Versão em português 中文版本 日本語版
Polish version La version française Versione italiana
Русская версия English version Deutsch Version

Лепесовский монастырь

Кобрин → Творчество земляков → Марчук Нина Григорьевна

Лепесовский мужской монастырь, некогда православная обитель близ Кобрина

История этого монастыря тесно связана с событиями церковной унии 1596 года. Уния – это кризис высших иерархов Западно-Русской митрополии РПЦ. Справочно: 20 мая 1595 года Луцкий епископ Кирилл (в миру Кирилл Тарлецкий) прибывает в Спасский Кобринский монастырь на переговоры с митрополитом Рогозой по делу унии с римско-католической церковью. (Уния через год будет принята). Уния предполагала разрыв с православной Константинопольской патриархией, т.е. и с Московской. Уния признавала административную власть папы. (В моём понимании это был процесс укрепления Речи Посполитой).

Здесь уместна небольшая интересная информация. По сведениям Ф.В.Покровского (картограф Екатерины II начала 18 столетия), в церкви села Перковичи, когда-то Кобринского уезда, в храме сохранилась надмогильная плита епископа Кирилла Тарлецкого.

Да! Не всем уния нравилась. Особо истинным хранителям православия. И вот, в двух верстах от Кобрина, в деревне Лепесы, местный помещик Василий Юрьевич Пришихотский в своём имении отделил «штуку» земли поближе к городу в Малых Лепесах и «дворище навратинское» и отдал в заведование иноков Пинского Купятицкого монастыря с тем, чтобы здесь «устроили общежитие». Для большего обеспечения братии он дозволил «без мерки молоть в лепесовском млыну, беспрепятственно ловить рыбу в реке Мухавец».

При этом он завещал, чтобы братия навсегда оставалась в послушании святых патриархов Константинопольских. А по своей смерти завещал монастырь под оборону Виленского монастыря (русское братство). И было это где-то в 1635-1638 годах.

Таким образом, Лепесовский монастырь вступил в духовную связь с двумя монастырями нашего края. Обе записи Пришихотского подписаны соседями – помещиками. Когда кобринские церкви увлекла уния, истинные православные на богослужение начали ходить в Лепесы.

Таким образом, Лепесовский монастырь при малом количестве верующих сделался активным проводником православия. Дошло до того, что Владимиро-Брестский униатский епископ Зеленский в 1689 году жаловался королю, что Лепесовский монастырь наносит вред не только вере, но беднеют и «храмы», и «священники», и просил принять меры.
Ответ гласил: «…всячески препятствовать народу посещать этот монастырь».

Просуществовал Лепесовский православный монастырь до 1691 года. Вот как описывет это трагическое событие Иван Котович в «Виленском сборнике» за 1869 год. «Сохранилось предание, по которому в день Пасхи униаты напали на Лепесовскую обитель, «колодою» выбили запертые двери, выгнали священника и закрыли церковь». Второе предание. «Православные в день Пасхи отправились «с коробами» в Лепесы к богослужению и для посвящения хлебов. Туда надо было переправляться на лодках через Мухавец. На возвратном пути поджидавшие их униаты напали на православных, побили их, и отняв освящённые хлеба, бросили людей в воду…».

Захватив монастырь, они сделали его униатским, а сами возгвигли во всех своих имениях церкви, так называемые «монастырки»: в сёлах Корчицы, Петьки, Ходыничи, Новосёлки и других. Братия, возможно, вернулась в Купятичи, возможно, приняла униатство. Жить то надо! А тут Северная война 1700-1706 годов. Сам Карл 12, шведский король, шёл с войском на Пинск через наш Кобрин. Шёл с Пружан.

И это было весной 1706 года. И нужен был его армии провиант, а лошадям сено. И взять это можно только у крестьян. Может наш монастырь где-то и попал в эту переделку? Но доказательством, что монастырь не горел, являются «богослужебные книги, разновременного издания православным братством Львовским и Виленским, присланные в Лепесовский монастырь и оттуда впоследствии, как гласят и другие надписи на этих книгах, поступившие в Кобринский Спасский монастырь».

Книги были в 1869 году, читал эти книги в 1858 году и Павел Шпилевский, находясь в библиотеке Кобринского духовного училища, располагавшегося в Спасском монастыре. А вот дальнейшая судьба этих книг не прослеживается. Где в Лепесах находился монастырский комплекс – не знает пока точно никто. Но, если на богослужение ездили через Мухавец на лодках, то следует, что не так далеко от пристани. Возможно, это не нынешний дальний «военный городок», а ближе к современному городу. Может, вообще район школы № 4?

(Небольшое отступление. В начале 20 столетия землями села Лепесы владела семья (сведения 1910 года) священника Николая Дмитриевича Грозмани). Нигде не сохранилось сведений как выглядел Лепесовский монастырский комплекс. Но, я в начале 2013 года готовила материал о Купятичской (Пинской) обители. Если Лепесовский монастырь строила братия из Купятич, смею предположить, что по подобию своей обители.

Согласно инвентаря 1631 года Купятичский комплекс был деревянным: двуярусная брама-звоница с крестом и двумя звонами. Рядом церковь (там Богородицы, у нас – неизвестно, может – Святой Елены, так как ещё в Первую мировую в Лепесах был храм с таким названием).

Дальше три деревянных дома: один для игумена, два для монахов. Была отдельная трапезная и пекарня, амбары, сараи для животных, гумна, колодец, баня и кладбище (может то, что было при солдатах царской армии, а затем его пополнили кайзеровцы. А это в районе нынешней аптеки возле улицы Ленина, на повороте к бывшему штабу?) Земли-то у монастыря было много.

Ещё при монастыре была библиотека и аптека с госпиталем. Это однозначно. Священники и богатые помещики, по традиции, надеясь на вечный покой, завещали хоронить себя в подземельях монастырского храма. А когда и куда всё это исчезло?

Так прошло ведь 300 лет! Но в любом случае мы должны знать и уважать свою историю. А в память о богочестивых поступках наших предков символическое место монастыря и церкви достойно обозначения крестом, как это сделали в Купятичах.

Место, где находился Купятицкий монастырь

P.S. В межвоенный период в Лепесах действовал гарнизонный костёл св. Яцка, на территории дислокации 83-го пехотного полка.

P.S.S. Я не смею утверждать, что мой материал «истина в последней инстанции», но он имеет право «жить».

Январь 2014 г.

Материалы



Наши партнеры

Виртуальное путешествие по всему городу Кобрину