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Storia di chiesa di Kupyatitsky

Kobryn → Creatività di compatrioti → Marchuk Nina Grigoryevna

Storia di chiesa Kupyatitsky Sacra e Di Nikolaev, il suo santuario della Madre di Dio di "Difensore di Polesia" e Monastero Vvedensky Sacro.

In chiesa Kupyatitsky Sacra e Di Nikolaev che vicino alla città di Pinsk, nel villaggio Kupyatichi, c'è l'icona più antica della forma insolita sulla terra bielorussa nella forma della croce engolpion. È la copia esatta fatta nel 17esimo secolo dell'icona lavorante alla meraviglia di "Madre di Dio Kupyatitsky" che ha preso su sé la grazia della prima icona e è diventato famoso per miracoli. La croce engolpion – la croce russa Vecchia di 12 cm x 12 cm, dal mednolity (bronzo) piatto di 11-15 secoli. Su un partito della croce l'immagine di sollievo di Blessed Virgin Mary con il bimbo a mano sinistra, sulla parte inversa – la Crocifissione.

La storia di questa icona tale è.
Nel 1182 la pastorella certa Anna scoprì in quartieri del villaggio Kupyatichi che vicino a Pinsk che è appesa sull'albero la croce di bronzo engolpion che fu preso come l'icona lavorante alla meraviglia della Madre di Dio sotto cui la celebrazione fu entrata in seguito nel calendario di chiesa il 15 novembre.

Il futuro storico difficile ha aspettato che i preziosi trovino. Nel 17esimo secolo l'icona arriva a Kiev dove nei 20esimi anni del secolo scorso completamente scompare. La popolarità all'icona fu data da incisioni del 17esimo secolo, è necessario raccontare, l'interpretazione particolare dell'originale. L'aggiunta alla raccolta "Teraturgima" (i miracoli) fatti dal prete celibe del monastero di Kyiv Pechersk Afanasy Kalnofoysky è la fonte principale di dati storici sul kupyatitsky attraversa engolpion. La raccolta fu pubblicata in Kiev nel polacco nel 1638.

Ma ancora ci sono parecchi libri su questa icona: il prete celibe Ioanniky Galyatovsky, 1665, prenota "il Cielo Nuovo"; l'arcivescovo Lazar Baranovich, 1674; "Minsk eparkhalny i fogli", il 1891 Secondo la leggenda ha dichiarato nel libro di Afanasy Kalnoforiysky, la ragazza di paese che sfiora il bestiame ha trovato la bellezza insolita la croce con la crocifissione su un partito e la Madre di Dio sull'altro, sull'albero, in boscaglie di prugnolo in sito completa "купин".

Nascosto trovare, ma la croce è ritornato ad antico posto. Il padre della ragazza e i vicini, avendo visto un tal miracolo, ha portato via il posto e ha costruito la piccola chiesa di legno là. Anche più di cinquant'anni hanno pregato là. Secondo la leggenda, sembra nel 1240, i tatari hanno bruciato il tempio, e i locali non potevano trovare la croce stimata nel fuoco grande.

Se guardare questo sulla carta "delle invasioni tatare" accettate nella storiografia moderna non ci sono stati tatari sul principato Turovo-Pinsky. E se ci sono stati tatari se sono stati, vada, capisca in otto secoli. E solo nel 15esimo secolo la reliquia fu trovata dal monaco-pellegrino, Jehoiakim dove in tempio di nuovo costruito diventò il sagrestano. Anche ci fu da qualche parte nel 1495 quando certo "la principessa Maria accordò la chiesa di Kupyatitsky dvorishche". Nella seconda metà del 16esimo secolo la chiesa di Kupyatitsky è aggiornata da parenti di Brest kashtelyan Grigory Voyna.

Ha ordinato e ha fatto "la struttura adatta per l'immagine lavorante alla meraviglia". L'immagine è stata attaccata allora al quadrato ha dorato l'asse e ha inserito nella struttura menzionata. Nel 1617 la chiesa fu derubata. Ma il ladro è stato preso e è bruciato come il rapinatore di chiesa. L'icona è stata restituita. Più tardi il feudo Voynov è stato acquistato da Vasily Kopets. E nel 1628-29 a chiesa di Kupyatitsky il monastero dell'uomo, all'insistenza di Apolonija Voyna, a causa della sua gran adorazione dell'icona lavorante alla meraviglia fu fondato.

I monaci da Vilensky di Dukhov Sacro del monastero hanno alloggiato nel nuovo monastero. L'abate Illarion Denisovich è stato a capo di monastero di Kupyatichsky. Secondo provvista del 1631 il complesso del monastero fu di legno: brama-zvonitsa di due livelli con la croce e 4 anelli. A destra da chiesa di Bramah della Vergine. kaplichka vicino del prelato Nikolay. Vicino tre case di legno, un per l'abate, due per monaci: refettorio, panetteria. Il monastero ossessionato sei riduzione muore della terra (o 128 ettari per oggi).

Due granai, persi per animali sono entrati nel complesso, il granaio-klyunya, il bagno, bene a senozhat, il bosco, due laghi con il pesce. E più lontano – il cimitero. Voglio aggiungere: kaplichka monastico è stato in via di costruzione in memoria di peste che è stata furioso nel villaggio Kupyatichi finché i monaci non hanno portato dall'immagine del santo Nikolay su villaggi. A proposito, in questo Grigory Voyna kaplichka è stato sepolto kashtelyan.

Nel 1638 l'abate del monastero Illarion Denisovich pubblicò note su storie del tempio di Kupyatitsky e il monastero, su miracoli dell'immagine della croce della Vergine Kupyatitskaya. Al monastero c'è stata biblioteca. È conosciuto da provvista del 1631. Il libro scritto a mano – Ivangliye, affrontato da argento, tre Psalters, quattro Prologhi, lo Statuto di VKL, il libro di Apostoli, il Breviario, il Libro di Profeti ebbe l'interesse enorme.
Là anche stampavano edizioni di Mosca e Vilno.

Per vantaggio del monastero le donazioni diverse sono arrivate. V. Kopets ha presentato al monastero in cui 4 riduzione muore (86 ettari) della terra, due in Kupyatichi, due di Volk. Nel 1648 il proprietario terriero Grigory Furs presentò al monastero di 500 zloties a condizione che sia sepolto nel monastero, che spera in riposo eterno.

Nel 1659 la principessa Maria Radzivill trasferì al monastero 1000 zloties. Il monastero Kupyatitsky si è alzato in tempo quando sui territori bielorussi l'uniatstvo affermato. L'unione di chiesa di Brest del 1596 volle dire la creazione della nuova organizzazione di chiesa dentro il paese di madre di Kiev nel Commonwealth polacco-lituano (in modo diverso lo stato che si alzò nel territorio della Lituania presente, Belarus, l'Ucraina e veramente Corona). L'idea è stata sostenuta dal re polacco e il duca magnifico Lithuanian. La creazione di chiesa uniatsky ha significato lo spazio vuoto con l'ortodosso Constantinople e i patriarcati Di Mosca, il riconoscimento del potere del padre e la curia romana. Chiesa uniatsky opposta: clero ortodosso di Moskovia, alcuna preoccupazione stretta e shlyakht. Il tempio del monastero kupyatitsky è stato riparato e completato.

Nel 1637 i monaci alzarono soldi per restauro del tempio, ma non a. Il diploma su raccogliere monetario a Mosca è stato incorso dal Deputato di Kiev Afanasy Fillipovich metropolitano. In marzo 1638 lo zar di Mosca Mikhail Fedorovich (il padre di Pietro I) ricevè la stampa "paperovy" tipografica dell'immagine della Madre Kupyatitsky di Dio.

La croce engolpion qui è riprodotta dall'incisore con semplificazione notevole. Ma l'incisione di popolarità evidentemente promossa dell'immagine della Madre del Dio Kupyatitskoy. A proposito, nella raccolta "Teraturgima" c'è stata stampa tipografica identica allo zar presentato. Significa che sulla strada per Mosca Afanasy Fillipovich ha servito la preghiera in Kiev, avendo messo questa immagine "paperovy" che è probabilmente stampata in Kiev sul tavolo.

Quasi la chiesa ortodossa ha continuato di esistere illegalmente. Ma nel 1633 fu di nuovo ufficialmente accettato, ma con la separazione certa dei diritti. Si deve annotare che la chiesa uniatsky fu la chiesa "di massa" e il numero di uniats entro la fine del 17esimo secolo per la prima volta superò il numero della popolazione ortodossa.

La politica di uniats con Orthodoxy dopo tutta la sintesi promossa di ricchezza culturale e culturale e tendenze. Ma c'è stato anche altro partito della medaglia: la proprietà di chiese ortodosse separate sotto la minaccia fu trasferita a uniats, scuole ortodosse, templi, i monasteri furono spesso chiusi. Ma Kiev recentemente eletta Pyotr Mogila metropolitano (1633-1647) è riuscita a subordinare templi della città di Pinsk al precedente di kupyatitsky Vvedensky il Monastero Illarion Denisovich. Ma durante 17-18 secoli gli abati del monastero di Kupyatitsky si sottomisero all'archimandrite di Vilensky Sacro e il monastero di Vento.

Ma nonostante riconoscimento di chiesa ortodossa nel 1633, i cristiani Ortodossi e uniats trattarono l'un l'altro, per usare un eufemismo, mal disposto. La nuova disinvoltura a Orthodoxy fu approvata nel 1650 dal re polacco Jan Casimir. Comunque l'opposizione ha continuato. E poi i monaci di kupyatitsky, avendo paura di perdere il santuario, la croce engolpion, nel 1655 trasferiscono l'immagine lavorante alla meraviglia della Vergine a Kiev, prima avendo fatto la croce – la simulazione di woodcarving. La croce di bronzo è stata accettata da Sylvester Kosov metropolitano e l'ha messo in Cattedrale di S. Sophia.

Che rappresenta la croce scolpita di legno della reliquia riprodotta?

Veramente è il woodcarving eseguito sulla base del campione d'incisione già menzionata del 1638, ma non l'originale di bronzo del 12esimo secolo. Il piatto di asse decorato con l'incisione e il posato su ghirlanda ha la fessura nella forma e le dimensioni che corrispondono a croce di legno. Evidentemente, per esso è stato anche fatto. Se considerare il fatto che la ghirlanda, come sappiamo, fu la data fornita – il 23 luglio 1658, il caso d'icona prima del tempo specificato già esistè. L'argentatura quadrata, 15,5 cm x 15,5 cm in dimensioni, è incorniciata con il rullo. L'imposta di copertura rotonda dell'argento panagia decorato con l'incisione della Madre del Dio Kupyatitskoy, e dall'interno – la Santissima Trinità è attaccata alla struttura.

Consegue del testo memorabile intagliato che il prodotto è fatto per chiesa Vvedenskaya monastica. E in provvista di chiesa del villaggio Kupyatichi del 1631 c'è record "l'immagine del tsudovna, opravna su entrambi i lati la doratura d'argento". Qui il discorso evidentemente va su più primo progetto.

Nel 18esimo secolo il monastero kupyatitsky diventa il pezzo di abuso tra cattolici, uniats e cristiani Ortodossi. Nel 1722 Ludwig Tamilovich, il precedente del monastero benedettino gorodishchensky, la forza afferrò il Monastero di Vvedensky kupyatichsky. E stesso 1722 il reclamo è "partito" per Kiev. Un anno più tardi, nel 1723, emissari già reali, restituiti a cristiani Ortodossi kupyatichsky monastero. Comunque nel 1741 gli stessi monaci-benediktovtsy afferrarono il monastero di nuovo. Ha portato via la biblioteca, gli utensili di chiesa, i campanelli (4 pezzi) e 12 persone di cittadini.

Si sa che nel 1743 il monastero kupyatitsky diventò uniatsky. È conosciuto, siccome nel 1784 il monastero kupyatitsky fu uniatsky. Sembra che cessò esistere alla fine del 18esimo secolo, e per il 1794 il monastero ritornò a Orthodoxy, ma fu attribuito a Monastero di Epifania Pinsky. (Finché il nostro tempo niente da strutture monastiche è rimasto).

Dopo che l'accessione nel 1793 di Pinsky Polesia alla transizione di massa d'Impero russa di uniats a Orthodoxy cominciò. Su record contemporanei si sa che nel 1797 il prete con il cognome russo Ioann Medvedkov (la specie sacerdotale Di Smolensk) di N.M. fu il precedente kupyatitsky)

Il vicino prete Andrei Szymanowski nel 1828 classificò squallido la chiesa già Di Nikolaev e costruì nuovo. Il 15 dicembre 1863 il prete kupyatichsky assegnò a Felix Druzhilovsky. E nel 1867 a scapito di tesoreria la nuova chiesa di legno che rimase finora fu costruita.

Felix Druzhilovsky ha continuato il caso dei predecessori Iosif Zagorovsky e Vasily Grudnitsky a studio di storia di chiesa locale, avendo stampato nel giornale Minskiye Eparkhialnye Novosti, 1874, no. 9. Dal 1864 in ricevuta la vacanza in onore dell'icona di Kupyatitsky della Madre di Dio annualmente cominciò a esser fatta il 15 novembre. La storia dell'icona di Kupyatitsky ha preoccupato anche preti locali successivi. Dunque, il prete pinsky Vasily Perepechin (1865-1910) ha scritto l'articolo grande sull'icona lavorante alla meraviglia del villaggio Kupyatichi "Nelle notizie di Eparkhalny Di Minsk", il 1891, a no. 21-24.

Qui quindi la ricevuta di Kupyatitsky nel 1901 fu descritta dal prete Flore Hlebtsevitch (1852-1912): "È registrato in chiesa: villaggio Kupyatichi di 6 villaggi e 1 fattoria; parrocchiani di 1312 uomini e 1360 donne, terra di chiesa di 67 decime (73 ettari)". Nel 1914 in Kupyatichakh ci furono 1048 abitanti, ci fu scuola nazionale con 133 scolari. E nel 1915 in Kupyatichakh kayzerovets già diretto. Sei anni la chiesa sono stati vuoto e il pavimento di distrutti. Nel 1921 in esso nuovo Yakov Kalinin precedente apparì. Nel 1926 il tempio fu stato a capo da Lavrenti Novakovich precedente.

Durante 24 anni di servizio fa molto sia per il tempio, sia per parrocchiani. E la storia della sua vita e lavori esige la descrizione separata. Ma mi fermerò questo il 19 luglio 1940 al villaggio là arrivò tre miliziani e condannò il prete secondo Arte. 74 del Regno Unito BSSR a 8 anni di campi correttivi. Ma in aprile 1942 il prete fu rilasciato, e a piedi andò a casa, ma prese un raffreddore e morì nella regione Di Kirov. Nel 1989 è riabilitato. Per oggi ancora la sua figlia affidataria Maria, 1935 di anno di nascita vive. Vite nel villaggio Kupyatichi, vicino al tempio. In luglio 1944 durante rilascio del villaggio da fascisti, nove granate ottennero a villaggio Kupyatichi la chiesa di San Nicola. Hanno distrutto l'iconostasis, l'altare, il tetto di tempio.

A partire dal 1947 a 1952 in Kupyatichakh Konstantin Komar archpriest svyashchenstvovat. A partire dal 1952 a 1956 Konstantin Homich, nel futuro l'arcivescovo Brest e Kobryn (fino al 2000) fu il prete. Ma alla vita di tempio in tempo successivo ancora ricordano i contemporanei. E è altra storia. E adesso sull'icona della Madre Kupyatitsky di Dio in chiesa e tradizioni artistiche. Sebbene all'inizio sia necessario ricordare come segue.

I parrocchiani di Kupyatichsky sempre hanno creduto che la loro icona accordata durante secoli li costringe ad antenati a essere veramente ortodossi. Perciò ha cominciato a chiedere all'arcivescovo Mikhail su ritorno del santuario originale da Kiev. L'applicazione fu presentata il 31 gennaio 1852. Il Sinodo santo fatto il 31 dicembre 1856 la decisione dei contenuti seguenti.

In primo luogo, l'icona fu la proprietà del monastero, ma non la chiesa costruita nel 1828. E i monaci, ma non gli antenati di candidati di 200 anni avanzarono a questo l'icona a Kiev. In additivi, la chiesa Di Nikolaev del villaggio Kupyatichi ha la copia della croce d'icona eseguita sull'albero. E stesso antico, così come originale.

Dunque, dal 1638, le edizioni diverse cominciarono a riprodurre l'immagine della Madre del Dio Kupyatitskoy nell'incisione. E dal 1659 il santuario è già considerato Kiev. La croce engolpion trasferito a Kiev nel 1655 costantemente si attira adesso l'attenzione. Fino al 1700 l'immagine fu attaccata ad asse dorata dell'argento, è più probabile che così portò da Kupyatich. Ma nel 1700 sopra la croce organizzò il dorato a forma di croce "shata".

Oggi parecchi lavori di cucire d'oro, l'origine di Kiev che è servita come podeas all'icona sono conosciuti. Uno di loro è immagazzinato in Chernihiv il museo storico, l'altro – in Zvenigorod. Siccome il campione per l'immagine centrale di cucire soddisfece l'incisione del 1638. Lo stesso può esser detto anche circa due club, uno di quale in raccolta privata in Germania, l'altro nel museo di Ucraina, in Kiev.

In Kyiv Pechersk lavrsky la sagrestia rimase il phelonion (i vestiti) del mezzo del 18esimo secolo durante cui la riproduzione d'oro oplechya della Madre del Dio Kupyatitskoy è cucita. Questa croce engolpion nel 12esimo secolo fu fatta in Kiev, là ritornò cinque secoli più tardi e completamente scomparì all'inizio del 20esimo secolo.

Ma in Kiev poiché il 17esimo secolo è diventato shirokopochitay, la verità con interpretazione. Particolarmente nell'incisione e cucire d'oro. E tuttavia, destino dell'immagine della Madre del Dio Kupyatitskoy felice. Oggi ricordi a croci simili, incisioni e cucirne. E grazie a esso è rimasto in memoria di molte generazioni.

Penso che il lettore, che ha fino alla fine legge questa storia, troverà l'opportunità di inginocchiarsi prima d'immagine della Madre lavorante alla meraviglia di Dio in Nikolaevsk Sacra il tempio del villaggio Kupyatichi quello assolutamente vicino a Pinsk. E ricevere la grazia nelle preghiere di richieste.

P.S. 1. In febbraio 2013 fui in questo tempio del villaggio Kupyatichi e inclinai le ginocchia nella richiesta prima dell'immagine fertile.
2. Ringrazio Alexander Ilyin per l'aiuto in preparazione materiale.

2013

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