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«La rue bourgeoise»

Kobryn → les personnalités Éminentes → Alexeï Mikhaïlovitch Martynov

Dans un des articles précédents, rappelant sur les plus vieux kobrinskikh les rues, une, le nom de qui au courant de plus de quatre siècles selon le caprice autoritaire changeait semikratno figurait. À présent cela okrainnaya De l'Armée rouge r., qui à l'époque d'avant-guerre les anciens habitants municipaux appelaient obstinément comme un d'anciens noms "Garbarsky" (des cuirs). Cela se faisait sentir dans l'expression journalière «descendre sur Garbary»

Ce qu'est exposé ici sur la vie quotidienne et les moeurs d'une rue, il est caractéristique pour l'essentiel et pour les autres trois rues "bourgeoises" D'octobre, Prolétarien et Nikol'sky. Selon un ancien document de 1563, quand la rue portait encore le nom originel "Bolotsky" puisque a passé à sur le conseil d'administration der. Les marais, elle «premier polat' poleve» comprenait quatorze possessions d'immeuble tandis que «l'autre polat' poprave» comptait dix-sept tels. Nous ne savons, quand et pour quelle raison le nivellement rectiligne a octroyé tous les maîtres d'ouvrage des terrains parfaitement égaux selon trois "selibnykh" et deux potager proutov (la verge – la mesure de longueur de 4,7 m) Pour qui percevait l'impôt au total 5 penyazej pour selibnyj la verge et 2 1/2 - pour potager. Aucun des 31 noms amenés dans la liste des bourgeois (les noms dans notre notion chez les hommes du peuple n'étaient pas du tout à cette époque-là) ne s'est pas gardé jusqu'à présent, D'ailleurs pour sentir l'esprit de l'époque, nous amènerons un peu les plus caractéristique : Ivachko Khomitch, Rimtchitch, Sen'ko Pychkevitch, Khvedko TcHinkevitch, Tets Khvedtsevitch etc.

Aux temps immémoriaux la rue s'est détachée d'une ancienne route De Pinsk directement après le terrain «les écoles jidovskoj» (la synagogue juive). Encore dans les années 20 la ruelle étroite tortueuse passant à actuelle r. de Kirov, l'apparition de qui se rapporte à la période assez récente ici passait. Il faut se rappeler en même temps qu'encore dans les années d'avant-guerre De l'Armée rouge r., se liait avec le chemin vicinal D'octobre étroit, qui s'appuyait sur la passerelle en bois de piéton dans Kobrynkou souvent démoli par les crues. En continuant la liste des branches les plus récentes de notre "grande route", il faut appeler une petite ruelle joignant De l'Armée rouge à la rue De premier mai. À présent il porte le nom du maquisard T.Kravtchouka. Encore jusqu'à 1939г. Cette ruelle était la propriété de l'église catholique voisine, les portes en planches avec le portillon à son début servaient du symbole de quoi.

En marchant ensuite vers l'est, nous atteignons bientôt r. de Gorki, manquant entièrement sur le plan d'avant-guerre de la ville. Le chemin champêtre, à droite de qui il y avait sans ordre quelques maisonnettes bourgeoises bâties sur les terrains potagers, "Zagroudkami" appelés Ici passait. À gauche du chemin s'étendait le pâturage vaste municipal servant pour le pâturage du bétail bourgeois. De son côté du Sud dominait l'arbre de terre destiné sur le tir à l'enseignement de combat strel'bam à la police municipale. Après le repli rapide notre rue se croise épais bâti De la garde-rouge r., le segment de qui jusqu'à De premier mai est apparu à 30 auparavant ici le chemin privé par kostel'nye passait les possessions, qui se fermait aussi par les portes. La construction de ce chemin au rang de la ruelle de Kostel'nogo, l'élargissement et la construction partielle se rapporte au début 40

De tout temps la petite bourgeoisie radicale s'occupait de l'agriculture, et en outre le mode de vie résisté ne se distinguait presque pas du paysan. Une principale différence était seulement ce qu'en vertu de l'autogestion municipale, «magdebourgskogo les droits», reçu par Kobrynom en 1589, les bourgeois possédaient la liberté personnelle de "panchtchizny" et des côte à côte autres privilèges. Seulement dans le passé accessible l'homogénéité ancienne a changé "disposé en trois couches". En dehors de zemlerobov il y avait sloujilye des gens, ainsi que les artisans séparés et les marchands les Juifs. Prédominait linguistiquement le patois local rural — «kazaty selon prostou». Puis les langues russes, polonaises et juives suivaient. Les croyants se divisaient en orthodoxes, les catholiques et les Juifs. D'ailleurs, la différence des langues et les croyances ne se faisait pas du tout sentir le bon voisinage traditionnel, la relation l'un à l'autre avec la tolérance enviable. Une principale définition louable était — la personne de voisin. Et vraiment puis on appliquait les valeurs humaines : Bon - mauvais, raisonnable - le con, le bûcheur - goul'taj, zamojnyj - golota.

Les maisons étaient construites d'habitude bas, avec de petites fenêtres sur six verres, c'est pourquoi dans les pièces dominait d'habitude la pénombre. Le local pour la conservation du grain servait de la suite d'habitude directe de la maison d'habitation, ensuite il y avait une étable, l'écurie, la porcherie. Même si les remises brutales n'adhéraient pas directement au logement, ils étaient construits tout près du tel. Tandis que klounya, destiné sous le pain non battu et le fourrage, était érigée absolument non loin. Cela de la précaution raisonnable sur le cas de l'incendie, par qui au resserrement de la construction derevyanno-de paille on exterminait assez souvent les rues entières se faisait.

Il est naturel que par les paragraphes familiaux les lots de terrain initiaux se brisaient sans arrêt, à la suite de quoi seulement chez les bourgeois quelques foncier ougod'ya atteignaient 5-10 dîmes. Avec cela les lopins séparés étaient dispersés selon éloigné ourotchichtcham, est fréquent pour Moukhavtsem. On Peut présenter, il fallait combien de temps que sur le canasson chétif au printemps transporter sur le champ le fourgon du fumier, et puis livrer à la propriété la récolte. De tradition les pâturages pour le bétail étaient totaux à tous les propriétaires fonciers. Il est intéressant que les noms foncier ougody se sont gardés du moyen âge éloigné : voloki, les morgues, les étangs, naddavki, étaient utilisées moins souvent les dîmes officielles.

Les méthodes primitives de l'agriculture héritées du grand-père-arrière-grand-père, apportaient les récoltes minimes, que suffisait à peine pour les besoins personnels. Seulement a commencé dans les années 30 l'application timide des engrais artificiels, et encore inaccessible pour la plupart maloze-mel'nykh en conséquence de la cherté. Il ne faut pas s'étonner à telles circonstances que même dans les années d'avant-guerre, d'après les données officielles, une moyenne récolte des céréales avec ga hésitait de 6 à 10 cent., et les pommes de terre – jusqu'à 150 ts.

Les chevaux se trouvaient rien moins que dans chaque hôtellerie. Par contre une, mais et deux vaches avec le croît et "kormnik" - le marcassin se tenaient dans l'économie la plus médiocre. D'ailleurs nizkoporodnye les vaches donnaient les rendements bas, se tenaient aussi pour le fumier, et le poids meurtrier "kormnika" franchissait rarement pour le quintal. Néanmoins, suivre les conseils agronomiques, et surtout appliquer les innovations rationnelles dans la plupart évitaient, ou faisaient avec timide oglyadkoj. Des outils préférés servaient de vieille date la charrue oui la herse, et en outre dernier on appliquait en bois, patriarcal la faucille oui la tresse ensemble avec les fourches-trojtchatkoj en bois. Les semailles étaient conduites à la main de tressé koroba, molotili sur le courant d'argile d'arrière-grand-père en bois tsepami. Dans maison chaque deuxième il y avait des meules de main pour la moulure du grain et le mortier en bois.

En cas de la nécessité apparaissant de réaliser vite l'action à haute intensité de travail — déterrer le puits, bloquer le toit – les voisins étaient convoqués sur "tolokou", l'aide gratuite, la rémunération symbolique pour qui était la régalade généreuse. Parmi les femmes par la large expansion les échanges mutuels se servaient des journées-travail sur la moisson et le nettoyage des pommes de terre, appelé "otjinkami" et "otkopinami". En général au temps de la moisson de récolte aux bourgeoises recevait pas moins, que leurs amies de village. Non d'une bonne vie la femme âgée, la mère de la famille nombreuse, ayant été hors d'état d'être plié, serrait à genoux … Et encore un amusant chtrichok : les jeunes filles travaillant en plein soleil liaient soigneusement la personne par le fichu, car la mode de ce temps percevait d'une manière répréhensible le bronzage.

Svyato en suivant le testament des aïeux "sera eu le temps", obmolot du pain recueilli dans plusieurs économies se serrait assez souvent jusqu'au printemps. Encore jusqu'à l'évacuation de 1915 dans plusieurs familles bourgeoises aux soirs d'hiver de la femme filaient sur les autorouets koudelju du lin personnel, au printemps tissaient sur les machines-outils - domestiques "krosnakh" les toiles et le tissu de drap. Comme il faut, les toiles belilis' sur la rosée, après quoi de la toile on cousait le linge pour toute la famille. Partout le pain était cuit du tourment domestique à la maison. Et dans de petites familles, pour éviter excessif zatcherstveniya, échangera dans la coutume la miche fraîche avec les voisins. Il faut ajouter à cela les difficultés avec le combustible – les bois coûteux. C'est pourquoi dans certaines maisons disposant des surplus de la paille, le fourneau étaient chauffés par les tortillons.

Était tel en gros le tableau assez triste de l'être bourgeois jusqu'à la première guerre mondiale. D'ailleurs, ces notes brèves seraient rien moins que complètes sans mention du respect de soi et même de l'orgueil original inhérent aux représentants de certaines "dynasties" bourgeoises, avec la signification soulignant l'appartenance à l'état – «par tous les moyens mechtchany». Cela disait au contre-poids "navolotchi", de plus en plus souvent étant parsemé au milieu bourgeois dans la limite d'unes-deux dernières générations. Avant tout était en vue la descendance de quelques «nikolaevskikh le soldat», pour pyatnadtsatiletnjuju le service décoré par les terrains aux demi-dîmes.

«Les noms notables inhérents à de préférence rue décrite, était un peu : Rafalovitchi, Satsevitchi, Ignatovitchi, Masleevitchi, Yarotsevitchi, Katchanko. Il est curieux qu'au début du siècle actuel dans cette rue dans le voisinage étroit vivaient tous les chefs de la ville. Ainsi, jusqu'à 1911 par le maire de quelques délais sortait Nikolay Ossipovitch Yarotsevitch. Après sa mort ce poste était occupé par son assistant et le voisin plus proche Pierre Ivanovitch Rafalovitch, l'ancêtre éloigné de qui en 1812 était aussi "le président" de l'autogestion municipale. Jusqu'à l'évacuation en 1915 les rênes du pouvoir par les affaires municipales se divisaient par lui avec l'assistant Iakov Ivanovitch Katchanko vivant tout près dans la même rue.

 A.Martynov

De Martins, A «la rue Bourgeoise» : старонкі гісторыі / A.Martynov//Kobrynsk_ веснік. – 1993. – 17, 21 красавіка.

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