私の回顧録。最初にボリューム。第27-29章。
第27章
コレラ。その時間の–Cholera薬。ラビの–Death。彼が復活させた–Hearing。私が関係者が買うのを期待する–は、買い物をします。–Vakhnovich。私が州のラビになって欲しい–。顔の–Slap。
ブレスト（正確に生きている存在）からのコレラは、Kamenetsに直接起こりました。流行は、速く怖く広がりました。kislev [1]への、そして、Kamentsaの月elyulがよりひどかった時から、Briskに、2000人以上は死にました。ラビ、娘南軍兵Simkhi、女性が死んだ若い既婚者の孫娘で初めからあります、そして、それが1日につき2-3の人の上でほとんどKamentsa年に死ななく始めたあと、そして、一度は日に8に達しました。朝に起きることは、新しい死人についてすぐに聞かされました。
そのそれほど多くの人々を驚かせている何も、死にませんでした。まわりに、それから、殺菌には概念がなくて、墓地（実際には至る所に飛んだ、認められた、暖かい水）の以外流行している洗われた家で死にませんでした。すべてが死ぬというわけではなかったことは、より意外です。しかし、また、そう、セットは横になりました。
父で、14才の姉妹と2才の娘は、死にました。ユダヤ人は、盲目の人と一緒の小さい馬鹿な障害者の墓地の結婚式の装置のような信頼できるツールを使用し始めさえしました。健康な後の世代の出現に対する望みで、hupaを墓地に置いてください。金曜日に確かな手で律法ですべての都市を通り抜けたように、また、私は覚えています – 列によって記憶されていないでください – 行列は、以下のように言います：「香りの混合 …「[2]。しかし、手段は役に立ちませんでした。
そして最後の手段がこれまでに15年前ルブリンでコレラの間、ポーランドにあてはまるということを知りませんでした。それから、すべては長い巻き毛をlulav [3]から作り出して、4人の女の子に引き具をつけて、コレラが来たところから、都市のその側から、地面の一画を根こそぎにしました。また、墓地に持ってこられて、ゴヤ（門で、そして、死人を持ってこられるときそれがそこに立っていたために、それを1日につき3ルーブル、代金として払われる）は話します：
「Tu niema miejsca」[4]。死人（逆の何か）を持ってこられるとき、Gyは、goysky頭があって、同時に言いました：
「Tu冗談dosyc miejsca[5]は、すべてのユダヤ人をここに運びます。」
しかし、それが言われるように、Kamentsaの我々で、それから、ルブリン長い巻き毛について、女の子によって一方、耕しているアースについて、何も聞こえませんでした、そして、地区警官と一緒の我々が何が月に起こるかについてわかっていたようにも、保証するためにどうですかことは知られていました。私は、本当の奇跡について話さないためにもつことができません：まるでタマゴテングダケにそれがそこに現れることができなかった方法をブロックしたように、Zastavyeにおいて、何も人になって死にませんでした。若干の変な、不明なものが、ありました。他方、ハイにおいて、Kamentsaにおいて、コレラは大きかったです – それはより少なくありません、そして、Zastavyaの住民は何日も引き続いてKamentsaでいました。そして、夜は家を出るだけです、 – そして、すべては逃げました。
１時間以内でSukotの１日目には、私のおじラビは、コレラで死にました。当然、すべての都市は来ました。そして、涙が湯水のように流されました。おじの家で、それは人々までいっぱいでした、そして、彼の指がわずかに動いた、そして、すべてが独善的な人がまだ生きていると叫んだのを、私は思い出します。ウインドウは開いていました、そして、都市で、独善的な人が回復したという噂は右にそこで広められました。しかし、およそ2時間で、葬式がありました。
私が家に戻って来たとき、祖母ベール・ロシアは私に優しい声を聞きました：
「Hatskel、あなたはおじに近かったです。真実は、とてもものをいいますかどうか－まるでラビが突然座って、話すように：「泣かないでください、子供たち、地球は私の後ろで閉められます」？」
私は、すべてはどうかについて、それに話しました。しかし、助けられる何でもなく：聴力は進行しました。しかし、夜に、15人はすぐに死にました、そして、流行を強化することはそれから始めました。そして、ラビについてのおとぎ話は、すぐに落ちつきました。流行は、ほとんど宮清めの祭りまで進行しました。すべては、死の出発点にいました。正当な – そして、すでに、立っている人 – 最高の世界で。
今までずっと、誰も少しの収入も持っていなくて、施しを困っている人に分配しませんでした、そして、多くは自分自身から最後のシャツをパンで売りました。
都市では、部屋がお湯の水差しでした、日夜働いていて、患者を強打していて、それを暖めている「rastiratel」の全社会がありました。しかし、Yosl、彼らの本物の指揮官と大きい英雄と共に、協会のメンバーは、すべて死にました。
コレラの後、都市はほとんど空になりました。
しかし、トラブル – トラブル、そして、所得はそれでもなお必要で、再び、なんて、そして、父に、劣った生きものを得るために、shtiblyにハシドのものと共にハシディズムの信奉者を捨てて、Vakhnovichが祖父がTurnaからカウントで賃借したKamentsから3つのベルスタで見つけた地所に行くことが必要だっただろうことを探し始めました。そして、私は店でKamentsaのままでした。しかし、我々はそう座ると思いました、我々はまだ最後のお金を食べません。我々は農民のために商品を持っていませんでした、することが必要だったので、そでのために彼らを引くために、我々は有能でありませんでした。待たれもして、その結果、その農民は来ます – 完全な失敗。
我々へのすべての食物が送られたので、我々の費用の慎み深さにもかかわらず、地所と我々からの父はわずか2と使用人（それでも残った多くのお金）でした。私は、節約することが決してできませんでした。私が「家族の欠点」を持ったようであるものとそれは、さらに、我々が生きることができないことをはっきりさせました。
神は空からお金で人々に財布を放り投げません、パンも木の上で人々のために成長しません。パンが口に人の所に着く前に、よく働くことが必要です – 耕して、肥料を与えるために、雌ブタ（干し草）は、乾くために、脱穀して、再び乾いて、挽いて、ふるいを通って落ちて、練ります、炉、 – そして、それからだけ、我々は完結したパンを受けます。明らかに、パンを受けるまで、人はよく働かなければなりません。そして、店に位置して、互いを見て、もちろん、そで（我々）のために農民農民を遅らせることを望まないこと、かせぎません、そして、我々は支払いを店のために、そして、アパートのために浪費します。
それにもかかわらず、我々は店を占拠しました。我々は、1つの「改革」をしました：店で農民を引いた女の子を連れて行きました。しかし、それは本当に助けませんでした。この時までに、家内は最初の子供に出産しました。そして、ワインと慈善で最も高い検体に配置されるトリミングは、我々の店への棺になりました。店は、すでに完全な失敗でした。我々は、明らかに、あまりに長い手があった女の子を信頼しました – 彼女が私の許すはい – そして、ここだけの話だが、それは汚くなりました。家内にはその時子供がいました、そして、彼女はそうすでに店で働くことができませんでした。そして、私はわかりました∥それが合わないそのビジネス私、私はそうすることができません。そして、意志は買い手と交渉することが私の反対側にである農民と農民に慣れて、我々が店を売却しなければならなくて、地所に父へ移らなければならないと決めました。私の意図はそうでした – 州のラビとして勉強するために、利用できる誰とも話さないためにまだどうですか。そして、妻を含みます。
私は店を買うことに興味を持っている人を探して、見つけませんでした。私への、払われるもの分割払いでの他の、そして、そこのそれが行った価格の3分の1で大きい拷問が残られた商品を親類にどうにか、譲渡した、地所Vakhnovichへの父。
村の父（熱心なハシディズム派であること）は、ものすごく失敗しました。金曜日の夜とすべての土曜日に、自分自身と一緒の彼は、楽しみました。しかし、楽しみがそうであること：彼は歌いました、そして、子供たちは踊りました。喜びは人工的になりました、そして、彼の微笑はなくなりました。また、ハシディズムの信奉者なしで、この単調な地方の人生で、それがロウソクとして解けることは、見えました。州のラビの上で試験の準備をさせなければならない指導者に、私は入りました。maskilyにそこで有名な従業員（啓蒙運動に心を奪われるすべての若者を評価すること）を、Briskへのウェントは知っていました、そして、それにとって、それは楽しかったです。しかし、ロシア語を知っていることが必要でした。私に、私がどんな本をよく見なければならなくて、私に彼らの一部にさえそれを与えたかについて、彼は説明しました。私も、ロシアの辞書を買いました。家に戻ったことは、深刻に備え始めました。私はそれを知っていました。そして、父はあります。そして、私はロシア人を学びました、特に、に対して、私は州のラビになったが、それがどんな度に対してあるかについて、想像しませんでした。私がロシア語を学ぶと気がついて、彼は二平手打ちをくれて、話しました：
「我々は生きます、そして、神に感謝してください、我々は一人のロシア人も知りません。そして、それはあなたに必要です。それがまったくあなたに与えないi！」。
第28章
私の祖母の突然死。家族の上で、そして、町で死によって作られた–Impression。–Its葬式。祖父の–Sobbings。–シバ。祖母に関する–ハイ意見。–Its利益行為。彼女の死の後の我々の家族の–Disintegration。
Vakhnovichへの出発の前にさえ、我々はものすごい悲しみに耐えました。我々にどうも夜に、シャッターにぶつけられます：
「Moyshe、Moyshe、起きてください、母は終わります！
泣くことは上がりました、そして、我々（致命的に脅かされる）全員は速くつけられるものに始まりました：しかし、麻痺しているように、手は震えました。父（母）私が、家内とすべての兄弟とsyostraです – どうにか、服ですべって、我々は声の最上位で泣きます。父だけは、泣きません：それは、青白いです（目輝き湿気）。我々は、親愛なる祖母に走ります。我々がバルコニーで指揮しているはしごの上で落す大きい急ぎから、我々は起きます、そして、我々は家で走ります。しかし、我々は祖母が死んでいるとすでにわかりました。それは、突然の出血がありました：すべての血はのどから突然急ぎました、そして、4分の1時間を通して、それはすでに死んでいました。家で、我々はすべての子供たちと孫を見つけました。そして、小さくて、大きかったです。そして、祖父と姉妹の兄弟が家族でした。すべては集められました、叫びと泣くことはほとんどすべての都市を占領しました。外国の女性は結合しました。そして、まるで恨み重なる敵が都市で虐殺をしたように、拡大されて泣きました。
祖父だけはより多くの叫びとはなはだしい上り坂として気絶します。そして、すべてが援助に彼に一緒にされます。2人の医者が家から自由にしない他によるYashku-doktora – 彼が回復するとき、それは祖父の世話をしました。祖母は床に横になります、そして、祖父は床にも倒れます。それは祖母の近くで広げられて、頭を彼女の頭にたてかけて、涙の川で、それの中でいっぱいになります。それは常に涙に傾けられました、しかし、飛んで、果てしなく飛んだ全部の流れはその時壊れました。そして、そのすすり泣きは、すべての家族を振動でより多くのようにしました。泣くことと叫びは分ごとを拡大した、そして、すでに、すべての都市がその時落ちるというわけではなかったと、一人の敵での生活も呼ばなかった独善的な女性とさえた頭のために、すべてはため息まじりに言いました。
家に近くて、家で、テラスで、そして、すべてのウインドウですでに集められる夜明けのすべて都市から。そして、泣くことは広い天国を開きました。
父は、すぐに、姉妹に、そして、義理の息子Berel-BendetaにChekhchovでメッセンジャーを送りました。すでにおよそ3時間で、Dvoyraによる、そして、すべての彼らの子供たちと孫（泣くことへの更なる新しいトーン）と一緒のBerel Bendetは、到着しました。
もちろん、不満を言うことについてでもありました：このやせた、小さいユダヤ人は、一緒にすべての我々の家族をしっかりと持ちました、勇気が私たち一人一人で世界を示唆したことは、その種類です、彼女は、互いが好きなことが必要であると我々に教えました、彼女は気にかけました∥我々の大家族が、美しく、純粋に、そして、よくいた。期待することが ― 望みを決して失わないために ― 必要であることが愛ですべてを受け入れようとするのに必要であることが怒りを示すのに必要でないと、彼女は考えました！そして、彼女が横になってここで、最愛の人（祖母が黒人で援護して、もはや地球から登らないきみ）はそうです。
日が来ました、しかし、すべての我々には暗夜とひどい場面を取り出すどんな人間の軍隊でもありました – 地球の上の、そして、それの近くの祖母として – 祖父は横になります。そして、流れからの彼女と小さな子、それによるなどとしてのすすり泣きが同時に泣いて、彼女の頭と小屋涙に頭を与えました。
時々下って祖父静穏本当に∥観察を走って、そして、それを見ます気絶の彼。1本の冷水による大きいはなはだしい上昇（そして医者）は、運びます。それは回復されます、彼は回復して、祖母の頭で再び地面に倒れて、再び、流れと二度とすすり泣きからのまだ裂けないで再び涙を流します。
それから、女性は、洗濯物を作るための葬式の運動から生まれました。部屋を解くことが必要でした、すべては散らばり始めました、しかし、まるで彼の頭が彼女の頭に鎖でつながれるように、死んだ祖母から祖父を引き離すことは不可能でした。それは、それ自体（自分自身）を取るために許さないで、そして、十分に長いままでした。彼はすべて顔色が悪くなって、顔色が悪くなりました、そして、彼がここで死ぬことができることは明白でした。そしてアーヤ-ラベと節玉-Bendetへのただ一人の息子でした – 2人の健康な青年 – そして、力ずくで、彼女の頭から彼を引き離しました。しかし、それにとって、それは悪くなりました。そして、人々が火事によって捕らえられた火事であって、叫びはそれでした。すべてのユダヤ人が結合した叫びと同時に、偉人で、困難は祖父を他の部屋へ運びました、そして、ベッドに置いてください。しかし、彼は地球に突進して、地球だけに横になりたかったです。そして、叫びました：
「鉱山ベール・ロシアと共に、私は地球に必要とします」。
それが正式に準備されたあと、新しいひどい場面 – すべての家族へのさよならは、始まりました。うばい取られるそれ、問い、行われて習慣に関してすべて、それがあった容赦は、来世の親切な擁護者ですそれの上にあったこと。そして、また、祖父は終わりまで掃除水を注入される生の地球で下って卵を産みました。そして、彼女の頭の近くに頭を置きました。それは、若干の恐怖でした。
すべての都市が、葬式に来ました。すべての店、すべてのシャンクは閉じられました、家で、Zastavyeにおいてさえ、残った女性がいません。それの前に、祖母は連れてこられました、そして、すべてのその息子の後、義理の息子、姉妹と兄弟は半分を意識した祖父の手の下で彼女に引きずられました、そして、医者は手でビンの近くに行きました。
Kamentsaの人生の間、私は二回大きい葬式を見ました。人 – 私のおじ（kamenetskyラビ）は、Sukotとそれの間、起こって、すべての都市があったことをはっきりさせます。第2 – 祖母の葬式でした、ラビが習慣のため、それを持たなかったすべての女性がとても外国の女性がどれに来ないか一致することの時間を計るので、より多くさえ人口が多いです。そして、男性の葬式が葬式に来ました。
墓に下がるとき、ひどい何かがありました。まるで始める心が墓に急行しようとして、地球にベール・ロシアを置くために許さなかったように、祖父。大変な困難を伴って、それからそれをむしり取ることは代わられました、しかし、墓に降ろされたあと、再びそれへのそれは急いで、恐ろしい声によって泣きました：
「私は、ベール・ロシアと共に地球にいたいです！ …
元気がなくなりもしました。それは助けました、そして、それは墓からむしり取られました。
祖父の葬式からの背中は、ベッドに置かれて、再び、そして、そこの家に引きずられました。しかし、彼は再び地球に突進して、どうあってもベッドを取り入れるために、それ自体を与えませんでした。そして、潜在的な州の彼は、寝入りました。彼が離れて眠るのを許さなければならない医者は話しました。そして、知らない人が部屋を残されました。そして、息子、娘、息子の妻と義理の息子を彼に近いままにしました。その時、人々は静かに泣きました、そして、弱められて、泣きました。そして、地球と涙の上で落ち着いて、すべては落されて、飛びました。
祖父は、毎回起きて、それがベール・ロシアと共に掘られると叫びました。明らかに、それは熱を開始しました、そして、熱の間、彼はしばしば叫びました：
「強盗！私のないベール・ロシアは、なんとあなたを葬ったでしょう！」
全く家族のこれらの暗い日の間ずっと、何も口（お茶へのガラスさえ）を取り入れませんでした。幼い、6才の子供たちさえ、何も食べないで、飲みませんでした。
第2の夜は、ひどい同上ならびに最初でした。70人以上は床に横になりました、そして、すべては泣きました。涙は床に注がれました、そして、板は湿ったようになりました。
夜に、祖父は睡眠が少しあって、夜明けにとびました。よりよくそれを少しフェルトに作ってください。
「しかし、ベール・ロシア－彼は叫ぶために切り出します－私を自分自身へ連れて行ってください、あなたはそのような誠実な妻、魂と体でした！あなたがいる所で、すぐに最後の忠実度を教えて、彼が私にそこで持っていった神を尋ねてください！」
そして、また、そして、彼の後で、彼は泣いて、再びすすり泣いて、再び震えます – 大小さまざまな、そして、天の恵みの間、贖いの日にあって、混合物を根こそぎにします。
祖父が請わなかったこれらの2日の間ずっと。大きいミニヤンであった子供たちは、朝に、そして、午後に、そして、夜に祈りました。祈ることは、また泣きました。父は、「コラム」で祈りました。しっかりしていることがありえて、泣かなかった彼は静かに語を発音しました、そして、心から、涙より、それはより多くにさえ触れました。最高のshtiblで請われて、祖母のベッドルームで、そして、すでに下で請われる３日目に、祖父が出発することができなかったので、大きい部屋で、それはベッドルームで祈りました。現在、彼は「コラム」で祈り始めました、彼がすべて泣いた彼です子供、そして、気絶します、そして、それを「コラム」から取ることが必要でした。
泣くことから手段を探すことも必要でした、さもなければ、簡単に悲しみと恐れで死ぬことができました。都市トップの典型は、喪に服していて座っていて、大きいサモワールを使用人に届けるよう命令される訪問に来て、ロールですべてのお茶を与え始めました。ほとんど、お茶は、なんとか人々に飲むことを強制することができませんでした。そして、また、祖父はお茶を拒否しました。
「私は死にたいです－彼は続けました－私はベール・ロシアと共にいたいです」。
第3の夜の間、彼は睡眠さえ少しあります、しかし、それは不健康な夢でした、そして、Yashku-doktoraはリリースをしませんでした。彼女の暖かさと個人のものに関する献辞と他のものについて、彼女の大きい心臓について、彼女の珍しい利点について、家族は、寝入ることができなくて、地球で席に座って、祖母ベール・ロシアについてのターン話における割当に始まりました。それがどのようにすべてを調停するかについて見分けました。
娘、息子または孫の結婚式があったかどうかにかかわらず、すぐに豪華な食事の7日後の彼女は二人を自分自身だが、彼らの各々だけに招待しました – 別に。娘（若妻）に彼女が夫が家の長であると長く言ったこと、彼が生計、昇給子供たちと妻のすべてのその威厳を得なければなりません – 彼女の夫で。
「あなたはそうしなければなりません－彼女は娘または孫娘に講演しました－夫を愛しているだけでなく、彼にも愛を示すこと。あなたが愛している人が楽しむだけであることはあなたが与える天才です、そして、神が禁じられて、あなたは動揺をしません。しかし、彼は、要人としてあなたにとって大切であるのを見なければならなくて、感じなければなりません。そして、彼（禁じられている神）がひどくあなたを扱って、忠実度を示さないならば、あなたはそれを見るべきでなくて、それを考慮に入れるべきでありません。ひどくたとえ何であったとしても、結局、あなたと一緒のそれはよいです。あなたも、夫は否認してはいけません－隣人に逆らうことにまわりに「父の講義」、特に夫、その他でそれが言われるように、それはtebe1を否定することを拒否しました。夫があなたをまったく深く愛していたことを望むならば、あなたは完全に彼とそれを専門とする彼が話す前に、いなければなりません – あなたにとって神聖でなければなりません … 彼が現在夜とあなたがそれが置かれるのを見ると言うならば、すぐにまたそれに夜を話してください … あなたの親切のおかげで、結局、彼は間違いを理解して、生命としてあなたと恋に落ちます。それがソフトに話して、心に示さないのに必要である夫（それを自慢しないために）で、そして、彼は常にそうします∥どうですかことを言いますあなた賢い、そして、あなたは賢いです。あなたが若干のビジネスで正常なことをする方法をそれに話す、そして、彼は聞きません、そして、ちょっと到着して正反対とばか、そして、あなたに彼が間違っていたことを認める – それがあなたに対して感じがよいことをそして、そうしてはならないことを、あなたは示すべきでありません、My神はもちます、それどころか、それとpoyedyを悩ますことはあります – コンソールに、それを強化するために、励ましてください – 彼は、従わないとき、それからそれから、あなたが後悔すると思います。あなたは最高の光で夫に会わなければならなくて、それを賞賛しなければならなくて、それを強化しなければなりません。ビジネスを運営するために、それは勇気を必要とします。そして、もしも、とんでもない、ビジネスはうまくいかないです、そして、それ（禁じられている神）はかせぐことができません – あなたは、それに弱いことばを話すべきでありません、とんでもない。それどころか、 – 慰めて、そして、強化します、あなたの目において、それは落ちてはいけません。あなた（禁じられている神）がそれに弱いことばを話す、または、あなたが彼を苦しめるので－彼はそれが悪く生き返らせる勇気を失います。
それで、彼女は各々の若い女性 ― 娘、息子の妻または孫娘 ― と話しました。常に夫がどのようにそれを扱うかについてそれに話すよう頼まれると同時に、そして、それほどよく行かないならば、すべてを柔らかくして、なめらかになるために審理されます。
男性が彼女が異なる方向で言った結婚式の後にあって – 彼らが、「要人として」妻を評価しなければならない－常に妊娠中にそれと出産を覚えているために、それ（劣った生きもの）は、男性が想像することができないものでそのような苦悶から苦しみます。
「あなたはトリミングを手配して、父になります – 拷問（妻にかかるもの以外の）なしで、予想なしで？そして、彼女が子供を養うとき、どれくらいの夜が、眠りませんか？それの上のすべて！あなたは、店に、通りの上に人々と話しに行きます、賭けを訪ねます-ha-Midrash、祈って、そして、時間をひいて、それを話して、そして、それを費やします、そして、子供の近くで、妻は、付けられて、家に座ります。子供はその血、骨からの脳ともしも（禁じられている神）を吸います。そして、子供はそれに多くの病気の方法のためにそれを得ます原価健康？彼女は食べないで、飲まないで、眠りません。それさえあなたの健康（それが彼女の苦しみと比較されることができる方法以外の）を犠牲にするけれども？あなたは起きて、行きました。そして、神の救助で、数人の子供たちがいるならば？何が、それから妻とありますか？それは妻を愛しているのに十分でありません、彼女について、気にかけることが必要です、彼女を評価してください。貴社が妻を専門とするとき、 – 生命は甘いです。
そして、一緒に、家で、子供たちが夫と妻の間でいかなる戦争にも決して気がつく必要がないことが静かでなければならないと、彼女は両方ともに言いました。私の神はもちます！それは子供たちの性格を腐敗させます、そして、同時に、彼らはシニアに従って、彼らを考慮に入れるのをやめます。
私で同じことを示唆したので、それは明白です。それが妻と一緒の夫が生きなければならない方法について非常によく言われる本を見つけるとそれと私がそれに話す前に、私だけはpoumnichatに捜されています。この本－Ginzburga2のモルデカイ-アーロンの「Kiryat Sefer」。それの中で、誰かが花婿になった友人に書く手紙は置かれます。そして、妻とふるまう方法を彼に忠告します。私は祖母に手紙を読んで聞かせました、そして、彼らは彼女に対してとても感じがよかったです。私への彼女は私の若妻にそれを読むために忠告しました、そして、私は彼女に従いました。
すでに、誰でも祖母がどのように夫と妻の間に世界を装置するかについて見分けました、そして、彼女の活動がどんな大きな重要性であるか、そこの我々の家族のAndは夫と妻の間の善良生活でした。聞かれていませんでした、My神（もう一つへの1つの弱いことば）はもちます。
祖父は、徐々に回復し始めました。彼はお茶にグラスを飲みほすことがすでにできたが、各々の飲物で再び不満を言いました：
「ベール・ロシアは地球にあります、そして、私はまだお茶を飲むことができます」
喪に服していることの慰めになるために以前に来た都市からのそれらは、まったく祖父に接近しませんでした。現在、彼がどうにか、回復した時は、応対に審理されて、彼に彼に影響します。そして、彼が神に反抗するという事実で罪を犯すと説明します。生命を処分する権利の人でない。神は与えました、神は取りました。彼の子供とき、ツァー・デイビッドは泣きました、だが、子供が病気にされて死んだとき、彼はきれいに洗っていて、それに遊ぶよう命令しました。祖父は、よりすでに叫びませんでした、そして、その利点について、あたりを、彼女が彼を扱ったように、どうですかと、すべてに話しました、彼女は、心臓のためのそれが持っていた金の妻、その他でした。
６日目に、祖父は鎮める人を起こしました。用意されたお茶とすべては、刺激を持ちます。彼は、何かも食べました。中で、アロン-Leyzerが激しくすでにふるまわない少しを静めるということを、都市はすでに知っていました。同情を感じるためにより自由にそれに来ることがすでにできます、話すことがすでにできます、しかし、ベール・ロシアについての彼がまったく知らなかった何かをそれに話しなさいという命令をそれと交換してください。
11時から、人々への重さは、来始めました。百人々について一日で、同情を感じるために、男と女性は来ました。
妻と一緒の彼らがどれくらいかつて喧嘩を止めることができないかについて、同情を感じに来た人々の1人は見分けました、そして、彼が意識を取り戻したので、妻のベール・ロシアに不平を言ってください。
「それは私に知恵で心臓を柔らかくして、より軽い明りの家内の私と欠点に同時に現れました。それがなんとか夫と妻の親切な関係から、そして、それどころか、とても驚くほどよくすべての甘いものと喜びを意味することができたと同時に、 – 間違ったリレーション（私が実際には遭ったそれらのひどく悲しい災害）から起こるだけの本当の地獄－私は、必要条件が妻を一致させると正にそこで感じました離婚することを決心して、すでにちょっと前に誰。私が去った後に彼女が家内を招待したことで確かな時、そのうえ、また、賢明にそれに語られて、アロン-Leyzeraがくつろいでいなかったとき、きちんと今後ふるまうためにそれに、説明することと我々の人生はよりよくなりました。我々双方がつまらない物のため、戦争でいると、我々双方は思いました。一旦、時々、私が正しくないならば、 – それ。なぜ？何のために？それ以来、神に感謝してください、我々は非常によく9年生きます。一緒に彼女に感謝するようになりました。それに神光パラダイスを与えてください。彼女は、ちょうど我々の知恵と温情の処置を省きました」。
そのような物語は、非常に話しました。中で、Kamentsaのその時間がまったく離婚しなかったと言いました。彼女は、それのための時間が前に着かなかったすべてを心配して、すべての間で世界にまきました。現在、雨の後のマッシュルームとして、起こったように誰でもそれを修復する代わりに、ものを穴でいっぱいに陥らせたいようなムードがいつかについて、汚れが似合った時 – 現在 ― 私が、言う ― 祖母との話は、少し優しく鳴り響きます。しかし、それには、間違ったリレーションを抑えて、修正して、処理するために、大きい才能が本当にありました。それにとって、アダルトチルドレンは来ました。そして、継母について不満を言いました。これらの場合、彼女は継母と知恵を招きました、そして、示唆される親切は、とてもとてもよくならなければなりません、孤児と子供たちに対して自分自身そう回復させてはいけませんそれからベール・ロシアに感謝することをなりました。
家が十分にそれだった類似した情勢。すでにまる日－人（もう一つの葉、しかし、常にアロン-Leyzerが地主であった時）は、入ります。彼女はそれを尋ねました、家の彼女の夫、その問題から休むためにそれを防がないようにならないことはそれにとても頻繁です。
また、それがゆっくりそれに与えた援助について言われて、夫はそれについてそれを知りませんでした。彼女が、それを知っていたすべてで必要とするというわけではありませんでした。それは、パンなしで捨てられた破壊された所有者を支えました。地主が満員のトラックでそれに送った野菜から、彼らを与えました：ジャガイモ、キャベツ、ビート、ニンジン、タマネギ、果物、そして、野菜が終わった祖父に言われて、その他、そして、彼は、再び送られる地主から、すでにそれの世話をしました。再び、再び野菜を受けたことは、立派な破壊された所有者に送りました。また、それは肉を含む救貧院に、すべてを定期的に送りました。冬ごとに全部の雄牛の上でピンフォールされる祖父、いくつかの羊とcalfs、肉で、候補者はほとんどいました、そして、正にそこのそれは祖父がとても忙しかったAndを家族、立派な貧しいユダヤ人、救貧院、その他の間に配布しました、それはこれらの重い出費に注意しませんでした。
彼女もガチョウと熱いガチョウ脂肪を太らせました、そして、しかし、家族に資産を贈与することは貧しい者に大部分を与えました。夏に多くのジャムと異なるジュースを料理しました。それのジャムの上にだけ、全体は砂糖へ60ポンド出ました！そして、都市の誰かが病気になった時は、ジャムのためにそれに来ました。もう一つに、それがヒマシ油で受け入れることが、必要です – 心臓を強くするために。そして、彼女は絶えずすべての世話をしました。それは、破壊されて必要としている住民と、頭ですべての都市を持っていました。それが多くのお金として小さい施しに与えたお金だけはすべての家族の上で必要でした、そして、夫はそれがそれのために必要だったほどあまりそれを与えませんでした。そして、彼女がそれを時々尋ねた時：
「アロン-Leyzer、私は25ルーブルを必要とします」－彼は全く答えることができました：
「私で、プレゼントはありません」－それで万一に備えてあります、はいはそれを与えることができました。
そして、彼女は彼にすでに過剰な語を話しませんでした。そして、まるでそれへのそれには主張がないようにまるで何も起こらないように、良い鉱山をしました。そして、結局必要だったお金は、義理の兄弟Mordkhe-ラベを借りました。シャンクでそれを送られるお金のアロン-Leyzerの代わりにウォッカが百のために飛ばすことルーブル、そして、数日の彼女がそれが再びウォッカを必要とすると彼に言ったとき、正にそこの彼は地主から配達するために注文しました。そして、慈善事業に関して彼からとられるお金のために、それはウォッカで義理の兄弟に報復しました。
彼女が決して浴びせなかった夫に – どちらでも、語またはビジネスです。「はい」と、彼は言います – 手段はい、そして、「いいえ」ならば－手段は存在しません;しかし、彼は常に彼女に従いました、そして、彼女の痛みを与えたことは謝罪しました：
「私があなたに従わないとき、常に、私にはトラブルがあると当り前のこと（親愛なる妻）に話す」こと。
そして、正にそこのそれは、すべてをなめらかにしました－語（微笑）：
「maleficiateしない何、あなたには十分な考えがあります。あなた（神が保つMy）を教えるために、それは必要でなくて、私のような単純なユダヤ人です。そして、特にあなたを教えません。しかし、最も賢い人さえ、非感覚を時々します … 人々は、天使でありません。何、何でもでも …
ここでは、祖父にはそのような妻がいました、そして、彼女が死んだとき、理由なしで、彼は全力を尽くしませんでした。
喪の後上がったとき、すべての家族は涙から腫れ上がって、致命的に色あせる目がありました。そして、飢え人のために使い果たされました。
それで、一旦そこのユダヤ人の女性が変わった利点を現代の女性に残したいいえの出身であるならば、どんな痕跡でも生きて、到着しました。それは、少しより早かったです、さて、 – いいえすべてで。
すでにどこかの私は、我々の家族のために祖母の価値について話しました。私が彼女の死の後我々の大家族がバラバラになったと言うならば、それが読者により明らかになる価値。同意は破壊されました、人々はより寒くなりました、そして、「帝国の連隊」から、1つの残骸がありました。「帝国の連隊」が、もちろん、「帝国の連隊」がない大佐を持っているならば、それは無口な、わずかな大佐でした – 兵士を献身的に保護していた私の祖母。そして、祖父は勇敢で、親切で、騒がしいキャプテンだけでした！
第29章
ハシドのユダヤ教とその敵。すべてのユダヤ人の世界をかき混ぜたハシドのユダヤ教の、魅力的なものは強制する–。システムとしての–正統派ユダヤ教。–Shulkhan-arukh。正統派ユダヤ教の–欠点。 - ハシドのユダヤ教。–Baal-Sh。人々のすべての層へのハシドのユダヤ教の–Availability。Luzzatoの–南軍兵モーシェ-ハイム。「正当な」–「方法」。ハシディズムの信奉者の作用の–民主主義の制度。–Rebbeとハシドの休み。–ハシドのユダヤ教欠点。結論–将軍。
私の祖母の死亡で、私の記憶の最初の部分は、終わりまで実際に来ます。しかし、私は、何かがハシドのユダヤ教とその敵について言われなければならないのを感じます。読者が気がついたので、私の本において、私はハシディズムの信奉者とmisnagidamaの間で闘志にしばしば関します。私が出発したこの戦いためにしたがって、否応なしに私が時永遠に理解しなければならない1ロットの健康を、丘が私の犠牲にしました – 何、巨大に引き寄せたことが都市と場所でユダヤ人の数えるだけの活発な全くユダヤ人の惑星を、魅力的なものはハシドのユダヤ教の押しつけます？すべてのその力の後の何において？どのように、ハシドのユダヤ教は、なんとか子供たちさえ保守的なラビから連れ去って、misnagidの家族で最初の敗北さえ得ることができましたか？明りによれば、私はこれらの質問に答えようとします。ハシディズムの信奉者とmisnagidのさえ変化の本質がすべてに知られているというわけではないように、我々は育って、どうにか、この主題をすっきりさせようとします
書面でで口のTory1のすべての原則が述べられた本「Shulkhan Arukh」の原則に従って、Misnagidaはふるまいました。そこのこういうことは、実際的な機関でした – 人は関係があって、そして、どうですか;しかし、「Shulkhan arukh」は、人が考えなければならなくて、考えなければならないものを書きませんでした – Gemareで言われているように、「要求心臓卿」。それは、「Shulkhan arukh」に、言及されません。「Shulkhan」の後同様に、賢人が彼が行儀よくしなければならなくて、したので、ユダヤ人がしなければならないことに書いた「arukh」は、実行されることができなかったすでに難しいユダヤ人の法律をさらに難しいです。
有名な本「Heartsの任務」が先生によって作ったけれども、我々のBahya卿は800年前非常にはっきり、そして、明らかに人が心臓の親切な性質をすっきりさせる必要を説明するが、この本がこれまで非常に受け入れられるという事実にもかかわらず、非常に有り難くて、Shulkhan arukhです」ユダヤ人に人気があって、しかし「「心臓の任務」よりそれ以後は、非常に作られます、より高くユダヤ人で、それにもかかわらず、評価します」。「Shulkhan arukh」は彼らのためにユダヤ教本質になりました。そして、指針を実行する方法を指定しました。つまり – ほとんど現れて、考える方法。魂、誇りのような人間の所有物、謙虚さ、愛、憎悪、嫉妬、怒り、お世辞、世界と論争に関している指針、律法で、そして、預言者で含まれる感覚に関するその他は、ユダヤ人で小さな何かと思われ始めました、マイナーなそれが、それの上の焦点注意にでなく、くやしさで、残念で見るのが可能である。「Shulkhan arukh」によって、そして、他の賢い本に ― ユダヤ人は、祈らなければなりません、そして、勉強します ― 断食して、苦しんで、少しの楽しみの生命も呼ばないでください – 非常にハシディズムの信奉者との戦いで、gayenaにVilenskyについて話すように：人々多くに落ちた分散について悲しみの印としてあちらこちらでぶらついて、彼はパンを噛まないで、食物の味覚を感じないためにのみこみました。
信心深いミスうるさい小言目は非常に祈って、非常に勉強して、多くの指示を実行して、非常に苦しんで、非常に叫びました。そして、すべての後、示されることができるだけであるそのような恐ろしい苦労の種で次の世界で人々を苦しめている天使責める人のものすごい恐れにありました。
misnagidに信心深くて、それは常に暗くて、暗くて、打たれました：これにおいて、彼が喜ばせることをあえてした世界は、将来の世界と「Shulkhan arukh」が怖くて、他の賢人の本に、それでもなお必要条件を喜ばせることができませんでした。彼は、常に信念の質問において遅れていて、この遅れのため、恐れを抱いて生きていました。
そして、何、そのような強く信心深い性質を備えていなかったミスうるさい小言目について話すために？人々は、もちろんユダヤ教の弱さで苦しんで、最もかすかな不快感に対する恐ろしい処罰で、脅迫的な最高裁判所に対する恐怖と恐怖を抱いて生きていました。
信念と彼らの喜びスパークのさえ負担が見えなかったように、誰との間にでもmisnagidを生みました。それにまた、亡命とトラブルを嘆いている苦しみ人々－この世界の苦労の種がスズメの涙のようであるまだ大きい苦労の種を、誰の将来の世界が、死の後、約束しますか。
misnagidの表現で、無教育の、勉強するために有能でないユダヤ人は、もちろん立派なユダヤ人であるはずがありません。立派なユダヤ人は勉強しなければなりません、そして、すべての法律を知っていてください、彼は一般に勉強しなければならなくて、勉強しなければなりません。それは明白です∥とても同じくらい無教育の誰によってでも評価します、それは軽蔑されます、そして、貧しい者の他にそれ、それは何のため、彼の無知に寛大であるのに必要です－彼が全く卑劣であると思われてここで。彼がちょうど人前文他の人で、そのようなユダヤ人自身は謙遜を感じます – 天使。
絶えずこの最も低いステップで、職人がいました。職人は、貧しい両親から起こりました。貧しい両親は、働くために、子供たちを早く与えました。したがって、子供たちは勉強することができなくて、無教育で、この他、貧しい人々のままでした！misnagidで、職人は卑劣な存在と思われました。misnagidで貧困に関して教義を中断することを強制される単純なユダヤ人に対するそのような態度から、群れが強く発達したことは、明白です。
そして、それは有効です、misnagidの誇りは非常にもたれます。言う冗談 – 尊敬！Uvazhenyeは、すべての手段を得ようとしました。皆さん、misnagidはikhusと隣人のikhusを正しく判断しました。Ikhusは、2つの出産でした：富の上で、そして、学習に関して。それが、そうありました：できる、勉強することはよりよいです、または、1000ルーブルを持つことはそれらより重要であると思われました、百を持ちましたルーブル、そして、1000などを持つより、1万ルーブルがある、それはより有り難かったです
それは明白です∥最も低くそれ、そして、shulyakhと賭けにおいてあった大部分の感傷的なステップ-ha-Midrashes貧しい人々（結局、無知の恥は貧しい人々だけに襲いかかりました、そして、金持ちについての不案内は彼のお金のため、忘れられました）。彼らと話すためにためらいがちに言われて、ドアの場所は彼らに割り当てられました、中で、彼らの党は見ませんでした。
また、Misnagidamは団結と平和を得ません。彼らの各々 – 自分自身で、誰も、彼が別のことをするということを知っていたくありません。そして、誇りとして、妬みにさわってみて、同様に開発されて、強く開発されます：misnagidでどちらとも、また、彼の状況で、隣人の富でも、また、その起源でも一致させることができます。そして、それは彼ら戦争と主張で、そして、都市情事（そして、非公式に生命）で永遠です、そして、賭けにおいて-ha-Midrash。
ベス－ha-Midrashユダヤ人で – 唯一の場所でどこで集まりますか。人々が時間の大半を賭けに費やす、-ha-Midrash。請われて、約束があって、ちょうど語られる3かける日、そして、賭け∥-ha-Midrashユダヤ人だけでした「クラブ」。しかし、misnagidで、誰でも彼がお金で買う特定の場所を持つシステムは、受け入れられます、そして、賭けに来ること∥-ha-Midrash祈ります、場所（いわゆる「штот」）でなります。誰でも、賭けにおいて持ちます-ha-Midrash「штот」（子供たちに移る）。「Штот」 – 状況と起源より、それはさらに重要です。Misnagidは最も大きな剥奪を受ける準備ができている、賭けを理解するだけであるどうか-ha-Midrash、知人または少なくとも下記ででなくあるより、上記を置いてください。
私は幼児期に賭けの場所東壁でそれを覚えています-ha-Midrash、住宅価格と同じ場所価格はそうしました。misnagidの血のたいへん損なわれるこれらの場所、そして、いつか彼らの話がそのような材料を受けると書く人、彼に思い出させますむしろささいな、醜い、信念とシナゴーグに関して、何かより、戦争。
それが言われたように、貧しい人々はドアに立っています。まるで人々でなく、数ストーンであるように、彼らはどこにも座る必要はありません。そして、少しのmisnagidも、多分怪しまないでしょう – しばらくでも – それが神の家に適するかどうかにかかわらず、そこの富める者と貧しい者に、その人々は「純粋で」「汚い」ものの上で分けられました。
律法への呼び出しによってさえ、名声の問題は、一役担います。所有者は読ませられます、しかし、また、呼び出しにおいて、レベルがあります：3および6番目に起因します – 最も礼儀正しく;第7、最後と終わること – わずかにより低くて、4および5番目です – さらにより低いです。律法のところに立っていて、呼び出しgabayを配布することは、各々の所有者の名声を考察して、緊張して額にしわを寄せます：これかそれは、そこで我々の神聖な律法から各々の語の先頭にたちますかどうか – 宝（これまたはその所有者のための） – すべてとして、これは変なアプローチです！大部分のケースでは、もちろん、アプローチ（そして、戦争と戦いさえ）はしません、そして、空気misnagidsky shulyaはそれが憎悪と妬みでsatedされると切り出します。
誘い、中で、各々のユダヤ教会がいくつかの多数の金持ちで利用可能であるように祈っているいくつかのハチの巣、大きな世帯主と律法に必ず招待されたくなっている「良い」ユダヤ人の間で以外、わずか8まで起こります。それからmisnagidで、律法から詩句を配布して、セクションによるとでなく、そして、線で土曜日の章を読んでください。
貧しい人々は、律法にほとんど決して招待されません。ユダヤ人、この他、信者、彼らへの原因に関しては、それは、もちろん、多くの痛みとくやしさです。そして、ここから、また、もちろん、彼らが律法に招待状を受け取るminyanaを、大部分の貧しい人々と職人が組織する事実は、起こります、そして、それは自由に嘆かれます、ユダヤ教会と賭けにおいて彼らによってテストされる侮辱のなんとかします-ha-Midrashes。
それで、賭けにおいて-ha-Midrashes、misnagidには団結とどんな喜びでもありません。1週の間の両方（と土曜日に、そして、休日の）とも。misnagidな誰でも徹底的に祈りを求めて、家族とともに食べて、寝ます。歌わないで、踊りません。どちらでも祈るか、勉強します、または、何かするか、食べるか、眠ります。祈り（教義、食物と夢）以外の何か、あってはいけません。こういうことから、喜び、エクスタシーと意気揚々が全く知られていない若干の砂漠に、misnagidが恐ろしい乾燥に落ちることは、明白です。
手短に言えば、以下の後のmisnagidの欠点：隔離、団結の不足、それのどんな楽しみがない場合でも次の世界の恐れ、憎悪と金持ちの無学な人に関して貧しい者だけに襲いかかる罪のない無教育の人々に関する疑い深さは、さよならを言います。憎悪と大方の貧しい者への疑い深さ（se、誇り、敵意、妬み、主張、起源の誇りにつき、そして、将軍の） – 幸せのない乾燥、喜びのない生命、（エクスタシーのない） – 人々の民主主義の層の核心の近くにあるすべて。そのような状況で、ユダヤ人が革命を催さなければならなかったことが、当然です、少し新しいですシステム、そしてそれは、そして、起こりました。
そこで、なんとか革命の父になることができたバール神-Shemom2と共に、それは70年前、百でした。およそ2ポイントは、Baal-Shで働きました：一方、すべてとすべてが出発すると述べた人さえ将来の世界に自信があることがありえない間、生まれることがありえなかった信念の負担を、それは軽減しました;他方、それからすでにすべての人々の所に着き始めたヨーロッパの教育が人々に関してユダヤ人に損なわれないという点で、彼もユダヤ人を強化しようとしました。それから、彼が更新して、支持者の間でそれを伝えたtalmudicalな表現の価値を、賢いバール神-Sh Tovは、すでに理解しました：「3つのものは、イスラエルを救いました：服、言語と名前を変えなかった事実」3
Baal-Sh Tovも、律法、予言者、文書とタルムードにシステムを応用しました。
まず第一に、信念と生命の間で、バール神-Sh Tovは、ユダヤ人と喜びの間でミスうるさい小言目によって建てられる黒い壁を壊しました。彼がロードが喜びから喜びを得ると話されて、生命からしたがって、飲食物は互角になります – あまりに慈善のビジネス。Precept礼拝堂で、Koeny4は、たとえば、神聖な場所で犠牲の肉から味わわなければなりませんでした。したがって、本Dvarim（我々がShaulを言ったシュムエルで発見する5つのAlso）で律法で言われて、ユダヤ人はそのままに喜びで神に仕えなければなりません：（シュムエル-alef、10,5;ロシアの伝統「王国の最初の本」（10,5）で）：… あなたは、高さから、そして、彼らより前にハープとtimpan（両方のパイプとkinnor）を下っている予言者の集会に会います;そして、彼らは予言します」。これから、さもなければ遊びながら、予言者が予言することができなかったことになります。本「Divrey Ha-yamim」に（すなわち。年代記（ロシアの伝統1と2つの本Chroniclesの））、利用できもします：デイビッドが多くの金と銀をテンプルに対して提供したとき、彼は祈りで話しました：… そして、人々あなた、ここにあることが、Youに喜びで支払い満期になります」（1冊目の本、29,17）、詩篇（43,4）でもあります;70,23）：「また、私は神の祭壇に来ます、喜び（私の楽しみ）の神にとって、そして、kinnorの上で、私はYou、神、神を称賛します！ … 私がYouを賞賛する私の唇とYouによって外へ助けられた私の魂」（71,23）は、歌います。また、聖歌（68,4）の中で利用できます：「そして、神の前に歓喜して、喜びで勝利を収めるために、独善的な人は喜びます」。そして、それについてミドラシュを言います：［始まったことは祈ります、心臓の上であなたでされて、あなたが類似しているようにしないロードに祈願することはうれしいです。それが本当の喜びであるので。神の存在が指針の実行の喜びだけで示されるので、そうさせられる人の心臓の上で、それは明るいです」6。ここであげられる大多数は、Luzzatoの本から引かれます）］。聖歌100,2の中で：「あなたは喜びでロードに仕えて、歌うことで、彼の所に出向きます」。聖歌104,34の中で：「賛成Itは、私のことばに対する親切な感受性を持ちます;私は、ロードに喜びます」。聖歌（149,2）の中で：「創造主への賛成イスラエルは喜びます、シオンはいの息子はTsarについて喜びます」。歌のSongで：「私を引きつけてください、あなたにとって、我々は走ります。ツァーは、部屋に私を連れてこられます – 我々は喜びます、そして、我々はあなたと喜びます」（1,4）。
ユダヤ人が神の前に心臓だけをすっきりさせなければならない本「Justの方法」を、Beshtまで生きている有名なラビ・モーシェ・ハイムLuzzatoは、書き込みました。序文ですでに、彼は話します：」と、非常に長い告白（大変なポスト）において、信心が曲の頻繁な繰り返しにおいて表されるために、人々のMostは考えます – 理由の反対側のすべてのこれらで。しかし、本当で、望ましくて、良い感じの信心は、この代表から遠いです」7。第18章で、信心程度について議論して、人々の意見で信心の勇気に対する害を与えられることについて、彼は話します、そして、信心が一般的に否認しているそのような非感覚に従事していると考えている教養のある人々はそのようなものを感じます。多くの要請によるアドレスで、泣く際に、会釈において、そして、ほとんど死iznurit8に自分自身ためす不合理な拷問において、すべての信心があるように、彼らには思われます。それで信心！そして、彼は、人が達しなければならない良い程度をリストします、「ハシディズム派」という語は、「цадик」10より、9最も高い程度（上記の）です、そして、アニメーションの中で、暖かいveseliyaで示します。それが我々の賢い部下によって言われるように、彼らの記憶は幸せです：「神の存在は、悲しみで示されません」11
そして、バール神-Shは、ユダヤ人がロードに喜びだけを与えなければならないという考えを深めて、拡大しました。人は、憂鬱と悲しみにふけってはいけません。それは常にうれしくなければならなくて、明るくなければならなくて、それの中でロードに対するサービスを正しく調整しなければなりません。また、すべての欠陥の母である特定の誇りで、ユダヤ人はどんな悪い特性でも避けなければなりません。ユダヤ人は、静かに生きなければなりません。大きくてはならなくて、小さくてはいけません – そして、Rescueは来ます。
ユダヤ人が当面は国に住んでいなくて、異なる国と都市にまきちらされて、それが選択をするのに必要であるユダヤ人の各々のグループに各々が、それがそうであるRebbeを自分自身に置く議論の余地のないグループで一番でした、そして、語はすべてのグループにとって神聖です！それが髪の上で否認することができなかったために。は論文ロシュのゲマラとして学期をShana12言う-）、25 – 72：「世代のIyerubavel – 中でモーシェであります、Isが世代で与えられます – 中でアーロンであります、世代でYiftakh – 中でシュムエルでありますからどこで – 科学の男性、それがありますコミュニティの上部によって指定されて最も単純なものは、最も強力になります」。
そのグループのユダヤ人のことを各々の考えることはこの人に向けられなければなりません、彼らは彼全員を信用しなければなりません秘密、彼らは彼のためにトラブルと楽しみ（身も心も）を開かなければなりません、そして、ユダヤ人でそこにあることができるこの方法だけが統一と世界です。そして、世界 – すべての基礎。
これらの語が正確に干からびた、嘆かわしいmisnagidsky時間に近づいたことは、明白です。彼らがいました – 干からびたフィールドのための本降りとして。そして、ユダヤ人はハシドのユダヤ教に走りました。同じ信念、同じ宗教、同じShulkhan-arukh（より簡単でありません）：より安楽な人生、より簡単な宗教的な重荷 – そして、喜びで、喜びとエクスタシー。そして、とりわけ – すべては等しいです、すべては等しいです（どんなikhusでも）！
それは現在死ぬほどそれ自体を拷問するのに必要でありません、それは、それどころか、苦しむのに必要でありません – 最高のワインを飲むために、最高の料理を食べます – あるだけであるならば。最高のワインを飲食して、ロードの栄光で食べるだけであるならば、また、祈りと教義としてよく神に供給することができます、喜びで、喜びで、陽気な心臓で。ユダヤ人は常に元気が良くなければならなくて活発でなければなりません、たとえ彼でもuchyonにユダヤ人で恥ずかしく思わない感じはそうしてはいけませんか。神は、考え、感覚、穏やかなうめき声として用いられることができます。
misnagidで、科学者さえユダヤ人情勢で恥ずかしく思います。Zeera13川のtalmudistによって言われたことを、彼らは固守します：「最初ならば、 – 天使の息子、それから、我々は息子人間ともしもです1 – 息子人間、そして我々は、ロバとPinkhas Bin-ヤィールとちょうどロバのHaninaごみ箱-Dosのロバと川のようなロバでないことです」14。
バール神-セム（ユダヤ人）のシステム上で – 非常に重要な人々、そして、活動中で、才能と変わった寄贈は、必要でありません。彼らがいます – もちろんさて、そして、存在しません – また、それは重要でありません。すべてのユダヤ人は、独善的な人でありえます – 科学的であるだけでなく、無教育で、十分に、優しい心もあります。声明は、Misnagidaを支持しました：「無教育の信心深いはずがない」15。それは間違っています。優しい心をもつ無教育の人は、最も偉大な専門家Uchenyaより最高のユダヤ人（より信心深い）でありえます。
それが言われるように、ユダヤ人はハシドのユダヤ教に走りました。単純なユダヤ人にとって、ハシドのユダヤ教は真実の幸せでした－その行動はその時とても上がりました。この他、賭けのそれ以前∥-ha-Midrash彼が、人でありませんでした – 自分自身で、そして、他のために。そして、ここでは、呼ばれるハシドのshtiblにおいて、ハシドのものは賭けました∥-ha-Midrash、 – 最大の専門家と一緒の同等として。かなり貧しい人々として – 最も豊かなものによる同等として。ハシドのユダヤ教もそれが憂鬱から免除した事実で満足させた科学的なミスうるさい小言目は、うるさくて、生で、彼らはできない前に、どうですかと、ひどく思っているようになりました。彼らが新しい球－あなたが開けられるおいしいワインも飲む不節制詩としての神秘主義と奴隷状態。そして、すべて引きつけられます、そして、引きつけられたハシドのユダヤ教は、自由の空気です。Misnagidは、常に心配です。休日までに彼が賭けの場合のように自分自身に新しい服を賛美しなければならないこと-ha-Midrash、とても、服を見てください。新しい服を持つことなく、彼は、ぱりっとしているようになる人を恥じています。ハシディズムの信奉者で、服の世話は、大方の心配として、絶対に消えました。そこで、ハシドのshtiblにおいて、美しいものは、少しの役割も演じません。これかそのハシディズム派がどんなカフタンに入るかについて、誰も見ません。すべては等しいです。
誰も少しの場所でも所有しないハシドのshtiblに、場所がまったくありません ― 彼が望む所で、誰でも祈る ― そして、一般に、ハシディズムの信奉者で、祈り、ターン、あわただしさの間、1つの場所に立っていないでください – 気質は立っているために認めません、動くことが必要です。祈りの間、あちこちにハシディズムの信奉者散歩。それから、北国の人と、南側から、それからドアで、東側に立っています – 一言で言えば、回ってください。
また、彼らは一般的な祈りの世話をしません：1つの読まれた「Whoが言うだけだったもの」、他 – 「賞賛 …「幸せです、それらは「18の天の恵み」です、そして、それはパイプをいぶします。彼らで煙草を吸います – またmitsv。そして、角でそこで – 数人のハシディズムの信奉者は集まりました。1時に－ショットによるウォッカのボトルがガラスで、彼は「ル・haim」を飲んでユダヤ人のすべてのキャンペーン味方にします。人々は、他の前にさえすでに祈りました。Kotskyハシディズムの信奉者は、「ル・haim」を飲んで祈り、アプローチ、歌、もう1まで均一にすることができると、数人の男の子は彼と一緒に歌います – 楽しみがあります。
まるでそれがまったく世界にないように、大方のハシディズムの信奉者の誇りは不在です。すべては同等（金持ちと一緒の貧しい者）です。そして、科学者（大人と一緒の若者）と無教育です。「親しい間柄の語で」互いによる大多数、「vykanye」によって嫌われています。彼らのために「うなること」 – 反ハシドのユダヤ教が好きにしてください。
よくそうすることができる人だけは、話すことへの熱意で、良い感じの、誠実な声をしていて、ハシディズムの信奉者で非常に有り難いです。また、自分自身で多くの楽しみがある人は、飲むことができて、踊ることができて、強く愛されます。そして、彼が踊りたくて、そして自分自身でハシディズムの信奉者を引くならば、そして、彼らは応えます。彼は、若いか、貧しいか、全く単純な人でありえます – それは重要でありません。それはそれ自体（自分自身）で最大の金持ち、最大の専門家、最も年をとった老人を引いて、平日にさえ踊ります。そして、年をとった金持ちが時々怠惰であるならば、それは実はあまり起こりません、彼は軽く叩かれた肩です、そして、彼が踊り始めるまで、それはあごひげのために引かれます。また、彼は飲まなければなりません、そして、酔ったことは水夫のように踊り始めます。
ハシディズムの信奉者は、常に休暇（常に楽しみ）をとります。誰かでyortsayt16ならば、それから、ウォッカはすでにshtiblでハシディズムの信奉者によります。彼が貧しい者であるならば、 – 金持ちは、それにウォッカを与えます。そして、金持ちのyortsaytならば – 彼はよりウォッカを提供しなければなりません、社会は祈りの後飲みます－そして、楽しみがあります。実際のところ、毎日彼らで – 休日が好きにしてください。ここでは－ラビのyortsaytは、食事を配置して、飲んで、食べて、歌います;そこで – 客と再び同じこと;そして、ここでは、ちょうど誰かは、pokutitに必要としました – その他。
賭けにおいてあるとき、すべてのミスうるさい小言目が贖いの日に最も大きい暗がり（備えること）に落ちるslikhotの前に、土曜日に-ha-Midrashes、それはハシドのshtibl（本当の楽しい支配）で、ここでは、「Le-menatseakh」17の嘆きで、薄明かりで読まれます。ハシディズムの信奉者の同じ土曜日の黄昏時には、遅く歌ってください、後で、毎週土曜日により静まってください、そして、土曜日の終わりに、krupnikを肉で料理してください、ウォッカとビール（ハシドのshtiblの、または、隣人のkrupnikコック）を持ってきてください、そして、異なる聖歌は夜の死者まで夜の間ずっと聞こえます。それから、すべてのハシディズムの信奉者収縮は再び短いです、そして、上り坂読むことslikhotで、そして、中で、すでに彼らと一緒の30分は終わります。それから、テーブルの準備をしてください。krupnikが準備ができているならば、 – 食べに行ってください、そして、もしもは存在しません – 歌って、すべての愛情で踊ってください。そして、夜明けまで酒を飲んでください。Rebbeへ行くために、夜に同意してください。必需品がそれがそうであるどれほどの多くを運ぶかについて決めてください、その他。貧しい者は、金持ちの隣に座りました。各々の貧しい者は、旅行のために一部の金持ちを固守します。そして、それは面白いです – 貧しい者は、金持ちでなく、金持ちを選びます – 貧しい者。そして、貧しい者が選択をするならば、言ってください。ハイム、そしてハイムは彼に拒絶することができません。それどころか、金持ちはそれを背中にさっと置きます、貧しい者は反撃します、そして、すべては笑います。より大きい金持ち2貧しい者ハシディズムの信奉者に、そして、ためにより大きい – 3、4は、打たれます。父は、「hasidelekh」を持ちました：アヴラム、ギルシュと一緒にそれで各々のロシュを行っているモーテル－は－レベへのシェイナ。
ロシュによるRebbeにとって－は－そこのシェイナは、ハシディズムの信奉者の3分の1より行きました。そして、行かなかった他は、車で走り去ることを実行するようになりました。これまたはそれがロードに宛てたRebbesに、要請でリーフレットを与えました。
そして、ハシディズムの信奉者がすべての年Iを送ったので、それは現れます。そして、回顧録の適切な場所で記述されます。
私がすでに話したように、ハシドのユダヤ教は人々の全ての部分と種類にふさわしかったです：無教育で、古くて若いもののために、科学的なもののために、貧しい者と金持ちのために。金持ちのハシディズム派はいることになっています – misnagidから最も大きい金持ちより、うらやましい株式はよりよいです。そして、ユダヤ人の意見だけでないことで – 金持ちで信心深いキリスト教徒は、金持ちのハシディズム派の運命であった楽しみをもちろん知りませんでした。最後で、家は歌、エクスタシーとものすごい喜びに満ちています。
私だけは、ハシディズム派ですなることができませんでした。ハシドのユダヤ教への私の魂が、ありませんでした。まず第一に、私はmisnagidの性格へのRebbe怖い外国人についての質問によって、ハシドのユダヤ教から押しのけられました。Rebbeは、まだ本来立てられることができます。しかし、まわりの混乱、そのありそうもない価値とRebbeの位置がツァーで下られるという事実 – 絶対に押しのけられます。私はさらに選ばれない人がいなければならないとまったく思っていることができませんでした、そして、受け継がれます、何が、本来、起こっているすべての間違いか習慣を委任するために、心臓にあるかについて、告示することができました。まったく、この人は改善される方法をあなたに教えました、彼に従うために、悪い性質、悪習、その他に対してAndに勝ってください。
ハシドのユダヤ教から、青春期の私は、ひどく彼らの妻が生きて、貧しいハシディズムの信奉者で非常に見た押されたアウェイでもありました。夫（ハシディズムの信奉者）は常に元気が良くて活発で、食べて、飲んで、踊って、他のハシディズムの信奉者と共に歌いました、そして、彼らの妻子は寒さと飢えで家にいました。
ハシドの労働者がわずか10ズロチまたは1週につき2ルーブルをかせいだために、起こりました。彼らは冬に川で羊皮を洗いました、そして、彼らの妻子は飢えと寒さで苦しみました。しかし、男性はshtiblに仕事の後入りました、楽しんで、酒を飲んで、そして、歌いました、そして、明らかに∥少し苦しめました、妻と子供たちは、空腹の冷えたアパートに座ります。
私にとって、それは喜びを損ないました。乞食を理解することが、心理的にできます：何、彼が悲嘆している妻と、そして、子供たちと家にいて、それの有利さのために？何、それはそれです彼らを暖めます、楽しませます？しかし、それは私に強く影響しました、そして、私は、喜ばないより暗いミスうるさい小言目が好きで、踊らないで、歌いません、自分自身の上に家族のメンテナンスの重い負担を持って行って、より妻子とある。
私にはいたハシディズムの信奉者に対して、当然、私と同じくらいかなり理論的な議論はすでに書きました、しかし、ここでは、私が、明らかに、システムに特に同意することができなかった実際的な側に言及することは重要です。そして、ここでは、以下を静めてください実生活を忘れて、完全に歌と不注意にふけることができるのに、それは必要でした。私はそれをすることができませんでした、そして、私から、ハシディズム派は出席することができませんでした。
私は、それから私にひどく影響したハシドのユダヤ教のもう一つの不足に言及しなければなりません。ハシディズムの信奉者には、大きい科学者がいることができません。良い頭の有能なハシドの男の子 – なくなります。彼は勉強しないで、ただで時間を過ごします、そして、それがとても落ち込みます。
しかし、misnagidsky子供たちは非常に約束があって、本当に非常に知っていて、彼らと非常にpotteredしました。Misnagidsky男の子は働きました。そして、私はまた、気高さを働かせたかったです。そして、私はハシドのユダヤ教を絶対にとらなくなりました …
第27章：
[1] すなわち、8月中旬から11月中旬まで。
[2] 香りを記述している朝礼拝の祈りの1つは、エルサレム寺院にあてはまりました。疫病の中絶のためにOutcomeの間、アーロンの行動を記載しているバイブル・テキストに、祈りの有益な権限に対する信頼は、基づきます：… それは香りの混合を割り当てて、人々をあがないました。また、それが死者とライブの間にありました、そして、疫病は止まりました」（Bemidbar、17,12-13。
[3] 椰子の小枝－と、4つの儀式のうちの1つは仮庵の祭の休日の間、使われて反対します。
[4] 「場所がありません」。
[5] 「十分な場所があります」。
第28章：
隣人との関係の精神で、国家伝統に従って、神の意志への論文服従のこのケースで1人が言いたいのは、それが著者の祖母によって解釈されるということです。
ロシアのユダヤ人の教育の原型で一つで、1795-1846 2。
第29章：
1（すなわち、Tanakhとタルムード）。
2つのSeeバール神-Sh Tov、hl。18.
Authorがミドラシュ（しかし、タルムードからでなく）から言うことを与える3つは、「更新しました」（つまり不正確なオプション）。
ユダヤ人の古代の聖職者の地所の4つのDescendants。
「ここの」5は ― ロシアの伝統「申命記）、28,47」で、5冊目の本の最初の章の最初の語によって ― 以下を「言い表します」：「あなたが神に神に仕えなかったという事実のために、喜びは、そして、陽気な心臓にとって、敬具」－あなたへのそれのために、トラブルがあります」。
著者が結びつけた6 Luzzatoモーシェ-ハイムの説教している本の引用、1707-1747、kabbalist、詩人とtalmudicalな声明がBrakhot（天の恵み）［安息日、30、72］の論文からにあるイタリア「正当な方法」からのモラリスト。
「正当な」7「方法」。
同じ場所（83ページ）で8。
偽善的な9。
同じ場所、gl.19、87-88ページに10。
変更されたものはタルムードから引合いに出す11、また、それが不正確である上記を提供されるBrakhotの論文。
12のセクション「Moed」（「休日」）。
終わり3のEretsイスラエルから13のAmoray－4世紀の始まり。
14の安息日、112,72。判断が疑問を呈されることができない無条件の当局に関する前世代の数字に対する態度の例として、彼によって提供される引用句で、猫は前世代のtalmudistsに言及します。
「父の講義」（82,8）の15。
（イディッシュ）16の命日。
17曲のA聖歌67（正統的な伝統66の）。
私の回顧録。第I巻
私の回顧録。第II巻
