Nikolay Piskanovsky

Kobrin → pessoas Salientes

"E, tendo iluminado uma vela, não o ponha abaixo de um navio, mas em um castiçal,
também brilhos todos na casa" (Mf. 5.15)

Tanto o pai como o avô do lago de Nikolay foram sacerdotes. Nasceu em primeiro de maio (a Arte. de estilo) 1887. O seu pai, Jehoiakim Piskanovsky archpriest atendido em igreja da aldeia Zbirogi, perto. da estação de Zhabink da província de Grodno, em 15 km do Brest-Litovska (apresentam Brest). Nikolay tinha mais dois irmãos e quatro irmãs. Bem como é necessário para o filho do sacerdote, vem ao seminário teológico. Depois da terminação Brest - o seminário lituano em 1909 é determinado pelo leitor de salmo na igreja de Strigovsky, perto da cidade de Kobrina. Os cartões cumprimentam do lago de Jehoiakim daquele período são dirigidos "à sua nobreza, o leitor de salmo strigovsky Nikolay Piskanovsky". No início de 1913 Nikolay Piskanovsky é ordenado em diáconos e transferido para o templo do Santo Nikolay na fortaleza de Brest. O mesmo ano casa-se com Claudia, filha de caro archpriest da aldeia Stradech do condado de Brest, Pyotr Vasilyevich Kotovich.
Молодой отец Николай с супругой Клавдией и трехлетней дочкой КсениейDo começo de 1 guerra mundial em Brest o hospital foi organizado, a igreja do Santo Nikolay torna-se o templo de hospital, Nikolay continua servindo nele o diácono do lago. No lago de Nikolay e a mãe Claudia Petrovna no dia 24 de fevereiro / 9 de março de 1915 a filha nasceu. Devido à aproximação das tropas alemãs-austríacas o hospital é evacuado e transferido para Odessa, Piskanovsky' família com pequenos movimentos de Ksenia lá. É evacuado também a diocese que incluiu o departamento de templo de hospital é temporariamente transferido para Moscou. Neste tempo foi encabeçado pelo senhor Tikhon (Belavin), e para ele para uma ordenação na Catedral de Cristo o Salvador em sacerdotes à igreja de Saint Nicholas em 1915 chamaram o pai Nikolay de Odessa. E embora o templo em Brest fosse fechado e profanado posteriormente, o pai Nikolay como a filha Ksenia Nikolaevna disse depois dele, portanto toda a vida também se considerou a prévia da igreja de Brest do Santo Nikolay. Em 1918 o hospital em Odessa foi liquidado, o pai Nikolay deixou o segundo sacerdote em ucraniano a aldeia de Pavlysh, distrito de Kremenchuk. Aqui no dia 12 de novembro de 1919 o filho nasceu – foi denominado Nikolay também.

  O pai jovem Nikolay com a cônjuge Claudia

O tempo de preocupações, na aldeia bandos diferentes, duas vezes do lago a Nikolay aparece a execução ameaçada. No fim do 1919 – o começo de 1920 na aldeia de Ivanovka do condado de Alexandria vizinho matou o sacerdote, a ilha Nikolay foi servir lá. Ficou decente, lutado contra divisões, foi a pé em aldeias, atuou de um ambon. O tio nativo do pai Nikolay trouxe um ícone que trabalha na maravilha da Mãe do Deus de Valkovskaya de lugares nativos. E no caminho nele roubou todas as coisas, exceto um peito onde houve um ícone da rainha Nebesnoy. Com este ícone do lago Nikolay organizou procissões religiosas.

Então o pai Nikolay foi transferido de Ivanovka para o centro regional - a cidade de Alexandria. Aqui serviu em templos diferentes – no templo cemeterial, em uma catedral. Durante este período os prosseguimentos e as perseguições do poder soviético na igreja e os seus criados especialmente ficaram mais resistentes. O pai Nikolay que firmemente opõe tanto zhivotserkovnik, como obnovlenets e a retirada de valores de igreja foi perseguido persistentemente. Repetidamente causado em OGPU, guardado na câmera até vários dias e até semanas, então, sem trazer ao tribunal, com relutância posto em liberdade. Às vezes tentado para arranjar provocações – o desatamento, convidado à mesa enchida de vodka e refeição leve tentou fotografar o sacerdote nesta situação e assim comprometer antes de paroquianos.

Em 1922 as ilhas de Nikolay detiveram em um caso importante da ilha Varsonofiya (Yurchenko), prévio do templo de Pokrovsk em Alexandria quem pouco antes deste abade foi saudado pelo patriarca Tikhon. O pai Varsanofy no distrito de Alexandria foi missionário na luta contra um obnovlenchestvo e os seus sócios muito próximos lá foram lagos Nikolay Piskanovsky e o seu cunhado, Anthony Petrovich Kotovich, segundo sacerdote do templo de Pokrovsk. Em 1923, depois da estadia de nove meses na prisão, o pai Nikolay em conjunto com outro detido foi transportado a Ekaterinoslav (Dnipropetrovsk) onde a prova indicativa sobre "clérigos" foi arranjada. O. Nikolay foi condenado a um ano da prisão, mas durante três meses lançados, tendo enviado ao exílio a Ekaterinograd (Kirovohrad). Desde então e até o fim de vida no pai Nikolay só duas posições sociais – o preso ou o exilado.

Família do lago de Nikolay – Claudia Petrovna, a mãe Maria Ivanovna (rio de 1852) e três (!) crianças – ainda o bebê Sergey apareceu até lá – foi ferida depois do pai Nikolay por cidades e aldeias sem qualquer meio do sustento. No início de 1925 todos depois que Nikolay banido pelo lago mudou-se para Ekaterinograd. As pessoas gentis pouco conhecidas deram uma coberta e comida. Por exemplo, a velha mulher pelo nome de Ksenia veio a Ekaterinograde, disse que ela de Ksenia Rybinskaya Abençoada e dentro de um mês pão diariamente trazido, leite e outra comida modesta. Depois de três meses na referência ekaterinogradsky OGPU bane o pai Nikolay a Poltava. Lá o pai Nikolay como administrativamente exilado teve de ser traçado regularmente na milícia – contudo, a máquina de Estado da repressão ainda não tinha nenhum que a inflexibilidade implacável que ganhou ao meio do 30o. Em Poltava deveu ser só observado uma vez durante um mês bastante, em princípio também foi necessário informar sobre as partidas a outras cidades, mas o controle persistente de viagens não foi. O pai Nikolay explicou as viagens com o desejo de visitar parentes - por exemplo, muitas vezes chamado a aldeia de Poltava de Kobelyaki onde Alexey Zverev, o marido de Agafya Petrovna Kotovich serviu na igreja o sacerdote do lago.
                                                                                                                                                                           O pai Nikolay

E agora a hora para mencionar que além do serviço em templos, o lago de Nikolay em 1925-1926, durante a estadia em Poltava também tinha outra obediência chegou. Foi o tempo do sublime não as estruturas e as dificuldades da Igreja Ortodoxa Russa, e para os seus problemas de parte ucranianos foram agravadas com divisões locais (Lubyansk, samosvyata). Os comunistas tarifas loucas conduziram detenções de sacerdotes ortodoxos, tentando privar do vozglavitel mais experimentado que acredita. Durante a campanha da retirada de valores de igreja em 1922 o exarco da Ucrânia Mikhail metropolitano (Ermakov) foi detido. Todo o peso da gestão da igreja ucraniana neste momento estabelecido em ombros de Kiev suffragan o bispo Makari (Karmazin), e com a honra passou a experiência dilacerante. Energicamente começou uma ordenação secreta de novos bispos entre "o tikhonovets" mais firme, em conjunto com o amigo e o bispo aderente Ananyevsky Parfeny (Bryansk) ajustada não sob o controle o sistema de OGPU da gestão de igreja, atividade organizada dos grupos de iniciativa, independentes do poder ímpio, composto de clero e leigos. Apesar de detenções, o senhor Makari com os amigos os bispos por muitos anos guardaram a influência em assuntos da igreja ucraniana. Entre os seus aderentes ativos, além de vl. Parfeny, também mencionaremos Vasily os bispos (de Zelentsov) e Damaskina (Tsedrika).

E provisto da pessoa que no senhor Makari conhecia a organização de reuniões do episcopado comunicação segura e eficaz por mensageiros especiais e correspondência a endereços aceitados, houve ilha Nikolay Piskanovsky. O pai Nikolay também firmemente participou no segredo hirotoniya ocorrendo em Carcóvia e logo organizou a entrega das ações assinadas por bispos da Ucrânia à assinatura ao Deputado de locum Patriarcal tenens Sergy (Stragorodsky) metropolitano a Nizhny Novgorod. O senhor Makari abençoou o pai Nikolay em 1926, por exemplo, para ir ao redor de bispos em Kiev, Carcóvia, Poltava, Zhytomyr, outras cidades ucranianas para conduzir a pesquisa na divisão de Gregorian. Os resultados da pesquisa de opinião pública do episcopado ucraniano foram ditos à ilha por Nikolay a pedido do senhor Makari a Sergy (Stragorodsky) metropolitano que fortaleceu posições do locum patriarcal tenens e lhe permitiu tomar medidas iniciais contra dissidentes. Em troca resolutamente apoiou o episcopado ucraniano em um problema da divisão de Lubyansk.

A eliminação de um problema de um diarchy na gestão de igreja do verão de primavera de 1926 tornou-se uma ação conjunta bem sucedida dos bispos ucranianos e Sergiya metropolitano durante este período também. Agafangel metropolitano, o mais velho então em uma dignidade e um hirotoniya o hierarca da Igreja Ortodoxa Russa, tinha direitos legítimos da autoridade de igreja mais alta: foi especificado pelo segundo candidato para Locum tenens ainda o patriarca Tikhon em janeiro de 1925. Contudo circunstâncias do seu regresso da referência (depois que negociações com o chefe do 6o escritório de departamento Confidencial de E. A. Tuchkov OGPU) e o anúncio ligeiro de cauteloso com Locum tenens em abril de 1926 o episcopado. Sergy metropolitano depois de consultas com um número de hierarches influente declarou que não pode recusar as obrigações da gestão de igreja destinada a ele por um izvoleniye do locum patriarcal tenens Pyotr metropolitano (Polyansky).

Tentando encontrar que um caminho fora de um impasse, a Agafangel voluntariamente recusa as reclamações em locum-tenency o bispo Prilutsky Vasily (Zelentsov) que exprimiu a opinião do episcopado ucraniano apelou no dia 6 de maio de 1926 com a carta aberta. Foi especificado que "os bispos ortodoxos reconhecem Pyotr metropolitano como Locum tenens Patriarcal, e você pedem para deixar esta empresa". As assinaturas de outros bispos em apoio a esta carta Nikolay Piskanovsky recebeu o lago, ele também lhe trouxeram no dia 19 de maio a Agafangel metropolitano a pedido do senhor Vasily. E no dia 17 de junho o lago Nikolay entregou a Agafangel a carta novamente – esta vez de Sergiya (Stragorodsky) metropolitano com a exigência categórica de recusar as reclamações e assim parar a indisposição que começa. No lago feito Nikolay o documento intitulado por ele "Uma entrevista com Agafangel metropolitano" conta como ele zemno se curvou ao metropolitano e pediu que ele enviasse a recusa de locum-tenency a Sergy metropolitano do bem da igreja e como, apesar das dúvidas determinadas, Agafangel entregou-lhe um envelope com a recusa e a cópia do episcopado ucraniano de tarde.

Depois de detenção de Sergiya metropolitano em dezembro de 1926 e nomeação de deveres do deputado locum tenens no arcebispo Uglich Serafim Samoylovich, para ele em negociações sobre bênção ep. Makari (Karmazin) no início de 1927 o lago Nikolay Piskanovsky vai e traz as notícias encorajantes de planos da realização da política de igreja do novo chefe da igreja à Ucrânia.

Em Poltava o exilado o sacerdote dos serviços de lago Nikolay fora do estado no único permaneceu a igreja de Tríade aberta. Nele antes da detenção no verão de 1926 como Ksenia Nikolaevna lembrou-se depois, o bispo Vasily (Zelentsov), aderente e amigo gentil do lago de Nikolay, o lutador destemido pela boa razão da igreja fez sermões notáveis.

OGPU de Poltava suspeita o pai Nikolay na atividade de igreja ilegal, guarda sobre ela o sombreado contínuo, causa-a para interrogações. Em duas primeiras chamadas a mãe Claudia Petrovna acompanhou o marido, no terceiro teve de permanecer com crianças. Virando a esquina, perto da gestão de OGPU, já houve uma transportadora, o pai Nikolay diretamente da interrogação foi levado, secretamente de uma família, à estação e logo acompanhado por escoltas trazidas a Carcóvia, diretamente a prisão. Como Ksenia Nikolaevna transfere, declarado para ele: "Ninguém sabe onde é; que queiramos, com você e faremos". Em resposta o pai Nikolay disse que "a esposa mesmo assim me encontrará e virá". No dia seguinte a uma família um de paroquianos da igreja de Tríade veio e disse que a Claudia Petrovna pergunta algum jovem. Foi a escolta que trouxe ao pai Nikolay a Carcóvia pelo trem e quem respondeu ao seu pedido de transferir umas notícias sobre ele a uma família. Provavelmente, o pai Nikolay seria guardado longo na prisão sem tribunal, mas Claudia Petrovna apareceu na recepção OGPU com exigências de uma nomeação ao marido novamente, os oficiais de segurança não tinham bases suficientes da investigação e os lagos do lançamento de Nikolay da prisão. Mas não permitiu voltar-lhe a Poltava mais, tendo partido ao receber em Carcóvia.

OGPU entende que até lá o lago de Nikolay tinha em Carcóvia demasiados sacerdotes influentes congeniais. Com o objetivo de complicar a comunicação com aderentes, o poder marca para o pai Nikolay Piskanovsky a referência fora de bordas da Ucrânia – a Voronezh (obviamente, é outono de 1927). Indo à referência, o lago Nikolay originalmente teve de dar uma passada em Nizhny Novgorod onde depois do lançamento da prisão Sergy metropolitano voltou no dia 2 de abril de 1927 e transferi-lo a mensagem do grupo dos hierarches ucranianos. Mas esta vez a situação de uma reunião desenvolveu-se intenso diferentemente do ano anterior quando a luta conjunta contra divisões e divisões da gestão de igreja criou a atmosfera da confiança mútua. A matéria é que Sergy metropolitano que voltou à execução das obrigações da gestão de igreja Patriarcal depois de meses difíceis no confinamento solitário da prisão Interna ominosa de OGPU publicado em Izvestia do julho 16/29 a Declaração que chama crentes da lealdade do poder soviético. Esta Declaração causou a polêmica feroz e por muito tempo dividia a sociedade russa em todo o espaço inicial de ROC. E se antes que o lago Nikolay entregasse a Sergy metropolitano da mensagem, provindo da compreensão uniforme de tarefas da igreja russa, então agora o lago Nikolay transportado para ele a mensagem de outra sugestão de sentido a Sergy reconsiderar as posições.

                      O pai Nikolay Piskanovsky

O pai Nikolay foi aceito pelo metropolitano, transferiu-o a mensagem, tinha com ele uma conversação. Segundo Ksenia Nikolaevna, ele "perguntou e convencido o metropolitano" para recusar a Declaração. É óbvio que para Sergiya não houve mais oportunidade deixada cumprir as exigências que são contidas na mensagem, por isso, o lago Nikolay não pode aceitar que a proposta do metropolitano também "não ia a Voronezh, aceitava a boa chegada e uma mitra em Nizhny Novgorod" e disse que "irá ao espaço da referência da cobertura do Santo Mitrofan nomeada para ele".

A Voronezh moveu toda a família. O pai notável, o lago Ioann quem aceita todos exilados de serviços de sacerdotes na pequena igreja da Ascensão (contra o mosteiro de Mitrofanyevsky ocupado então com "zhivotserkovnik"). Mas o pai Nikolay não resultou servir muito tempo aqui. O bispo Voronezh Alexy (Bóia) envia no dia 9 de janeiro de 1928 a Sergy metropolitano a apelação de protesto da diocese de Voronezh, entre os lagos que o assinaram há Nikolay Piskanovsky e muitos outros sacerdotes e os leigos. OGPU "toma medidas", é começado o processo amplo de "clérigos", em abril de 1928 o pai Ioann é banido à Ásia Central, e a ilha Nikolay e um mais sacerdote ucraniano da igreja da Ascensão, o lago Alexander é detido no dia 4 de maio. O seu todo o verão é guardado em Gubispravdom (portanto começou então a chamar nas prisões de URSS, há uma foto deste edifício com uma inscrição do lago de Nikolay), julgado e condenado a três anos de ITL.

De Voronezh o pai Nikolay é levado a Solovki no dia 14 de setembro de 1928. Ksenia Nikolaevna escreveu: "O pai muito aspirou a Solovki, querido para contar sobre a declaração de Sergiya metropolitano..." Realmente, neste tempo do clero russo não houve problema de compreensão do mundo mais ardente, do que a relação à Declaração de Sergiya metropolitano. E o Campo Solovki da Função Especial (SCSF) onde lá foi reunido grupo representativo e bastante numeroso de hierarches influentes da Igreja Ortodoxa Russa, foi o grande centro de um pensamento de ortodoxo.

Em Solovki, bem como em todo o país neste tempo, clero ortodoxo novamente como no momento da emergência "da igreja viva", é partido pelo meio – em iosiflyan e sergianets. Estas duas direções são o nome chamado as cabeças – Sergiya (Stragorodsky) metropolitano, o deputado locum tenens do trono patriarcal e Josef metropolitano (Petrov) que não reconhecia a Declaração.

Em Solovki a maioria dos cleros prendidos - o iosiflena, à cabeceira do seu senhor Vitor Vyatsky (Ostrovidov), com ele tais bispos como Pyotr (Zverev), Nektary (Trezvinsky), Illarion (Belsky) é unânime. Na hora da emergência na ilha do lago de Nikolay, também houve tais colegas seus através da Ucrânia como os bispos Vasily (Zelentsov), Damaskin (Tsedrik).

Permaneceu vários postais do pai Nikolay enviaram-lhes do campo de Solovki a uma família. Julgando pela sua brevidade e a falta de quaisquer dados reais, exceto o tempo, a censura no campo enfureceu-se e não linhas sujeitas a objeções só densamente eliminadas, mas também somente destruiu correios sediciosos. A semifrase parece "O tempo em nós só estalará às vezes... solar e silencioso. Abençoo todos de vocês" ou "Sim o Senhor na duração fortalecerá todos de vocês e dará a paciência". Em todo permaneceu cartões há batidas de pé "USLON é verificado" e como a assinatura "do preso Piskanovsky Nikolay Akimovich" – sim os empregados do departamento postal e outras pessoas realmente soviéticas de que correios de monstros criminais podem chegar sabem.

Cartões na própria casa de impressão do campo de Solovki, na cara várias imagens de arte são impressas. Podem ser motivos de gênero neutrais, por exemplo "pochtarsky barcos em remos no gelo de barro". Também há as vistas locais, como uma torre do Mosteiro Solovetsky com a inscrição "Em uma Entrada nas capelas do" ou "Elizar de Kremlim no lago Anzer", e os censores mais provavelmente consideraram o que no último caso para acrescentar a um nome de Eliazar seria "S.". politicamente incorreto e é melhor "modernizar" um nome. Não se recomenda mencionar o Senhor.

O. Nikolay até o início de 1930 serviu meia da sentença de prisão, e em Voronezh a nova larga onda de detenções em assuntos de igreja foi. Agarrado muitos exilados de sacerdotes e leigos, houve muitas orações de tiroteio. No dia 11 de fevereiro detido a mãe Claudia Petrovna, a distância tem 5 anos de Solovki. O pai Nikolay, como Ksenia escreve, "causou no processo também, também seria disparado, mas ficou já até lá mais do que meio do termo, por isso, não foi tirado".

Segundo mim. M. Andreevsky, o pai Nikolay é Piskanovsky confessor geral de todo o episcopado e clero mundano em iosiflyan. Nas memórias publicadas fora informa que o lago Nikolay recebeu uma nota da esposa e o filho: "sempre nos alegramos, pensando nos seus sofrimentos de Cristo e a sua igreja. Também alegre-o sobre aquele também tivemos a honra de ser dirigidos para o Senhor muitas vezes".

Também eu. M. A história de Andreevsky sobre serviços secretos em Solovki é muito notável. "Deste modo, Por exemplo, em Grande 1929 Chetvertok, o serviço com a leitura de 12 Evangelho foi feito na nossa câmera de doutores, na 10a companhia. Para nós veio, alegadamente no caso da desinfeção, o senhor Vitor e o lago Nikolay. Então, katakombno, serviço de igreja servido, tendo fechado uma porta em um trinco....

Na sexta-feira quando nós, doutores, somente voltamos às câmeras depois de dias úteis de 12 horas, para nós a ilha Nikolay veio e informou: O serviço de igreja – uma fila de enterro – vai se realizar e começará dentro de uma hora. "Onde?" – o senhor Maxim perguntou. "Em uma grande caixa para secar do peixe que é sobre a madeira... Pancada condicional 3 e 2 vezes. É melhor vir para um"...

Na meia hora o senhor Maxim e eu deixamos a nossa companhia e fomos enviados ao "endereço" especificado. Patrulhas perguntadas da admissão nós duas vezes. Nós, doutores, tínhamo-los. Mas como outros: o senhor Vitor, o senhor Illarion, o senhor Nektary e o lago Nikolay?. O senhor Vitor serviu de um contador na fábrica de corda, senhor Nektary – pescado, os outros – giraram redes... Aqui e borda de madeira. Há uma caixa, 4 sazhens muito tempo. Sem janelas. A porta é apenas evidente. Crepúsculo leve. O céu em nuvens escuras. Batemos 3 e logo 2 vezes. Nikolay abre-se para a ilha. O senhor Vitor e Vladyka Illarion já aqui... Durante alguns minutos também o senhor Nektary vem. O interior de uma caixa transformou-se na igreja. Em um soalho, em paredes, ramos de abeto. Vário vislumbre de velas. Pequenos ícones de papel. Pequeno, em um tamanho de palmeira, a mortalha é enterrada na verdura de ramos. As pessoas rezam 10. É depois veio mais 4-5, deles – dois monges... O serviço de igreja começou. Em um sussurro. Pareceu que não tínhamos corpos, e houve só uma almas... Não me lembro – quando fomos "para casa", isto é às companhias. O Senhor coberto!...

As matinas leves foram nomeadas na nossa câmera de doutores. Às 12 de manhã, abaixo de pretextos urgentes diferentes por uma parte médica, sem qualquer permissão escrita, todos que iam vir reunidos a pessoa aproximadamente 15... Depois que as matinas e uma massa – sentaram-se para quebrar o rápido. Em uma mesa houve bolos de Easter, Easter, colorido de ovos, refeição leve, vinho (levedura líquida com extrato de oxicoco e açúcar). Aproximadamente 3 horas dispersaram-se..."

Dmitry Sergeyevich Likhachev escreve sobre o período de Solovki a vidas do lago de Nicolae com a grande honra em "Memórias": "Foi o outro (em comparação com o senhor Vitor Ostrovidov – VV). Foi impossível chamá-lo alegre, mas sempre nas circunstâncias mais difíceis irradiou a tranquilidade interna. Não me lembro dele riso ou sorriso, mas sempre a reunião com ele foi alguns consolatórios. E não só para mim. Lembro-me como disse ao meu amigo, a falta de sofrimento de ano de cartas da família que sofreu um pouco e que a carta será, logo logo. Não estive presente ao mesmo tempo e por isso não posso fornecer palavras exatas do pai Nikolay, mas a carta veio no dia seguinte. Perguntei o pai Nikolay – como pode saber sobre a carta? E o pai Nikolay respondeu-me que também não sabia e foi assim de qualquer maneira proferido. Mas tal "foi proferido" houve muito...". Claudia Petrovna Piskanovskaya passará em USLONE mais de três anos, mas em ilhas não virá, tendo passado um caminho stradny a "viagens de negócios" da Carélia continental – ele a gestão de Solovki de GULAG arrasta-se longe como um tumor de cancro, e será desenvolvido em uma zona terrível de Belomorkanal logo.

 

 

O pai Nikolay na conclusão em conjunto com     clero edinomyslenny. Voronezh 1928.

 No entanto, Claudia Petrovna resultou encontrar o marido no ponto de trânsito em Kemi (Kemperpunkt) no momento da formação de uma etapa com a qual o pai Nikolay foi enviado de Solovki. D. S. Likhachev escreve sobre ele: "O pai Nikolay sabia que sua esposa também foi detida, e muito se incomodou com crianças: e se tomam na orfandade e serão subidos ateístas! E uma vez, quando foi tomado fora do campo, em Kemperpunkta (ponto de trânsito de Kemsky) esteve em uma fila macho da água fervida. Desde outro fim além disso ao guindaste a volta feminina aproximou-se. Quando o pai Nikolay aproximou o guindaste, viu a esposa no guindaste. Foram cobertos por presos (proibiu-se estritamente falar com homens com mulheres), e o pai Nikolay aprendeu uma mensagem, alegre para ele, – as crianças foram tomadas pelos conhecimentos acreditam...". Realmente, depois da detenção da mãe Claudia Petrovna a sua sogra, Maria Ivanovna levou netos de Voronezh à filha Ekaterina Ioakimovna Domochalskaya em Korosten da região de Zhytomyr. O tio Mischa, marido da filha, trabalha como o caixeiro da jarda de mercadorias local. de nó. Para a tia Kati qualquer comunicação com o detido pareceu demasiado perigosa, por isso, não quis conservar Ksenia que corresponde a pais e quer ir-lhes a uma nomeação.

Ksenia moveu-se para Odessa à tia Anna Petrovna que não se opõe à sua correspondência e vem para estudar a Himpromsoyuz FZU.

O termo de detenção de três anos do pai Nikolay em maio de 1931 terminou, mas o poder soviético não apressou a pôr o preso em liberdade. Ao contrário, preparou-se para ele ainda testam, gorshy em comparação com Solovki, – no seu dezembro de 1931 em uma etapa, escoltado por enviam a uma derrubada de árvore na Dvina do Norte, ao distrito da aldeia dos Velhos Crentes de Kekhta.

O. Nikolay na saúde não pode trabalhar em prinudrabota pesado, foi estabelecida pela comissão médica de Solovki – mas na floresta não há conselhos médicos, e para o lagernik quem não executa a norma não está presente também comida. Tendo recebido de um ssylny, o antigo paroquiano de Voronezh do templo de Troitsk, a mensagem em uma situação desesperada do pai Nikolay absolutamente doente e a filha que não conseguiu o 17 aniversário que perece da fome, ainda, tendo lançado imediatamente o FZU em Odessa, dirige ao pai à região do Norte estranha. Ksenia realiza os objetivos, apesar de todas as dificuldades de uma longa viagem, encontra para o pai uma esquina em uma mulher pobre que tem muitas crianças na aldeia São Tomás no domingo perto de Kekhta, parte à comida de pai e dinheiro e ordena atrás a Odessa, esforçar-se na liberação do pai. Podemos julgar circunstâncias de chegada da filha e ainda alta condição do espírito da ilha de Nikolay segundo a sua carta autográfica dada em baixo do entregue por Ksenia à avó Maria Ivanovna e o irmão de 12 anos que dá volta a correio oficial e censura.

"A minha cara múmia e o filhinho Kolenka!

Envio você, o filhinho Kolenka, bênção parental e oi para você do Norte distante. Nunca o esqueço nas orações diárias. Pergunto-o, sempre são fiéis a Cristo. Lembre-se da promessa feita por você à mãe em um calabouço em uma nomeação no momento da partida. Diariamente segundo o livro de oração dizem orações de manhã e da tarde, e depois que as orações se lembram da família da saúde e upoky. Muito aflijo isto não tem consolação espiritual. Se tem uma oportunidade de tomar a comunhão, (nerazb).. . Múmia, natural, não se aflige. Agora ficou melhor para mim e haverá em tudo a Vontade de Deus. A nossa vida aqui temporária. Vamos perguntar o Senhor que concedeu para estar para nós em conjunto na Monarquia do Céu. Peço beijar-me o, Tanya e Katenka. Deixe desculpará isto em cartas lembro-me deles um pouco, sem desejar que eles causem assuntos, e sempre me lembro deles e amo. Tudo, toda a família me beijo. Calorosamente agradeço Ksenichka pelo seu amor quanto para ele, pobre, foi necessário transferir no caminho penas. Agradeço todos por memória e amor. O que é comigo será, não renunciarei o sacerdócio. Fiz a promessa em uma ordenação para ser fiel a Cristo à morte. Sempre permaneço a Ortodoxia de S. To verdadeira e todas as novas divisões que rejeito. O Senhor desculpará por todos os seus sofrimentos que pacientemente transfere todos os pecados. Leia, Kolenka, em eslavo e tentativa... "Abençoe salmos, à lavagem de alma", e "Louvam o Senhor, à lavagem de alma, o senhor Edinorodny o filho", e aprender "o Prazer" de cor e saber uma ordem.

Beije Zhenya e crianças. Sempre que possível escreva embora seja curto, sobre seu saúde. Kolenka, envio-lhe luvas e ícone de Saint Nicholas.

Bênção. Pergunto você, múmia, abençoo-me com a bênção parental. Ksenichka Vam contará como vivo e que os meus amigos escrevem. Sim o Senhor guarda-o. O filho que ama calorosamente você e o pai. Beijo-o. 1932"

Tanya e Katenka – a sobrinha e a irmã do lago de Nikolay em que lá vivem Maria Ivanovna e Kolya

Zhenya – Evgenia Ioakimovna, vidas com a filha Tanya, seu marido e netos em. Gorky.

Ksenia, tendo voltado de uma viagem ao pai a Kekhta, trata no dia 21 de abril de 1932 de Odessa um pedido na ajuda urgente a Ekaterina Pavlovna Peshkova, chefe da Cruz Vermelha Política.

"Cara Ekaterina Pavlovna!

O mais obedientemente peço que você requeira sobre o meu pai! O pai é o meu sacerdote Piskanovsky Nikolay Akimovich, é detido em 1928 no dia 10 de maio em Voronezh onde serviu então. É banido pela resolução do OGPU de Moscou de acordo com o artigo 58-10 em um campo de concentração durante um período de três anos. O seu termo terminou no dia 10 de maio de 1931. Em 1930, no dia 11 de fevereiro, não sei para o que, deteve nossa mãe, Piskanovskaya Claudia Petrovna que nos alimentou com o trabalho... de acordo com o artigo 58 banido a Solovki durante um período de 5 anos onde é e agora. Depois que o pai e a mãe lá foram eu, ainda não idade cheia, meu irmão 10 anos e a velha mulher mutilam a avó de 80 anos. Depois da terminação do termo, o pai permaneceu cinco meses no lugar da referência em um campo de concentração no trabalho forçado, e só no seu dezembro de 1931, uma etapa novamente, enviado à madeira perto de Arkhangelsk, perto da aldeia de Kekhta do distrito de Holmogorsky. Muito tempo o pai não pode trabalhar na floresta por razões de saúde, e foi transferida para a aldeia de Kekhta onde o pai é e agora. O meu pai desde a infância tem a doença de coração, e na saúde de exílio o seu todo o tempo piorado. Agora o pai é muito fortemente doente vários meses, e a saúde o seu todo o tempo piora. Agora a uma preocupação de coração também a desordem mental aumentou, à noite e não pode encontrar nenhuma paz de tarde. Se estiver em tal situação mais longa, então enlouquecerá finalmente e o coração muito tempo não o suportará. Já que a saúde raciocina que não pode trabalhar em trabalhos de prinud., até no mais fácil. Mesmo e o termo da referência em um campo de concentração terminou no vigia. E em uma residência livre do pai por alguma razão não lançam. Depois da mãe fomos deixados destituídos portanto é difícil para mim dar ao pai até o apoio financeiro. Do coração peço que você requeira o pai que fosse posto em liberdade em uma residência livre ao lugar habitado onde há uma ajuda médica onde e posso viver com o pai. Embora a Arkhangelsk ou mesmo que um recurso último a Holmogorsk.

Peço que você... requeira que cumprissem com o meu pedido o mais logo possível quando qualquer atraso pode custar a vida ao pai. Quando o resultado é conhecido, pergunto-o, digo-me. O meu endereço: Odessa, Chernomorskaya St de 24, quarto 6. A Ksenia Nikolaevna Piskanovskaya".

Na afirmação de cima há uma inscrição "No OGPU de Moscou". É semelhante a um milagre, e, talvez, e há um verdadeiro milagre, mas os esforços trabalharam, e bastante rapidamente. Ao pai Nikolay permitido mover-se para o centro regional, Arkhangelsk. Foi posto em inspeção e tratamento no hospital da cidade de Arkhangelsk.

Em Piskanovsky' vida houve muitos perseguidores. Mas a Providência Divina também bastante muitas vezes enviava assistentes sinceros e spospeshnik hábil. Alexander Aleksandrovich Levichev, farmacêutico a provisão gerente da medicina do hospital de Arkhangelsk foi uma de tais pessoas. Antes já comprovou um feito espiritual, que esconde em si mesmo ele (mesmo) o prévio do mosteiro Antoniyev-Siysky, depois da revolução que encabeçou o Mosteiro Solovetsky - Veniamin Kononov hieromartyr.

No hospital do lago de Nikolay foi conseguido para tratar, promover o seu dispositivo subsequente. Naturalmente, trabalho tolerável exilado em Arkhangelsk não foram dados, e o pai Nikolay começou a trabalhar como o vigia em obras de alvenaria de cidade.

Em Arkhangelsk neste tempo o sacerdote exilado Alexander Filippsky que chegou de Solovki trabalhou como o cão de caça do forno, encontrou para o pai Nikolay um quartinho removível em um sótão. O lago de Nikolay tinha um antimension do templo de hospital e um linho cheio iconostasis, e com o lago Alexander começaram a servir secretamente no templo improvisado em conjunto com vários crentes exilados.

Pela queda Ksenia partiu inacabado a doutrina em FZU em Odessa e moveu-se ao pai a Arkhangelsk para cuidar do pai doente. Lembra-se de que "no início me empregou em Krayza, mas então todos exilados e uma família começaram a ser reduzidos, e exceto obras de alvenaria não posso instalar-me em nenhuma parte - e isto foi aceito no conhecimento como o pai trabalhou como o vigia lá. Trabalhado lá, no edifício, substituiu alguém".

Ksenia disse que para eles o velho conhecimento do pai, o bispo Luka (Voyno-Yasenetsky) às vezes vinha, para tratar úlceras que suportam a ilha de Nikolay. Mas outras pessoas foram o sorabotnik principal do lago de Nikolay em um campo de igreja neste tempo.

Foi necessário para o Senhor que no momento determinado em Arkhangelsk o novo quadro brilhante da vida de igreja intensiva - como se uma proeminência no céu tempestuoso fosse desenvolvida. O começo da atividade viva do grupo de Arkhangelsk de "Igreja ortodoxa e verdadeira" tem de considerar-se a primeira metade e de 1933 de 1934. Um pré-requisito importante deste relâmpago de Arkhangelsk brilhante na história da luta da Igreja Ortodoxa Russa contra o poder ímpio - a emergência síncrona em Arkhangelsk exila ao mesmo tempo vários bispos autoritários e vigorosos que criaram o grupo poderoso monolítico de sustentadores. O senhor Serafim (Semyon Nikolaevich Samoylovich) que já foi mencionado por nós se tornou o seu número principal entregue a Arkhangelsk da prisão de Kosmodemyansky em junho de 1933. Ligeiramente antes a caminho de Ust-Tsylma a Arkhangelsk em uma etapa o bispo Vitor Ostrovidov foi trazido. Desde 1933 para deter no início de 1936 na cidade também houve o senhor Damaskin exilado (Tsedrik). No dia 17 de janeiro de 1935 em Kimry o senhor Parfeny foi detido e enviado ao exílio a Arkhangelsk (Bryansk). Também resultou que com todos estes senhores foi familiar por muito tempo e amigável - através da Ucrânia e Solovki - o lago Nikolay Piskanovsky.

O segundo pré-requisito importante da emergência da proeminência de Arkhangelsk pode considerar-se a formação do dueto principal eficaz que foi apresentado pelo senhor Serafim e o seu sócio muito próximo do lago Nikolay Piskanovsky. Conheciam um a outro desde tempos pré-revolucionários, foram parentes bastante próximos, e também de maneira ideal complementaram um a outro no plano espiritual e organizacional – o senhor ardente, resoluto, ativo e o archpriest sábio, tranquilo, perspicaz. No início quis escrever sobre ele que facilmente contou ações com muitos cursos para a frente, e aí mesmo realizou que o processo do conhecimento no lago de Nikolay foi outro, para ele o que para a maioria é justamente fechado por um véu de incerteza somente foi conduzido.

Ambas as cabeças viveram sentindo de Onipotência de Senhor e Humildade o seu boi. Ambos foram obcecados com a sensação da alta responsabilidade por isto missão vicarial que foram projetados para realizar. O senhor Serafim extremamente seriamente estimou o estágio primatial – quando encabeçou ROC durante a detenção do Sergiya Stragorodsky (desde o dia 29 de dezembro de 1926 até o dia 7 de abril de 1927), sendo o Deputado de Locum tenens Patriarcal. E tendo devolvido voluntariamente Sergiya do direito da gestão, então, obviamente, contou este passo na luz das ações subsequentes do metropolitano, em primeiro lugar as publicações da sua Declaração, precipitada e inválida.

Contudo, muitos hierarches ortodoxo proeminente também reconheceram os direitos do senhor Serafim. A mensagem do Prelado Vitor Ostrovidov datou, presumivelmente, 1934 no qual escreveu sobre um vozglavleniye da igreja russa por Locum tenens Patriarcal a Pyotr, Krutitsky metropolitano e o seu deputado Serafim, o arcebispo Uglich é conhecido, por exemplo.

Mesmo a transferência simples de ações do senhor Serafim e o lago de Nikolay demonstra que viram a missão geral em condições escatológicas da aproximação de Comunistas à igreja como um vozglavleniye das pessoas do Deus – os cristãos verdadeiros que repetem um caminho de mártires cristãos de Roma no momento de Neron. Na opção soviética de um catacumba transformou-se em mosteiros de casa secretos e arenas de circos - no campo, prisões e terras especiais da Intendência militar de pessoas de Assuntos internos.

Que ações do senhor Serafim e o lago de Nikolay daquele período podem ser qualificados como pertencendo a um vozglavleniye da igreja russa? Do fato que sabemos que nos referiremos a tal correspondência de ações de 1933 do senhor Serafim com Kirill metropolitano (Smirnov), a direção para eles "da insistência ardente em", as suas apelações a ações resolutas do regresso do poder primatial para Kirill metropolitano, o primeiro candidato para a herança de um primatial figura segundo a vontade do patriarca Tikhon. Contudo até ao fim de 1933 esperanças completamente desapareceu que será possível a Kirill metropolitano empreender ações resolutas da realização deste bom objetivo. Então o senhor Serafim empreende uma iniciativa e escreve a lei (do dezembro 14/27, 1933) no qual declara Sergiya (Stragorodsky) metropolitano "privado da comunicação prayful com todos os bispos ortodoxos da igreja russa e proibido em um svyashchennosluzheniye da atividade anticanônica".

Para a adoção desta lei o senhor Serafim e o lago Nikolay organizou em Arkhangelsk uma catedral da Igreja ortodoxa e Verdadeira (TOC), uma assim chamada "pequena catedral de catacumba" que soluções tiveram de tornar-se uma base de ações de todos exilados de bispos e clero. Sobre ele "a reunião de Arkhangelsk" (assim no protocolo OGPU) o senhor Makari (Karmazin) conta: "Em maio de mês [yaets] de 1934. Por Piskanovsky fui convidado por Serafim Samoylovich para Arkhangelsk a uma reunião, mas desta viagem, por razões da conspiração e para evitar um fracasso da atividade de IPTs e as suas consequências, recusei e limitei à mensagem escrita a Serafim que não modificarei IPTs e executarei firmemente o trabalho na criação na Rússia da igreja ortodoxa e verdadeira livre".

Cuidado contínuo vl. Serafim e o lago de Nikolay lá foram uma nomeação de bispos dirigentes em dioceses da igreja ortodoxa e Verdadeira - na interrogação no dia 11 de outubro de 1934 o senhor Makari (Karmazin) relatórios: "Recebi a instrução em maio de 1934 do bispo Serafim (Samoylovich) pelo sacerdote Piskanovsky. No decreto escrito Serafim (Samoylovich) apesar de que estivesse no exílio, considerando-se como Deputado de Locum tenens Patriarcal, aconselhou aceitar a diocese de Dnipropetrovsk que fiz funcionar antes da detenção de 1927. Depois, isto é logo depois de Serafim a detenção (de Samoylovich), Piskanovsky aconselhou-me aceitar a liderança da diocese de Vyatka e os grupos IPTs de Ivanovo região industrial que foram dirigidos antes da detenção por Serafim (Samoylovich)".

Também outras ações de Piskanovsky archpriest que trata com os problemas atuais mais importantes de toda a Igreja Ortodoxa Russa são indicativas. O problema mirovareniye - o grande rito religioso que é normalmente a prerrogativa do primaz foi tal, por exemplo. O pai Nikolay em 1933 escreve sobre ele a Kirill metropolitano (Smirnov), volta a este sujeito na carta de 1934 ao senhor Makari (Karmazin). É claro, que o faz em primeiro lugar em nome do arcebispo Serafim como o seu representante ou o chefe da secretaria. Em protocolos de interrogações muitos muitas vezes chamavam a ilha de Nikolay o secretário do arcebispo Serafim – durante o período de Arkhangelsk da sua atividade de igreja conjunta ele de fato e foram.

O análise o que foi um sistema de controle da igreja ortodoxa e Verdadeira em 1934 e que papel foi desempenhado nesta gestão do lago por Nikolay, vai se referir ao certificado do bispo Makari (Karmazin): "Nosso... a igreja é encabeçado agora pelo arcebispo Serafim Uglichsky, Kazan Kirill metropolitano, mim — o bispo Karmazin, o bispo Glukhovsky Damaskin, o bispo Parfeny Bryanskikh, o bispo Ioasaf Zhevakhov, o bispo Afanasy Molchanovsky e Piskanovsky Nikolay Akimovich archpriest".

Vamos voltar ao destino de uma família de Piskanovsky. O estudante de escola das classes seniores, Kolya veio a Arkhangelsk, para visitar o pai e a irmã durante as férias de escola de verão. Há uma foto do irmão e irmã com a inscrição "da memória à irmã no dia da partida de Arkhangelsk no dia 28 de julho de 1933". - A Picada volta a Korosten para continuar o treinamento de escola. No verão do próximo ano Kolya de dezesseis anos em conjunto com a avó Maria Ivanovna vêm de Korostenya a Arkhangelsk. Em Arkhangelsk Kolya pretende deixar a escola secundária. A mãe Claudia Petrovna foi posta em liberdade do campo na primavera de 1934, é enviado para exilar a Arkhangelsk. Finalmente, Piskanovsky' família de um pouco tempo reuniu-se, pelo menos e no exílio. Em agosto de 1934 todos os cinco na foto.

O pai Nikolay com uma família em Arkhangelsk

As detenções do grupo de Arkhangelsk IPTs começaram em maio de 1934. Agarrado com o primeiro senhor Serafim OGPU (Samoylovich). A volta conseguiu o lago de Nikolay em setembro. Ambos os bispos, e no lago de Nikolay tinham a mesma carga: "Pertencendo a igreja realmente ortodoxa". O pai Nikolay é transferido para o hospital de prisão no inverno. Interrogações dolorosas, as confrontações seguem. Esta vez o organismo minado não segurou – o pai Nikolay morre durante a investigação no dia 10 de abril (no dia 28 de março), 1935. O diagnóstico oficial - pneumonia. A opinião de Dmitry Sergeyevich Likhachev: "A vida do pai Nikolay foi a tortura contínua, e talvez um martírio".

Começou a esforçar-se na recepção por uma família de um falecido de corpo. Caras pessoas, o pessoal de hospital de cidade - o farmacêutico Levichev já famoso para nós e Dmitry Vasilyevich Nikitin tomou a parte ativa em esforços, além de uma família. O professor Nikitin que esteve no exílio de Arkhangelsk - o doutor de Yasnaya Polyana de Lev Nikolaevich, grande médico-terapeuta entre cujos os pacientes lá foram altas filas da Intendência militar de pessoas regionais de Assuntos internos. Como a ilha Nikolay ainda não era condenada segundo o veredicto de tribunal e foi considerada como a pessoa sob a investigação, o pedido na extradição de um corpo foi concedido já no dia seguinte depois da morte. Ksenia escreve ao mesmo tempo que os oficiais de segurança o fizeram que também para olhar quem exatamente virá a um funeral. No devido tempo foi difícil notificar pessoas sobre um funeral por causa de dificuldades de um cruzamento pela Dvina do Norte e um impassability de caminhos, mas fechar pessoas (Ksenia menciona o bispo Parfeniya, o senhor Damaskin, Petrograd protodeacon Vasily, etc.) não eram especialmente notificados. Como Ksenia informa, o pai Nikolay que disse que servirá sonhou com eles e pediu chegar-lhe na sexta-feira 12/IV (30/III) 1935 é e houve um dia do seu funeral, o terceiro depois da morte. Enterrado o pai Nikolay no cemitério de cidade, às pessoas veio muito.

Epílogo

Sepultura do confessor hieromartyr Nikolay Piskanovsky

O futuro de uma família rara de Piskanovsky merece a descrição desenvolvida, e espero informar detalhadamente no perto da futura comunidade Ortodoxa com isto sombrio, mas extremamente dukhopodjemny história. Entretanto sou resolvido para aqueles que conheceram o material dado em cima, só para enumerar os eventos subsequentes principais, os marcos principais da sua vida honrada que no artigo na revista n° 87-88 Our Heritage de 2008 decidi chamar "Piskanovsky' Vida".

Nikolay Piskanovsky foi glorificado pela igreja ortodoxa Estrangeira russa em uma catedral 1/14 do novembro de 1981 do lago na cara do novo hieromartyr.

Claudia Petrovna em conjunto com a filha foi detida "no negócio de igreja" em 1937, são enviados ao campo no Rio Pinega na região de Arkhangelsk. Em 1940 Kseniyu julgam no campo e acrescentam que denomina. A carga foi formal é unido com o poema ortodoxo que foi lido por Ksenia, e de fato com a recusa de Ksenia "da cooperação" com a Intendência militar de pessoas de Assuntos internos.

Kolya Piskanovsky, tendo recebido o certificado com uma medalha de ouro, entrou em 1938 no instituto eletromecânico de Moscou de engenheiros do transporte ferroviário de F. Dzerzhinsky (MEMIIT) na faculdade da mecanização de trabalhos de viagem e construção. Regularmente envia ao campo de uma parcela da mãe e a irmã, conseguindo viver da subvenção insignificante e do extra lucro indigente o professor do desenho técnico na escola da tarde.

Mas a hora de testes de gorshy novos ainda chega. A guerra começou. Em campos as cartas são canceladas, também a comida é quase cancelada – e na liberdade a população come pior e pior que estar na cerimônia com presos! Devido à ameaça da aproximação de alemães uma parte de campos de concentração do norte move-se para a profundidade do país, Claudia Petrovna e Ksenia aparecem no Komi ASSR, nos novos pontos de campo desenvolvidos ao longo da estrada de ferro a Ukhta, os presos cruelmente morrem de fome.

Kolya Piskanovsky em conjunto com o instituto em dezembro de 1941 foi evacuado a Tomsk onde as lições de estudantes foram recomeçadas. Na primavera de 1943 brilhantemente defendeu o projeto de grau em Tomsk, ganhou o diploma do engenheiro "na mecanização de trabalhos de viagem e construção" e foi ordenado para trabalhar como o mecânico em Molotov (Permanente de cabelo antiga e presente). Até lá a correspondência de Kolya com o campo foi retomada, e a irmã diz-lhe que a possibilidade de deixar sair a mãe do campo se considera. "Quando li, em mim para o coração de alegria juntado firmemente", - Kolya escreveu à resposta à irmã. Naturalmente, Ksenia não pode escrever-lhe nas condições da censura estrita que é sobre "aktirovaniye", que é lançamento segundo a ação do hospital de campo de pessoas quase desesperadamente doentes.

Kolya começou a preparar-se para a chegada da mãe, combina sobre o aluguel de esquina na casa da viúva do sacerdote no subúrbio de Permanente de cabelo, adquire a permissão do Comitê executivo da Cidade soviética de Deputados de pessoas à entrada da mãe em Molotov. Finalmente, ao meio do julho Claudia Petrovna vem ao filho. Uma reunião alegre, coloca-o com a anfitriã, traz o passaporte da mãe de um registro à milícia. E... é recusado – segundo os passaportes que proprietários os receberam "com relação ao lançamento de cadeias", os centros regionais não se registram! As violações de um sistema de passaporte podem custar muito a ambos, e Kolya urgentemente transporta a mãe na estação em 25 quilômetros por estrada de ferro de Molotov e registra-a lá. Os dias de folga livres no tempo de guerra são dados raramente, vai-lhe depois do dia útil longo, em conjunto é possível passar não mais o par de horas. "Em tais nomeações curtas não conseguimos ter uma boa conversação longa portanto só fragmentos... Imaginei-o envelhecido, mas tal emagrecido nunca o vi e por isso não posso apresentar. Ossos sim pele", - escreve à irmã. Da mãe de Kohl aprende que Ksenia tinha a seguinte erupção da tuberculose recentemente, esteve no hospital de campo.

E Claudia Petrovna em fevereiro de 1944 é hospitalizada, ela uma garganta tem o sangue, o aumento de pernas, nas subidas de temperatura de tardes, a respiração é abaixada. Na câmara Kolya não é deixado, a mãe não pode ser despertada mais. Claudia Petrovna morreu no dia 29 de março de 1944, Kolya enterrou-a no cemitério de cidade, perto da igreja.

No fim do 1944 o escritório de desenho da gestão Central de fábricas de engenharia NKPS onde o projeto de grau de Kolya veio, aconselhou-o passar-lhes em Moscou do trabalho, mas de Permanente de cabelo não foi lançado. Foi conseguido só para escapar antes de maio de 1945, ter vindo a um estudo de pós-graduação do instituto voltou até lá a Moscou. Kolya com sucesso está ocupado, já que o extra lucro conduz ocupações com estudantes, se esforça com parcelas pelo campo à irmã. Mas a tuberculose escondida sai do lado de fora, Kolya é hospitalizado, lutas com uma doença, mas o organismo esgotado pela subnutrição de longo prazo não mantém,

Ksenia foi posta em liberdade de campos do norte só em 1947, e que por ela "quanto à mãe", derrubou o termo adicional com relação ao nascimento o mesmo ano da filha. O pai da menina é posto em liberdade em 1947 também, vai organizar um divórcio com uma antiga família, mas há reconciliação, e informa que não voltará. Ksenia não pode chegar ao irmão a Moscou, as restrições na acomodação permanecem. Em 1949 é detida em Uglich novamente, dirigida em Rybinsk o campo, e a filha de duas anos é escondida por "vovós" compassivas ortodoxas. Ksenia só em 1955 foi posta em liberdade do campo, encontrou a filha, mas o tempo e os esforços deveram superar a alienação que surgiu durante seis anos longos da separação. Vivem difíceis, mas gradualmente a vida é ajustada, a filha recebe a profissão do engenheiro, trabalhos em Ufa e Tutaev nas fábricas que lançam motores de aviação. Vivo na harmonia perfeita, mas os anos passados as vidas de Ksenia Nikolaevna são entristecidas pelo choque da indústria de aviação russa e o desemprego compelido dos seus funcionários. Morreu em 1997, tendo superado não privações só incalculáveis do campo e anos "livres", mas também a tuberculose que foi mortal para sua mãe e o irmão. A força da mente nesta pessoa modesta, profundamente ortodoxa foi grande.

O criador é Volkov Vsevolod Olegovich, 1935.
Professor, doutor de economia.
Quando escrever o arquivo de família é usado
e materiais dos sites web ortodoxos da Internet.

Fonte: http://www.eshatologia.org/847-sviashennomuchennik-otets-nikolay-piskanovskiy.html

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