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Les souvenirs de D.Likhatcheva

Kobryn → les personnalités Éminentes

Il faut commencer de loin. Il est très difficile de se rappeler à moi — qui de la jeunesse et dans quel degré était le croyant. Tout d'une manière ou d'une autre impliqué dans un très petit cercle «la Fraternité du Séraphin Sarovsky» étaient les croyants. Dans l'Académie des Sciences Spatiale de ses neuf membres absolument incroyant étaient Tolya Terekhovko et Pierre Pavlovitch Machkov. Edward Karlovitch Rozenberg (mon ami Fedya) a passé du luthérantisme à l'orthodoxie. Le rite incomplet du baptême (seulement l'onction) était fait à l'église sur l'île Petrovsky à présent rangé vers le saint par l'église étrangère par le père Viktorinom Dobronravovym. Le frère d'Edward — Vladimir restait «le luthérien indifférent», mais dans la chambre totale sur Chpalernoj s'est lié d'amitié beaucoup avec le père Vladimir Pichtchoulinym. Était lié Aussi avec le prêtre sur Solovki et l'athée du Carton goudroné de Terekhovko. Le père Alexandre Filipenko, avec qui nous habitions sur Solovki dans la treizième compagnie de quarantaine, de nous mettait en relief particulièrement au Carton goudroné de Terekhovko et nous disait :« Lui l'orphelin ». En effet, le père et la mère Terekhovki se sont suicidé, quand il était encore tout à fait le garçon. Sa soeur s'est suicidée beaucoup plus tard pendant le blocus de Léningrad, et lui-même, lui, s'étant trouvé dans l'hôpital à Borovitchakh aux premiers mois de la guerre, s'est fait mourir de faim. Le père Alexandre comme sentait dans lui quelque tragique et, comme j'ai dit déjà, l'aimait, regrettait et ne tentait pas de le persuader croire Au dieu. Si le père Alexandre était persistant dans cela, — il s'éloignerait des Cartons goudronés.

Il y avait "un cas à part". Le fils en ce qui concerne les riches parents (ainsi sur lui disaient) Borya Ivanov attiré vers notre affaire par le juge d'instruction, bien qu'il dans les tasses n'arrive pas, est tombé sur Solovki dans la folie religieuse. Il était pris à "l'obéissance" par quelque aventurier qui a annoncé le moine et le prêtre et "apprenait" Borju à "la résignation" : en a retiré la bonne courte pelisse noire et lui a rendu les chiffons, enlevait le meilleur des envois, qu'il recevait des parents, l'obligeait à servir à lui-même, se moucher par la main (à quoi lui apprendre et n'a pas pu) et etc.

Quand les étapes les ont séparé, Borya Ivanov est allé par l'infirmier chez les malades par «le typhus asiatique», a contracté et est mort. La clergé sur Solovki se divisait sur "sergianskoe", acceptant la déclaration du métropolite Sergiya de la reconnaissance par l'Église du pouvoir Soviétique, et "iosiflyanskoe", acceptant avec le métropolite Iosif qui n'a pas reconnu les déclarations. Iosiflyan il y avait une plupart. Toute la jeunesse croyant était avec iosiflyanami. Ici l'affaire non seulement dans le radicalisme ordinaire de la jeunesse, mais aussi dans ce qu'à la tête iosiflyan sur Solovki il y avait un seigneur étonnamment attrayant Victor Vyatsky (Ostrovidov). Il était beaucoup formé, avait les travaux typographiques théologiques, mais par l'aspect rappelait le curaillon de village. Rencontrait tous par le large sourire (par l'autre je et je ne me le rappel pas), avait la barbe liquide, la joue rose, l'oeil bleu. Était habillé par-dessus la soutane en blouse tricotée féminine, que lui a envoyé quelqu'un de ses ouailles. De lui partait quelque rayonnement de la bonté et la gaieté. Tout aspirait à aider et, l'essentiel, pouvait aider, puisque pour celui-ci tous avaient de la sympathie à son mot croyaient. Il servait du comptable dans la ferme d'État Solovetsky. Tous les deux avec le père Nikolay Piskanovsky ont persuadé A.N.Kolosova de me prendre au cabinet Criminologique, et quand par un hiver de 1929 je suis revenu de sypnotifoznoj «les équipes guérissant», m'envoyait dans Fedju Rozenberga peu à peu l'oignon vert et la crème fraîche. Jusqu'à quoi cet oignon avec la crème fraîche était bon! Une fois j'ai rencontré le seigneur (entre nous-mêmes nous l'appelions "vladytchkoj") quelque particulièrement clarifié et joyeux. C'était sur les places près de la cathédrale Preobrajensky. Est sorti l'ordre tout conclu couper et interdire le port des longs vêtements. Le seigneur Victor, refusé cet ordre d'accomplir, ont pris au cachot, ont rasé de vive force, ayant blessé fortement la personne, et krivo coupaient d'en bas ses vêtements. Il allait à nous avec la serviette enroulée par la personne et avec le sourire a raconté, comment de lui volokli au cachot couper, ont lié, et il demandait que d'abord coupent long "tchekistskouju" la capote (à la manière de celle-là, dans qui était représenté sur Lubyanka Dzerjinsky) chez traînant lui au cachot de l'homme d'escorte. Je pense que notre résistait "vladytchka" sans irritation et la souffrance trouvait comme la faveur De Dieu.

À propos, notamment "vladytchka" a pris chez lui-même à Sel'khoz Mikhaïl Dmitriévitch Priselkova, quand, gagné par nous de la compagnie de quarantaine, il a refusé de travailler dans le musée Solovetsky («pour l'étude l'histoire de moi déjà plantaient …»). Le seigneur bientôt après "la libération" en région d'Arkhangelsk, où était expédié après le camp, dans la misère extrême et les supplices est mort en exil.

Une autre personne claire était le père Nikolay Piskanovsky. On ne pouvait pas l'appeler comme gai, mais toujours dans les circonstances difficiles émettant le calme intérieur. Je ne me rappelle pas par son riant ou souriant, mais toujours la rencontre avec lui était quelque consolante. Et non seulement pour moi. Je me rappelle, comme il a dit à mon ami, l'année à souffrant de l'absence des lettres des parents pour qu'il essuie un peu, et que la lettre sera bientôt, très vite. Je n'assistais pas de plus et je ne peux pas c'est pourquoi amener ici les mots exacts du père Nikolay, mais la lettre est venue le lendemain. J'ai demandé au père Nikolay — comme il pouvait connaître la lettre ? Et le père Nikolay m'a répondu qu'il et ne connaissait pas, et ainsi "a été prononcé" quelque peu. Mais tels "a été prononcé" était beaucoup. Le père Nikolay avait un corporal, et il faisait en chuchotant par la suite la liturgie dans la sixième compagnie ("ecclésiastique"). L'église de cimetière Onoufrievsky appartenait aux "spécialistes" - les moines qui ont conclu le contrat de travail avec le camp et était sergianskoj. La clergé de la sixième compagnie à elle ne marchait pas. Les récits de ce que dans l'église claustrale servaient presque vingt évêques, sont incorrectes. Conclu visiter permission en dehors du Kremlin l'église était donné non plus souvent deux fois par an selon l'inscription préalable. Ne connaît pas, comment était avant la scission de l'Eglise orthodoxe peut-être les règles de la visite étaient les autres. Le père Nikolay était tourmenté par les arrestations précédant et les références, était faible et travaillait un certain temps à setevyazotchnoj l'atelier. Nous invitait parfois, la jeunesse, chez lui-même à la baraque, quand recevait "le poisson" — célèbre solovetskie les harengs, pour qui tenaient dans le couvent une certaine quantité de moines-pêcheurs.

Le père Nikolay connaissait que sa femme ont arrêté aussi, et s'inquiétait beaucoup des enfants : que, si prendront à l'orphelinat et élèveront par les athées! Et voici, quand l'emportaient du camp, à Kemperpounkte il se trouvait au tour pour hommes après l'eau bouillante. D'une autre fin en plus le robinet le tour féminin s'approchait. Quand le père Nikolay s'est approché au robinet, il a vu près du robinet la femme. Ils étaient couverts par les prisonniers (parler aux hommes aux femmes il était strictement interdit), et le père Nikolay a appris joyeux pour lui la nouvelle — les enfants étaient pris par les connaissances croyant. La fille du père Nikolay est vivante, vit dans Borisoglebske (Toutaeve). Le fils est mort.

La vie du père Nikolay était le supplice total, et peut être, et le martyre. Récemment j'ai reçu des parents du père la vie brève écrite simplement et faktitchno. Il paraît admirablement des faits communiqués et selon le style à "la Vie" de l'archiprêtre Avvacum.

Les autorités de camp ne distinguaient pas iosiflyan et sergiantsev — tous tourmentaient également. Un peu autre il y avait un destin du clergé catholique. Pour eux intercédaient à cause de la frontière, et bien qu'ils vivent jusqu'au milieu de 1929 dans la même sixième compagnie, étaient libérés des travaux et vivaient ensuite sur Anzere dans de mauvaises conditions, mais quand même tout ensemble, sans "leçon". La jeunesse autour d'eux n'était pas.

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