História de igreja de Kupyatitsky

História de igreja de Nikolaev e Kupyatitsky Sacred, o seu relicário da Mãe de Deus de "Defensor de Polesia" e Mosteiro Sacred Vvedensky.

Na igreja de Nikolaev e Kupyatitsky Sacred que perto da cidade de Pinsk, na aldeia Kupyatichi, há ícone mais antigo de uma forma excepcional na terra de Belarusian na forma de uma cruz engolpion. É a cópia exata feita no 17o século de um ícone que trabalha na maravilha "Da mãe do Deus Kupyatitsky" que compreendeu em si mesmo a graça do primeiro ícone e ficou famoso de milagres. Uma cruz engolpion – uma Velha cruz russa de 12 cm x 12 cm, de um mednolity (bronze) chapa de 11-15 séculos. Em um partido de uma cruz a imagem de alívio de Blessed Virgin Mary com o bebê à esquerda, em um lado inverso – a Crucificação.

A história deste ícone tal é.
Em 1182 certa pastora Anna descobriu na vizinhança da aldeia Kupyatichi que perto de Pinsk que é pendurada em uma árvore uma cruz de bronze engolpion que foi compreendido como um ícone que trabalha na maravilha da Mãe do Deus abaixo do qual a celebração foi trazida em um calendário de igreja 15 de novembro posteriormente.

O futuro histórico difícil esperou que um precioso encontra. No 17o século o ícone vem a Kiev onde nos 20os anos do século passado completamente desaparece. A popularidade a um ícone foi dada por gravuras do 17o século, é necessário contar, interpretação peculiar do original. A adição à coleção "Teraturgima" (milagres) feitos pelo sacerdote celibatário do mosteiro de Kyiv Pechersk Afanasy Kalnofoysky é a fonte principal de dados históricos sobre um kupyatitsky cruza engolpion. A coleção foi publicada em Kiev em polonês em 1638.

Mas ainda há vários livros sobre este ícone: o sacerdote celibatário Ioanniky Galyatovsky, 1665, reserva "o Céu Novo"; o arcebispo Lazar Baranovich, 1674; "Minsk eparkhalny folhas", 1891. Segundo a lenda afirmada no livro de Afanasy Kalnoforiysky, a menina de país que esfola o gado achou a beleza excepcional uma cruz com uma crucificação em um partido e a Mãe do Deus no outro, em uma árvore, em moitas de abrunheiro no lugar "купин" cheio.

Escondido encontrar, mas a cruz voltou ao antigo lugar. O pai da menina e vizinhos, tendo visto tal milagre, limpou o lugar e construiu a pequena igreja de madeira lá. Também mais de cinquenta anos rezaram lá. Segundo a lenda, parece em 1240, os tártaros queimaram o templo, e os habitantes locais não podem encontrar a cruz estimada em um grande fogo.

Se olhar para isto no cartão "das invasões tártaras" aceito em uma historiografia moderna não houve tártaros no principado Turovo-Pinsky. E se houve tártaros se foram, vá, entenda durante oito séculos. E só no 15o século a relíquia foi encontrada pelo monge-peregrino, Jehoiakim onde no templo novamente construído se tornou sacristão. Também houve em algum lugar em 1495 quando certo "a princesa Maria concedeu a igreja de Kupyatitsky dvorishche". Na segunda metade do 16o século a igreja de Kupyatitsky é atualizada por parentes de Brest kashtelyan Grigory Voyna.

Encomendou e fez "a armação apropriada de uma imagem que trabalha na maravilha". A imagem foi então anexada a um quadrado dourou o conselho e inseriu na armação mencionada. Em 1617 a igreja foi roubada. Mas o ladrão foi pegado e queimou-se como o ladrão de igreja. O ícone foi devolvido. Depois o solar Voynov foi comprado por Vasily Kopets. E em 1628-29 na igreja de Kupyatitsky o mosteiro, na insistência de Apolonija Voyna, por causa da sua grande adoração de um ícone que trabalha na maravilha foi fundado.

Os monges de Vilensky de Dukhov Sagrado do mosteiro alojaram-se no novo mosteiro. O abade Illarion Denisovich encabeçou o mosteiro de Kupyatichsky. Segundo o estoque de 1631 o complexo do mosteiro foi de madeira: um brama-zvonitsa de dois níveis com uma cruz e 4 anéis. À direita de igreja de Bramah da Virgem. kaplichka próximo do prelado Nikolay. Próximo três casas de madeira, um para o abade, dois para monges: refeitório, padaria. O mosteiro possuiu seis terras arrastadas (ou 128 hectares para hoje).

Dois celeiros, derramados para animais, um celeiro-klyunya, um banho, bem introduzido um complexo, a senozhat, a floresta, dois lagos com peixe. E além disso – o cemitério. Quero acrescentar: o kaplichka monástico foi na construção na memória da peste que se enfureceu na aldeia Kupyatichi até que os monges não transportassem pela imagem do Santo Nikolay em aldeias. A propósito, neste Grigory Voyna kaplichka foi enterrado kashtelyan.

Em 1638 o abade do mosteiro Illarion Denisovich publicou notas sobre histórias do templo de Kupyatitsky e mosteiro, sobre milagres de uma imagem de uma cruz da Virgem Kupyatitskoy. No mosteiro houve uma biblioteca. É conhecido do estoque de 1631. O livro escrito à mão – Ivangliye, posto pela prata, três Saltério, quatro Prólogos, o Estatuto de VKL, o livro de Apóstolos, o Breviário, o Livro de Profetas tinha o enorme interesse.
Lá também imprimiam edições de Moscou e Vilno.

A favor do mosteiro várias doações chegaram. V. Kopets apresentou ao mosteiro 4 arrasto (86 hectares) terras, dois em Kupyatichi, dois em de Volk. Em 1648 o proprietário de terras Grigory Furs apresentou ao mosteiro de 500 zloties com a condição de que seja enterrado no mosteiro, que espera resto eterno.

Em 1659 a princesa Maria Radzivill transferiu para o mosteiro 1000 zloties. O mosteiro Kupyatitsky surgiu a tempo quando em Belarusian aterrissa o uniatstvo foi aprovado. A união de igreja de Brest de 1596 quis dizer a criação da nova organização de igreja dentro do país de mãe de Kiev na Comunidade polonesa-lituana (diferentemente o estado que surgiu no território da Lituânia presente, a Bielorrússia, a Ucrânia e realmente Corona). A ideia foi apoiada pelo rei polonês e o duque grande Lithuanian. A criação da igreja uniatsky significou uma fenda com o ortodoxo Constantinople e patriarcados de Moscou, reconhecimento do poder do pai e curia romano. Igreja uniatsky oposta: clero ortodoxo de Moskovia, alguma estreiteza de visão e shlyakht. O templo do mosteiro kupyatitsky foi consertado e concluído.

Em 1637 os monges levantaram o dinheiro da restauração do templo, mas não no. O diploma na reunião monetária a Moscou foi incurso pelo Deputado de Kiev Afanasy Fillipovich metropolitano. Em março de 1638 o czar de Moscou Mikhail Fedorovich (o pai de Peter I) recebeu uma impressão "paperovy" tipográfica de uma imagem da Mãe Kupyatitsky do Deus.

A cruz engolpion aqui é reproduzida pelo gravador com a simplificação perceptível. Mas a gravura de popularidade obviamente fomentada de uma imagem da Mãe de Deus de Kupyatitskaya. A propósito, na coleção "Teraturgima" houve uma impressão tipográfica idêntica ao czar apresentado. Significa que a caminho de Moscou Afanasy Fillipovich serviu uma oração em Kiev, tendo colocado esta imagem "paperovy" que é provavelmente impressa em Kiev em uma mesa.

A quase igreja ortodoxa continuou existindo ilegalmente. Mas em 1633 foi novamente oficialmente aceito, mas com certa divisão dos direitos. Deve observar-se que a igreja uniatsky foi a igreja "de massa" e o número de uniats até ao fim do 17o século pela primeira vez sobrepujou o número da população ortodoxa.

A política de uniats com Ortodoxia depois de toda a síntese fomentada de prosperidade cultural e cultural e tendências. Mas também houve outro partido de uma medalha: a propriedade de igrejas ortodoxas separadas abaixo da ameaça foi transferida para uniats, escolas ortodoxas, templos, os mosteiros muitas vezes eram fechados. Mas Kiev recentemente eleito Pyotr Mogila metropolitano (1633-1647) conseguiu subordinar templos da cidade de Pinsk ao prévio de Vvedensky Monastery Illarion Denisovich kupyatitsky. Mas durante 17-18 séculos os abades do mosteiro de Kupyatitsky submeteram-se ao archimandrite do Vilensky Sagrado e mosteiro de Vento.

Mas apesar do reconhecimento da igreja ortodoxa em 1633, os ortodoxos e uniats trataram um a ou outro, para pô-lo suavemente, pouco amável. A nova tranquilidade à Ortodoxia foi aprovada em 1650 pelo rei polonês Jan Casimir. Contudo a oposição continuou. E logo os monges de kupyatitsky, tendo medo de perder o relicário, cruz engolpion, em 1655 transferem uma imagem que trabalha na maravilha da Virgem a Kiev, anteriormente tendo feito uma cruz – a imitação de woodcarving. A cruz de bronze foi aceita por Sylvester Kosov metropolitano e colocou-o na Catedral de Santa Sophia.

O que representa uma cruz de madeira esculpida da relíquia reproduzida?

De fato é o woodcarving realizado com base em uma amostra da gravura já mencionada de 1638, mas não o original de bronze do 12o século. A chapa de conselho decorada com uma gravura e um posto na grinalda tem o ninho em uma forma e os tamanhos que correspondem a cruz de madeira. Ao que parece, para ele também foi feito. Se considerar que a circunstância que a grinalda, como sabemos, foi a data fornecida – no dia 23 de julho de 1658, o caso de ícone pelo tempo determinado já existiu. A chapa de prata quadrada, 15,5 cm x 15,5 cm no tamanho, é enquadrada com o rolo. A folha de janela de cobertura redonda de uma prata panagia decorado com uma gravura da Mãe do Deus Kupyatitskoy, e do interior – a Tríade Sagrada é anexada a uma armação.

Segue da inscrição memorável gravada que o produto é feito para a igreja Vvedenskaya monástica. E no estoque da igreja da aldeia Kupyatichi de 1631 há uma "imagem de registro de um tsudovna, opravna de dois lados douradura de prata". Aqui o discurso obviamente vai sobre o registro mais adiantado.

No 18o século o mosteiro kupyatitsky torna-se um sujeito do abuso entre católicos, uniats e ortodoxos. Em 1722 Ludwig Tamilovich, o prévio do mosteiro beneditino gorodishchensky, a força prendeu o Mosteiro de Vvedensky kupyatichsky. E o mesmo 1722 a reclamação "partiu" a Kiev. Um ano depois, em 1723, emissários já reais, devolvidos a ortodoxos kupyatichsky mosteiro. Contudo em 1741 os mesmos monges-benediktovtsy prenderam o mosteiro novamente. Levou biblioteca, utensílios de igreja, sinos (4 partes) e 12 pessoas de cidadãos.

Conhece-se que em 1743 o mosteiro kupyatitsky se tornou uniatsky. É conhecido, como em 1784 o mosteiro kupyatitsky foi uniatsky. Parece que deixou de existir no fim do 18o século, e antes de 1794 o mosteiro voltou à Ortodoxia, mas foi atribuído ao Mosteiro de Epifania de Pinsk. (Até que o nosso tempo nada de estruturas monásticas permanecesse).

Depois da acessão em 1793 de Pinsk Polesia à transição de massa de Império russa de uniats à Ortodoxia começou. Em registros contemporâneos conhece-se que em 1797 o sacerdote com o sobrenome russo Ioann Medvedkov (Smolensk tipo sacerdotal) de N.M. foi um prévio kupyatitsky)

O seguinte sacerdote Andrei Szymanowski em 1828 classificou gasto já igreja de Nikolaev e construiu novo. No dia 15 de dezembro de 1863 o sacerdote kupyatichsky marcou Felix Druzhilovsky. E em 1867 à custa da tesouraria a nova igreja de madeira que permaneceu até agora foi construída.

Felix Druzhilovsky continuou o caso dos predecessores Iosif Zagorovsky e Vasily Grudnitsky em estudar da história da igreja local, tendo imprimido no jornal de Novosti Minskiye Eparkhialnye, 1874, n° 9. Desde 1864 na chegada as férias em honra do ícone Kupyatitsky da Mãe do Deus anualmente começaram a ser feitas no dia 15 de novembro. A história do ícone Kupyatitsky também preocupou sacerdotes locais posteriores. Deste modo, o sacerdote de Pinsk Vasily Perepechin (1865-1910) escreveu o grande artigo sobre um ícone que trabalha na maravilha da aldeia Kupyatichi "Nas notícias de Eparkhalny de Minsk", 1891, a n° 21-24.

Aqui como a chegada de Kupyatitsky em 1901 foi descrita pelo sacerdote Flore Hlebtsevitch (1852-1912): "É registrado na igreja: a aldeia Kupyatichi de 6 aldeias e 1 fazenda; paroquianos de 1312 homens e 1360 mulheres, terra de igreja de 67 décimos (73 hectares)". Em 1914 em Kupyatichakh houve 1048 habitantes, houve uma escola nacional com 133 alunos. E em 1915 em Kupyatichakh kayzerovets já se arranjou. Seis anos a igreja estiveram vazios e um andar do destruído. Em 1921 nele novo Yakov Kalinin prévio apareceu. Em 1926 o templo foi encabeçado por Lavrenti Novakovich prévio.

Durante 24 anos do serviço fez muito tanto para o templo, como para paroquianos. E a história da sua vida e trabalhos exige a descrição separada. Mas pararei isto no dia 19 de julho de 1940 à aldeia lá chegou três milicianos e condenou o sacerdote segundo a Arte. 74 de BSSR britânicos a 8 anos de campos corretivos. Mas em abril de 1942 o sacerdote foi posto em liberdade, e a pé foi para casa, mas resfriou-se e morreu na região de Kirov. Em 1989 é reabilitado. Para hoje ainda sua filha adotiva Maria, 1935 do ano do nascimento vive. Vidas na aldeia Kupyatichi, perto do templo. Em julho de 1944 durante o lançamento da aldeia de fascistas, nove conchas vieram à igreja de São Nicolau da aldeia Kupyatichi. Destruíram um iconostasis, um altar, um telhado de templo.

Desde 1947 para 1952 em Kupyatichakh Konstantin Komar archpriest svyashchenstvovat. Desde 1952 para 1956 Konstantin Homich, no futuro o arcebispo Brest e Kobrin (até 2000) foi sacerdote. Mas de vida de templo no tempo posterior ainda se lembram os contemporâneos. E é outra história. E agora sobre um ícone da Mãe Kupyatitsky de Deus em igreja e tradições de arte. Embora no começo seja necessário lembrar-se como se segue.

Os paroquianos de Kupyatichsky sempre acreditavam que o seu ícone concedido para séculos os força para antepassados a ser realmente ortodoxos. Por isso, começou a perguntar o arcebispo Mikhail sobre o regresso de um relicário original de Kiev. A aplicação foi submetida no dia 31 de janeiro de 1852. O Sínodo sagrado feito no dia 31 de dezembro de 1856 a decisão dos seguintes conteúdos.

Em primeiro lugar, o ícone foi a propriedade do mosteiro, mas não a igreja construída em 1828. E os monges, mas não os antepassados de requerentes de 200 anos trouxeram a isto um ícone a Kiev. Em aditivos, a igreja de Nikolaev da aldeia Kupyatichi tem uma cópia de uma cruz de ícone realizada em uma árvore. E mesmo antigo, bem como original.

Deste modo, desde 1638, várias edições começaram a reproduzir a imagem da Mãe do Deus de Kupyatitskaya em uma gravura. E desde 1659 o relicário já se considera Kiev. A cruz engolpion transferido para Kiev em 1655 constantemente chama agora a atenção para si mesmo. Até 1700 a imagem foi anexada ao conselho dourado de uma prata, é mais provável do que tão trouxe de Kupyatich. Mas em 1700 sobre uma cruz arranjou o dourado transversalmente "shata".

Hoje vários trabalhos da costura dourada, a origem de Kiev que serviu de podeas a um ícone são conhecidos. Um deles é guardado em Chernihiv museu histórico, o outro – em Zvenigorod. Como uma amostra da imagem central de coser serviu a gravura de 1638. O mesmo pode ser também dito aproximadamente dois clubes, um de que em uma coleção privada na Alemanha, o outro no museu da Ucrânia, em Kiev.

Em Kyiv Pechersk lavrsky sacristia permaneceu um phelonion (roupa) do meio do 18o século ao qual a reprodução dourada oplechya da Mãe do Deus de Kupyatitskaya é cosida. Esta cruz engolpion no 12o século foi feita em Kiev, lá voltou cinco séculos depois e completamente desapareceu no início do 20o século.

Mas em Kiev desde que o 17o século tornou-se shirokopochitay, a verdade com a interpretação. Especialmente em uma gravura e costura dourada. E Entretanto, destino de uma imagem da Mãe de Deus de Kupyatitskaya feliz. Hoje lembre cruzes semelhantes, gravuras e costura dele. E graças a ele permaneceu na memória de muitas gerações.

Penso que o leitor, que tem até o fim leu esta história, encontrará uma oportunidade de ajoelhar-se antes da imagem da Mãe que trabalha na maravilha do Deus no templo Sagrado e o templo de Nikolaev da aldeia Kupyatichi isto absolutamente perto de Pinsk. E receber a graça nas orações de pedidos.

P.S. 1. Em fevereiro de 2013 estive neste templo da aldeia Kupyatichi e inclinei joelhos em um pedido antes de uma imagem fértil.
2. Agradeço Alexander Ilyin pela ajuda na preparação material.

2013