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Memorie di Ebrei kobrinsky

Kobryn → persone Eccezionali → Alexey Mikhaylovich Martynov

Mezzo secolo è avvenuto in Kobryn il cataclisma storico uguale, forse, al terremoto di valore locale che è all'altezza di 10 punti indietro: nel 1941 — il 1943 fu brutalmente sradicato gli indigeni 2/3 della città che tutto l'errore consistè in appartenenza agli ebrei. Comunque, stranamente abbastanza, questo evento è percepito da al giorno d'oggi stragrande maggioranza dei nostri concittadini come la leggenda mezzodimenticata del passato remoto che non poteva esser mescolato.

Lo scopo di queste note — tenta di rianimare in memorie di contemporanei non solo una delle pagine più tragiche di storia di Kobryn, ma anche in generale ricordare che e quello che è stato la coesistenza comune vecchia dai secoli con ebrei per distretto di Kobryn

In vita della nostra città durante il numero di secoli il ruolo importante fu giocato da ebrei che localizzarono qui non più tardi che 15 Arte., cioè insieme con apparizione del principato di Kobryn. Ammette a documentario per dati, il re polacco Sigismund Stary nel 1514 confermò i privilegi che sono ancora prima dati da suo fratello Alexander Jagiellon alla comunità ebrea locale. Essendo collegato oltre a tempo i dati affidabili dimostrano l'esistenza nella città "a ebreo scolastico", cioè la casa di adorazione. "Bozhnitsa", su terminologia locale, fu su Pinskaya (Pervomayskaya St. la strada di Eta zhe, secondo documenti del 1563, fu popolata con la maggioranza di famiglie "ebree" quale numero totale arrivò a tre decine.

(Di passaggio oserò sfiorare il soggetto ultrache soffre il solletico che per qualche ragione è timidamente soppresso sebbene, di dubbio, rappresenti per interesse considerevole per il pubblico. Vale a dire, perché e da a che ora la parola "kike", molti secoli quale primordialmente entrava in uso di dizionario delle lingue russe, bielorusse, ucraine ha cominciato a esser esposta in seguito a persecuzione ed esser considerata come offensiva? È sostituito ad alieno queste lingue con la parola "Jew" (il valore primordiale — il nuovo arrivato), kakovy a noi ha cominciato a esser usato relativamente recentemente. Ricordare in modo pertinente che i classici di tre letterature fraterne che possono appena esser sospettati di antisemitismo collettivo non menzionare la gente menzionata in generale, perfino a 19 stazioni naturalmente hanno applicato la parola "kike". E nel polacco e fino ad adesso "kike" che non solo pecca nessuno suona, ma è facilmente applicato da ebrei riguardo a sé. Più lontano, se prendiamo questo pavimento nelle lingue europee principali, allora è sentito come "dzha" nell'inglese, "жюиф" — il francese, "l'Utah" — il tedesco, cioè è incomparabilmente più conforme alla parola "kike", che "яўрэй". — Dunque in che Affari? — puzzly kobrinchuk (tale sempre furono a "кобринчан") 1939-g chiesto nella caduta loro stessi la domanda legale. avendo imparato che perfino per accidente, da inerzia l'uso della parola innocente "kike" azione giudiziaria criminale seguita con il soggiorno successivo in campi. E allora siccome è "il russo" offensivo equivalente, "l'ucraino" è rimasto completamente impunito).

E scusandomi per questo ritiro corto, ritorno al soggetto principale. Durante i due prossimi secoli, per essere esatta per il 1792, la comunità ebrea crebbe già a 1005 anime. Comunque la crescita più importante è annotata in 20 S. So, nel loro 1906 diventò 6289 nella città e 21989 nella contea. E le comunità concisamente considerevoli sono vissute nelle città di Gorodets, Antopol, Drogichin, Ivanovo, Divin, Zhabinka che sono stati la parte della contea di Kobryn. Le cifre ancora più impressionanti sono date in dati statistici del 1913 quando su religioni la popolazione urbana fu distribuita così: cristiani ortodossi — il 2064, i cattolici — 912, ebrei — 8562. In altre parole, ci sono tutte le basi per pensare che il prerivoluzionario Kobryn, secondo terminologia ufficiale di quel tempo, la categoria entrata "degli ebrei mette" quello che ci sono stati molti la serie in memoria cattiva per "pallido di soluzione" dell'Impero russo.

A causa di condizioni quotidiane estremamente severe all'inizio di questo secolo da Kobryn e l'emigrazione di massa di contea negli Stati Uniti — il vantaggio cominciò, i visti d'ingresso non furono inventati già — e tra immigranti il percento molto essenziale fu fatto da ebrei chi la legge restrittiva su "pallido di soluzione" inserisce la situazione particolarmente umiliante. Su volume come la colonia numerosa di ebrei kobrinsky si è stabilita negli Stati Uniti, dice il fatto che in Nuova York la "Storia di due volumi di Ebrei Kobryn" è stata pubblicata.

Nel 1915 quando all'atto di approccio del fronte la maggior parte della popolazione fu evacuata approfonditamente di Russia, gli ebrei locali rifiutarono di lasciare posti familiari. Utilizzando prossimità della lingua — lo yiddish — il gergo tedesco con lingua di invasori, abbastanza abbastanza hanno continuato il nuovo potere. Lo scrittore K. Paustovsky ricordò come in agosto 1915 diventò il testimone della mostra notevole — l'uvoza da Kobryn del Santo ebreo locale, "tsadek". Che ci fosse decrepito all'età di uomo che è stato accuratamente fatto sedere in rattletrap antidiluviano, per protezione lo squadrone il dragone è stato scelto.

Il ruolo enorme nel passato di Giudaismo in vita di Ebrei è ben noto grazie a quello che è stato successo per evitare l'assimilazione sulla strada storica irta di spine "della gente bogoizbranny". A rinforzo di unità nazionale e religiosa ha servito il sistema completo di ceremonialism insignificante severo, i divieti e restrizioni impresse in Torah. Chiaramente è stato espresso in aspirazione a isolamento estremo da pagani. Dunque, in Kobryn ci sono stati cimitero ebreo speciale, ospedale speciale, il bagno speciale, perfino il mattatoio speciale. Nello stesso momento, vivendo durante secoli fianco a fianco con la maggior parte della popolazione judaizing, i cristiani, insieme con proprie vacanze, ciascuno e tutti ricordarono e furono abituati alle vacanze ebree, come pury, i passi (la Pasqua), i piccoli gruppi (il primo premio), il Giorno del giudizio, eccetera.

Di sera poiché il venerdì su rinascita di affari di sabato su strade gradualmente sbiadì. Nello stesso momento a finestre delle candele di case ebree, "shabasuvka", su una sul membro di famiglia si è acceso. Come in "шабес" qualsiasi attività è stata proibita, i piatti rituali preparati alla vacanza il giorno prima. Da mattina sabato è il grado avvenente all'età di uomini in soprabiti di abito a lungo fiancheggiati ceremoniali e i cilindri brillanti sulle teste hanno camminato a grandi passi nella sinagoga. Il rabbino principale in concelebration con "cantore" (il cantante) ha fatto il servizio di chiesa. Per tradizione, nell'isolamento di sinagoga di uomini da donne (nella preghiera dell'uomo ha ringraziato il Dio per il fatto che non li ha creati le donne), chi i posti minori sono stati assegnati è stato rigorosamente osservato. C'è stato in Kobryn scuole religiose, "eshibota" quali insegnanti potevano esser riconosciuti su abbigliamenti a lungo fiancheggiati — "lapserdaka", shapchonka particolare e i passi lunghi che svolazzano lungo orecchi. Comunque, il tempo ha prevalso: le famiglie intellettuali più progressive ancora più spesso hanno offerto modi dissidenti, spesso provocatoriamente violando le regole di condotta consacrata con dogana.

In processo di crescita della popolazione la quantità di comune "bozhnitsa" è aumentata. Negli anni trenta loro diventò già otto (un privato, per uso privato) e in poveta 23. E nel mezzo del secolo passato su Pinskaya St la sinagoga monumentale, il generale per tutti i credenti fu costruito. Alle riattrezzature dell'edificio durante il periodo del dopoguerra la sua apparizione è considerevolmente cambiata.

Se da tempo immemorabile i cimiteri in generale sono stati collegati a culti religiosi, allora particolarmente appartiene a Giudaismo. In tempi vecchi vicino alla sinagoga il cimitero ebreo abolito, "кворис", chiuso con il muro di mattoni rimase molto tempo far. Negli anni di professione di Hitlerite obomshely le lapidi di pietra furono buttati fuori e trasferì alla piattaforma dal feudo stalle di legno per cavalli del cavallo gendarmerie inteso per lotta contro guerriglieri. In seguito questa sezione è stata usata sotto no. 2 SSh il campo atletico. Anche il più nuovo cimitero situato dietro confini di città alla fine di Tevelskaya St è scomparso.

Credo, non al liyena per ricordare sul più molto diffuso tra noi i cognomi ebrei: Abramovich, Epstein, Palevsky, Rosenblat, Pribulsky, Kogan, Rabinovich, Weinstein, Kamenetsky, Goldman, Vygodsky, Lifshits, Milner, Pinchuk, Feldman...

Durante i periodi diversi dell'esistenza la comunità ebrea Kobryn ha usato in un vario grado l'autogoverno interno che tra secoli fu chiamato "kagaly". Ha portato il carattere amministrativo, giudiziario, religioso e di beneficenza. Lo stadio ultimo, finale della tal "autonomia" chiusa è stato "юденрат" — il consiglio ebreo entrato dal tedesco, gebitskomissariaty durante professione.

Dappertutto in posti dell'alloggio di massa gli ebrei sono stati il fattore di guida indiscutibile del mondo d'affari, "l'affare" — gli affari nel senso più ogni tutto compreso di questo concetto. È abbastanza ricordare che in 30 anni l'amministrazione polacca registrò circa 500 commercio e unità imprenditoriali nella città per di più altrettanto nel poveta. Con eccezione rara, tutti loro hanno appartenuto a ebrei. Anche un tal fatto non è meno indicativo: quasi tutte le case di città di mattoni sono state ebree.

Per la migliore comprensione del valore prevalente di ebrei; in economia è abbastanza elencare le imprese che gli appartengono. È la segheria (il più grande dal numero di lavoratori), tre mulini di vapore, due murature in mattoni, tutti gli affari di albergo, due case di stampa (Kobryner al giornale Shtimma — "La voce Kobryn", inteso per uomini d'affari è stato emesso nello yiddish), la produzione del sapone, la candela, gli impianti di corda, la fabbrica di maniche, eccetera. Tutto questo là è stato piccole imprese con il numero di lavoratori da parecchio a 50 — 60 persone. La varia attività intermediaria, particolarmente accaparrando e la rivendita di prodotti di mestiere e attività agricola sono state il monopolio di ebrei.

"Balagulami" è stato compiuto il trasporto con carri a lunga distanza, il trasporto di merci su piccole distanze. Sulla città il droshkies di corrieri ebrei che sono stati prototipi di taxi presente dashingly è andato veloce. Da sartoriale e gli affari di scarpa a orologiai, meccanica, fabbri, shornik, tinmen, handicraftsmen ebreo la cui abilità è stata fuori da competizione ha prevalso dappertutto. Hanno fotografato, tagliato, ha mostrato che i film, alla fine, hanno trattato siccome la maggior parte dei dottori esercitanti sono stati anche ebrei. Per completare il quadro è necessario aggiungere che nella città parecchie banche commerciali malaticce ebree operate, e i lettori sono state revisionate da biblioteca di Brenner con fondo di libro di copie del 1400 e 175 lettori.

Densamente - la vita indurita di Ebrei locali fu fatta saltare dalla tromba d'aria degli eventi sbalorditivi del 1939. Tra il partapparatchik che è andato veloce in "Occidentale" di Gomelshchina e Minshchina per dare l'aiuto in costruzione di nuova vita, c'è stato strato ebreo considerevole. Presto i suoi rappresentanti hanno ritenuto che la maggioranza dei posti principali, che cominciano dal primo segretario del comitato di distretto della biancheria da letto mette Aronov. Naturalmente, non possa, ma causare la vigilanza e l'ostilità di non la popolazione ebrea. (Comunque, forse, in questo caso la "giustizia storica nota" che rende fino a un certo grado per persecuzioni innumerevoli, umiliazioni, la vergogna di discriminazione che durante i millenni scese sulla gente bogoizbranny trionfò... (L'oggettività per, si deve annotare che - e gli ebrei di comitati esecutivi di distretto non ha mai leso uffici elettivi di presidenti di montagne).

A orrore di masse ortodossamente concepenti là è venuto la fine vera del mondo. Nel tempo più corto possibile il modo di vivere solito diventò su rastrelliere, avendo intaccato penosamente tutti e tutti. Il nuovo potere senza ritardo ha condotto l'approccio davanti largo alla prerogativa ebrea sacra — il commercio privato. Affrontato tra poco con lei spietatamente con assistenza di imposte terribili e altre misure repressive. Handicraftsmen-handicraftsmen le azioni correttive tradizionali troppo velocemente sono stati ridotti fino a un denominatore comune, che Avanza nella corsa di artels su cima. Perfino i lavoratori sotterranei di KPZB, avendo imparato direttamente i massacri sanguinosi, in un momento smaltirono la sbornia, essendo venuto alla conclusione triste: sì, i compagni, abbiamo aspettato non questo...

Evidentemente, è possibile spiegare con serie di tutto questo in qualche modo il fatto sorprendente che all'inizio del 1941 quando in aria per certo cominciò a sentire l'odore del temporale, tra il pubblico ebreo non ha causato l'allarme speciale. Perfino molti intellettuali sono stati propensi a considerare come l'invenzione della propaganda antitedesca e le esagerazioni intenzionali quegli orrori su cui così la stampa polacca ha riportato fino a recentemente. Specialmente come la nostra stampa accuratamente ha evitato qualsiasi espressione negativa all'indirizzo del regime di Hitler. Inoltre a molte di memoria la professione precedente del 1915 — 18 quando gli ebrei si sentirono abbastanza liberamente non fu abrasa già. Raggiunto che gli ebrei numerosi che si sono incagliati in Kobryn a causa d'Insetto che fugge di fascismo nel 1939 ancora più spesso hanno iniziato la petizione per ritorno a casa. Alcuni in confidenza hanno motivato l'atto disperato estremamente semplicemente: Hitler dalla pallottola ha la morte rapida mentre Stalin ha la morte per rate.

E sì la conclusione, nella forma del requiem per gli Ebrei kobrinsky scomparsi, la cronaca laconica di stadi tristi della sua agonia di morte biennale.

Nei primissimi giorni di professione la casa ebrea di adorazione all'inizio di Oktyabrskaya St è intenzionalmente data fuoco. È stato proibito estinguono il fuoco lanciato sulle strade vicine finché non c'è stato pericolo per case cristiane. Come risultato completamente bruciato il quarto intero tra ottobre e strade Internazionali.

In luglio 1941 su campi del feudo di Patrika il primo gruppo degli ebrei che numerano più di duecento persone si appigliò a strade durante il riepilogo fu colpito. Subito dopo quella vicinanza der. L'onomastico lo stesso destino ha compreso 180 ebrei che sono stati intrappolati sotto il pretesto di assistenza.

Nella caduta dello stesso 1941 il potere dell'ufficio di comandante militare passò a civile, "tsivilmakhta" quale incarnazione fu Gebitskomissariat. Presto allora tutti gli ebrei sono stati messi, in due ha isolato un dall'altro e dal mondo esterno "getto-A" e "getto-B". Li inserisca gli attentatori suicidi subito sentiti con la data sconosciuta di esecuzione della proposizione. In giugno 1942 tutta la popolazione "getto-B" in numero di più di duemila persone fu portata alla stazione di Bronnaya Gore dove furono colpiti insieme con altri cinquantamila ebrei della regione di Brest. In novembre 1942 lo stesso avvenne con abitanti "getto-A" chi in numero di più di quattromila furono sradicati sul sobborgo del sud di Kobryn, su campi di fattoria collettiva "La nuova strada". In dicembre 1943. nello stesso posto l'ultimo gruppo di ebrei kobrinsky — 72 specialisti disinvolti di professioni diverse che sono state lasciate per servizio di dipendenti di Gebitskomissariat sono stati colpiti.

Nella primavera del 1944, per occultamento di tracce di criminalità perfette da mani di cadaveri di prigionieri furono recuperati da tombe di massa e bruciati. Gli appaltatori di questa operazione sono colpiti e bruciati. Nel 1975 in sito la massa simbolica scolpisce il segno memorabile è messo. E tutto questo che ricorda adesso di una volta molte migliaia Ebrei kobrinsky esistenti.

 A. Martynov

Martynov, E. Memorie di Ebrei kobrinsky: pagine di storia / A. Martynov//Kobrynsk_ vesn_k. – Il 1993. – 27, 30 studzenya.

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