Tadeusch Kostjuschko

Der Name Tadeuscha Kostjuschkos (1746 – 1817) wohlbekannt außerhalb Mitteleuropas. Der Weißrusse nach der Herkunft, der um die Unabhängigkeit Retschi Pospolitoj kämpfte, kämpfte um die USA, hat die persönliche Einladung Napoleons Bonapartes, die Zusammenarbeiten mit denen Alexander I auf dem Wiener Kongress – die kurze Biografie der hervorragenden Persönlichkeit suchte, des Sohnes unserer slawischen Region nicht übernommen.

Bemerkenswert ist auch die Tatsache, dass dieser talentvolle Mensch der ehrenvollen Staatsangehörigkeit sofort zwei Länder gewürdigt war: die USA und Frankreichs.

Die Herkunft des Helden: weißrussisch (litwinskije) die Wurzeln des Verfechters der slawischen Staatlichkeit
Die Biografie Andrejs Tadeuscha Bonawetury Kostjuschkos analysierend (tönte und zwar so sein voller Name), fällt auf, erstens nicht der ganz polnische Familienname, und zweitens, wie es in der Mehrheit der ausländischen enzyklopädischen Ausgaben die kurze Rezension darüber abgefasst ist: "der nationale Held Polens und die USA", «der polnische General», «der polnische Patriot und der Soldat" erscheint usw., dass es keine deutliche Bestimmung "der Pole" nirgends gibt. Diese Behauptung soll ausgangs- für uns sein.

Interessant ist die Tatsache, dass Weißrussland – das Land, wo Kostjuschko geboren worden ist – keine Versuche macht, um mit Polen und die USA das Erbe und den Ruhm des Kämpfers zu teilen. Gewiß, dass die Heimatmuseen nicht aufhören, darüber zu behaupten, dass er der weißrussische Held, aber es hinter sich die gesamtstaatliche Position der historischen Wissenschaft (die, ungeachtet des Unsinns des Titels nicht hat, bildet das Bewusstsein der jungen Generation der Weißrussen).

Um zu bestimmen, inwiefern Tadeusch Kostjuschko mit Weißrussland verbunden ist, muss man zu gegeben über seine ethnische Herkunft und die Region behandeln, woher er geschieht.

Es wird angenommen, dass ein familiärer Landsitz Kostjuschkos Sechnowitschi – das Dorf sind, das in Gebiet Brest Weißrussland gelegen ist. Jesuitenautor K.Njassezki (1682-1744), der bei der Zusammenstellung "Gerbownika" einiger verlorener für wir den Dokumenten benutzte, behauptet, dass in 1458 klein schljachtitsch Fjodor vom großen Fürsten litauischen Kasimira das IV. Gut Sechnowitschi Jagelontschika mit zwei zu ihm angrenzenden Dörfern bekommen hat. Der Sohn Fjodors Kost (Kostjuschko) diente zum Sekretär in der Kanzlei großen litauischen Fürsten Alexander I und in die ersten Jahre der Regierung Sigismunda hat I. Alt (voraussichtlich mit 1492 bis 1509) der Letzte die Eigentumsrechte Kostjuschkos Fedorowitscha auf Sechnowitschi in 1509 bestätigt und schenkte die Lösung, schljachetskim das Wappen zu benutzen. Seit dieser Zeit hießen die Vertreter dieses Geschlechtes Kostjuschko-Sechnowizkimi. Ihnen gehörten die Erden, die sich nicht weit von Brest und Kobryns befanden. Mit einem Wort, sie gehörten zu den Ureinwohnern dieser Region.

Ursprünglich, nach der Konfession Kostjuschkos waren orthodox. In den Stammlandsitzen bauten sie die orthodoxen Tempel. Wenn auf Berestejschtschine orthodox uniju übernommen haben, ist Kostjuschki, am meisten wahrscheinlicher, auch des Stahls uniatami. Und wurden die Katholiken nachher. Obwohl allem Anschein nach in ihren Stammlandsitzen die Kirchen, und nur uniatskije die Tempel nicht waren.

Interessant für uns ist die Selbstidentifizierung Tadeuscha. Nach dem Dienstgrad des Generals in der Armee Retschi Pospolitoj strebend, hat er sich wie "natürlich litwin» charakterisiert. In jenen Moment, der Terminus "litwin" war einer etnonimow der Weißrussen. Obwohl aus dem Kontext der Dokumente vollkommen unbestreitbar die Tatsache scheint, dass Kostjuschko nicht die ethnische Herkunft, und auf die politische, bürgerliche Identifizierung so beachtet. Von der obenerwähnten Charakteristik hat er bezeichnet, dass seine Vorfahren auf dem Territorium des Großen Fürstentums Litauisch wohnten, und in verschiedenen Perioden der Geschichte nahmen verschiedene öffentliche Ämter ein.

Die progressive "linke Einstellung"
Ungeachtet des Sättigungsgrads der Biografie des Helden unseres Artikels, es ist nötig eine Tatsache zu bemerken, die für die Bildung der wahreren Weise verwendet sein könnte. Es ist bekannt, dass sich eine beliebige historische Persönlichkeit eine bestimmte Aureole mit der Zeit bedeckt ist alle bestand- der allgemeinen historischen Mythe. So selten beachtet wer die ziemlich "linken" und progressiven Blicke Kostjuschkos.

Unter dem Aufenthalt in den USA beschäftigte sich Kostjuschko mit dem Abolitionismus – die gesellschaftspolitische Bewegung, die mit der Sklaverei kämpfte. Laut dieser Doktrin von den Kolonisatoren wurden nicht nur die Vereinigten Staaten von Amerika, sondern auch "die zivilisierten" europäischen Länder betrachtet. Das heißt geriet das Moskauer Imperium, gegen das Kostjuschko um die Unabhängigkeit Retschi Pospolitoj kämpfte – unter den Terminus "der Kolonisator" auch.
Die Begeisterung Tadeuschem von dieser Bewegung ist nicht zufällig — in 1768 war sein Vater von den Bauern getötet. Gerade diese Tatsache hat den zukünftigen Feldherren ausführlicher gezwungen, an die Fragen der Befreiung der Bauernschaft (wobei hier zu behandeln es handelt sich um alle Bauer Retschi Pospolitoj, unabhängig vom Volk — die Weißrussen, die Ukrainer, die Polen).

Solche progressiven Blicke blieben nur keine persönliche Überzeugung des Generals. In Mai 1794, Kostjuschko verlegt den berühmten Halbonezki Kombi, denen die persönliche Befreiung und die Verkleinerung der Verpflichtung für die Bauer verspricht. Der Kombi schuf das Gericht für die Lösung der Streite zwischen ihnen am 7. Mai und von den Gutsbesitzern, gewährleistete und garantierte ihnen den Besitz von der Erde und, für die Zeit des Aufstands, verringerte ihre Verpflichtung zugunsten des Gutsbesitzers, die Endlösung dieser Frage der zukünftigen Regierung gewährend. Als der Hauptgegner der Reformabsichten Kostjuschkos ist schljachta aufgetreten, die die Bauer ungern entließ wollte die Vergrößerung ihrer Ermäßigungen nicht. Und die Bauer haben den Aufstand in jenem Maß nicht unterstützt, wie er es erwartete.
Nach dem misslungenen Aufstand gegen zaristisches Russland, der Niederlage in der Schlacht bei Mate±wizami und der Gefangennahme, laut Befehl Jekaterina ІІ, war Tadeusch Kostjuschko in die Peter-Und-Paul-Festung geschlossen. Ziemlich unerwartet zeigt sich die Tatsache, dass in 1796 er zugestimmt hat, wernopoddannitscheskuju den Eid Kaiser Pawel I zu bringen. Als Ersatz war er zusammen mit 12 Tausend gefangener Polen befreit. Möglich hat gerade dieser Punkt der Vereinbarung (der Befreiung der gefangenen polnischen Soldaten und der Offiziere) die entschlossene Rolle für seine Unterzeichnung gespielt.

Kostjuschko vs Napoleon Bonaparte – richtig dem Wort oder der ewige Revolutionär?
Neugierig ist die Beziehung Tadeuscha Kostjuschkos zu Napoleon Bonaparte. Im Sommer ist 1799 zukünftige Eroberer Europas auf das Treffen zum General angekommen, der im Vorort Paris lebte. Das Ziel solchen Besuches war mehr als ist rational – sich die Unterstützung des Helden in der Bildung des Polnischen Königreiches auf dem Territorium des Russischen Reichs zu sichern. Der Vorschlag Bonapartes war abgelehnt, obwohl Kostjuschko die aktive Beteiligung am Kampf mit dem zaristischen Regime zweimal übernahm. Einige Historiker betrachten es wie die Ausnahmeausgestoßenheit den Prinzipien – das dem russischen Kaiser gegebene Wort für den Kämpfer heilig ist. Aber wenn diese Tatsache andererseits anzuschauen, so scheint es, dass es nicht so einstellig ist. Nach dem Treffen mit Bonaparte Tadeusch hat es vom "Totengräber der Revolution» getauft. Möglich haben gerade die Anhänglichkeit den Ideen der Revolution und «dem rechtmäßigen Krieg», die reale Einschätzung der Möglichkeit, sich die Unterstützung der Bauer zu sichern die Rolle in der Annahme der Lösung eben gespielt. Wie es nicht wäre, konnten Tadeuscha nicht vom Gegenteil überzeugen.

Das Treffen mit Alexander I während des Wiener Kongresses ebenso haben Kostjuschko nicht gezwungen, auf «das große Schachbrett» zurückzukehren.

Zusammen die Nachworte: das Phänomen des Helden der slawischen Völker

Den Weißrussen, man braucht sich, von Tadeuscha Kostjuschko nicht loszusagen., Obwohl die Persönlichkeit den Helden von den Historikern tatsächlich immer säe war oreintirowana auf Polen, die trotzig ist, halten Retsch Pospolituju, nicht so obschtscheslawjanskim für den Staat, ist wieviel es vom Staat nur die Polen. Doch deklarierte der slawische Staat – die Rede Pospolitaja – die zweieinheitliche Konstruktion der politischen Nation. Für die Weißrussen und die Polen, Tadeusch Kostjuschko, ist ein Symbol des nationalen Kampfes für die Unabhängigkeit, für die Freiheit und den Stolz des Vaterlandes.

Das Phänomen Kostjuschkos wie des nationalen Helden Polens und Weißrussland besteht in zwei folgenden Thesen:
1. Für Polen – er der Verfechter der Unabhängigkeit des Staates, die Personifikation der revolutionären Macht;
2. Für Weißrussland ist nicht einfach der Sohn der weißrussischen Erde, sondern auch der Verteidiger der Rechte der einfachen Bauer, die die Mehrheit der Bevölkerung weißrussisch (litwinskich) der Erden jener Zeit bildeten.



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