Casacos de Kobrin de braços

O kobrinets ordinário quem chafurdou na vaidade do diário melochishka, certamente, não sabe que o segundo ano em um vestíbulo local do poder a pergunta do novo casaco de cidade de braços não desce da agenda. E esta iniciativa não de uma origem local, e surgiu aos altos níveis republicanos. Para trazer a claridade extrema nas fontes da matéria, é necessário lançar os olhos na velha pelos séculos profundidade da história local...

Quando no início do décimo sexto século a família de príncipes Kobrin parou a existência, o território do principado abaixo do nome do condado assumiu os reis poloneses que constantemente lhe deram às esposas da manutenção da sua jarda. Bon Sforts (1494-1558) rainha, o cônjuge do rei Sigismund-Augustus encabeçou este trem. Para ele herdou a filha - a rainha Anna Yagellonka (1523-1596), esposa de Stefan Batory. E a esposa do rei Sigismund III tornou-se o vladetelnitsa último de área de Kobrin Constantius Avstriyachk (1588-1635).

Anna Yagellonka marcou a tábua do fato que em 1589 chegou a Kobrin para fins de "nadaniye" à cidade do direito de Magdebourg, isto é governo autônomo de cidade na amostra alemã, na moda durante aquele tempo. Ao mesmo tempo na forma de um símbolo Kobrin foi "concedido" o casaco de braços com a imagem de três pessoas sagradas: a patrocinadora celeste do doador - o Santo Anna e sua filha da Mãe do Deus Maria que se agarra as mãos do bebê Jesus. Além disso, no costume de pintores de ícone católicos e artistas das Idades Meias, o bebê é representado nu que completamente contradiz cânones da igreja ortodoxa.

Contudo, elegendo para o casaco de braços de uma Tríade sagrada o plágio óbvio foi permitido: em 1582 as imagens semelhantes apareceram no casaco de braços da fraternidade de Vilensky S. Annas. Além disso, no conhecimento mais pensativo com o novo casaco de braços a blasfêmia original permitida pelo doador do casaco de braços, o católico ciumento não deve ser surpreso. Se o casaco de braços só serviu como certo substituto do ícone estimado - ainda muito bem. Mas a matéria é que a sua simbólica foi representada na prensa de cidade que tinha a aplicação bastante prática: acumulação de autenticidade de assinaturas de funcionários em vários documentos. E significou, não mais não menos, que a prensa com o mais sagrado de cristãos do mundo inteiro fica em frente de svyatotatstvenno furado na cera de caça derretida ou cera que dentro de séculos foram aplicados à recepção de uma impressão. Só é possível ser surpreso que tal profanação não se chamou a atenção da inquisição sagrada.

Não há dados fiáveis quando isto o primeiro casaco de braços conhecidos a nós foi completamente entregado no arquivo. Mais provavelmente, depois de partições da Polônia algum tempo reinou na matéria certo "interregno" liberal e usou o casaco de braços à afirmação nova. A legislação imperial só voltou a si no fim da primeira metade do século passado quando o novo casaco de armas do condado de Kobrin que não se diferenciava em um voo de imaginação e além disso graça especial foi aprovado. Esta vez o conselho heráldico foi dividido pela metade através. E na parte superior houve uma imagem do serviço de bisão pelo casaco de armas da província de Grodno. Na metade mais baixa no campo verde a prevalência de simbolização de arado de madeira de agricultura em economia de condado raskoryachitsya.

A seguinte cronologia de uma afirmação, deve ser observado fato extremamente interessante. A administração polonesa durante o vigésimo aniversário antes da guerra até não fez tentativas de usar o casaco de Anna Yagellonka de braços. E, ao que parece, para não inventar a melhor oportunidade para a restauração da "conexão de tempos" que é assim ciumentamente extensa em todas outras relações. Na prensa de cidade do magistrado de Kobrin continuado para confinar pacificamente com um bisão a um arado...

Há uma década no interesse especial de periódicos russo na simbólica passada que desapareceu desde 1917, inclusive nos casacos de armas das cidades foi mostrado. Até certo ponto esta tendência veio a Kobrin. Pelo menos, a pedido de um comitê da cidade de cidade local dirigi a administração de várias cidades russas que já deveram restaurar a tempo a heráldica histórica com o pedido na aplicação prática dos casacos de braços. A grande maioria de respostas alcançou o fato que tal simbólica foi representada em qualquer sinal de instituições subordinadas à cidade e no transporte de cidade. Em nós o interesse além disso Platônico do negócio de gestão partidário não foi.

O seguinte agiotage acerca do casaco de braços surgiu com relação ao setecentos aniversário do Kobrin próximo em 1989. Esta vez a cegonha, tão popular conosco, foi reconhecida como o símbolo mais aceitável. A sua silhueta que voa sobre a imagem esquemática da fusão do canal Dnepro-Bugsky a Mukhavts foi aprovada pela Câmara municipal. Contudo não foi legalizado por uma reunião dos "Reis republicanos de Braços" inclinados a reabilitar o casaco de braços da rainha polonesa Anna.

Em vista do fato que a possibilidade da existência do casaco até mais antigo de seções de área de Kobrin que se relaciona com o período do principado de Kobrin não é excluída, o pessoal do nosso museu conduz pesquisas intensivas daquela imagem em arquivos e bibliotecas das cidades diferentes recentemente.

Na última vez houve uma nova solução de um problema de batida de pé prolongado. Certa organização de Minsk, tendo visitado sobre a discrepância com o casaco kobrinsky de braços, oferece a ajuda competente, tendo-o estimado modestamente só em quarenta milhões de rublos com algum privesk. E não é sobre algum trabalho altamente artístico, e sobre a atração bastante esquemática do sujeito de jogo. Pensam nele, pode ser sem esforço e pela soma incomparavelmente mais pequena é realizado por um do habitante local, bastantes artistas qualificados.

 A. Martynov

Martynov, casacos de A. Kobrinskiye de braços / A. Martynov//Kobrynsk_ vesn_k. – 1998. – 23 verasnya.