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Les professions disparaissant et mourant

Kobryn → les personnalités Éminentes → Alexeï Mikhaïlovitch Martynov

La rapidité, de qui chez nous au temps assez court a disparu la multitude d'études frappe, et cependant sans eux encore tout à fait récemment les gens ne pouvaient pas présenter l'existence. Certaines de ces études apparaissaient dans le passé épais et se perfectionnaient lentement dans la mesure de la demande grandissant, puis dégénéraient graduellement et disparaissaient faute de besoin. Par exemple, les armes blanches et l'armement protecteur - les oignons, stely, les lances, les épées, les cottes de mailles etc. - se perfectionnaient et izjivalos' par les siècles. D'autres anciennes études ont disparu exactement sur les yeux, au temps de record court. Qu'est encore caractéristique : certaines professions à Kobryn est de vieille date étaient considérés exceptionnellement juif, tandis que chez les autres cette couche intermédiaire active des citadins nourrissait les siècles l'hostilité évidente. Le but des vraies notes courantes - rappeler aux lecteurs les études disparaissant, la partie considérable de qui était enlevée par la Première guerre mondiale, tandis que la deuxième partie réussit avec succès à éprouver et le Deuxième arrangement à l'amiable.

LES POTIERS
Non dans le passé si éloigné à Kobryn il y avait une telle profession. Notamment d'elle le vulgairement ancien nom de la rue actuelle Prolétarienne - De poterie, ou De poterie. Dans les paroles parlées même était en usage l'expression «descendre sur les Potiers». De ce métier s'occupaient quelques familles vivant dans les rues contiguës. Les fourneaux primitifs pour la cuite des pots, les soupières, makitr, les carafes étaient érigés sur les potagers, plus loin des structures. À propos, l'argile nécessaire solide se tapissait côte à côte, entre les rues De poterie et Ferroviaires, à ourotchichtche Glinichtchi. Là maintenant s'élève le temple des chrétiens-baptistes évangéliques. Le métier de poterie a disparu avec l'évacuation totale de la population en 1915 on faisait les tentatives répétées de ramener à la vie un ancien métier à 1940-41, cependant ils étaient infructueux.

FONARCHTCHIKI
Kobryn prérévolutionnaire selon l'aménagement prenait dans la province De Grodno la deuxième place après la ville de gouvernement. En particulier, cela concernait l'éclairage de rue. Pour ce but les lampes à pétrole primitives placées dans les lanternes vitrées de fer-blanc, établi sur les poteaux peu élevés en bois servaient. À partir de l'économie, les lanternes s'installaient rarement, c'est pourquoi le profit pratique eux était petit. À l'arrivée des crépuscules fonarchtchik avec l'escalier portable et le bidon du pétrole contournait le terrain confié à lui. Faisait le plein la lampe, on nettoyait de la suie le verre, et s'allumait la lanterne. Au début de la première décennie de 20 siècles au centre de la ville il y avait quelques lanternes des prés donnant incomparablement la lumière plus vive. Un d'eux est reproduit sur la carte de ce temps. Pour de nouveau ignition de main avec l'aide du levier la lanterne tombait d'un haut poteau. Il est opportun de rappeler que le premier éclairage électrique de nos rues est apparu seulement dans les années 20 du denier siècle. À propos, sur Moukhavtse, quand il était encore navigable, la fonction analogue était accomplie par les baliseurs visitant en le bateau les fanaux de signaux.

CHABESGOI
Jusqu'au pogrome total juif fait par les hitlériens, la plupart de la population de Kobryn était faite par les Juifs. Et puisque la religion judaïque est plus stricte interdit aux croyants d'accomplir n'importe quel travail à partir du soir de vendredi et pendant tout le jour de samedi ("chabes"), même les Juifs nécessiteux, svyato respectant la loi, pour l'exécution au temps défendu des travaux les plus urgents étaient obligés de jouir des services des mercenaires appelés "chabesgoyami". D'habitude sur cette affaire gagnaient en plus les adolescents des familles voisines chrétiennes. Pour une faible récompense ils samedi visitaient plus d'une fois "le client" pour allumer les bougies rituelles, noyer les fourneaux, apporter l'eau, nourrir les animaux domestiques etc. D'habitude chabesgoj servait les familles juives de quelques maisons voisines.

LE VITRIER
Il semble, encore tout à fait récemment du matin au soir selon les rues municipales se promenait lentement la figure colorée du Juif-vitrier à longs pans lapserdake. D'habitude les vitriers était un peu. Ceux-ci déjà les barbus d'un certain âge par les exclamations fortes notifiaient de l'apparition. Dans la boîte spéciale en bois adaptée pour le port à portée de la main, il y avait des morceaux "de différents calibres" de verre et le mastic de fenêtre appelé chez nous comme "la baleine". Observera ljubo-cher, avec quelle virtuosité scintillait dans leurs mains steklorez, et puis "kitovalos'" le verre adapté jusqu'au millimètre. La dernière opération était passée sur un ou sur deux "baleines", i.e. le premier mastic s'imposait sur la rainure de la croisée, sur elle se plaçait le verre, après quoi de lui rataient encore une fois par dessus. Le verre fixé ainsi se tenait à merveille. Si on demandait le verre du montant plus grand, que ce qu'était dans la boîte, le vitrier au temps fixé était chez le client. Sans soins superflus du travail étaient accomplis au terme fixé, qualitativement, avec cela pour l'honoraire très modéré. Ont été utiles quoi que et de nos jours tels vitriers!

TSEGEL'CHTCHIKI
Si le lecteur que n'a pas le temps en une personne simultanément peut imaginer coïncidait un peu, à première vue, les professions incompatibles ? L'entrepreneur tout à fait respectable était simultanément le manoeuvre - le pourvoyeur des matières premières, ainsi que le fabricant de la production et, enfin, le marchand. Tels oumel'tsy vivaient dans Kobryn encore au début du siècle. C'était les propriétaires artisanal en brique zavodikov, qui fumaient en été sur les arrière-cours de Kobryn du sud - D'usine (à présent De l'Armée rouge) la rue. Dans le passé plus éloigné les métiers analogues se trouvaient dans la fin opposée de la ville, en face de la gare ferroviaire. Les propriétaires "des usines" minuscules à la période d'hiver obtenaient personnellement l'argile, stockaient les matières premières sur la saison chaude. Au printemps par toute la famille travaillaient sur le moulage et la cuite de la brique dans le fourneau primitif. La distribution des produits finis était conduite pendant toute l'année. Les mulots Zamoukhavetsky ont disparu en conséquence de construit ici à 80 kh les années du siècle passé du chemin de fer Libavo-Romensky. Tandis qu'à la périphérie de Kobryn du sud une fumait avec succès encore à 20

LES COCHERS
On peut appeler comme une des marques caractéristiques du Kobryn d'avant-guerre le cocher salarié, le prototype du chauffeur du taxi actuel. D'habitude de leur douzaine sur le service partait alternativement la moitié. Légalisé «izvoztchitch'ej par la bourse» le terrain près de la pharmacie Chidlovsky (à présent №17) servait. Sur les boucs des calèches bâties en ligne automobiles à un cheval avec élévateur en cuir "boudami" de la pluie à la chaleur torride et le froid trônaient les cochers attendant patientement non si vraiment les clients fréquents. Utilisaient leurs services particulièrement ceux-là, qui devait d'urgence parvenir à la fin éloignée de la ville ou livrer la charge non particulièrement encombrante. (Le calembour sonnait l'expression courante "aller en fiacre"). Naturellement, du succès invariable se servait l'itinéraire vers les trains rares. Dans les années 30 traditionnel, avec les cercles de fer, les roues ébranlant impitoyablement les cavaliers sur les fondrières du pavé, étaient remplacées de plus en plus souvent de caoutchouc que se reflétait beaucoup sur les tarifs du passage. La tentative de certains samozabvenno amoureux de l'affaire des cochers à la première après-guerre restaurer une vieille profession a essuyé l'échec, bien qu'avant l'apparition dans nos rues des taxis modernes automobiles soit encore oj à quelle distance.

MOLOTEBCHTCHIKI
Non tous les bourgeois s'occupant de l'agriculture, pouvaient pour n'importe quelle raison de battre les céréales élevées. Et en effet, cela jusqu'aux vingtièmes années se faisait exceptionnellement à la main. De l'Outil servait en bois tsep, comprenant d'un long manche - "pepil'ni" - et "le fléau" plus court de choc, qui était fabriqué des races fermes de bois. Les deux parties contactaient par la mancelle non tannée. Molotebchtchiki, et c'étaient d'habitude malozemel'nye ou les paysans sans terre, s'engageaient ou podenno, ou sdel'no, vivaient d'habitude sur les vivres de maître, et assez souvent et couchaient chez le maître. Pendant l'osenne-saison hivernale molotebchtchiki passaient alternativement d'un à un autre bourgeois-agriculteur. Et en outre même molotebchtchiki non seulement molotili, mais aussi soufflaient le grain battu à l'aide d'en bois "choufli". Seulement dans 30 tout bol'chee la diffusion les batteuses de main, et puis ont reçu d'abord les batteuses avec le manège, ainsi que les vanneuses de main.

 A.Martynov

De Martins, Et. Les professions disparaissant et mourant : l'histoire / A.Martynov//Kobryn-inform. – 2010. – le 1 juillet. – s 6.

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