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Destino di Solovki della famiglia di Piskanovsky

Kobryn → persone Eccezionali

Sia il padre sia il nonno del lago di Nikolay sono stati preti. Ha portato su tradizione di famiglia. Fu nato il 1 maggio (l'Arte. di stile) il 1887 nella famiglia di Jehoiakim Piskanovsky archpriest e la sua sposa Maria Ivanovna Kadlubovskaya. Il padre Jehoiakim è servito in chiesa del villaggio di Zbirosh, vicino. di stazione di Zhabink della provincia Di Grodno, in 15 chilometri da Brest-Litovska. Nikolay ebbe ancora due fratelli e quattro sorelle. Così com'è necessario per i figli della famiglia sacerdotale, viene al seminario teologico a Brest-Litovske. Nel 1909 è determinato dal lettore di salmo in chiesa di Strigovsky, vicino alla città di Kobryn, serve qui prima dell'inizio del 1913. Dopo ordinazione in diaconi serve nel tempio del santo Nikolay nella fortezza di Brest. Nel 1913 contrasse il matrimonio con Claudia, la figlia di caro archpriest dal villaggio Stradech della contea di Brest, Pyotr Vasilyevich Kotovich. A questo con la madre Taisiya la grande famiglia - ancora tre figli e sette figlie.

All'inizio di 1 guerra mondiale in Brest l'ospedale fu organizzato, la chiesa del santo Nikolay diventa il tempio ospedaliero, Nikolay continua di servire in esso al diacono del lago. Al lago di Nikolay e la madre Claudia Petrovna il 9 marzo / il 24 febbraio 1915 in Brest (allora la Brest-Litovsk) la figlia fu nata. All'approccio delle truppe germano-austriache nel 1915 l'ospedale è evacuato e trasferito a Odessa, tutta la famiglia di Piskanovsky con piccole mosse di Ksenia là. È evacuato pure la diocesi (Grodno e Vilensky) che ha incluso il tempio ospedaliero, il reparto è trasferito da Vilno a Mosca. In questo tempo fu stato a capo dal signore Tikhon Belavin, e a lui per ordinazione in preti alla chiesa di Saint Nicholas nel 1915 il padre Nikolay fu chiamato da Odessa. L'ordinazione è stata fatta nel Tempio di Christ Christ Redeemer. E sebbene il tempio in Brest fosse chiuso e profanato in seguito, il padre Nikolay come la figlia Ksenia Nikolaevna ha detto dopo esso, quindi tutta la vita anche si è considerata come la precedente della chiesa di Brest del Santo Nikolay. Nel 1918 l'ospedale in Odessa fu liquidato, il padre Nikolay fece il secondo prete al villaggio ucraino di Pavlysh, il distretto di Kremenchuk. Il 12 novembre 1919 il figlio - anche Nikolay fu nato.

Il tempo di problemi, nel villaggio le bande diverse, due volte del lago a Nikolay appare l'esecuzione minacciata. Alla fine del 1919 – l'inizio del 1920 nel villaggio di Ivanovka della contea di Alessandria vicina uccise il prete, l'isola Nikolay andò per servire là. È diventato decente, combattuto contro l'obnovlenchestvo, è andato a piedi su villaggi, ha funzionato dall'ambon. Lo zio nativo del padre Nikolay ha avanzato l'icona lavorante alla meraviglia della Madre di Dio di Valkovskaya da posti nativi. E sulla strada a esso ha rubato tutte le cose, eccetto un petto dove c'è stata icona della regina Nebesnoy. Con questa icona lavorante alla meraviglia del lago Nikolay ha organizzato processioni religiose.

Il prete N. N. Piskanovsky. Mezzo dei 1920esimi anni

Allora il padre Nikolay è stato trasferito da Ivanovka al centro di distretto - la città di Alessandria che dopo rivoluzione ripetutamente ha cambiato l'aggiunta amministrativa - entrato in Kherson, poi in Nikolaev e poi la provincia di Elisavetgradsky rinominata in seguito nella regione di Kirovohrad. Qui è servito in parecchi templi – nel tempio cemeterial, nella cattedrale. Durante questo periodo le azioni giudiziarie e le persecuzioni del potere dei soviet su chiesa e preti particolarmente diventarono più dure. Il padre Nikolay che fermamente si oppone sia a obnovlenets sia a ritiro di valori di chiesa è stato inseguito costantemente. Ripetutamente causato in OGPU, tenuto nella macchina fotografica fino a parecchi giorni e perfino settimane, allora, senza portare a corte, malvolentieri rilasciata. Qualche volta provato per organizzare provocazioni – rilasciando dalla conclusione, invitata alla tavola piena di vodka e spuntino ha provato a fotografare il prete e così venire a un compromesso prima di parrocchiani.

Nel 1922 le isole di Nikolay hanno arrestato per il caso di profilo alto del lago Varsanofy (Yurchenko), precedente del tempio di Pokrovsk in Alessandria chi poco prima di questo abate è stato salutato dal prelato Tikhon. Il padre Varsanofy nel distretto di Alessandria è stato il missionario su lotta contro l'obnovlenchestvo, e è assolutamente chiaro che le isole Nikolay, e anche suo cognato, Anthony Petrovich Kotovich, il secondo prete del tempio di Pokrovsk è diventato i suoi soci più vicini in questo caso. Nel 1923, dopo soggiorno di di nove mesi in prigione, il padre Nikolay insieme con altro arrestato fu portato a Ekaterinoslav (Dnipropetrovsk) dove il giudizio sopra "uomini di chiesa" fu organizzato. Condannato all'anno di prigione, ma in tre mesi fatti uscire, avendo mandato al collegamento con Ekaterinograd (Kirovohrad). Da allora e fino alla fine di vita al padre Nikolay solo due stati sociali – il prigioniero o l'esiliato.

Il padre giovane Nikolay con la sposa Claudia

Famiglia del lago di Nikolay – Claudia Petrovna, la madre Maria Ivanovna (fiume del 1852) e tre (!) i bambini – ancora il bimbo Dima apparì a quel tempo – fu la ferita dopo il padre Nikolay attraverso città e villaggi senza qualsiasi mezzi di mezzi di sussistenza. All'inizio del 1925 tutti dopo che Nikolay bandito dal lago si è trasferito a Ekaterinograd. La gente gentile sconosciuta ha dato il riparo e il cibo. Per esempio, la vecchia dal nome di Ksenia venne a Ekaterinograde, disse che lei da Ksenia Beata e tra il mese il pane ogni giorno portato, il latte e altro cibo modesto. Dopo di tre mesi del collegamento in Ekaterinograda l'OGPU manda il padre Nikolay a Poltava. Là il padre Nikolay come amministrativamente esiliato doveva esser segnato regolarmente in milizia – comunque, la macchina statale di repressione non ebbe già nessuno che la rigidità implacabile che acquistò al mezzo del 30esimo. In Poltava doveva esser annotato solo una volta nel mese abbastanza, in linea di principio è stato anche necessario riportare sulle partenze ad altre città, ma il controllo persistente di viaggi non è stato. Il padre Nikolay ha spiegato i viaggi con desiderio di visitare parenti - per esempio, il più spesso chiamato il villaggio di Poltava di Kobelyaka dove il marito di Agafya Petrovna Kotovich, le sue cognate hanno servito in chiesa al prete.

E adesso il tempo per menzionare che oltre a servizio in templi, il lago di Nikolay nel 1925-1926, durante soggiorno in Poltava ebbe anche altra ubbidienza giunse. È stato il tempo di grande non le strutture e le difficoltà di Chiesa ortodossa russa, e per i suoi problemi di parte ucraini sono state aggravate con spacchi locali (Lubyansk, samosvyata). I bolscevichi i tassi pazzi hanno condotto arresti di preti ortodossi, provando a privare di credere la maggior parte vozglavitel pilota. Alla campagna per ritiro di chiesa valuta nel 1922 l'exarco di Ucraina Mikhail metropolitano (Ermakov) è stato arrestato. Tutto il peso di direzione della chiesa ucraina in questo momento stabilito su spalle di Kiev suffragan il vescovo Makari (Karmazin), e con onore passò l'esperienza a lungo termine straziante. Ha iniziato l'ordinazione segreta di nuovi vescovi "dal tikhonovets" più solido e dotato, insieme con l'amico e il vescovo aderente Ananyevsky Parfeny (Bryansk) aggiustata non sotto controllo il sistema di OGPU di direzione di chiesa, l'attività organizzata dei gruppi iniziativi, indipendenti dal potere ateo, consistendo di clero e profani. Nonostante arresti, il signore Makari con gli amici i vescovi per molti anni hanno salvato l'influenza in affari della chiesa ucraina. Tra i suoi aderenti attivi, oltre a vl. Parfeny, menzioneremo anche Vasily i vescovi (di Zelentsov) e Damaskina (Tsedrika).

E fornito la persona che al signore Makari ha conosciuto l'organizzazione di incontri del vescovado la comunicazione al sicuro ed efficace da messaggeri speciali e corrispondenza a indirizzi ammessi, c'è stata isola Nikolay Piskanovsky. Il padre Nikolay anche fermamente ha partecipato al segreto hirotoniya succedendo in Kharkiv e poi ha organizzato la consegna degli atti firmati da vescovi di Ucraina alla firma al Deputato di locum Patriarcale tenens Sergy (Stragorodsky) metropolitano a Nizhniy Novgorod. Il signore Makari benedisse il padre Nikolay nel 1926, per esempio, per fare vescovi rotondi in Kiev, Kharkiv, Poltava, Zhytomyr, altre città per condurre la loro indagine sullo spacco Gregoriano. I risultati di sondaggio del vescovado ucraino sono stati detti all'isola da Nikolay su richiesta del signore Makari a Sergy (Stragorodsky) metropolitano che ha rafforzato posizioni di locum patriarcale tenens e gli ha permesso di prendere misure canoniche contro dissidenti. In cambio risolutamente ha sostenuto il vescovado ucraino sul problema di spacco di Lubyansk.

L'eliminazione del problema del diarchy in direzione di chiesa dell'estate di primavera del 1926 diventò l'azione comune di successo dei vescovi ucraini e Sergiya metropolitano durante questo periodo anche. Agafangel metropolitano, il più vecchio in quel tempo sulla dignità e il hirotoniya il prelato di Chiesa ortodossa russa, ebbe diritti legittimi per l'autorità di chiesa più alta: fu specificato dal secondo candidato per Locum tenens ancora il patriarca Tikhon in gennaio 1925. Comunque circostanze del suo ritorno dal collegamento (dopo che trattative con il capo del 6o reparto di reparto Confidenziale di E. A. Tuchkov OGPU) e la dichiarazione frettolosa di cauti con Locum tenens in aprile 1926 il vescovado. Presto e Sergy metropolitano ha dichiarato che non può rifiutare gli obblighi per direzione di chiesa assegnata a esso dall'izvoleniye di Pyotr metropolitano (Polyansky) il risparmio del titolo mestoblyustitelsky canonico.

Provando a trovare la strada dal vicolo cieco, ad Agafangel volontariamente per rifiutare le richieste su locum-tenency il vescovo Prilutsky Vasily (Zelentsov) che espresse l'opinione del vescovado ucraino si appellò il 6 maggio 1926 con la lettera aperta. È stato specificato che "i vescovi ortodossi riconoscono il m di Pyotr Locum tenens Patriarcale, e si chiede che lasci questa impresa". Le firme di altri vescovi a favore di questa lettera Nikolay Piskanovsky ricevè il lago, lui anche gli portarono il 19 maggio ad Agafangel metropolitano su richiesta del signore Vasily. O. Nikolay il 17 giugno di nuovo ha consegnato ad Agafangel la lettera – a esso il tempo da Sergiya (Stragorodsky) metropolitano con il requisito categorico per rifiutare le richieste e così fermare il cimurro cominciante. Nel lago fatto. Nikolay che il documento autorizzato da esso "L'intervista con Agafangel metropolitano" dice come zemno si inchinò e chiese al metropolitano di mandare a chiamare il bene di chiesa il fallimento da locum-tenency a Sergy metropolitano e come, nonostante i dubbi stabiliti, Agafangel gli passò la busta con fallimento e la copia per il vescovado ucraino di sera.

Dopo arresto di Sergiya metropolitano in dicembre 1926 e incarico di doveri del deputato locum tenens sull'arcivescovo Uglichsky Serafim Samoylovich, a esso il lago Nikolay Piskanovsky fa a trattative su Makari la benedizione (di Karmazin) all'inizio del 1927 e porta le notizie incoraggianti di piani di realizzazione di politica di chiesa del nuovo capo di chiesa a Ucraina.

In Poltava l'esiliato il prete del lago Nikolay apertamente serve di personale nell'unico è rimasto la chiesa di Trinità aperta. In esso prima dell'arresto nell'estate del 1926 siccome Ksenia Nikolaevna ricordò più tardi, il vescovo Vasily (Zelentsov), l'aderente e l'amico gentile del lago di Nikolay, il combattente intrepido per sempre la ragione di chiesa fece sermoni notevoli.

OGPU di Poltava sospetta il padre Nikolay dell'attività di chiesa illegale, tiene su lei shadowing permanente, la causa per interrogatori. Sulle due prime sfide la madre Claudia Petrovna ha accompagnato il marito, nel terzo doveva rimanere con bambini. Dietro l'angolo, vicino a direzione di OGPU, c'è stato già il corriere, il padre Nikolay direttamente da interrogatorio è stato portato via, segretamente dalla famiglia, alla stazione e poi accompagnato da scorte portate a Kharkiv, direttamente a prigione. Siccome Ksenia Nikolaevna si trasferisce, dichiarato a esso:" Nessuno sa dove Lei che vogliamo, con Lei e faremo". In risposta al padre Nikolay ha detto che "la moglie lo stesso mi troverà e verrà". Al giorno seguente alla famiglia uno di parrocchiani di chiesa di Trinità venne e disse che a Claudia Petrovna chiede alcun giovane. È stata la scorta che ha portato al padre Nikolay a Kharkiv da treno e chi ha risposto alla sua richiesta di trasferire le notizie su esso alla famiglia. Probabilmente, il padre Nikolay sarebbe tenuto lungo in prigione senza corte, ma Claudia Petrovna apparì in ricezione di OGPU con requisiti di appuntamento al marito di nuovo, gli addetti alla sicurezza non ebbero basi sufficienti per la conseguenza e laghi di rilascio di Nikolay da prigione. Ma non ha permesso di ritornare a Poltava a esso più, partendo al ricevimento in Kharkiv.

OGPU capisce che a quel tempo il lago di Nikolay ebbe in Kharkiv troppo congeniali esiliato di hierarches. Con lo scopo di complicare la comunicazione con aderenti, il potere assegna al padre Nikolay Piskanovsky al collegamento di confini di Ucraina – a Voronezh (evidentemente, è l'autunno del 1927). Andando al collegamento, il lago Nikolay originariamente doveva passare in Nizhniy Novgorod dove dopo rilascio da prigione Sergy metropolitano ritornò il 2 aprile 1927 e trasferirlo il messaggio da gruppo di hierarches ucraino. Ma su questo la situazione fu tesa a differenza di tempi di lotta comune di anno precedente contro spacchi e separazioni di direzione di chiesa.

La questione è che Sergy metropolitano che ritornò a esecuzione degli obblighi di direzione di chiesa Patriarcale dopo di mesi difficili nella cella d'isolamento di prigione Interna sinistra di OGPU pubblicato in "Notizie" di luglio 16/29 la Dichiarazione che chiama credenti per lealtà del potere dei soviet. Questa Dichiarazione ha causato la polemica feroce e per molto tempo ha separato la società russa su tutto lo spazio canonico di ROC. E se prima che il lago Nikolay ha portato a Sergy metropolitano del messaggio, provenendo da comprensione uniforme di compiti della chiesa russa, allora adesso il lago Nikolay portato al metropolitano il messaggio di altro senso che consiglia a Sergy di fare una revisione delle posizioni.

Il padre Nikolay fu accettato dal metropolitano, lo trasferì il messaggio, ebbe con esso la conversazione. Secondo Ksenia Nikolaevna, lui "ha chiesto e convinto il metropolitano" per sconfessare la Dichiarazione. Ciascuno di loro ha accettato di differire perciò il lago Nikolay ha rifiutato l'offerta del metropolitano "non vanno a Voronezh, accettano la buona ricevuta e la mitra in Nizhniy Novgorod" e ha detto che "andrà allo spazio del collegamento per la copertura del santo Mitrofan assegnata a esso".

A Voronezh ha mosso tutta la famiglia. Il padre notevole, il lago Ioann chi accetta tutti esiliati di servizi di preti in piccola chiesa dell'Ascensione (contro il monastero di Mitrofanyevsky occupato allora con "zhivotserkovnik"). Comunque nella primavera del 1928 del padre Ioann bandiscono ad Asia Centrale e l'isola di Nikolay e ancora uno prete ucraino dell'arresto di lago Alexander il 4 maggio, tengono l'estate intera in "Gubispravdom" (quindi ha cominciato a telefonare allora nelle prigioni dell'URSS, c'è fotografia di questo edificio con il testo del lago di Nikolay), il giudice e la proposizione a tre anni di Solovki.
Ksenia Nikolaevna ha scritto: "Il padre molto mirò a Solovki, voluto per raccontare sulla dichiarazione di Sergiya metropolitano …" Veramente, in questo tempo per il clero russo non ci fu nessun problema di vista mondiale più in fiamme, che la relazione alla Dichiarazione di Sergiya metropolitano. E il Campo Solovki di Funzione Speciale (SCSF) dove là è stato raccolto il gruppo rappresentativo e abbastanza numeroso di hierarches influente di Chiesa ortodossa russa, è stato riconosciuto come il gran centro di pensiero ortodosso.

Il padre Nikolay nella conclusione insieme con clero edinomyslenny. Voronezh il 1928.

Su Solovki nell'autunno del 1928 ci furono tali vescovi ucraini e amici del lago di Nikolay come Vasily (Zelentsov), Damaskin (Tsedrik), Parfeny (Bryansk). Zelentsov su Solovki ha preparato il messaggio a Sergy Stragorodsky metropolitano con condanna della sua Dichiarazione e con la proposizione per confessare. Dopo Solovki in novembre 1928 mandano il signore Vasily al collegamento Di Irkutsk, e il 7 febbraio 1930 dopo che il suo messaggio cadde in mani di OGPU, fu spedito a Mosca e ha sparato a prigione di Butyrsky.

In Voronezh da cui il padre Nikolay fu portato via a Solovki il 14 settembre 1928 dall'inizio del 1930 l'onda larga di arresti fu collegata al caso di chiesa. Il 11 febbraio arrestato la madre Claudia Petrovna. Preso molti esiliati di preti e profani, ci sono state molte proposizioni di spari. Il padre Nikolay, come Ksenia scrive, "ha causato su processo anche, anche sarebbe colpito, ma rimase già a quel tempo più che mezzo di termine perciò non fu esportato". Claudia Petrovna trascorrerà più di tre anni nell'ELEFANTE, ma su isole non arriverà, avendo passato la strada stradny a "viaggi d'affari" di Karelia continentale.

Su Solovki, così come in tutto il paese in questo tempo, il clero ortodosso di nuovo come al momento di apparizione di "chiesa viva", è spaccato in due – su iosiflyan e sergianets. Queste due direzioni sono chiamate per nome i capi – Sergiya metropolitano, il deputato locum tenens del trono patriarcale e Josef metropolitano (Petrov) che non riconosceva la Dichiarazione.

Su Solovki la maggior parte del prigioniero di clero all'iosiflena (katakombnik), a capo del loro signore Victor Vyatsky (Ostrovidov). Con esso tali vescovi come Afanasy (Sakharov), Pyotr (Zverev), Nektary (Trezvinsky). La cifra prominente tra isole iosiflyan - la prima catacomba il vescovo segreto Maxim (Mikhail Zhizhilenko), l'amico personale del patriarca Tikhon, nel passato il medico generico principale di prigione di Tagansky. Profondamente ha onorato il lago di Nikolay, affettuosamente chiamandolo "Orthodoxy inflessibile".

Il padre Nikolay Piskanovsky è il confessore generale per tutto il vescovado e il clero secolare a katakombnik. Secondo Andreevsky, il lago Nikolay ha ricevuto la nota della moglie e il figlio: "sempre ci rallegriamo, la riflessione delle Sue sofferenze per Christ e la sua chiesa. La rallegri anche su quello anche siamo stati onorati esser guidati per il Signore ripetutamente".

Andreevsky anche dice su segreto veglie di Easter: "Dunque, per esempio, nel Gran 1929 Chetvertok, il servizio con lettura di 12 Vangelo fu fatto nella nostra macchina fotografica di dottori, nella 10a società. A noi è venuto, presumibilmente sul caso di disinfezione, il signore Victor e il lago Nikolay. Allora, katakombno, servizio di chiesa servito, avendo chiuso la porta sulla serratura a scatto. …

Venerdì quando noi, i dottori, soltanto ritornammo alle macchine fotografiche dopo di giornate lavorative di 12 ore, a noi l'isola Nikolay venne e riportò: il servizio di chiesa – il grado di sepoltura – avrà luogo e comincerà nell'ora. "Dove?" – il signore Maxim ha chiesto. "Nella scatola grande per asciugarsi del pesce che è sul bosco... Botta condizionale 3 e 2 volte. È migliore per venire a un"...

In mezz'ora il signore Maxim e io lasciammo la nostra società e fummo mandati "all'indirizzo" specificato. Pattuglie chieste dell'ammissione noi due volte. Noi, i dottori, li avemmo. Ma come altri: il signore Victor, il signore Illarion, il signore Nektary e lago Nikolay?. Il signore Victor è servito come il ragioniere a fabbrica di corda, il signore Nektary – pescato, gli altri – hanno filato reti... Qui e orlo di bosco. C'è scatola, 4 sazhens a lungo. Senza finestre. La porta è appena notevole. Crepuscolo leggero. Il cielo in nuvole scure. Bussiamo 3 e poi 2 volte. Nikolay si apre per l'isola. Vladyka Victor e Vladyka Illarion già qui... In alcuni minuti anche il signore Nektary viene. L'interno della scatola si è convertito in chiesa. Sul pavimento, su pareti, rami di abete. Parecchi barlumi di candele. Piccole icone di carta. Piccolo, nel valore di palma, il sudario è sepolto in verdura di rami. La gente pregante 10. È più tardi è venuto ancora 4-5, da loro – due monaci... Il servizio di chiesa ha cominciato. A una bassa voce. Sembrò che non avemmo corpi, e ci furono solo una anime … non ricordo – quando andammo "a casa", cioè alle società. Il Signore coperto! …

Il mattutino leggero è stato assegnato nella nostra macchina fotografica di dottori. Fino alle 12 di mattina, sotto pretesti urgenti diversi da parte medica, senza qualsiasi permesso scritto, tutti che stavano per venire riuniti la persona circa 15... Dopo che il mattutino e la massa – si sono seduti per rompere il digiuno. Sul tavolo ci sono stati torte di Easter, Easter, colorato di uova, spuntino, il vino (il lievito liquido con estratto di mirtillo e lo zucchero). Circa 3 ore si sono disperdute..."

Lettera del lago di Nikolay

Dmitry Sergeyevich Likhachev scrive sul periodo di Solovki a vite del lago Nikolay con venerazione grande in "Biografie"." È stato l'altro (in confronto al signore Victor Ostrovidovym-of VV). È stato impossibile chiamarlo allegro, ma sempre nelle circostanze più difficili ha emanato la tranquillità interna. Non lo ricordo la risata o il sorriso, ma sempre l'incontro con esso è stato alcun consolatory. E non solo per me. Ricordo come ha detto al mio amico, mancanza di sofferenza di anno di lettere dalla famiglia che si è sottoposto a un po' e che la lettera sarà, presto presto. Non fui presente nello stesso momento e perciò non posso dare la parola esatta del padre Nikolay, ma la lettera venne al giorno seguente. Ho chiesto al padre Nikolay – come poteva sapere sulla lettera? E il padre Nikolay mi ha risposto che anche non ha saputo e è stato così in qualche modo pronunciato. Ma tale "è stato pronunciato" c'è stato molto … Il padre Nikolay ha saputo che sua moglie è stata anche arrestata, e molto si è preoccupata di bambini: che se prendono in casa da bambini e sarà allevato gli atei! E una volta, quando fu esportato da campo, in Kemperpunkta (il punto di transito di Kemsky) stette nella coda dell'uomo dietro acqua bollita. Da altra fine inoltre alla gru la coda femminile si avvicinò. Quando il padre Nikolay si avvicinò la gru, vide la moglie alla gru. Sono stati coperti da prigionieri (è stato rigorosamente vietato parlare con uomini a donne), e il padre Nikolay ha imparato il messaggio, lieto per esso, – i bambini sono stati presi dai conoscenti credenti …"

Veramente, dopo arresto della madre Claudia Petrovna sua suocera, Maria Ivanovna ha portato via nipoti da Voronezh e rimane alla figlia Ekaterina Ioakimovna ad Alessandria. Ma per la zia Kati qualsiasi comunicazione con arrestato è sembrata troppo pericolosa. Perciò Ksenia, avendo lasciato la nonna e il fratello, è andata a Odessa dove vive ad altra zia Anna Petrovna che non si oppone alla corrispondenza di Ksenia con i genitori arrestati e ai suoi piani di portare a termine l'appuntamento al padre.

Il periodo di reclusione di tre anni del padre Nikolay venne alla fine, ma il potere dei soviet non si è affrettato a rilasciare il prigioniero. Anzi, si è preparata a esso ancora la prova, gorshy in confronto a Solovki, – nel suo dicembre 1931 nello stadio, accompagnato da manda all'albero che si riempie al distretto del villaggio dei Credenti Vecchi di Kekhta su Dvina Del nord, vicino a Holmogor.

O. Nikolay su salute non può lavorare a prinudrabota pesante, è stata messa dalla commissione medica per Solovki – ma nel bosco non ci sono assi mediche, e per il lagernik chi non esegue la regolazione non ci sono anche riparo e la saldatura. Avendo ricevuto di uno ssylny, l'ex parrocchiano di Voronezh del tempio di Troitsk, il messaggio sulla situazione disperata del padre Nikolay assolutamente malato e la figlia che non è arrivata al 17 anniversario che perisce per fame, già, avendo lanciato immediatamente la costruzione FZU in Odessa, dirige verso il padre alla regione Del nord strana. Ksenia porta a termine lo scopo, nonostante tutte le difficoltà e gli ostacoli del viaggio lungo, arriva a Kekhta, trova per il padre l'angolo a una donna povera che ha molti bambini nel villaggio la Collina Rossa vicino a Kekhta, parte al cibo di padre e i soldi e ordina indietro verso Odessa, di sforzarsi sulla liberazione del padre. Possiamo giudicare circostanze di arrivo della figlia e stato ancora alto di spirito del lago. Nikolay secondo la sua lettera autografica data sotto girato verso madre, Maria Ivanovna e verso il figlio di 12 anni Kolya. Ksenia ha avanzato questa lettera da Kekhta che evita la posta ufficiale e la censura.

"La mia cara mummia e figlio mio Kolenka!

Mando Lei, figlio mio Kolenka, benedizione di genitori e ciao a Lei sopra il Nord lontano. Mai La dimentico nelle preghiere quotidiane. Le chiedo, sono sempre corretti a Christ. Ricordi la promessa fatta da Lei a madre nella prigione sotterranea su appuntamento all'atto di partenza. Ogni giorno secondo il libro di preghiere dicono preghiere del mattino e di sera, e dopo che le preghiere ricordano la famiglia per salute e upoky. Molto affliggo questo non ha consolazione spirituale. Se ha l'opportunità di prendere la comunione, scriva che il pane … è necessario (nerazb). …" la mummia, il nativo, non affligge. Adesso è diventato migliore per me e ci sarà su tutto la Volontà di Dio. La nostra vita qui provvisoria. Chiediamo al Signore che ha concesso per essere a noi insieme nel Regno di Cielo. Chiedo di baciarmi, Tanya e Katenka. Lasci perdonerà questo in lettere li ricordo un po', senza volere che loro causino preoccupazioni, e sempre li ricordo e amo. Tutto, tutta la famiglia mi bacio. Accanitamente ringrazio Ksenichka per il suo amore quanto a esso, povero, è stato necessario trasferire sulla strada dolori. Ringrazio tutti per memoria e amore. Quello che è con me sarà, non rinuncerò a sacerdozio. Ho fatto la promessa a ordinazione per essere corretto a Christ alla morte. Sempre rimango S. To corretto Orthodoxy e tutti i nuovi spacchi che rifiuto. Il Signore perdonerà per tutte le Sue sofferenze che pazientemente trasferisce tutti i peccati. Legga, Kolenka, in slavo e provi preghiere (?) … con ore di slogan e l'obednitsa, i Salmi "Benedicono, a lavaggio di anima", e "Lodano il Signore, a lavaggio di anima, il signore Edinorodny il figlio", e imparare "il Piacere" a memoria e sapere l'ordine.

Baci Zhenya e bambini. Quando è possibile scriva sebbene sia corto, su vostro la salute. Kolenka, Le mando guanti e l'icona di Saint Nicholas. Benedizione. Chiedo Lei, la mummia, mi benedico con la benedizione di genitori. Ksenichka Vam racconterà come vivo e che i miei amici scrivono. Sì il Signore immagazzina di Lei. Il figlio che accanitamente ama Lei e il padre. La bacio. Il 1932 "nella prigione sotterranea su appuntamento" - dopo l'arresto di Claudia Petrovna in Voronezh il 11 febbraio 1930 Katenka – Ekaterina Ioakimovna. Tanya è sua figlia. Entrambi vivono con Maria Ivanovna in Alessandria. Zhenya – Evgenia Ioakimovna, è vissuto con la famiglia in Gorky.

Le maniglie di Ksenia il 21 aprile 1932 da Odessa la richiesta dell'aiuto urgente nella Croce Rossa Politica a Ekaterina Pavlovna Peshkova, scrive anche ad altri casi. È simile al miracolo, e, forse, e c'è miracolo reale, ma gli sforzi hanno lavorato, e abbastanza rapidamente. Al padre Nikolay permesso di trasferirsi al centro di orlo, Arkhangelsk. È stato messo su controllo e trattamento nell'ospedale della città di Arkhangelsk dove c'è stata conoscenza del lago di Nikolay ad Alexander Levichev che lavora come il farmacista in ospedale e ancora prima, nel 20esimo, chi ha reso servizi essenziali ad altro hieromartyr, Veniamin Kononov. Certamente, il lavoro tollerabile esiliato in Arkhangelsk non sono stati dati, e il padre Nikolay ha cominciato a lavorare come il cane da guardia a murature in mattoni di città il cane da guardia.

In Arkhangelsk in questo tempo il prete esiliato Alexander Filippsky che arrivò da Solovki lavorò come il setter della stufa, trovò per il padre Nikolay il gabinetto staccabile sull'attico. Il lago di Nikolay ebbe l'antimension del tempio ospedaliero e la tela di lino completa iconostasis, e con il lago Alexander cominciarono a servire segretamente nel tempio improvvisato insieme con parecchi credenti esiliati.

Da caduta Ksenia è partita non finito la dottrina in FZU in Odessa e si è trasferita verso il padre ad Arkhangelsk. "Su protezione" come scrive, è stato organizzato al lavoratore sulle stesse murature in mattoni dove il padre lavora. Ksenia disse che a loro il conoscente vecchio del padre qualche volta venne, il vescovo Luka (Voyno-Yasenetsky) per curare ferite che sopportano l'isola di Nikolay.

La madre Claudia Petrovna fu rilasciata da campo nella primavera del 1934, è mandato al collegamento con Arkhangelsk, Kolya di sedici anni viene per lasciare la scuola secondaria qui, la suocera Maria Ivanovna appare - alla fine, Piskanovsky' la famiglia durante un breve periodo del tempo riunito, almeno e nel collegamento.

Ma è stato necessario per il Signore che proprio in quest'istante in Arkhangelsk il nuovo quadro lucente di vita di chiesa intensiva di chiesa di catacomba - come se la protuberanza nel cielo di burrasca fosse srotolata. Come l'inizio di attività spiccia del gruppo di Arkhangelsk di "Chiesa ortodossa e vera" è necessario considerare la fine del 1933 e la prima metà del 1934. Il locale importante per questo lampo di Arkhangelsk lucente nella storia di lotta di Chiesa ortodossa russa contro il potere ateo - l'apparizione spontanea e sincrona in Arkhangelsk collega subito parecchi vescovi autorevoli e vigorosi che hanno creato il gruppo potente monolitico di sostenitori. Il signore Serafim (Semyon Nikolaevich Samoylovich) portò ad Arkhangelsk da prigione di Kosmodemyansky in giugno 1933 diventò la sua prima cifra. Poco poco tempo prima la strada per Ust-Tsylma ad Arkhangelsk nello stadio il vescovo Victor Ostrovidov fu portata. Dal 1933 per arrestare all'inizio del 1936 nella città ci fu anche il signore Damaskin esiliato (Tsedrik). Il 17 gennaio 1935. da Kimr hanno mandato il signore Parfeny al collegamento con Arkhangelsk. Anche si è scoperto che con tutti questi signori è stato familiare per molto tempo e amichevole - attraverso Ucraina e Solovki - il lago Nikolay Piskanovsky.

Come il secondo locale importante di apparizione della protuberanza di Arkhangelsk è possibile considerare la formazione del duetto principale efficiente che è stato provvisto dal signore Serafim e il suo socio più vicino del lago Nikolay Piskanovsky. Conobbero l'un l'altro da tempi prerivoluzionari, furono parenti abbastanza vicini, e anche perfettamente completarono l'un l'altro nel piano spirituale e organizzativo – il signore ardente, risoluto, attivo e archpriest saggio, tranquillo, perspicace. All'inizio ho voluto scrivere su esso – facilmente contando su molti corsi avanti, e proprio là ha capito che il processo di conoscenza al lago di Nikolay non può esser ridotto fino a prolettura, soltanto ha saputo in anticipo e fino a esso è stato quello che per la maggioranza è strettamente chiuso dal velo d'incertezza è condotto.

Entrambi i capi sono vissuti sentendosi dell'Onnipotenza di signore e l'Umiltà della sua volontà. Entrambi sono stati ossessionati da sentimento di responsabilità alta di questo la missione vicarial che sono stati pregati a eseguire. Il signore Serafim estremamente seriamente valutò la prova primatial – quando canonicamente ufficialmente fu a capo di ROC durante l'arresto di Sergiya Stragorodsky (dal 29 dicembre 1926 al 7 aprile 1927), essendo il Deputato di Locum tenens Patriarcale. E sebbene volontariamente ritornasse a Sergy i diritti, evidentemente, poi hanno contato questo passo nella luce delle azioni successive del metropolitano, prima di tutto le pubblicazioni della sua Dichiarazione, precipitosa e invalida.

Comunque, molti hierarches ortodosso prominente anche hanno riconosciuto i diritti del signore Serafim. Il messaggio del Prelato Victor Ostrovidov è risalito, presumibilmente, ancora del 1928 in quello che ha scritto sul vozglavleniye della chiesa russa da Locum tenens Patriarcale Pyotr, Krutitsky metropolitano e il suo sostituto Serafim, l'arcivescovo Uglichsky (Le leggi è conosciuto, per esempio... La pagina 635). (Il prete A. Mazyrin, la pagina 170).

Perfino il trasferimento semplice di azioni del signore Serafim e il lago di Nikolay dimostra che hanno visto la missione generale in condizioni eschatological di approccio di bolscevichi a chiesa come il vozglavleniye della gente del Dio – i cristiani veri la cui strada posano in catacombe e su arene di circhi. Nell'opzione dei soviet della catacomba trasformata in templi familiari segreti e arene di circhi - in campo, prigioni e poligoni speciali del Commissariato della gente per Affari Interni.

Quali azioni del signore Serafim e il lago di Nikolay di quel periodo possono esser qualificati come appartenendo a preparazione e il vozglavleniye della catacomba la strada della chiesa russa? Dal fatto che sappiamo che ci riferiremo a una tale corrispondenza di azioni del 1933 del signore Serafim con Kirill metropolitano (Smirnov), la direzione di "incitamenti di fiamma su", si appella ad azioni risolute per ritorno del potere primatial. Prima dell'inizio 1934 speranze completamente scomparirono che Kirill metropolitano, il primo candidato per eredità del primatial si colloca secondo la volontà del patriarca Tikhon, sarà capace di passare ad azioni risolute per raggiungimento di questo buono scopo. Allora il signore Serafim intraprende l'iniziativa e scrive la legge (di dicembre 14/17, 1933) in quello che dichiara Sergiya (Stragorodsky) metropolitano "privato di comunicazione prayful con tutti i vescovi ortodossi della chiesa russa e proibito nello svyashchennosluzheniye per l'attività anticanonica". (Il prete A. Mazyrin, la pagina 155-158).

Per l'adozione di questa legge il signore Serafim e il lago Nikolay ha organizzato in Arkhangelsk "la piccola cattedrale di catacomba" quali soluzioni dovevano diventare la base per tutti esiliati di vescovi e clero. Su esso "l'incontro di Arkhangelsk" (nel protocollo OGPU) il signore Makari (Karmazin) racconta: "In maggio di mese [yaets] del 1934. Attraverso Piskanovsky sono stato invitato da Serafim Samoylovich ad Arkhangelsk a incontro, ma da questo viaggio, per ragioni di cospirazione e per evitare il fallimento di attività di IPTs e i suoi effetti, ho rifiutato e ho limitato al messaggio scritto a Serafim che non cambierò IPTs e fermamente effettuerò il lavoro in creazione in Russia di chiesa ortodossa e vera libera".

Cura permanente vl. Serafim e il lago di Nikolay là furono l'incarico di vescovi dirigenti in diocesi di chiesa ortodossa e vera - su interrogatorio il 11 ottobre 1934 il signore Makari (Karmazin) le relazioni: "Ricevei l'istruzione in maggio 1934 del vescovo Serafim (Samoylovich) attraverso il prete Piskanovsky. Nel decreto scritto Serafim (Samoylovich) nonostante il fatto che fosse in esilio, considerandosi come Deputato di Locum tenens Patriarcale, consigliò di accettare la diocesi di Dnipropetrovsk che diressi prima dell'arresto del 1927. Più tardi, cioè subito dopo Serafim l'arresto (di Samoylovich), Piskanovsky mi ha consigliato di accettare i leader della diocesi di Vyatka e i gruppi IPTs della regione Industriale D'Ivanovo che sono stati diretti prima di arresto da Serafim (Samoylovich)".

Le azioni di Piskanovsky archpriest che prova a risolvere il problema mirovareniye - il gran rito religioso che è di solito la prerogativa del primate sono indicative. Il padre Nikolay nel 1933 scrive su esso a Kirill metropolitano (Smirnov), ritorni a questo soggetto nella lettera del 1934 al signore Makari (Karmazin). È chiaro, che lo fa prima di tutto a nome dell'arcivescovo Serafim come il suo rappresentante o il capo del segretariato. Su interrogatori molte isole di Nikolay spesso hanno chiamato il segretario dell'arcivescovo Serafim – per il periodo di Arkhangelsk della loro attività di chiesa comune questo veramente e sono state.

L'analisi così come chi la chiesa ortodossa e Vera nel 1934 fu controllata e quale ruolo fu giocato in questa direzione del lago da Nikolay, ci riferiremo a opinione del vescovo Makari (Karmazin): "Il nostro la chiesa … è stato a capo adesso dall'arcivescovo Serafim Uglichsky, Kazan Kirill metropolitano, me — il vescovo Karmazin, il vescovo Glukhovsky Damaskin, il vescovo Parfeny Bryanskikh, il vescovo Ioasaf Zhevakhov, il vescovo Afanasy Molchanovsky e Piskanovsky Nikolay Akimovich archpriest".

Gli arresti del gruppo di Arkhangelsk IPTs cominciarono in maggio 1934. Il primo ha afferrato il signore Serafim (Samoylovich). Il giro raggiunse il lago di Nikolay in settembre. Entrambi i vescovi, e al lago di Nikolay ebbero la stessa accusa: "Appartenendo a chiesa veramente ortodossa". Il padre Nikolay è trasferito a ospedale carcerario nell'inverno. Questa volta l'organismo minato non ha sostenuto – il padre Nikolay muore durante l'indagine il 10 aprile (il 28 marzo), 1935 di polmonite. L'opinione di Dmitry Sergeyevich Likhachev: "La vita del padre Nikolay è stata la tortura continua, e forse il martirio".

Ha cominciato a sforzarsi a ottenimento dalla famiglia del defunto del corpo. I figli spirituali del padre Nikolay, il personale di ospedale di città - il farmacista Levichev e il professore-terapeuta esiliato, Dmitry Vasilyevich Nikitin ha preso la parte attiva a sforzi, oltre alla famiglia. Alexander Levichev già ha dimostrato ancora prima l'azione eroica spirituale, nascosta a sé il prerivoluzionario precedente del monastero Antoniyev-Siysky, dopo rivoluzione che è stata a capo di Monastero Solovetsky - Veniamin Kononov hieromartyr. Il professore Nikitin che è stato nell'esilio di Arkhangelsk - il dottore yasnopolyansky di Lev Nikolaevich, il gran medico generico-terapeuta tra i cui pazienti là sono stati gradi alti del Commissariato della gente di orlo per Affari Interni. Siccome l'isola Nikolay non fu ancora condannata sotto proposizione di corte e fu considerata come la persona sotto indagine, la richiesta di estradizione del corpo fu accordata senza ritardo. Ksenia scrive allo stesso tempo che gli addetti alla sicurezza l'hanno fatto che anche per guardare chi esattamente verrà al funerale. Tempestivo è stato difficile da informare la gente del funerale a causa d'inondazione di Dvina Del nord e l'impassability di strade, ma chiudere la gente (Ksenia menziona il vescovo Parfeniya, il signore Damaskin, Petrograd protodeacon Vasily, eccetera) sono stati senza notifica speciale. Come Ksenia riferisce, il padre Nikolay che disse che servirà sognò loro e chiese di arrivare a esso venerdì il 1935 è 12/1U (30/Sh) e ci fu giorno del suo funerale, il terzo dopo morte. Sepolto il padre Nikolay sul cimitero di città, alla gente è venuto molto. In due anni, dopo Claudia Petrovna e l'arresto di Ksenia in settembre 1937, Levichev cominciò a badare alla tomba del lago di Nikolay.

Su destino difficile ulteriore della madre Claudia Petrovna Piskanovskaya e i suoi figli a chi tutte così tante lotte di vita sono scese a grande quantità che si suppone che dica nelle pubblicazioni successive . Nikolay Piskanovsky fu glorificato dalla chiesa ortodossa Straniera russa sulla cattedrale 1/14 di novembre 1981 del lago nella faccia del nuovo hieromartyr.

Fonti:
1. Archivi di famiglia di Piskanovsky e Volkov
2. Biografie del prigioniero di Solovki I.A. Andreevsky
3. Il prete A. Mazyrin. Il hierarches più alto su serie del potere in Chiesa ortodossa russa nel 1920esimo – i 1930esimi anni.
4. Internet

Autore della pubblicazione: Volkov Vsevolod Olegovich, fu nato nel 1935 in montagne. Arkhangelsk, Dottore di Economia, professore.

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