Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Рэлігія ў жыцці Kobrynchtchyny

Kobryn → les personnalités Éminentes → Alexeï Mikhaïlovitch Martynov

YAchtche pa¸stagoddzya en arrière chmatgrannyya бакі jytstsya kojnaga sans vykljutchennya jykhara Kobrynchtchyny былі tsesna zvyazany z pe¸nym рэлігійным aux cultes. Et ў сувязі z tym, chto прыхільнікі trokh tradytsyjnykh veravyznannya ў — pravasla¸naga, каталіцкага і і ¸dzejskaga — жылі neadasoblena, z tsyagam à l'heure ў іх узаемаадносінах узнікла dastatkova ўстойлівая tendentsyya oui adnosna мірнага суіснавання, і navat вератрываласці. Prytchym pour znatchnaj часткі насельніцтва ledz' non asno¸nym sensam doukho¸naga jytstsya z'ya¸lyalasya praya¸lenne znechnyaj, pakaznoj абраднасці : regoulyarny ¸dzel chez bagasloujenn і, zakhavanne pasto ў, няўхільнае svyatkavanne ¸semagtchymykh svyata ў, mnostva ікон près des khatas і d.

L'enfer naradjennya oui смерці kojny ў a¸tamatytchna zamatsavany après celle-là abo іншай veraj. dasyagalasya geta perch pour ¸s± tym, chto запісь chez metrytchnykh кнігах ажыццяўляліся non aux OFFICES de l'état civil, yakoga tady est simple non était, et свяшчэннаслужыцелямі. Ab galo¸naj ролі афіцыйнай pravasla¸naj рэгліг іі gavaryla toe, chto navat chez élémentaire d'école пасведчанні ў пераліку pradmeta ў navoutchannya perchae mestsa адводзілася «à la loi boskamou», які vyklada¸sya свяшчэннікам. Navoutchanne рэліг іі нешматлікіх школьніка ¸-katol_ka ў chez darevaljutsyjny l'heure ouskladalasya sur myastsovaga ksyandza. CHto datytchytstsa ya¸rejskaga насельніцтва, oui 1917 яўрэйскія дзеці ў patchatkovyya narodnyya вучылішчы non дапускаліся ¸vogoule. Pour іх існавалі — prytchym vykljutchna pour khloptchyka ў — "khedery", spetsyyal'nyya рэлігійныя les écoles, якія ўтрымліваліся ya¸rejskaj soupolkaj. Là pad кіраўніцтвам malameda ў вучні вывучалі galo¸nym tchynam le Talmud.

Dzyarja¸nyya sloujatchyya — et yany ў peravajnaj большасці набіраліся z asob pravasla¸naga veravyznannya — abavyazany былі kojny l'année prad'ya¸lyats' pasvedtchann± ab oudzele ў abradakh споведзі і prytchachtchennya. Val'nadoumnyya чыноўнікі ўмудраліся pazbyagats' abrada ў, nabyvajutchy patrebnouju paperkou pour pe¸ny khabar.
Daloutchenne novanarodjanaga oui pe¸naga veravyznannya adbyvalasya pa-roznamou. Ainsi, abrad khrychtchennya ў pravasla¸nykh pravodz і ў sya свяшчэннікам і soupravadja¸sya pagroujennem du petit ў vadou. Каталіцкі le prêtre catholique abmyajo¸va¸sya абліваннем дзіцячай галоўкі. Le plus baljutchaya aperatsyya était ў ya¸reya ў, калі равін abraza ў extrême plots' khloptchyka. Najbol'ch ourajal'nym відовішчам z'ya¸lyaetstsa khrychtchenne ў евангельскіх хрысціян і baptysta ў, yakoe adbyvaetstsa pa дасягненні stalaga ¸zrostou abmyvannem khrychtchanaga ў ratchnoj vadze. Akramya tago, chez pravasla¸nykh існуе daloutchenne du petit oui prykhodskaga du temple, ainsi zvany "l'enlèvement" маці і дзіцяці ў tsarko¸nym prytvory.

Калі chtogadovae prytchachtchenne abavyazvala kojnaga z rannyaga дзяцінства, oui споведзі дапускаліся pa дасягненні bol'ch svyadomaga ¸zrostou. Pry getym chez католіка ў adbyva¸sya даволі ¸ratchysty abrad канфірмацыі padletka ў. TCHargovy sont importants l'étape tchalavetchaga jytstsya — oustouplenne ў chljub. ­n taksama soupravadja¸sya prygojaj цырымоніяй, asobnyya les éléments yakoj перайшлі і ў цяперашні грамадзянскі abrad. Samyya prostyya chljubnyya фармальнасці былі ў ya¸reya ў.

Zrazoumela, chto і zavyarchenne jytsts±vaga chlyakhou soupravadjalasya сімвалічным abradam - chez хрысціян, napryklad, ±n patchyna¸sya z sabaravannya pamerchykh. Chez пахавальіным kartejy zvytchajna prymala ¸dzel doukhavenstva. Pa starajytnamou rytoualou trounou treba était несці sur могілкі sur plyatchakh moujtchyn, якія peryyadytchna мяняліся. Prakhodzyatchy міма tsarkvy, dze ў gety l'heure званілі ў zvany, chestse затрымлівалася. Chez bol'ch pompeux пахаванні bagatykh католіка ў прымяняліся jalobnyya катафалкі z балдахінамі. YA¸reya ў ja хавалі ¸vogoule sans trouny. Zagornouty ў le linceul pamerchy advoz і ў sya sur могілкі ў spetsyyal'naj dachtchataj pavoztsy, yakaya напамінала prada¸gavaty koufar, улiчваючы, chto terytoryya Kobrynchtchyny ў rozny l'heure padvyargalasya істотным perakrojkam, рознымі akazvajutstsa danyya ab наяўнасці du temple ў.

Даволі adnosnae ¸ya¸lenne dajuts' афіцыйныя zvestk і, якія datavany 30-m_ гадамі byagoutchaga stagoddeya. Chez celle-là l'heure le yack chez Pol'chtchy vyadoutchaj рэлігіяй z'ya¸lya¸sya каталіцызм, chez nous peravajala pravasla¸e, oui yakoga адносілася 85,7 pratsenta насельніцтва. TSerkva ў ja était 45. Католікі складалі 6,8 пpaцэнта насельніцтва і ім nalejala 9 kasts±la ў. Oui іудзейскай рзліг іі адносілася 4,7 pratsenta kabryntchan, chez іх était 23 малітоўныя les dames. TCHatyry les temples était ў baptysta ў і try - chez евангельскіх хрысціян.

Калі try tradytsyjnyya рэліг іі заснаваліся ў de nous chez далёкім мінулым, baptysty і евангелісты з'явіліся adnosna nyada¸na, paslya vyartannya эвакуіраваных «z bejanstva». Chez сярэдзіне 20 gado ў pryekha ў z ZCHA myastsovy jykhar F±dar Yak_mouk, які abvyasts і ў syabe «місіянерам евангельскіх хрысціян». Ici chez yago najcho¸sya прыхільнік Georg_j Satsev_tch. potym z par celle-là ja Ameryk_ pryekha ў прасвітэр Yarachev_tch z памочнікам Boukov_tcham. De Jana развілі orageux dzejnasts', павялічваючы kol'kasts' сваіх прыхільніка ў pour kocht najbol'ch amorphe pravasla¸nykh. Неафіта ў prytsyagva ў maral'ny le côté novaga veravoutchennya, yago padkreslenaya maral'naya чысціня, yakaya kharaktaryzavalasya barats'boj souprats' bytavoj raspousty, асабліва p'yanstva.

Caмую, badaj, znatchnouju rolju адыгрывалі pravasla¸nyya svyaty ў l'ensemble sel'skagaspadartchaj дзейнасді. Zvytchajna zemlyarobtchyya les travaux працякалі ў своеасаблівым tchastakole «svyata ў і prysvyata ў», sur якія арыентаваліся tyya ці іншыя віды des travaux. pobatch z афіцыйным tsarko¸nym rytoualam chez жыцці veroujutchykh існавала paralel'na bytavaya abradnasts', карані yakoj адыходзілі oui язычніцкіх tchaso ў. Napryklad, пастухі наймаліся sur тэрмін «l'enfer de Juryya (le 6 mai) oui Міхайлы (21 лістапада)». Pry getym chez сялянскіх sem'yakh гаспадыні выпякалі spetsyyal'nyya karava і, якія асвячаліся свяшчэннікам і, et zatym адносіліся sur le champ. Karo ў ouperchynju выганялі sur le pacha asvyatchonaj vyarboj. OUvogoule, treba skazad', asvyatchenne prymyanyalasya est fréquente, patchynajutchy z vadasvyatstsya, vyarby, yaets і oui yablyka ў, kvetak і d. Асаблівай pavagaj chez zemlyaroba ў karysta¸sya svyaty Мікола, іконы yakoga abavyazkova знаходзіліся ў klounyakh, dze skladvalasya zbojja.

Некалі perchym chez nouveau godze, le plus prygojym відовішчам былі "vadokhrychtchy" (19 stoudzenya). Chez pravasla¸nykh sem'yakh напярэдадні getaga svyata збіраліся sur ¸ratchystouju vyatcherou z posnykh stra ў — geta était ainsi de gala «vadzyanaya kalyada». Sur nastoupny dzen' paslya tsarko¸naga bogasloujennya kryjovyya khady z харугвамі z усіх гарадскіх du temple ў сцякаліся sur Moukhaved, le la du pont. Zvytchajna motsnyya ў gety l'heure marazy дазвалялі to¸stamou l±dou вытрымліваць chmat ljudzej. Oui getaj падзеі sur ratse рабіліся прагаліны, sur якімі ўзвышаліся фігурныя kryjy z l±dou. Іх фарбавалі aux jus z bourako ў, et plyatso¸kou vakol абстаўлялі маладымі елкамі.

Chez darevaljutsyjny l'heure sur mostse vystrojvalasya la compagnie saldat z arkestram, які vykonva ў tsarko¸ny гімн. Chez momant pagroujennya kryja ў vadou saldaty trojtchy стралялі ў pavetra. Adnatchasova z kletak était produite mnostva galoubo ў. KHarakterna, chto польскія ¸lady аднавілі prysoutnasts' saldat sur tsarko¸naj tsyrymon іі. Na¸rad ці treba kazats', chto sur geta відовішча збіраўся велізарны nato¸p іншаверца ў. Pravasla¸nyya вярталіся dadomou non толькі z бітонамі sacré vady, yakaya zakho¸valasya tsely l'année, ale і z яловымі галінкам і, якія ўжываліся potym chez gaspadartsy. Geta svyata сімвалізуе pavarot sontsa pour l'été.

Samamou вялікаму хрысціянскаму svyatou — Vyal_kadnju папярэдніча ў шасцітыднёвы вялікі le poste, які patchyna¸sya adrazou paslya масленіцы. Sur pratsyagou la pâte adbyvalasya tradytsyjnae "gavenne" — prygatavanne oui споведзі і prytchastsya. Перадапошні tydzen' la pâte nazyva¸sya "verbny", paslya yakoga ішо ў “перадвелікодны» і soupravadja¸sya спецыяльнымі царкоўнымі службамі і абрадамі. Ainsi, chez перадвелікодоны tchatsver adbyva¸sya vynas плашчаніцы, чыталіся ainsi zvanyya ў narodze «dvanatstsats' evangelya ў», et paslya іх prykhadjane вярталіся dadomou z запаленымі свечкамі. Z іх dapamogaj sur ouvakhodam près de la khata рабілася adljustravanne kryja, et ў dzyatsej падпальваліся ў vyglyadze kryja кончыкі valaso ў sur galave.

Adnatchasova z царкоўнымі абрадамі ў les khatas est indolente капітальная pryborka, некалькі dz±n хатнія гаспадыні рыхтавалі svyatotchnyya частаванні. Navat garadjane sa сціплым dastatkam стараліся, kab la moustache était «le yack chez ljudzej». Якіх толькі stra ў n'était pas sur stale : les fromages, boulk і, zasmajanae paras±, roznyya myasnyya stravy. Eh bien, і, vyadoma, adpavedny гарнір z boutelek. farbavalasya mnostva yaets, якімі prynyata était abmen'vatstsa pry soustretchakh, goulyats' chez біткі.

Apo¸natchy sur Vyal_kdzen' chez tsarkvakh adbyvalasya ¸ratchystaya le service z kryjovym aux marches vakol du temple. Veroujutchyya trojtchy цалаваліся sa словамі «Khrystos ouvaskres», sur якія zvytchajna dava¸sya non mench tradytsyjny adkaz. vyarnou¸chysya dadomou sur світанку, syam'ya садзілася pour bagaty la table і prystoupala oui ainsi zvanaga "razgavennya". Sur Vyal_kdzen' prynyata était сем'ямі хадзіць oui des parents і блізкіх — chez госці. TSely dzen' sur les enfers municipaux non zma¸ka ў perazvon zvano ў sur tsarkvakh, prytchym званіць pouvait kojny jadajutchy. La moustache try дні Vyal_kadnya ў kalendary абазначаліся le yack svyatotchnyya. Et ў хуткім l'heure paslya Vyal_kadnya adbyvalasya памінавенне pamerchykh, yakoe nazyvaetstsa «радуніца», et pa-belarouskou — "dzyady". Chez nekatorykh мясцінах pa традыцыі sur магілках блізкіх назіраліся vyp і ў кі z dobraj zakouskaj — "tryzna". potym pratsa zemlyaroba ў peramejvalasya tcharadoj ousemagtchymykh svyata ў — z бярозкамі і аірам sur "trojtsou", z вянкамі і вогнішчамі sur Івана Koupalou.

zakantchva¸sya svyatotchny tsykl de l'année galo¸nym зімовым svyatam — Kalyadam_ (13 stoudzenya). Напярэдадні getaga svyata zakho¸va¸sya строгі le poste. Sur svyatotchnaj vyatchery pad abrous sur stale était mise du foin, vytsyagvajutchy yakoe ўдзельнікі vyatchery варажылі ab працягласці svajgo jytstsya. Oui vyatchery, sur yakoj збіралася ¸sya syam'ya, прыступалі zvytchajna paslya paya¸lennya sur небасхіле perchaj зоркі. Pry getym стараліся выставідь sur la table тузін rytoual'nykh stra ў. Некалі admetnaj асаблівасцю getaga svyata était vyas±lae "kalyadavanne". TSelyya kampan іі dzyatsej roznykh ouzrosta ў zagadzya kalekty¸na выраблялі «batlejk і», et les gars starejchykh ouzrosta ў займаліся зоркамі. Batlejka - geta nechta nakchtalt вялікага peranosnaga ліхтара. Sur dra¸lyany la carcasse natsyagvalasya pramaslenaya papera, sur yakouju наклейваліся vyraznyya kalyarovyya фігуркі і зорачкі. OUnoutry zmyachtchalasya l±gkae цыліндрычнае prystasavanne, pa спіралі yakoga знаходзіліся сілуэты жывёлін і garela la chandelle. L'enfer ts±plaga pavetra цыліндр krouts і ў sya, et цені фігурак адлюстроўваліся sur pramaslenykh stsenkakh.

Каляднікі papyaredne развучвалі некалькі kalyadak і potym іх спявалі. Jykhary oui getykh vetcharo ў назапашвалі mednyya la pièce de cinq kopecks і, якімі potym адкупляліся l'enfer калядніка ў. Калядавалі zvytchajna sur pratsyagou trokh dz±n, et zatym напярэдадні Khrychtchennya. Zorka était bol'ch мудрагелістым prystasavannem і patrabavala bol'chykh des dépenses і ¸mejnya. Chez asnove шасцікутнай зоркі былі dzve абічайкі l'enfer сіта. Pry dapamoze даволі арыгінальнага prystasavannya zorka круцілася, et yae tsentral'naya tchastka, chez yakoj знаходзіліся мініяцюрныя фігурк і, pry zapalenaj svetchtsy était trouvée neroukhomaj. Каляднікі z zorkaj атрымлівалі adpavedna і bol'ch znatchny ganarar сярэбранымі манеткамі pa 10. 15. 20 kapeek. Treba yachtche za¸vajyts', chto ў kojnaj tsarkvy ±sts' sva± khramavae svyata, yakoe zvyazana z імянінамі svyatoga ці padzeyaj, yakoj prysvetchana ¸zvyadzenne getaj tsarkvy. Getae svyata adznatchaetstsa асабліва ¸ratchysta.

Каталiцтва з’явілася ў Kobryn paznej, tchym pravasla¸e і і ¸dzejstva : perchy кобрынскі kasts±l узнік толькі ў сярэдзіне XVI stagoddzya. Z ouvyadzennem oun іі ¸se pravasla¸nyya былі prymousova залічаны ў novae veravyznanne. Унія — geta своеасаблівы гібрыд каталіцтва z pravasla¸em, prytchym apochnyamou était пакінута ranejchaya abradnasts' pry bezoumo¸nym падпарадкаванні Rymou.

Праіснаваўшы bol'ch le yack deux stagoddz і, унія ў de nous non пакінула ніякіх slyado ў. Nyagledzyatchy sur ¸se starann і, каталіцтву non ¸dalosya zavayavats' myastsovae насельніцтва. Chez simple narodze yago называлі panskaj veraj.

Chez сувязі z tym, chto peravajnaya bol'chasts' toutejchykh bagatykh pamechtchyka ў былі palyak_-katol_k і, perchym хрысціянскім aux temples en pierre chez Kobryn lui-même ў kasts±l, paboudavany ў sarakavyya les reptiles мінулага stagoddzya. Aux heures zornym каталіцтва était дваццацігоддзе ¸vakhodjannya «kresa ў усходніх» près du stock de Retchy Paspal_taj. Каталіцкае doukhavenstva adygryvala велізарную rolju ў gramadska-pal_tytchnym жыцці краіны, akty¸na садзейнічала каланізацыі "toutejchykh". Chez celle-là ja l'heure мэтанакіравана padryva¸sya ¸ply ў pravasla¸ya. Ainsi, chez peradvaennyya les reptiles ў asobnyya les fragments pravasla¸naga bogasloujennya pa ¸kazannju zverkhou ўводзілася navat polonais mova.

Pry невялікіх, pa soutnasts і, dagmatytchnykh razykhodjannyakh getyya asno¸nyya хрысціянскія рэліг іі znatchna адрозніваюцца pa znechnyaj абраднасці. Калі pravasla¸e vykarysto¸vae non вельмі zrazoumelouju prykhadjanam staraslavyanskouju movou, ў каталіцкім богаслужэнні ¸jyvaetstsa і ¸vogoule étranger, лацінская. Tamou veroujutchym даводзілася karystatstsa спецыяльнымі кніжкамі z peravodnym tekstam. Znatchnaya розніца назіраецца і ў знешнім vyglyadze і rytoual'nym упрыгажэнні свяшчэнніка ў, patchynajutchy z barady і доўгіх valaso ў chez adnykh і est lisse pagolenaga tvarou і pragolenaj лысіны, "tanzoury", chez друтіх. Chez celle-là l'heure le yack pravasla¸nyya vystojvajuts' bogasloujenne sur nagakh, католікі syadzyats' sur spetsyyal'nykh la¸kakh. Zamest chmatgalosykh tsarko¸nykh du choeur ў chez kasts±lakh ouratchysta goutchyts' argan.

nezvytchajna raspa¸sjudjany ў католіка ў le culte багародзіцы, yakoj узурпіраваны tytoul «karalevy pol'skaj karony». Sans soumnennya, prestyj каталіцкага byaschljubnaga doukhavenstva syarod veroujutchykh nepara¸nal'na vychejchy, tchym abtsyajaranykh сямейнымі клопатамі pravasla¸nykh свяшчэнніка ў. Adnatchasova ў католіка ў adtchouvaetstsa bol'ch цягі oui ¸ratchystasts і, пампезнасці kryjovykh khado ў non толькі en chauffant le temple ў, ale і pa гарадскіх вуліцах.

CHto datytchytstsa svyata ў, ў asno¸nym каталіцкія soupadajuts' z праваслаўнымі — z par celle-là толькі розніцай, chto прытрымліваюцца bol'ch pragres і ў est nue "novaga" kalendarnaga stylju. Pra¸da, nekatoryya svyaty z'ya¸lyajutstsa спецыфічна каталіцкімі. Syarod іх zaslougo¸vajuts' упамінання майскія bogasloujenn і, якія pratsyagvajutstsa tsely le mois. Асаблівай ouratchystastsju vyznatchajutstsa svyaty «Boskaga est entier», «Ous_kh sacré» і d.

Pour paka¸naty карціны begly aglyad khotchatstsa zakontchyts' паўзабытымі звесткамі ab chyroka raspa¸sjudjanaj chez nous chez мінулым іудзейскай рэліг іі. Akramya tago, chto іудаізм спавядалі многія kabryntchane, ouskosny ¸ply ў yago істотна adtchouvaousya і sur жыцці ¸syago gramadstva. OUjo z пятніцы sur soubotou dzelavoe jytsts± de l'enfer municipal po¸nastsju замірала : chez ya¸reya ў nastoupa ў "chabes". Vetcharam sur voknakh яўрэйскіх damo ў запальваліся свечкі — pa adnoj sur kojnaga du membre syam ' і. Et ў сувязі z tym, chto sur "chabes" pratsavats' ouvogoule nel'ga, rytoual'nyya stravy oui svyatotchnaga est devenue рыхтавалі напярэдадні. Pour atsyaplennya petchak наймаліся іншаверцы.

Vyadomyya les membres ya¸rejskaj суполкі збіраліся sur bogasloujenne ў tsentral'nouju сінагогу. Jantchyny est sévère адасабляліся l'enfer moujtchyn. Le plus tsesnym tchynam былі zvyazany z рэлігійнымі ўстаноўкамі spetsyyal'nyya рэзнік і, якія ўмелі забіць жывёліну ці ptouchkou adnym ouzmakham naja, dzyakoujutchy tchamou les viandes лічылася "kachernym", prydatnym oui ¸jyvannya прававернымі. Chez prats і ў nym vypadkou «trefnae les viandes» pastoupala ў agoul'ny des ventes. Sur вуліцах non выклікалі zdz і ў lennya мужчынскія фігуры, apranoutyya ў доўгія les robes de chambre, «lapserdak і», z ярмолкамі sur galave і доўгімі пасмамі valaso ў, «pejsam і».

Abavyazkovaj спецыфікай ya¸rejskaga Vyal_kadnya z'ya¸lyalasya le pain azyme, yakouju pour некалькі du mois ў oui svyata ў вялікай колькасці выраблялі pekary. Суседзі ya¸reya ў успаміналі ab vyas±lym svyatse "pourym", калі prynyata était tchastavats' gastsej смачнымі «пурымнікам і» і motsna біць malatkom сімвалічнага Gamana. Svyatkavanne novaga de l'année soupravadjalasya tseladz±nnaj galado¸kaj.

Chez patchatkou byagoutchaga stagoddzya Kobryn ў vyadomy сваім myastsovym яўрэйскім svyatam — tsadekam. Пісьменнік K.Paousto¸sk_ ў svedkam ouratchystaj эвакуацыі вельмі staroga tsadeka pry адступленні рускіх des troupes chez jn і ў ні 1915. Pour akhovy экіпажа svyatoga kamandavanne выдзеліла воінскі atrad.

OUvogoule mojna chmat raskazvats' ab асаблівасцях roznykh рэлігій. Moi étant devenu і ў perad saboj metou khots' krykhou пазнаёміць kabryntchan z amal' à nous nevyadomym la couche narodnaj les cultures.

A.M.Martin

De Martin ў, A.Rel_g_ya ў жыцці Kobrynchtchyny / d'A.Martin ў//Kamoun_stytchnaya pratsa. – 1990. – 15, 17, le 19 mai.

La navigation



Nos partenaires