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Vers le 500 anniversaire du village de Strigovo

L'histoire s'est assise Strigovo et strigovskoj de l'église Simeonovsky de la raïon de Kobryn.

Pour la première fois dans les sources écrites la propriété de Strigovo est mentionnée en 1513 Et en 1747 est mentionnée ici la propriété jésuites kollegiouma. Qui notamment l'a aménagé on ne sait pas ici, mais on sait les jésuites le suivant. À Brest à 1616 g on ouvrait pour la première fois la mission des jésuites. Une principale tâche des jésuites était la restitution de la puissance chancelée du catholicisme.

Les jésuites – un principal ordre religieux catholique. Est fondé en 1534 en France. Les principes – la centralisation sévère, l'obéissance cadet par l'aîné, l'autorité absolue du chef de l'ordre. Le dévouement de l'église catholique.

Par nos terres l'ordre jésuites s'est heurté à une puissante compétition du côté des protestants, les uniates et les orthodoxes. Pour la conquête de la confiance de la population locale aux couvents des jésuites ouvraient les écoles gratuites, les pharmacies et les hôpitaux pour tous les intéressés et les nécessiteux. La construction des couvents était conduite sur les dons privés du roi des magnats, la noblesse. L'activité kollegiouma (un moyen établissement d'enseignement fermé) attirait à elle-même les hommes connus de la culture et la science de ce temps.

On savent l'histoire un peu jésuites kollegioumov. De Brest – est connu par le penseur Kazimir Lychtchinsky (la génération d. Lychtchitsy (la région De Brest). À Pinsk jésuites kollegioume Andreï Bobolya (était tué par les cosaques ukrainiens en 1657 pour l'activité de missionnaire pendant la guerre russe-polonaise 1654-1667) enseignait

Cependant en 1773 le Vatican a congédié pour un certain temps cet ordre religieux. Probablement c'est pourquoi en 1774 selon le diplôme de donation du roi de la Pologne et BKЛ de Stanislav Ponyatovsky la propriété appartenait déjà à un certain J.Tchijou. Dès 1795 Strigovo au nombre de l'Empire russe. Le village de Strigovo est connu à l'histoire encore et ce qu'en août 1812 à côté du village le régiment de chasseurs à pied de l'armée russe menait les combats avec la cavalerie napoléonienne.

En 1962 en l'honneur du 150 anniversaire de la victoire sur les troupes napoléoniennes (1812) s'est levée le stela-monument, au centre d. Strigovo, près du chemin sur Kobryn. Malheureusement, non sur la fosse commune. Personne ne trouvait alors les perdus : ni les Russes, ni les Français. Leur équipe funèbre n'enterrait pas. Probablement, la population locale a enterré à la terre des tués là, où ils et ont péri. Le destin des blessés n'est pas connu. Sur l'hôpital alors n'était pas mentionné.

Des sources écrites de 1886 se sont assis déjà le centre du volost, 73 cours presque 700 habitants. Dans le village est construite et l'église, l'école, le débit de boissons (auberge), la gestion de volost, le magasin agit. Les paysans possèdent 737 dîmes de la terre. Cela de l'ordre de 10 ga sur la famille, selon les mesures modernes. Non mal! En 1897 est mentionnée la propriété de la génération de Pouzyn, dans qui vivent 107 habitants. Et dans le village déjà 118 maisons, et sont plus grandes que 800 personnes des habitants. S'est ajoutée l'école encore Nationale, où enseignait de l'ordre de 70 élèves (les garçons et les filles). En 1905 dans le village était déjà plus de mille habitants.
Dès août-septembre 1915 Strigovo comme d'autres villages de notre bord, est occupé kajzerovtsami. La partie des habitants est partie (sous le réchaud à gaz de pétrole) à bejenstvo, en profondeur la Russie. La partie restait. Labouraient la terre, payaient les impôts, déjà à l'Allemagne (nourrissaient kajzerovtsev).

Mais selon le traité de paix De Riga dès 1921 Strigovo au nombre de la Pologne, autrement DeuxiKmes Retchi Pospolitoj. Des cours n'a pas changé, et voici les habitants est devenu deux fois moins : non tous sont revenus avec bejenstva et les guerres. Sont revenus au domaine et les propriétaires de la propriété de Strigovo – de la génération de Pouzyn.

L'histoire du nom de Pouzyna
Pouzyna – litovsko - (ponim. Biélorusse) la génération polonaise de la génération de Rjurikovitchej. Se passe le plus probablement des princes De Tchernigov. Sur polonais «puzon» – "le trombone", ou l'instrument de musique. Pouzynoj pouvaient appeler encore ou le musicien, ou la personne fabriquant les instruments de musique. Dans le dialecte "pouzan" signifie le lac, couvrant par la mousse, la fondrière. Dans ce cas le surnom indique aux particularités de la résidence des ancêtres. Probablement et que le nom s'est passé du dialecte "pouzan" – la personne avec un grand ventre ou le poisson avec un grand ventre, nepotrochenaya.

Les armes de la génération de Pouzyn sont intéressantes
C'est l'écran croisé par la zone étroite en argent. À supérieur tchervlenoj les parties le cavalier argenté galopant à gauche sur le cheval en argent, frappant par la lance du dragon noir. Dans la partie inférieure de l'écran les portes esclaves couronnées par la croix coupée en argent. Les armes sont ornées du manteau poussé par l'hermine et la frange et est couronné par la couronne princière.

La première mention écrite des ancêtres de Pouzyn se rapporte à 1514 il Y a un diplôme du roi Sigizmounda sur les frères Vasily et Timofey et les gens Novogroudsky poveta, la cour Tovsky De Moscou (à présent les Ponts, région De Grodno). Quelqu'un Mikhaïl Pouzyna en 1718 a fondé à Gvozdetske pour hommes bernardinsky le couvent. Et en 1724 était l'ambassadeur du roi polonais d'Août II chez le roi russe Pierre I. Quelqu'un de Juzef Pouzyna était l'aide de camp général du dernier roi Retchi Pospolitoj Stanislav Ponyatovsky. Quelqu'un encore Mikhaïl Pouzyna en 1827 était le maréchal de la noblesse de Minsk de district.


L'histoire du temple
L'église en bois dans le village de Strigovo pour la première fois mentionné dans les sources écrites en 1808, est construite aux fonds du propriétaire foncier Lastovsky. Il y avait Là, une fraternité et l'école. Ont éclairé le temple en l'honneur de Simeona Stolpnika révérend sacré vivant et qui ont manifesté les miracles du sauvetage quelque part à la fin de XI siècle. L'église Strigovsky, est d'accord du matériel de 1896, portait le nom Svyato-Simeonovsky. Sur la photo faite déjà après la dernière guerre, l'église aussi en bois. (Ce n'est pas exclu qu'elle pour une et demi siècles était réparée et était reconstruite).

L'église sur un haut fondement, à côté du chemin animé sur Kobryn, dvoukoupol'naya, de la couleur argentée par les dômes et les croix dorées, avec le clocher avec quelques cloches. Le toit à deux pentes, du fer-blanc, que repeignaient souvent bouilli, par l'huile de lin pour que se rouille moins. L'église était peinte au-dedans par la peinture bleu clair. Le territoire pritserkovnaya (tsentral') était enclos de beaux poteaux blancs en brique et les vols en bois. Il y avait des bancs sous de hauts arbres centenaires. L'été était beaucoup de couleurs.

Les anciens habitants d'aujourd'hui se rappellent certaines des icônes ornant strigovsky le temple, plusieurs d'eux les pinceaux du peintre-bogomaza local écrivant les icônes encore au début de XX siècle, selon le nom de Khariton Mizjuk appartiennent. Le Plus grand et ancien – "Simeona Stolpnika". Sont pas moins intéressants : de "Svyatitelya Nikolay", «les Mères De Dieu avec le bébé», «la Couverture de la Notre Dame», l'icône "d'Ouseknovenie du chef de l'Ioanna Krestitelya sacré», "la Cène". Il y avait ancien 1780 une édition de l'Évangile, dans la monture métallique.

L'histoire du lustre (un grand lustre suspendu) est très intéressante. Encore après «l'heure polonaise» un peu strigovskikh allaient sur les salaires aux États-Unis. Ont rebroussé chemin non seulement avec l'argent, mais aussi avec un grand beau lustre pour l'église. L'ont rendu en cadeau au temple. En bon souvenir.

Sur le territoire d'église à côté du temple, (soi-disant tsentrali) a trouvé le repos éternel non une génération local strigovskikh des prêtres, en espérant sur le repos éternel. Qui sous en pierre izvayaniem, qui sous le coteau simple. Beaucoup de locaux ne sont pas revenus de bejenstva (1915-1918). Qui est revenu, en mémoire de disparaissant au tourbillon Premier mondial et civil, ont érigé de petits monuments, avec les noms. Les mettaient sur même tsentrali.

Les pouvoirs polonais n'empêchaient pas le service dans le temple orthodoxe de Strigovo. Au contraire, encore les témoins de ce temps disent comme pani "outchitel'ki" conduisaient sur la prière des élèves de l'école. Et chaque lundi venait à l'école le prêtre orthodoxe et donnait la leçon de Zakona Bojiya. N'ont pas touché l'église les soldats napoléoniens, kajzerovtsy au Premier arrangement à l'amiable, ni les fascistes, ni les maquisards à la Grande Guerre Nationale. Bien que quelque part en année 1915-16 kajzerovskie les soldats retirent du clocher de la cloche et les ont expédié à l'Allemagne.

Le malheur est arrivé même pas à «khrouchtchevskouju le dégel», et à peu éloigné "brejnevskie". Sont vivants encore plusieurs témoins oculaires de cette tragédie. Et l'affaire était ainsi. Par un été de 1962 à Strigovo, vers le temple Svyato-Simeonovsky cinq mandataires du comité exécutif de district Kobryn, à la tête avec un certain Bouryatchkovym sont venus. Ont invité la direction locale à la tête avec le président avec/conseil Galina Isaakovna Zasnovoj. Ont cassé les châteaux avec Svyato-Simeonovsnoj de l'église et, ayant adapté la voiture de kolkhoze avec le conducteur le Lièvre par Ivan, ont commencé à charger les icônes, les ustensiles, le livre... Comme tous ont transporté à l'église voisine Tevel'sky. Comme il est apparu non tout.

Quand à Strigovo en 2003 ont construit une nouvelle église, de Tevlej la dizaine des icônes a pris, les livres, le saint suaire. (Mais cela donné le lustre restait au temple dans le temple Tevel'sky). Et local ont commencé à rendre au temple lampadki, la coupe, les icônes et les icônes, les livres. On ne sait pas à vrai dire, où disparaissait l'Évangile dans la monture métallique (bien que les locaux supposent où il disparaissait). S'est perdu quelque part et deuxième, le lustre et plusieurs autres. Sans doute, analyse qu'était, et que chez qui ? Personne n'a fait l'inventaire alors. Rendaient tout par contrainte, rendaient en bonne conscience...

Encore au début de l'automne de 1962 les autorités locales ont ordonné de faire dans le temple la salle de sport d'école. En octobre ont installé au temple des soldat, venant aider le kolkhoze dans le nettoyage de la betterave. Et l'automne tardif de 1975 il y avait un incendie. On dit, les soldats ont chauffé ainsi le four dans le temple que s'est allumé le grenier. Il y avait cela le jour le 7 novembre 1975 les pompiers Sont venus. Mais le temple n'ont pas sauvé.
Et dans quelque dizaine des années le kolkhoze local à la place du temple brûlant (quoi que et les places d'autre n'étaient pas!) ont construit le bâtiment du bureau du kolkhoze, le club, la poste et la nouvelle salle de sport (tout juste sur l'autel du vieux temple). Les gens et maintenant et alors exprimaient le mécontentement à ce qu'un nouveau chantier était conduit sur de vieux tombeaux et le temple brûlant. À vrai dire, les débris de la famille du dernier prêtre enterré là étaient pris par les parents de Kobryn. Les os de trois pilotes enterrés soviétiques brisés par l'automne 1944, ont transféré à la fosse commune. Les pierres nadmogil'nye avec tsentrali ont transféré sur le cimetière. Si mais tous ont déterré ? Si tous ont transféré ?
À de deux milliers le kolkhoze local dans quelque centaine de mètres du temple brûlant a commencé à ériger petit tserkvouchkou. L'ayant consacré Déjà en 2003 à Svyato-de Vladimir. On ne sait pourquoi non à Simeonovsky. Les versions sont, mais je ne les sonorise pas.

La vie s'est assise après le traité de paix De Riga de 1921, selon local «après l'heure polonaise»
Si selon le dénombrement jusqu'au Premier arrangement à l'amiable dans le village vivait plus de mille habitants, selon le dénombrement de 1921 dans le village de 558 habitants.

Dans les années 30 l'école a recommencé le travail. L'enseignement était conduit sur polonais, et la Loi De Dieu lisaient sur le Russe; les maisons disaient sur polesskom le dialecte (ukrainien avec l'addition polonais, russe, biélorusse). Pour une plus grande jeunesse il y avait des cours du soir. Oui. Les clubs et le cinéma alors à Strigovo n'était pas.

Se réunissaient chacun à son tour dans de grandes maisons. Igrichtcha cela arrangeait dans la rue. On dit, que dans quelque de strigovskikh des maisons il y avait une petite bibliothèque. Plusieurs ont amené les livres de la Russie, avec bejenstva. Plusieurs ont acheté dans les librairies de Kobryn et Brest (une série ferroviaire). La littérature d'église prenaient dans les temples. Parfois faisait lire les journaux et le propriétaire foncier. Tous labouraient la terre. Son bien était non peu. Élevaient et vendaient le bétail et les chevaux. Le lait portaient sur l'atelier fromager sur panskouju la propriété d'Ioanna Pouzyny. La personne trente, excepté vivant sur pomechtchitch'em la cour, travaillaient sur panskoj à la propriété.
Et maintenant quelques mots sur la propriété d'Ioanna Pouzyny. En 1890 de la possession de la propriété faisaient de l'ordre de 900 ga les terres. Et les terres étaient là riche. La propriété s'installait isolément du village, insérait la maison en pierre, le parc, le bassin, khozdvor. Par les terres de la propriété pratiquaient trois assolements que se distinguait d'autres propriétés. L'assolement comprenait 7 champs : la vapeur fertilisée par le fumier, partiellement occupé gortchitseju sur le fourrage vert, le seigle, la pomme de terre et la carotte, l'avoine, le trèfle, les blés d'hiver. Par les terres, sur qui on n'apportait pas les engrais, et on appliquait les engrais minéraux, on utilisait l'assolement tr±khpol'nyj : le lupin sur l'engrais, le blé, l'avoine. Dans la propriété il y avait une pépinière des arbres fruitiers. Le bétail était élevé seulement de race : les vaches de la Hollandaise, le porc pur sang jorkchiry, le brebis soousdoouny. Sur le comité local l'usine produisaient la gruyère. Sur la vente.

Et encore un des anciens habitants, travaillant sur la propriété qu'il n'y avait pas cas pour que le travailleur vétérinaire de la propriété refuse l'aide vétérinaire au paysan s'est rappelé. Pour le travail chez le maître-propriétaire foncier le dernier payait chaque jour. Et encore un souvenir intéressant des témoins oculaires. Pouzyny il y avait des catholiques. Selon de grandes fêtes allaient à Kobryn. Mais aussi à pomechtchitch'em la maison il y avait une petite chapelle avec une principale icône «par la Mère De Dieu Tchenstokhovsky». Passaient Là les prières quotidiennes. Se cachaient les propriétaires fonciers à Kobryn sur le cimetière – aujourd'hui à côté de la conserverie.

L'icône miraculeuse de la Notre Dame Tchenstokhovsky, appelé comme «la Madone Noire»
L'icône se rapporte au type d'Odigitrii. Est accomplie sur le panneau en bois 122,2см kh 82 voir Selon la légende – est écrite par l'évangéliste Louka à I siècle J.C. à la vie terrestre de la Vierge Maria. Odigitriya – un type principal et le plus solennel de la représentation de la Notre Dame. Et à cause de la nuance sombre de sa face appellent comme «la Madone Noire». L'icône se trouve l'ensemble Yasnogoursky claustral des pères paoulitov les villes de Tchenstokhova, la Pologne.

Le couvent était construit en 1382 Et deux ans plus tard le prince Vladislav Opol'tchik a offert au couvent l'icône médiévale, montant à la tradition byzantine de la Mère miraculeuse De Dieu avec le Bébé. Selon la légende, de Jérusalem dans 328 J.C. l'icône ont amené à Constantinople. Comme l'icône s'est trouvée en Pologne, l'histoire ne sait. La ville de Tchenstokhovo et le couvent Yasnogoursky – les centres du culte religieux chrétien et une des places éminentes du pèlerinage en Europe (après le Louvre en France et Fatimy au Portugal). L'icône est respectée également par les orthodoxes et les catholiques. L'icône de la Mère De Dieu Tchenstokhovsky est connue encore et le salaire de diamant de l'image – comme par l'oeuvre unique de l'art de bijouterie.

Il y a encore une histoire intéressante avec la statue «de la Mère De Dieu Tchenstokhovsky». Il l'y avait non loin de la propriété Strigovsky. Représentait de plâtre izvayanie à la hauteur jusqu'à deux mètres, sur un haut piédestal. Mater' De Dieu tenait sur une gauche main du bébé. Était revêtue de la majoration bleu clair. Sur la tête il y avait une couverture blanche. La statue était entourée des tilleuls. Et le sentier de la propriété à statue était bordé des tilleuls. Sous les arbres il y avait quelques bancs. Grandissaient les fleurs. Tout était soigné. Parfois sur la prière vers la statue les voisins venaient.

Encore Pouzyny dès 1908 possédaient la propriété dans le village des Fêtes (non loin de Strigovo). La propriété insérait deux écuries construites en 1914 et un grand bâtiment à un étage de la brique rouge, construit en 1901. Mais était vendu on ne sait pourquoi pour la partie militaire, pour polonais jovnejej. De nos jours la propriété est aménagée par la communauté protestante de Kobryn et est utilisé sous le centre d'enfant de salubrité. Et voici à la propriété à Strigovo on "était préparé" la triste fin. Arrivait 1939. Plusieurs propriétaires fonciers, en prévoyant le malheur, ont commencé à partir. Pouzyny sont restés. Sur le malheur.

L'armée rouge en septembre 1939г. strigovtsy rencontraient avec la curiosité, les fleurs des champs et les paniers des pommes. Eh bien, à qui ne plaisaient pas encore les militaires! Mais troublait l'aspect et les chevaux avec les camions, et les soldats de l'Armée rouge eux-mêmes. Les Fusils-incas De Moscou d'eux n'inspiraient pas la confiance. Mais aux maisons ont invité. Pour la table ont fait asseoir. Les paroles ont remué. Et quand les soldats ont commencé à dire sur la commune, sur la guerre prochaine avec Hitler – se sont attristés. Et quand le matin les soldats ont pris avec eux-mêmes le lard et l'eau-de-vie, et certains et les chevaux sains de maître en échange sur dokhodyag – pas du tout selon lui-même est devenu selyanam. Le maître strigovskoj les propriétés est parti. Mais l'ont saisi quelque part rouge et ont fusillé. La femme et les enfants n'ont pas eu le temps de partir.

Bien qu'encore à 38-ème, en prévoyant l'occupation soviétique, vendaient à bon marché la terre et le bétail. Mais tout rasprodat' n'ont pas eu le temps. Les soldats de l'Armée rouge ont arrêté en automne la 39-ème maîtresse de la propriété. Avec les enfants ont mis sur l'auto et ont emmené à l'écart de Kobryn.

Et sur eux personne n'entendait rien et ne connaît pas. Jusqu'ici. Et panskoe ont commencé à analyser bien. Était que. Même la vaisselle en argent et l'or, les livres, les ustensiles, le matériel agricole. Le bétail et les chevaux était pris partiellement par les soldats soviétiques, ont distribué partiellement aux locaux.

Déjà vers l'hiver les officiers ont commencé à venir, et, et avec les femmes, et s'établir à panskoj à la propriété. Et le printemps du 40-ème acier prendre la jeunesse locale pour la construction de l'aérodrome. À Tevlyakh le nouveau pouvoir a institué le conseil de village. Mais en avril le 40-ème pouvoir a commencé à chercher «les ennemis du peuple». A commencé la déportation à la Russie les paysans plus aisés. Avec les familles. Avec la collecte à 24 heures. Sous la bouche du pistolet.

Pas du tout jusqu'à la joie est devenu aux paysans. Mais la vie va son train. De la jeunesse sur le chantier était gaiement. CHarovarkoj la population locale a conduit les pierres. Les brisaient. Alignaient le terrain et sur le ciment et la pierre se couchaient les dalles aéroportuaires. Les dalles étaient les sixépreuves. La longueur la limite selon deux mètres. Pour le travail payaient.

Voici ici il faut raconter tout juste du statut de la Mère De Dieu Tchenstokhovsky. Il est arrivé Tout juste ainsi que la statue ne "s'est pas inscrite" dans les plans de la construction. Empêchait l'élargissement de l'aérodrome. Les arbres autour de la statue ont scié. Qu'ont brûlé à la place qu'a analysé sur les bois. Et vers la statue ont adapté le tracteur à chenilles de "Stalinets" et l'ont poussé à la fosse. Il y a un témoin, qui dit que le Dieu a conservé la statue, elle ne s'est pas brisée. Ainsi est quelque part dans la terre.

Et le 22 septembre 1940 sur strigovsky l'aérodrome ont atterri 10 avions de chasse Et - 153. C'était 123 aérorégiment de la dixième aérodivision mélangée de la circonscription Occidentale spéciale de l'URSS. Mais les travaux de l'élargissement de l'aérodrome se prolongeaient.

1941 strigovtsy ont rencontré la guerre tôt le matin le 22 juin avec la surprise. Les explosions à l'aérodrome ont accepté au départ pour l'orage. Mais ont vu ensuite l'incendie. Flambaient les avions de chasse. Un est parti quand même, mais était cassé. Et ici vers le déjeuner dans le village la masse des fascistes a commencé à passer : les tanks, les automobiles, les motocyclettes. Allaient sans s'arrêter. Allaient sur Kobryn. Et le matin du jour suivant le peuple local est allé au grand train sur l'aérodrome. Le spectacle non des agréables. Les cadavres des tués. Iskorejennyj et le métal se brûlant des avions. A commencé le pillage. Prenaient tout. Était de quoi. Spécialement les dépôts de vivres. Les Allemands sur l'aérodrome sont revenus dans quelque semaine. L'ont commencé à achever de construire par les forces. Là-bas atterrissaient bien des fois déjà les avions de chasse allemands.

Les fascistes arrivaient en passant à Strigovo. Mais il y a plus de sur les chevaux. Parfois étaient logés. Les gens labouraient de manière doucement la terre, marchaient au temple, bien aux fascistes payaient l'impôt : par la production agricole. De l'argent marchaient allemand rejkhsmarki. Quelqu'un s'est installé Dans la propriété de Pouzyn baouer, Majzits. Labourait Aussi la terre, élevait le grain et la pomme de terre. Pour l'argent il était favorisé les paysans locaux.

Partizanchtchina a commencé seulement en 1943, et l'été les 44-ème fascistes zasobiralis' à la maison. Les maquisards étaient activés. Est parti avec les Allemands, rasprodav le bien, et baouer Majzits.

«Et qu'aux Allemands ne recevrait pas!» – selon une version les maquisards ont brûlé panskoe la propriété de Pouzyn. Selon la deuxième version sous le même slogan absurde deux local "ljumpenov" d ont brûlé. Novoselki avec les noms de Chimouk et Konon. Eh bien, et que restait du lieu de l'incendie (la brique et le fondement) les locaux de manière calme ont commencé à analyser. Peu que la propriété ont brûlé, l'incendie a échangé et sur les gerbes serrées sur le champ d'orge. Maintenant la propriété rappelle seulement étang se couvrant et arbres unitaires. Et le 20 juillet 1944 officiellement raïon de Kobryn était libéré des fascistes.

Quelque part à 50 soldats soviétiques sont venus (de Kobryn) et pour quelques deux semaines ont analysé strigovsky l'aérodrome. Local n'invitaient pas. Les dalles ont transporté sur kobrinsky l'aérodrome. Et maintenant là strigovskoe le champ. Grandit le seigle et le blé. Et rien ne rappelle l'aérodrome de combat.

Et tout de suite en août le 44-ème bureau de recrutement soviétique a commencé la mobilisation à l'armée Rouge, qui s'approchait durant l'année et la santé. Ont disparu sur les champs de la dernière guerre de 30 habitants du village de Strigovo. Des perdus le maquisard et les militants clandestins, et les habitants de paix dans les listes ne figure pas. (Le livre "la Mémoire" la raïon de Kobryn.)

Et où quatres Pouzyn ? Le maître, sa femme et deux enfants ? La mention écrite de leur génération dans s de Strigovo était datée de 1890 Ou eux non les habitants du village de Strigovo, la raïon de Kobryn ? La suite de cette liste déjà dans l'histoire suivante est possible. Un jour. Sur la collectivisation et "volontaire" zapisyvanii au kolkhoze aussi une autre fois. Beaucoup de témoins vivants de cette période de la vie du village de Strigovo. Est fraîche leur mémoire.

Mais sur un événement triste se trouve quand même se rappeler. Les guerres ont contourné Strigovo par l'incendie. Et voici en temps de paix Strigovo brûlait. Quelqu'un Bonetsky, venant de l'armée, quelque part à 1946, dans l'asphyxie ivre a fait l'incendie criminel de l'agresseur. A brûlé huit maisons.

Avril 2013