科布林犹太人内存

马尔蒂诺夫阿列克谢·米哈伊洛维奇·罗曼诺夫的知名人士科布林

半个世纪前在科布林出现了极为重要的 1 场、等于也许地方到地震的力量 10 分: 被残酷杀害了 1941-1943年土著 2/3 的城市,一切都归咎于是属于犹太人。 但令人吃惊的是我们目前绝大多数此事件被视为遥远过去半被遗忘的传说, ted 大会不应该。

这些笔记尝试恢复在内存中不仅同时代的 1 个页面科布林历史上最悲惨的,甚至 10 么比记得几个世纪的贩卖和共存的犹太人科布林区联合

我们城市的生活中的几个世纪以来的重要因素定居的犹太人不迟于第 15 、 t年。 e . 由于同时科布林公国。 根据记录数据,波兰国王西吉斯蒙德的特权、 1514年的确认此前曾弟弟亚格尔隆奥姆 alexander 当地犹太社区。 有关在同一时间的存在的可信的证据显示城市》学校日多夫斯克伊",吨。 e . a prayer 家。 "神社",一直站在当地术语平斯克(劳动节) rd 该街道、 1563年文件已存在了多数"日多夫斯基赫系列」的、一般已达 36 个。

(如同我影响乌利特拉谢科特利武尤的问题,就是避免提及,但毫无疑问是很大的利害关系广大公众。 即多长为何,与"纪德",几个世纪的传统的俄语词汇作为普及、乌克兰人、白俄罗斯人语言也是后来成为遭受迫害侮辱? 它不相关的取代语言改为"犹太人"(原来新人值)是使用什么我们最近的事。 应该指出的是, 3 兄弟的经典文献很难被怀疑为集体反犹太主义、更不用说的这些民族,即使在第 19 自然使用"纪德"。 而在今天波兰语"纪德"是 1 个不仅没有侮辱犹太人在适用的话,但对自己。 此外,如果把这个词在主要欧洲国家语言则逐渐为"前"英文的,"茹伊夫"是法语、"裘德"-德语、吨。 e . 更符合之中有"纪德",而不是"яўрэй"。 -所以这是在干嘛呢--迷惘问的是 1 个合理的问题科布林丘基(例如它们一直到"科布林昌")些银行则被允许在市场上融资 1939 克。 听说甚至在惯性开展偶尔使用无辜一个字"纪德"本应起诉并居住在营地中。 这就是等于侮辱"卡察普"、"额发"仍然完全不受惩罚)。

抱歉和对这 1 简短的减损恢复主题。 在接下来的 2 个世纪至 1792年时,更确切地说美国的犹太社区 1005年增加到盆冷水从头浇到腿。 但增长最大的 20 第例如, 1906年 6289 已在该市和 21989 个县。 而大量社区居住在城镇紧緻戈羅傑茨(下諾夫哥羅德州)、安托波利德羅吉欽伊 10000 诺沃 divin 住宿,,,参加扎宾卡科布林郡。 更引人注目的统计数字在 1913年城市人口为宗教分布: 2064年东正教、天主教、犹太教- 912 8562 。 换言之,完全有理由认为革命前的科布林,官方的术语、当时正在成为"犹太城镇",这种有很多刻薄各种内存"定居特性"俄罗斯帝国。

由于每天条件极为恶劣本世纪初开始从科布林县和美国促进的大规模移民出境、入境签证当时还没有发明--其中者是犹太人非常大量的限制的法案提出"定居特性"特别无理条款。 是否大科布林克罗雷犹太人里发生了塌方在美国,表明在纽约两卷出版了"历史科布林犹太人"。

临近之时,在 1915年的大部分居民为阵线向俄罗斯、时撤离到当地犹太人拒绝离开孵化的地方。 使用接近其语言与语言意第绪语行话-德国占领者他们很交了朋友能保持占新权力。 作家 k.·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基的回想 1915年 8月绑架程度了值得称道的地方从科布林犹太神圣、"察杰卡"。 这就是衰老的长老坐在精心科雷马古过时的、为了保护在 1 个队龙骑。

在过去所起的作用是犹太教的犹太人生活中,从而避免了同化的艰辛的历史性进展"上帝的选民人民"。 宗教统一是加强国家和整套严格的形式主义、禁止或阻止小气拍的《托拉》。 这直接表现于极为身份努力从其他人权利的做法。 因此,在科布林特别犹太公墓有特殊医院、更衣室、甚至特别特别屠场。 同时,生活的几个世纪的大部分人民肩并肩地信仰犹太教、基督教和自己的节日的快乐,无不记住并适合较长时间之,如普珥节逾越节(复活节);,少数(展位)、末日侵袭等。

已经从星期五晚上在星期六的商业街上复苏逐步阻尼。 同时发光的犹太家庭上的蜡烛,"沙巴苏夫基"的 1 个家庭成员的。 因为在"沙别斯"被禁止的任何活动,福建节日菜肴是 l.55 。 星期六早上旁边漂亮长老在会堂里游行游行的长期回避气瓶大衣最不可思议的东西。 共祭的首席拉比"领唱者"(歌手)进行礼拜。 传统上,在会堂里辩论已经严格遵守男子和妇女(祈祷男子感谢上帝的是,他不创造了女性)、搁置的子空间。 科布林了教会学校"耶希博特",并可从中了解教师在德林诺波雷姆服装-"拉普谢尔达卡姆", 1 对出色沙普琼卡姆和沿浓密步伐。 但需要时间的: 其他更先进的知识分子让自己更多家庭持不同政见的习惯,往往公然违反神圣习俗行为守则。

随着人口的增加教区"博日尼茨"。 在三十年代几年达到了 8 ( 1 个私立供个人使用的),是波韦捷 23 。 而在 3 世纪中期在平斯克丰碑建造了犹太会堂(普遍个重要方式。 关于在战后时期改建建筑物外观重大修改。

如果墓地,一直以来都是宗教邪教,这 1 点特别适用于教。 从前的犹太会堂附近保持长期废除犹太公墓("克沃里斯",通过封闭砖的墙。 希特勒的年代里奥博姆舍雷耶占领墓石卡缅内都被投入了,木,实现从让宪兵骑马在马厩旨在打击游击队。 后来使用了这 1 地区的卫星在运动场第 2 期。 消失,较新的墓地在城市,位于捷韦利斯科伊底。

认为不过分想起我们犹太人有关最常用的名字: 阿布拉莫维奇、爱泼斯坦帕列夫斯基罗森布拉特普里布利斯基,,, weinstein 、列奥尼德拉比诺维奇卡缅耶茨基、高盛、维戈茨基利夫希茨米尔纳平丘克,, feldman 。

其存在的在不同期间得到科布林美国的犹太社区在某种程度上的内部自治的数 100 年被称为"动产卡加洛姆"。 只是行政、司法、宗教和慈善性质。 最后 1 个结束的阶段这种封闭"自治"是"犹太居民委员会"-犹太人的理事会格比茨科米斯萨里阿托姆德语、在占领期间。

在整个地区生活质量犹太人都是决定性的推动力来自工商界、"格舍夫塔"--商业最广泛意义上的。 很记得波兰行政当局在 30 年到 500 购物企业件发生在城市都是在波韦捷。 除少数例外情况外,所有他们是犹太人。 如此展示了这 1 事实: 几乎所有城市房屋被布的犹太人。

为了更好地了解主要消歧义犹太人; 足够列出在经济中的企业。 这锯木厂(数量最大的工作)、 3 蒸汽磨坊、 2 个植物其中所有旅馆、 2 个印刷厂(出版在意第绪语公报科布林耶尔什季姆梅"-"科布林票",用于商业、肥皂、蜡烛、绳工厂、工厂弹匣和。 这些所有的小型企业工作从数米到 50 至 60 人。 很多人玩垅断犹太人曾经调解工作的时候尤其是买产品以及代理 1 」和农业活动。

"巴拉古拉米"权力下放、货运畜力运输付费的距离。 1 旧你城市出租车的原型出租车犹太人、前目前出租车。 从 1 个裁缝和鞋制表大师、锁匠、铁匠、马具、锡匠盛行在犹太手工艺人、技能已没有悬 他们也被剪切,呈电影最终接受的是,因为大多数医生也是犹太人。 为了全面介绍情况仍然是补充的是,城市商业银行的几名犹太人本身脆弱,为读者 p-412 人 与 1400年基金的运输量的 1 份和 175 读者.

当地犹太人厚老生常谈生活漩涡爆炸了令人惊叹的 1939年的事态发展,在向党 apparatchiks 林乌夫希赫夏"西"戈梅利州和明斯克区协助建设新的生活有了 1 层。 其代表很快占领了多数管理职务,从区委常委第 1 书记的资历阿龙奥瓦。 这当然并未使和厌恶的警惕的非犹太人口。 (尽管也许目前的情况了所谓的"历史正义",沃兹达尤夏亚在某种程度上对无数 abdulraoof 、屈辱、耻辱的歧视的几千年来象在上帝的选民人民。 (客观为,应当指出的是,在当选主席职位的山脉和执行委员会犹太人从未企图)。

非盟驻苏特派团的正统的恐惧是真正的志同道合的末日。 尽快了自己的日子后,痛苦影响所有人. 新政权立即广泛地进攻犹太个完全不同的方向神圣特权是私人经营的贸易。 地跟她的协助下加以杀害骇人听闻的税收和其他惩罚性措施。 手工业工匠传统影响措施也快速导致共同点,在合作社主动由定的可识别的方式进行犯罪。 甚至发现地下克普兹布问题的第 1 手即刻,清醒过来的大屠杀后眼泪结论: 是的,同志们,不是喔我们曾等待

1月似乎,这些事情是可以如解释这 1 令人吃惊的是在 1941年年初当空气中闻地在公众中这 1 特别关切没有引起。 甚至是许多知识分子往往被认为小说反德宣传夸张和蓄意的可怕事件的报告关于最近波兰出版。 尤其是在我国橡皮戳认真避免受到任何不利言论 hppt 希特勒政权。 广泛的未伊斯特利用户反应都是正面从内存中 1915-18年的占领前,当犹太人感到完全在自由。 到达坚持到在许多犹太人科布林因据不到 1939年摆脱法西斯不但越来越多地要求返回家园。 自己极度的作为促使一些私下它只是: 希特勒有了快速的死亡,而包括斯大林分期付款。

和和缔结的关于科布林安魂曲消失的犹太人、简洁耶利米哀歌 2 年期阶段史书简单自杀的苦难。

在故意放火之初占领犹太 bethesda 10月初 rd 扑灭火灾,佩列布罗西夫希夏到邻近街道、禁止,直到的危险是基督教的房屋。 由于完全烧 1 季度 10月之间全球和街道。

1941年 7月帕中获得了第 1 批犹太人杀死的人数超过 200 人期间在街头被抓的袭击。 此后不久,靠近 der 。 生日聚会也遭到同样命运的 180 个犹太人,反对派借口提供援助。

1941年秋季的权力相同军事司令官接着公民、"齐维利马赫图",体现了格比茨科米斯萨里阿特。 然后所有犹太人都是很快被隔离区别 2 并与外部世界"猶太人居住區而"和"猶太人居住區 b "。 括号内的自杀爆炸立即会感觉不详的到期时间判决。 1942年 6月"猶太人居住區 b "全体人民的超过 2000 人被布龙纳亚车站 1 座山在那里他们被行刑队杀害数以千计的犹太人和其他 50 обл.布列斯特 1942年 11月居民还拒不"猶太人居住區而的破坏 4000 以上的南部科布林边缘之外、田间集体农庄"新的道路。 1943年 12月同上是最后 1 批犹太人杀死科布林是 72 教室各种专业人员的专业人员的人员提供将在格比茨科米斯萨里阿塔。

1944年春天掩盖的双手的尸体犯下暴行的囚犯中获得了 10000 人坑和烧毁。 这 1 行动的肇事者杀害并烧毁。 1975年地方兄弟坟墓字符式安装纪 20 标志。 而这正是我们今天回顾数千存在科布林犹太教。

 马尔蒂诺夫 a .

Sergei n.martynov 内存、 a.科布林犹太人: 篇章/ a. sergei n.martynov //Кобрынсківеснік。 1993年-至 27 、 30 斯图津亚。

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