As memórias de D. Likhachev

Kobrin → pessoas Salientes

É necessário começar com longe. É muito difícil lembrar-se para mim — qual dos jovens e em que grau foi crente. Todos de qualquer maneira implicados no círculo muito pequeno "A Fraternidade de Seraphim of Sarov" foram crentes. Na Academia Espacial de Ciências de nove dos seus membros certamente Tolya Terekhovko e Pyotr Pavlovich Mashkov foram descrentes. Eduard Karlovic Rosenberg (o meu amigo Fedya) passou do Luteranismo na Ortodoxia. O escritório incompleto do batismo (só um untar) foi feito na igreja na ilha de Petrovsky pelo pai Viktorin Dobronravov que é atualmente canonizado pela igreja estrangeira. O irmão de Eduard — Vladimir permaneceu "o Luterano indiferente", mas na célula de massa em Shpalerny muito tornou-se amigos com o pai Vladimir Pishchulin. Também o ateísta Tolya Terekhovko esteve com requisitos amistosos com o sacerdote em Solovki. O pai Alexander Filipenko com que vivemos de Solovki na décima terceira companhia de quarentena de todos nós especialmente alocou Tolya Terekhovko e falou a todos nós: "É órfão". Realmente, o pai e a mãe de Terekhovki terminaram o suicídio quando foi ainda absolutamente rapaz. Sua irmã terminou o suicídio muito depois durante o Cerco de Leningrado, e, tendo sido hospitalizado em Borovichi nos primeiros meses da guerra, exauriu-se. O pai Alexander como se sentido nele algum drama e como já contasse, o amou, sentiu e não tentou persuadi-lo a acreditar no Deus. Se o pai Alexander fosse persistente nele — iria se alienar de Tolya.

Também houve "um caso especial". O filho de pais bastante ricos (portanto falou dele) Borya Ivanov atraído ao nosso negócio pelo investigador embora em círculos não fosse caiu em Solovki na insanidade religiosa. Foi tomado "na obediência" por algum ginete fácil que se declarou o monge e o sacerdote e "ensinou" Borya "à humildade": retirado dele um bom casaco de peles curto preto e deu-lhe os trapos, levou a melhor de parcelas que recebeu de pais, forçou-o a servir-se, para levar farejam uma mão (o que não pode aprender) etc.

Quando as etapas os separaram, Borya Ivanov foi o criado de hospital a pacientes com "o tifo asiático", pegado e morreu. O clero em Solovki compartilhado em "sergiansky", adotou a declaração de Sergiya metropolitano no reconhecimento do poder soviético pela igreja e "iosiflyansky", concordando com Josef metropolitano que não reconheceu a declaração. Iosiflyan lá foi uma maioria. Todos os jovens acreditam foram de iosiflyana. E aqui a matéria não só no radicalismo habitual dos jovens, mas também que iosiflyan em Solovki o senhor Vitor Vyatsky surpreendentemente atraente (Ostrovidov) esteve na cabeça. Foi muito formado, tinha trabalhos teológicos imprimem, mas uma olhada lembrou ao papai rural. Cumprimentado todos largos com um sorriso (outro também não me lembro dele), tinha uma barba faces líquidas, cor-de-rosa, olhos azuis. Odette foi sobre uma sotaina em uma jaqueta de mulher tricotada que para ele foi enviado por alguém da sua tropa. Dele algum brilho de bondade e alegria prosseguiu. Buscado para ajudar todos e, a coisa principal, podem ajudar como todos a trataram amavelmente e confiaram à sua palavra. Serviu de um contador na quinta estatal de Solovki. Dois deles com o pai Nikolay Piskanovsky também persuadiram A. N. Kolosov a tomar-me no escritório Criminológico e quando no inverno de 1929 devolvi de sypnotifozny "a recuperação de equipes", enviou-me por Fedya Rosenberg gradualmente de cebolas verdes e nata azeda. A que estas cebolas com a nata azeda foram saborosas! Uma vez que encontrei o senhor (entre eles chamamo-lo "vladychka") alguns especialmente clarearam e alegre. A Catedral de transfiguração tinha-o no quadrado. A ordem de todos os presos partiu à tonsura e proíba o uso de roupa longa. O senhor Vitor que recusou realizar esta ordem foi levado em uma célula de punição, violentamente fez a barba, tendo ferido fortemente a pessoa, e torcidamente terminou de em baixo da sua roupa. Foi-nos com a ferida de pessoa por uma toalha e com um sorriso contou como foi arrastada em uma célula de punição para cortar, unido, e exigiu que no primeiro cortem um sobretudo "de KGB" longo (na maneira disto no qual Dzerzhinsky foi representado em Lubyanka) no momento do arrasto dele na célula de punição da escolta. Penso que nosso resistiu "vladychka" sem animosidade e considerou o sofrimento a Graça do Deus.

A propósito, "o vladychka" tomou-se em Mikhail Dmitriyevich Priselkov Agrícola quando, obtido por nós de uma companhia de quarentena, recusou trabalhar no museu de Solovki ("na história de ocupação já fui posto …"). O senhor logo depois "do lançamento" morreu no exílio na região de Arkhangelsk onde foi enviado depois do campo, em pobreza extrema e torturas.

O pai Nikolay Piskanovsky foi outra pessoa leve. Foi impossível chamá-lo alegre, mas sempre nas circunstâncias mais difíceis que irradiam tranquilidade interna. Não me lembro dele riso ou sorriso, mas sempre a reunião com ele foi alguns consolatórios. E não só para mim. Lembro-me como disse ao meu amigo, a falta de sofrimento de ano de cartas da família que sofreu um pouco e que a carta será, logo logo. Não estive presente ao mesmo tempo e, por isso, não posso para trazer palavras aqui exatas do pai Nikolay, mas a carta veio no dia seguinte. Perguntei o pai Nikolay — como pode saber sobre a carta? E o pai Nikolay respondeu-me que também não sabia, e "foi assim de qualquer maneira proferido". Mas tal "foi proferido" houve muito. O pai Nikolay tinha um antimension, e em um sussurro fez uma liturgia na sexta ("sacerdotal") companhia posteriormente. A igreja de Onufriyevsky cemeterial pertenceu a "especialistas" - os monges que concluíram o acordo de trabalho com o campo e foram sergiansky. O clero da sexta companhia não lhe foi. As histórias que quase vinte bispos atendidos na igreja monástica são incorretos. Permitiu-se que a permissão o preso visitasse do lado de fora da igreja de Kremlim não mais muitas vezes do que duas vezes por ano pela nomeação. Não sei como foi antes que a divisão da igreja ortodoxa — pode ser, e as regras da visita foram outros. O pai Nikolay foi esgotado com as detenções prévias e exílios, estava doente e trabalhou algum tempo em uma oficina setevyazochny. Ocasionalmente convidado nós, os jovens, a si mesmo em uma barraca quando recebido "pequeno peixe" — os arenques de Solovki bem conhecidos por causa dos quais guardou uma quantidade de monges-pescadores no mosteiro.

O pai Nikolay sabia que sua esposa também foi detida, e muito se incomodou com crianças: e se tomam na orfandade e serão subidos ateístas! E aqui, quando foi tomado fora do campo, em Kemperpunkta esteve em uma fila macho da água fervida. Desde outro fim além disso ao guindaste a volta feminina aproximou-se. Quando o pai Nikolay aproximou o guindaste, viu a esposa no guindaste. Foram cobertos por presos (proibiu-se estritamente falar com homens com mulheres), e o pai Nikolay aprendeu uma mensagem, alegre para ele — as crianças foram tomadas pelos conhecimentos acreditam. A filha do pai Nikolay vive, vidas em Borisoglebsk (Tutaev). O filho morreu.

A vida do pai Nikolay foi a tortura contínua ou talvez um martírio. Recentemente recebi a biografia curta escrita simplesmente e faktichno da família do pai. Surpreendentemente provavelmente nos fatos informados e em estilo em "Vida" de Habakkuk archpriest.

A administração de campo não distinguiu iosiflyan e sergianets — todos foram igualmente atormentados. Um bocado diferente foi o destino do sacerdócio católico. Intercedido com eles do exterior e embora vivessem ao meio de 1929 na mesma sexta companhia, foram isentados de trabalhos e logo viveram de Anzer em más condições, mas no fim de tudo todos em conjunto, sem "lição". Os jovens em volta deles não foram.

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