Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Les professions du passé

Kobryn → les personnalités Éminentes → Alexeï Mikhaïlovitch Martynov

Les SAGES-FEMMES. Voulez croyez, voulez est absent, mais selon les relevés statistiques officiels du début du siècle expirant dans le district Kobryn avec la population de 180 mille une accoucheuse professionnelle pratiquait. Naturellement, le cercle de son activité était extrêmement limité et était fait descendre pratiquement jusqu'à la circonférence de la ville. De tout temps de l'activité obstétrique s'occupaient de grands-mères-sages-femmes nombreuses et expérimentées à vie se produisant sur la carrière si lucrative dans la ville et le village. Puisqu'ils ignoraient traditionnellement la notion elle-même "l'antisepsie-stérilité", les conséquences de leur naïveté se faisaient sentir le haut pourcentage des issues mortelles pour les accouchées, sans dire déjà sur la destruction immense des nouveau-nées.



KOJOUCHNIKI. À non le passé si encore éloigné de la large popularité près de la population rurale se servait malorasprostranennaya la profession voyageant de la maison vers la maison kojouchnika. D'habitude à la période d'hiver ils s'occupaient de la couture dans la maison du client des vêtements universels d'hiver. De tout temps l'élevage des moutons était largement répandu à raïon de Kobryn, c'est pourquoi sur les capots il y avait largement des matières premières locales. Autrefois les capots étaient cousus principalement de la peau de mouton non tannée, qui étaient évincés par la suite par les travaillés. Encore au début du siècle actuel des services errant kojouchnikov se servaient assez souvent les familles des bourgeois municipaux.

Les FACTEURS. La nécessité de cette profession la vie se compliquant a soufflé tout. Un principal facteur municipal le long temps était un vieux Juif de taupe se jetant constamment par la ville, en réglant "gechefty" mnogolikoj de la clientèle. Non un bureau intermédiaire pourrait envier la gamme de son activité. En cas de besoin à l'assistance du facteur s'adressaient souhaitant remplacer ou embaucher la domestique. D'autre part la candidate sur onouju le travail se produisait. Il fallait est fin prendre en considération les demandes et les intérêts des parties, régler les conflits. Le service entrait dans sa compétence domovladel'tsev, les locataires cherchant sympathiques, de même que les nécessiteux dans "la surface habitable" définie, siretch' à l'appartement aussi. Les efforts du facteur étaient payés par les commissions entrant de part et d'autre. Chez cela oberfaktora, naturellement, était beaucoup melkotravtchatykh des concurrents, qui se servaient d'une rien moins que telle popularité.

Les JOUEURS de lyre. Sûrement, plusieurs lecteurs bien que savaient par ouï-dire le nom grec de l'instrument de musique le plus ancien à cordes — la lyre. Et voici la modification ultérieure de la lyre qui sont devenue l'outil répandu national des Ukrainiens et les Biélorusses chez nous est déjà bien oubliée. Et en effet, encore il y a un demi-siècle sur kobrinskikh les foires on pouvait assez souvent voir et entendre les lapotnikov-joueurs de lyre. Il y avait cela principalement des pauvres sleptsy, produisant en compagnie du gamin-guide. La lyre en bois otdalenno rappelant selon la forme le violon, rendait les sons grinçants à la rotation du stylo. Sous son accompagnement triste le joueur de lyre chantait les chansons du contenu spirituel et moralisé. Assez souvent à sa voix était enlacé tendre d'enfant golosok du guide. De nos jours on peut voir la lyre originale est-ce que seulement dans le musée régional.



Les COUTURIÈRES DOMESTIQUES. Les gens solvable — d'habitude tel chez nous étaient les propriétaires fonciers réussis — embauchaient la couturière domestique pour un temps long. L'ouvrière d'habitude non mariée vivait chez les clients non seulement plusieurs mois, mais il y avait des années. En général, s'approchait furtivement l'expert diversifié, à un certain degré même ouniversal dans l'affaire. La rénovation des toilettes pour dames entrait dans ses devoirs, d'âge perechivanie des vêtements d'enfant, et le temps resté était consacré à la couture du linge pour tous les membres de la famille. Cela s'exprime par ce qu'auparavant dans la vente il n'y avait pas telle abondance et la variété des produits finis, quel est apparue aux dernières décennies.

Le RABBIN. S'appelait ainsi le prêtre judaïque revêtu d'habitude de la redingote à longs pans et le chapeau noir rond. Son grave dolgoborodaya la figure dans la rue à côté de la curiosité provoquait le respect involontaire. À Kobrjne du milieu du siècle passé il y avait un temple juif central — la synagogue, analogue à la cathédrale orthodoxe. Le doyen était un principal rabbin que correspondait à l'orthodoxe décent. En outre dans de différentes places de la ville et dans les places il y avait beaucoup de temples, équivalent aux églises paroissiales. En tête de chacun il y avait un rabbin par le rang plus bas. Dans les offices divins de samedi le rabbin était favorisé le chantre-chantre. Dans la synagogue de l'homme devaient être avec la tête couverte, les femmes il est obligatoire dans les fichus. Engageait aussi la division stricte des planchers. En dehors du départ des services rituels, le rabbin était bezapellyatsionnym le juge, à qui les parties s'adressaient après la permission des conflits de vie. Voltigeait largement la phrase ailée dans les cas embarrassants :« Aller vers rabinou ». Vraiment il comprendra.



GITSELI. Périodiquement dans les rues municipales il y avait un char original avec une longue boîte, les murs de qui sont serrés par le filet. À la vue d'elle est vieux et mlad connaissaient : gitseli sont venus — il faudra otlov des chiens errants. Gitseli, autrement chkourodery, appliquaient pour otlova les chiens nuls le long bâton avec le noeud à la fin, un tel lasso à nous. Attrapé razyava n'avait pas le temps de se remettre, comme se trouvait en prison dans la compagnie à lui-même des condamnés à mort semblables. Naturellement, tombaient dans le piège non seulement les chiens sans foyer, En cas de la disparition du cabot de maître après l'incursion chkouroderov les propriétaires connaissaient, où chercher la perte. Pour contractuel le rachat la propriété du propriétaire revenait sur l'hôtellerie natale. À la vue des volées immenses des chiens errants, que maintenant a divorcé outre mesure, apparaît le regret que la profession gitselya s'est trouvée injustement et prématurément dans la masse des disparaissants...



Les ACCAPAREURS. À de marché et particulièrement aux jours forains aux abords éloignés vers la ville dès le matin précoce il y avait des énergumènes vifs les Juifs attendant les paysannes solitaires avec les testicules, l'huile, l'animal et un autre bien. Ayant aperçu la victime, le membre du piquet de grève sans cérémonies arrachait des mains de la femme étourdie groujenye les paniers, en proposant en gros d'acheter tout le contenu. Naturellement, selon les tarifs avantageux pour le cambrioleur. Les tentatives de la résistance et les hurlements de la femme effarouchaient rarement l'accapareur. Au psychologue expérimenté, le maître se mettre à parler aux dents, on réussissait à se faire entendre d'habitude de la victime, permettant de gagner aux gosses sur molotchichko. Il est plus intéressant que le métier de telle sorte est considéré tout à fait légal.



OGOURETCHNITSY. Sur les champs de la partie d'au-delà de la rivière de la ville dans les années d'avant-guerre prospéraient les plantations juives des concombres, sur qui les jeunes filles pauvres bourgeoises travaillaient les journalières. Et en outre à la différence de la mode actuelle se passionnant pour le bronzage du sud, la mode de ce temps-là dictait la blancheur langoureuse du minois. C'était atteint sans application des blancs de céruse antédiluviens — simple zakoutyvaniem les personnes par le fichu avec l'éclaircie pour les yeux. Peu probablement ceux-ci ogouretchnitsy méritent de se trouver dans la collection des anciens, si non un détail piquant. Soudain s'est trouvé que les gourmands américains ont été passionnés par la passion vers exotique kobrinskim aux cornichons, les barils avec qui traversaient au cours de plusieurs années bien via l'Atlantique. Et la solution était qu'aux barils de concombre se plaçaient soigneusement masqué de part et d'autre par séries des concombres, les bidons avec l'alcool de première qualité national. Il y avait celui-ci au plus fort de la prohibition des alcools dominant en États-Unis interdisant le commerce l'alcool. Réellement, les gueux sur les fictions sont rusés!



PEREPL­TTCHIKI. De nos jours, quand la plupart de la production de livre est en vente zapel±noutoj à la reliure, est cru avec peine qu'est devenu ainsi relativement récemment. Auparavant à la plupart de la littérature de type courant sur les régiments de lecteur, y compris les manuels, pour l'intégrité il fallait absolument passer dans les embrassements des étaux des relieurs. Il fallait recouvrir les reliures standard du papier "de marbre" à ramages. Tandis que les éditions plus précieuses pour le propriétaire recevaient les vêtements solides de toile. Les bibliophiles solvables se passionnaient pour les reliures recherchées avec l'estampage d'or, avec zolotchennym obrezom. À présent cette profession avec la tradition de plusieurs siècles a dégénéré et sert seulement les documents précieux d'archives destinés à la conservation de longue durée.

REZNIKI. Autrefois à l'abattoir municipal se produisaient absolument les bouchers-Juifs. L'abattage rituel du bétail entrait dans leurs fonctions selon les testaments de Tory, qui était produit d'un seul coup le couteau ou la hache. Seulement une telle viande est considérée kasher et utile à la nourriture des Juifs orthodoxes. Dans le cas contraire la viande devenait trefnym et était destiné aux goev-hétérodoxes. La compétition aux bouchers officiels faisaient pratiquant au fourré de la résidence juive, pour ainsi dire, médiocre rezniki. À ceux-ci s'adressaient pour l'abattage de l'oiseau, les brebis et l'autre melotchichki. Au temps d'avant-guerre parmi les intellectuels juifs se rencontrait de plus en plus des esprits forts, permettant à lui-même violer les fondements séculaires, sans faire la différence entre trefnym et kasher. Les frappait que les compatriotes qui sont arrivés des domaines orientaux en 1939 pour les décennies de la persécution soviétique sur la religion s'ingéniaient à garder la fidélité aux testaments des ancêtres sous la relation kochernog et trefnogo.

KOUTCHERY. À non si vraiment Kobryn éloigné avoir le cocher personnel permettaient, partiellement selon les considérations prestigieuses, les affairistes réussissant, de même que les fonctionnaires visibles de l'échelle de district, l'activité de qui demandait les départs fréquents selon le district immense — d'Ivanov à Jabinki — et c'est pour cela que les chevaux de sortie avec le cocher étaient payés aux frais de l'Etat. Sur nos représentations, la fonction du cocher est équivalente "au chauffeur personnel». Incomparablement plus de cochers professionnels se trouvait à ousloujenii des riches propriétaires fonciers tenant des jours fériés, ainsi que les chevaux de selle. La sortie entrait dans les devoirs des cochers pour comprenant sur leur soin lochad'mi et le contenu dans l'état bon des équipages. Eh bien, et l'essentiel — transporter le seigneur, où suivra l'équipe.



BOULOTCHNITSY, la LAITIÈRE. Dès le matin précoce et jusqu'au midi, à la chaleur torride et la tempête de neige on pouvait rencontrer ces juives âgées trapues, avec l'effort traînant à bras de 2 paniers immenses avec la production appétissante. Quoi à eux n'était pas seulement : les petits-pains français, khaly, les croissants, les craquelins, la viennoiserie de toute sorte. Et toute cela avec l'ardeur - avec la chaleur, chaud. Ainsi la production des boulangeries était livrée régulièrement à domicile au cercle défini des acheteurs constants. D'habitude la marchandise était livrée à la dette avec le compte au délai persuadé. Avec un non plus petit succès les laitières voyageant servaient les clients aisés. Le matin ils remplissaient les bidons portatifs du lait de la traite acquis aux propriétaires bourenok. Le Prix d'achat — 8 sous pour le quart, de vente — 12. Et le travail non des poumons.

STOLOVNIKI. Du salaire supplémentaire dans le cas présent s'occupaient le plus souvent les veuves âgées louant les pièces l'employé solitaire. Ordinairement du locataire personnel s'approchaient furtivement encore deux-trois célibataires. La ménagère adroite présentait avec plaisir l'art culinaire sur la fabrication des déjeuners bons et copieux selon beaucoup plus à prix modérés, que dans la cantine, et surtout le restaurant. Habile stryapoukhi se servaient d'une grande popularité. Entre eux apparaissait souvent la compétition brûlante, chacune tâchait de parer plus sympathique stolovnika. Percevoir l'impôt à l'activité de telle sorte il ne convenait pas à ce moment-là

L'AIGUISEUR. «Aiguise, aiguise les couteaux, les ciseaux!» Circulait de temps en temps selon les rues municipales. La figure de l'aiguiseur ainsi notifiait de l'apparition courbé sous le poids de la machine-outil. De ce métier s'occupait chez nous le bon Juif trapu, le virtuose original en l'affaire. À côté de lui apparaissait tout de suite le tour. La gamme des commandes était assez considérable, à partir d'entièrement hache émoussée jusqu'au couteau du hache-viande. En appuyant rythmiquement sur les pédales de pied, avec les plaisanteries et les mots pour rire le maître aiguisait vite apporté jelezyaki solidement et à bon marché. Si non la vérité, comment il est fâcheux que ne renaît pas le métier si nécessaire dans la vie quotidienne ?



VYVESOTCHNIKI. Hélas, il faut encore une fois appliquer de nouveau trivial «dans le passé récent». Les plus larges masses populaires faisaient connaissance avec l'abc de l'art figuratif dans les rues centrales criblées des enseignes de différents couleurs. Où là avant ces inspiré vyvesotchnykh des affaires des maîtres aux épigones actuels, les créateurs sourrogatnykh des vitraux répartant crânement les fenêtres des magasins les casse-têtes impitoyables géométriques. À partir du pour-cent immense de l'analphabétisme complet de la population, dans cet aspect de la publicité il fallait jouer le rôle primant non au texte, et la représentation. Sans y aller par quatre chemins, l'enseigne devait du premier coup d'oeil brosko déclarer, «qui est qui». Sur un petit morceau de fer-blanc dans la manière de l'ultraprimitivisme on accordait au peintre la possibilité de donner la volonté complète de la fantaisie créatrice. C'est pourquoi, en rappelant un peu la nature, la miche de pain, le petit-pain français et la liasse des craquelins à une enseigne s'entre'appelait avec le minois de cheval serré à khomoutnyj le corset, — sur voisin. Les aspects de toute sorte des heures, les rouleaux schématiques des tissus vifs, et côte à côte — la tête souriant malicieusement de la beauté bordée des ciseaux béants et les pinces pour la permanente, entraînait instamment le passant franchir le seuil du salon de coiffure. Les outils de menuisier et de serrurier, les couvre-chefs, la vaisselle, la chaussure, les vêtements, les marchandises papetières — tout cela dans l'exécution pseudo-réaliste réjouissait les regards des passants, en donnant l'originalité exceptionnelle à la publicité commerciale.

Les FILANDIÈRES — la TISSEUSE. Qui pourrait penser maintenant qu'encore jusqu'à l'évacuation kobrintsev en année 1915 dans les familles bourgeoises dans l'utilisation générale il y avait un linge cousu de domotkannogo de la toile de la production personnelle ? Cependant sur les raies bourgeoises de banlieue on élevait chaque année le lin, qui puis passait dans toutes les étapes du traitement de main. Solide koudelya était filée sur l'autorouet roucoulant (kolovrotke, de manière local), en dispersant l'ennui des osenne-soirs d'hiver infinis. Puis, d'habitude à predpaskhal'nye de la semaine, une des pièces étroites de l'appartement bourgeois était encombré du métier de tisserand improvisé, après qui faisait de la sorcellerie infatigablement la maîtresse transmettant la maîtrise aux filles. En dehors de la toile ordinaire, de la machine-outil étaient à bout de forces des serviettes compliquées à dessin, les nappes, les sentiers. La partie de la production annuelle entrait aux coffres des aïeux, en accumulant le dot pour les filles. Après l'utilisation du stock des fils la machine-outil comprenait et reposait jusqu'à la saison suivante.



Les CORDONNIERS. Si la colonne JI. À N.Tolstoï, qui polissonnait au déclin de la vie tatchaniem la botte, ont dit que déjà alors on parcourait distinctement le coucher de cela drevnjuchtchego les métiers, il, sûrement, trouverait cela pour la plaisanterie. Cependant, au début du siècle de plus en plus des chaussures standard ont commencé à fabriquer les voitures. Avant que la production massive des chaussures industrielles envahisse les comptoirs commerciaux, dans le Kobryn et en grande quantité dépendant à lui des établissements travaillaient à la sueur de son front les masses des cordonniers. Dans la ville il y avait quelques ateliers menus avec 3-4 salariés. La plupart des cordonniers était accomplie par les commandes chez elle-même sur la maison. Et en outre seulement un petit nombre des maîtres originaux de l'affaire s'occupaient de la couture des chaussures de haute qualité pour les clients exigeants. Tandis que les autres cousaient les bottes grossières ouvrières et la même qualité les souliers féminins. Nous nous rappellerons que tous les cordonniers dépendaient des pourvoyeurs, qui accomplissaient le stade initial de la division du travail — découvre les peaux et la couture primaire des détails.

Le PAIN azyme, BANKOUKH. À l'ordre déjà le passé ennuyant dans la ville se produisaient simultanément les cuisiniers-saisonniers liés aux fêtes juives de Pejsakh et Pâques chrétiennes. Pour ainsi dire, deux parties d'une médaille. Et en outre, si les Juifs à quelque chose limitaient aux fêtes le menu ordinaire, les chrétiens de toutes les religions, au contraire, s'exerçaient à la préparation particulièrement friand, comparez, d'ailleurs. Pendant une série des semaines précédant Pejsakhou, régnait l'animation extraordinaire en grande quantité les familles juives, provoqué par la nécessité de cuire les montagnes du pain azyme. Ces galettes fines carrées du test non fermenté étaient utilisées par les Juifs orthodoxes aux semaines de fête à la place du pain. Puisque au temps limité il fallait fabriquer des tonnes du pain azyme, aucune boulangerie ne serait pas venue à bout d'une telle tâche. C'est pourquoi dans les maisons privées "mobilizovyvalis'" les poêles russes liquides. On attirait à cette affaire pieuse l'énorme quantité d'engagés volontaires, qui, en se mettant en quatre et en travaillant alternativement, venaient à bout quand même au terme fixé.

A voici que se passait chez les antipodes chrétiens aux semaines de veille de fête. Dans les maisons plus solvables commençaient aussi l'activité de l'ouvrière selon la cuisson de la friandise de couronne de la table de fête — baoumkoukhena, chez nous ouprochtchenno couronné bankoukhom. La procédure complexe de sa fabrication mérite odovospevaniya. Sur zagnetke du poêle russe se répandait régulièrement la couche chauffé de bois ougol'ev. Sur eux sur deux supports se plaçait jestyanyj le cylindre creux de la structure spéciale, qui tournait lentement à la main. Sur razogretyj le cylindre successivement, la couche après la couche coulait la superpâte au beurre aqueuse, qui se dorait de tous les côtés. De plus selon toute la surface apparaissaient poupyrychki, allongeant avec chaque couche. Dans l'issue finale de la hauteur d'archine la construction au beurre justifiait le nom - allemand l'arbre-gâteau, la multitude de bosses rappelaient les branches. La cuisson réussie bankoukha demandait à l'ouvrière du grand savoir-faire et le travail et en conséquence était payée bien. Sur la table de Pâques bankoukh, couronné par la brebis à sucre, régnait sur la multitude de mets friands à titre du chef-d'oeuvre inégalé pour la gastromanie de fête.

Les POSTOLY-BURES. Il serait impardonnable passer à l'achèvement de cet aperçu courant des professions qui sont parti au néant sous silence subitement vêtements disparaissant traditionnels paysans de raïon de Kobryn. Et en effet, selon elle depuis longtemps on pouvait correctement distinguer selyanina du citadin. D'ailleurs, les objets séparés, y compris les lapti, étaient appliqués largement dans la vie quotidienne même à cinquantième Quant à 20-30, aux jours fériés toute la colline de l'église municipale De Petropavlovsk rappelait la volée immense des oies-cygnes. Une telle impression était produite à la masse des paysannes dans les vêtements invariables blancs. De tout temps domotkanoe la toile blanche était le seul tissu non seulement sur la couture du linge de corps, mais aussi le pardessus d'été pour hommes, ainsi que féminin. Même les chemises journalières supérieures et féminin fartoukhi ne se passaient pas d'ornements modestes colorés. Sans parler des vêtements de fête richement ornés par la broderie avec la prédominance des coloris rouges et noirs. Domotkanye de laine andaraki réjouissaient aussi l'oeil harmonieux raznotsvet'em. Par la magnificence particulière — je n'aurai pas peur un tel vysprennosti — se distinguaient les couvre-chefs de fête des femmes âgées de la toile spécialement fine. Slojnejche enroulé autour de la tête la namitka-serviette de la longueur de 2 à 5 mètres, s'achevait rasplastanym selon le dos par le platom-manteau, en impressionnant l'originalité solennelle. Les vêtements supérieurs d'été comprenaient la bure journalière plus grossier blanc, parfois roussâtre, le drap. Et voici de fête tonkosoukonnaya du rouleau s'ornait selon les coutures et les poches par une broderie compliquée avec les pinceaux bigarrés. De l'appartenance impérative du pardessus servaient domotkanye les passes-zones étroites des couleurs vives. Tandis que les couvre-chefs féminins étaient les khoustki-fichus multicolores et khoustynki, les fichus plus solides d'hiver, l'homme portaient en été de paille kapeljukhi, de la fabrication assez souvent personnelle, parfois les casquettes, prédominaient l'hiver ovtchinnye les bonnets. À la période d'hiver contre le froid protégeait de façon certaine le capot à longs pans. La jeunesse préférait raccourci poloukojouchki, compliquément brodé selon les coutures. Depuis des temps immémoriaux aspect prédominant de village obouvki, travaillant jusqu'à la moitié de notre siècle, étaient lykovye les postoly-lapti, principalement du travail. Nosimye par un hiver et l'été, avec celle-là seulement par la différence que les onoutchi-chaussettes russes étaient ou de drap, ou de toile, qui dans uns et une autre variante s'enroulaient bien par un long cordon. Et voici les bottes de feutre en conséquence de la cherté ne se servaient pas de la demande forte. Rien moins que chacun pouvait permettre établir une fois à la vie les bottes-tchoboty en cuir. Comme une grande valeur ils pouvaient être légués. Étaient mis souvent seulement aux abords voisins vers la ville, l'autre voie faisaient après le dos du propriétaire. Les élégantes de village s'attifaient à peu compliqué de Noël chnourovanye les souliers avec de hautes tiges. La particularité remarquable : Les femmes nu-pieds emmaillotaient absolument les jambes zavojkami — de longues lignes de la toile blanche, ni faire — ni prendre, les bobinages de soldat. Étaient tels dans l'aperçu le plus courant les vêtements standard de nos villageois presque jusqu'à la deuxième moitié du siècle actuel. De nos jours, hélas! Les peu connaissent cela. Gardé malost' repose parfois encore dans les coffres des aïeux. Qui connaît, quelle rareté maintenant sont devenus original lykovye postoly, servant bien aux dizaines des générations disparaissant. La plupart survivant dobrichka zastylo dans les devantures des musées régionaux.

"La MONOPOLONAISE". Comme exception dans la note finale les paroles iront non sur la profession suivante disparaissant, et sur les vicissitudes des destins à tous les citadins de l'ensemble familier des bâtiments de la brique rouge à la fin de la rue Soviétique. Autrefois ils dans les paroles parlées s'unissaient par le mot sonore "la Monopolonaise". Quand à la fin de XIX art. en Russie on introduisait le monopole d'État sur la production et la vente des produits d'eau-de-vie, toute la production spirtzavodov devait entrer sur tsentralizovanouju la base pour la rectification ultérieure. À de grandes propriétés du district Kobryn agissait beaucoup spirtzavodov, pour l'accueil de la production de qui on bâtissait "la Monopolonaise". Dans les caves vastes du bâtiment central sans étages se trouvait l'alcool-syrets et il y avait des opérations ultérieures de son traitement à "sorokagradousnouju". Les autres maisons étaient destinées au personnel. Dans les dixièmes années de XX art. les bases d'alcool étaient supprimées, et l'ensemble de la Monopolonaise est entré à la conduite du ministère de l'instruction. Bientôt dans le bâtiment central s'est installée l'école de quatre classes municipale. À deux contigu — les écoles de quatre classes pour hommes et féminines paroissiales. Les autres maisons étaient destinées sous les appartements de maître. Au milieu des années 20 l'administration polonaise a décidé d'utiliser le bâtiment central sous le gymnase, qui occupait jusqu'à cela deux maisons contiguës en bois selon r. de Traougoutta (Suvorov). A facilité beaucoup cette tâche la proposition de la propriétaire de la propriété de Grouchevo, la femme écrivain populaire polonaise Maria Rodzevitchouvny, assigner les moyens considérables pour la surélévation du premier étage. À la reconnaissance pour la générosité manifestée du gymnase on attribuait le nom daritel'nitsy. Le nombre constant des élèves du gymnase payant n'excédait pas 350-400. Dès l'automne de 1939 dans cette maison s'est installée premier dans le district de SCH № 1, dans elle la quantité d'élèves a franchi pour 1200. Aux premiers jours de la guerre du 1941 fatal Était traduit ici de l'hôpital voisin voennopolevoj l'hôpital pour le service de la multitude des blessés soviétiques qui ont souffert pendant le combat chez le canal voisin les Bons. Bientôt les blessés survivant ont expédié à Brest, et le bâtiment était occupé par l'organe central du pouvoir civil d'occupation — gebitskomissariatom. Après l'expulsion des occupants le bâtiment est devenu de nouveau la pépinière raisonnable, bon, éternel...

 A.Martynov

De Martins, A.Professii du passé / A.Martynov//Kobryn-inform. – 2010. – le 16 septembre. – s 6.

La navigation



Nos partenaires