentiel ces puits servaient les paysans venant sur le marché avec leurs animaux domestiques. Quant à la population des maisons adhérant, ils préféraient jouir des services des Juifs-porteurs d'eau peu nombreux. Leurs camions avec les barils en bois du matin au soir faisaient du bruit selon le pavé. Aux clients l'eau circulait sur les palanches, s. ce nombre sur les premiers étages. Cette étude difficile était payée bien. Remarquablement que municipal sanvratch se rapportait indifféremment à ce que l'eau était puisée directement dans Moukhavtsa, et l'hiver de la trouée. Et la baril du temps est pittoresque acquérissaient les flocons de l'hypne. Seulement dans les années 20 sur les places il y avait un premier puits artésien de l'usage public.

Les RAMONEURS. On pouvait souvent rencontrer ces enfants vifs noirauds dans les rues centrales. Pour la rémunération très modérée ils grimpaient crânement selon les toits, en nettoyant de la suie dymokhodnye les tubes. Les outils comprenaient la brosse ronde métallique affermie sur une longue corde, avec attaché au bout du poids pesant rond. D'ailleurs, la plupart des propriétaires des bicoques en bois avec le toit de paille se passaient de services des ramoneurs, en nettoyant les tuyaux de cheminée personnels par les balais frais de bouleau. Puisque de la suie s'accumulait assez, pour éviter l'inflammation et l'incendie possible selon l'instruction il fallait passer cette opération deux fois par an,

JERNOVCHTCHIKI. Encore assez souvent par-ci par-là dans les remises des anciens habitants municipaux et ruraux on peut trouver les moulins à bras couverts faute de besoin domestiques appelés comme les meules. La profession non particulièrement répandue jernovchtchika s'appréciait haut dans le peuple. Des roches erratiques champêtres des races définies le maître expérimenté par les ciseaux modelait deux cercles du diamètre égal, qui pour la solidité selon la circonférence étaient couverts des cercles. Puis sur eux d'une part on portait les entailles. La meule plus massive inférieure était sans bouger, tandis que tournant à la main supérieur il était plus facile. Les meules formant la paire se plaçaient à la machine-outil en bois de la structure standard. Par l'adaptation spéciale la pierre supérieure au besoin se levait un peu ou tombait que permettait de recevoir le tourment de la mouture souhaitée. Particulièrement largement les meules étaient appliquées pour la fabrication osypki par l'animal domestique. En dehors de cela la partie nécessiteuse de la population moulait sur les meules le gruau rustaud, particulièrement yatchnouju et de sarrasin. D'habitude d'unes meules se servaient quelques voisins. Il est difficile de surestimer cette aide immense, que les meules à plusieurs familles des citadins dans les années de l'occupation et à l'après-guerre de longue durée ont donné.

 A.Martynov

De Martins, Et. Les professions les plus vieilles de raïon de Kobryn; les professions Mourant et mourant : l'histoire / A.Martynov//Kobryn-inform. – 2010. – le 14 octobre. – s 6; Кобрынскі веснік. – 1995. – 14 stoudzenya.

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