我的回忆。 是第 1 个。 章 22-26 .

Chapter22
我叔叔作为的 1 个反向的风向标。 -贝尔边杰特和西霍夫斯基。 -精彩了预测。 它已变成而出名。 -方案的外公。 犹太人起义之后的情况。
在起义据说犹太人都处境特别困难。 收入失踪居住商店。 地主和农民不是该市。 过去担心团伙和波兰犹太人的需要是不可计量的。 犹太人离开 1 个担心,所有生计已经用尽。
走的时候工匠在敖德萨和沃里尼亞、出售房屋买卖的面包,已铺设所有,希望生存。
1 个小小的希望是,这种不平等冲突不可能长久: 更强的俄罗斯人当然能够波兰人,和然后再重新开始生活、当资产的风险性看似不大时,上帝是不能完成的。 因此认为犹太人带到 beth 米德拉沙赫哈。
但迄今为止,破碎哈马斯认为犹太人就是神经,那些震惊和丢失、争辩地并听取了关于起义以及任何政治新闻。
我舅舅的,就在拉比。 我记得当时很兴奋到了他害怕气喘喘贝尔边杰特他说他的房东西霍夫斯科穆结伙了地主、在吃喝还有带走了他 3000 卢布。 希望清除地主的,他报告了他们在军事舍列舍沃处长,根据这项法令穆拉维耶瓦、房东权利领取奖牌。 只有军事主管、不要将金牌,还给我寄贺年卡地主的 3 名哥萨克的来了,和贝尔边杰特担心不会造成不是伤害。
因此--请祷告拉比,以地主被释放,如果我们能促使人们前进并参与活动拉比贝尔边杰特,则该人发出 1 个篮板梅厄奇迹的创造者以 18 卢布[ 1 ]。
拉比, 1 位聪明的人一定知道说 10 么不好的房东不是这样,只有说:
"有多少英里从庄园切赫乔韦到舍列舍瓦、多少至卡梅涅茨。"
"从庄园到舍列舍瓦- 2 英里, 3 至卡梅涅茨"。
"如果-拉比是回去后你当然已经见到了地主奖章"。
而在几个小时的女婿来到同拉比伊兹罗埃利 aaron 贝尔边杰塔,令人愉悦的消息: 岳父已经遇到了地主奖章并祝 18 卢布拉比以 p . 梅厄奇迹的创造者。
立即公诸于世的拉比的预测认为很奇妙的东西 在城市和整个地区发育过度的奇迹堆任何故事,宣布拉比本奇迹的创造者。 他不是的建议。 是否打算生育女去参加拉比哭泣要求祈祷。 经过 1 段时间可以拉比祝贺: 妇女顺利生下男孩或女孩。 当人们生病,现在向拉比,而该把杯子页。 梅厄巴力内斯哈思想的多少能醒过来了,感谢关于本沃斯克列西捷列犹太拉比是从死了,巫师扩大,每天。
这是它已不是之前在农场工作,我也变成了某种奇迹的创造者。 不是帮忙听与更多妇女申请这些 1000 次重复一体,我转发的口吻奇迹的创造者:
" Rabie 您祝幸福,回家主,肯定有助于将有所裨益。"
由于有关起义骚动了流行的拉比奇迹的创造者的人们来,他从数 10 个躺椅布里斯卡,各方纷纷涌向是处理是不可能的。 拉比已经确定了 4 个小时处理每天从 12 至 4 个。 我把他门和读以及整个院子里的人是辛阿戈加利诺姆是等待奇迹的创造者。 并且每 1 天人民会,在那里越来越更贴近。 从已有来了远远比亚韦斯托克,因此,必须导致拉比从儿子西姆胡平斯克。 该来与妻儿共进晚餐。 已经采取了此说明和标明的儿子和已经需要另人服务客户。 而且这个人是不够,不久Бейнуша-шамеса姨父和援助必须儿子去站在门不会感染所有奇迹--越来越多。
当时拉比发挥了重要作用,难怪工人从涅斯维扎。 是他最大的奇迹的创造者都在察季科夫。 但卡缅耶茨基拉比进一步受到。 我已经就不能是指使。 没有人和我没有进行跟踪,只讨论了与父亲和所有的 hasidim (犹太教)哈西德和他的敌人。
政府取消了起义之后所有地主特权、包括卡缅耶茨库尤租赁。 我们住在根本没有收入。 但很快在犹太特性那么容易: 飘荡的新鲜空气在物质和精神意义。 对犹太人开始了 1 个新时代。 而不是动了的地主外,他是唯一生活来源的犹太犹太人能够繁荣如今变得先生: 大列索托尔戈夫察米、用于个人保健的仅为玉米、甚至能够大的贸易。
起义之后仍然几乎 90%的地产手中的地主。 地主惨遭杀害以及地主独自留在这里是毫无抵抗力处理其经济,不能使用其前雇用农民强逼。 这些女士,用于从事广泛、时尚生活只球和玩弄男人,完全无法在没有丈夫的好主妇成为在概 20 并产生严重的关于农业问题。
祖父第 1 想到如何帮助波梅希察姆,然后我堆自相矛盾的文字罢了和犹太人。 即将犹太人从地主的出租让无法在地主,这就是那些已经被解救的年度稳定的收入并将就不再担心,其具有启动了石头心。
祖父就在那里的地主熟悉到我把他们上述计划。 他解释说,目前的困难的时刻,他们似乎应当将其犹太人拥有地主,就在那里获得的收入。 同 1 个地主很少的留下破败起义在家中。 在此其情况很难处理经济、雇用其前的农民、强逼。 而他们也会完全通过不在地主所有權出租。 可以理解这句话很适合当时地主和地主、口述真正的生活。
并立即祖父了那几个地产租赁的每 1 个孩子是 1 个独立的庄园之内。 了维列温斯科戈不在地主所有權为自己普鲁斯库(有 2 个普鲁斯基: 1 个属于奥谢列夫斯科穆,另 1 个维列温斯科穆),从 4 英里卡梅涅茨-再加上温奥库连内姆电站。 早期的家人住在城市,而他自己的人坐在那里几乎整个星期,回家中间只有 shabat 。
因此富裕犹太人是产业出租和在短期内的不少省份 65 格罗德诺地产已有人居住犹太人。 你可以想象地主地主和不同的人非常满意新崛起犹太人定居者。
先租了庄园便宜,但是后来就开始生长谷物价格和充气屋租金都是在 10 年地球上的工作是租客的犹太人不那么有利可图的事业。
地主和地主也是销售森林,把所有的钱。 这还是不没有得到解决改造犹太人在大型列索托尔戈夫采夫。 他们就购买不同的森林--以及售卖在适当位置,来建造房屋。 建筑材料被各大城市,在那里是市场活跃。 这可是建筑材料的主要发送和格但斯克。
了相同的森林,也同屋。 他先卖得也很便宜,即在什一奉献(捐献 10%的收入)两三百卢布的森林。 但在数年价格有所成长,这种成长价格提高了害怕自己犹太人。 森林可以购买数 10 名商人、和竞争严重妨碍贸易。 11 奉獻树系不再 2 至 3 花了数 100 名卢布,多达 12 个!
随着时间推移和国库是什一税销售的森林和森林和没收地主。 财政关系对犹太人并不如买卖她现在与他们如同非犹太人。
蚂蚁起义之后就发布法令,指示波购买土地在立陶宛。 他还记得他的政令的犹太人也已阻止的方式禁止犹太人生存和工资。
但犹太人带到 2 种人次很多地方安装啤酒酿酒厂和植物、大型水和风车、马斯洛达维利尼克拉西利尼,等等)。 凸大羊群效应:羊、牛、牛等。 受精牲畜粪土地的,而以 c 打开,过去、在地主与英亩[ 2 ]、土地操作现在 6 个。 犹太人拥有大马乳制品、雌雄寻求纯种子女。 他们还认购土地耕种同所有的机器来促进和加速装置
让具有不同的方法。 沃地球成为每个现时阵容,他们黄金。 谷物是本身仅由 1 个多种产品,犹太人屋中获得通过他们的体力、能力和工作。 。 他们送寻求对 1 天晚上,不同组合的方法获取尽量从自然。
地主在 1 段时间内返回家园、监狱和厌倦和西伯利亚折磨,根本不认识其管有。 一切看起来都不同: 到处都是美丽的、清洁及许多新建筑、机械、马厩。 他们只是看到天堂般的花园受洗的使他们成为"犹太人"地产。 地主也讚赏犹太人的丈夫精力: 每个人都是丈夫工作 1 天晚上,女儿和儿子、儿媳姻亲都在工作, 10 么也没有正在消失。 不是他们在地主-他们知道吗? 整个依赖服务员酒鬼。 女房东告诉我,从数 1000 200 ,它现在已经从 3 个与让 4500 人卢布年。
其他地主羡慕犹太人、发射和开始工作起来。 浆纱常规的犹太人秩序和自己开始管理也是这样。 2 、 3 年更多的不是返回地产继续之前的状态。 有 10 么地方不是不是走过去所有拉斯斯特赖瓦洛西在未来的,就越。 和他们再次参加庄园犹太人。
他们对造成伤害的理解比工作小组要宽松,但是,这不仅商业的。 与此同时,开始犹太人和教育。 政府创办了面前的所有学校。 许多犹太人成为医生、律师、工程师。 甚至政府承认公共部门就业和犹太人成为许多城市推事、医生、有军衔上校、将军等。
毫无疑问,在俄罗斯对犹太人加卢捷这是最美好的时刻。 当时他们散落的城市和所有主要俄语地解决了大行动。 在较短的时间是在莫斯科的 1 个 50 美国的犹太社区数 1000 名犹太人[ 3 ],许多莫斯科行业发展措施
在基辅 1 在尼古拉· juif 害怕外出。 在关于从大地隆起别尔林阿赫迪尼普在 nikolaev 遁平斯克的舱房内,不敢出去过夜城去预订酒店。 如果有人,而且,害怕从窗口向外开枪的头。 如果 1 个犹太人在购买物品在星期日是往往,则俄语,因为没有 1 个犹太商人那里没有支付占是只要要求卖家。 和悲伤犹太人,如果他敢请降低。 就在那里被牙齿,将收到了 1 到流血的不敢说 1 句话为自己辩护。 这些东西在这个地方,他是 1 站不敢啊基本相同,您可以看到[ 4 ]。
但后来在亚历山大在基辅 p ,形成了 1 个 50 美国的犹太社区数 1000 名犹太人[ 5 ]。 其中有 1 000 000 富翁、糖业主。 而最大的杂货商店当时基辅。
在租赁起义后被取消了城市产业我们行动起来处理一些字段作为谋生的生命、为 10 么不可能全部用完。 这是我祖父的智慧无法帮助: 地主不是完全! 祖父从没有交过麻烦的钱的问题,他认为地主和城市租赁将始终。
我们还没有在庄园被车压过。 即曾被认为流氓还住在乡村。 我们将成为的人,而且每天开车到那里

第 23 章
婚礼前 1 天。 -我看到新娘。 --谁第 1 个? -"我也许了"的 hasidim 和的敌人我婚礼。 -布道。
在 5625 ( 1865年)年父亲成为坚持我赶快结婚: 我已经 17 岁时,只是羞于对人民。 婚礼了月элюль1 。 庆祝不得不我们同时新娘是个孤儿,父亲,没有母亲。 我需要做的盥洗室。 父亲希望我走到胡佩鞋和双袜子和在缎裋。 他还拒绝卡尔林斯基赫克列伊兹梅罗夫布里斯克斯基赫克列伊兹梅罗夫,而不是领导клейзмером-хасидом和бадханом-хасидом的,因为Тодрос-бадхан被对手(犹太教)哈西德。 我结婚仍有 2 个月地哭泣,并保证在对胡佩也不肯鞋和双袜子并且在婚礼上只是Шебсл-клейзмер。 很难,然后用"单 1 儿子",阿里列伊巴我们决心在这胡佩要去,而结婚的前 1 天是星期四舍布斯尔。 星期四和新娘了与罗德尼开车,莫尔德赫莱布的农场是发生的所有婚礼。 当时同意,结婚的前 1 天 12 点,妇女和女孩都是如此,几个小时是跳舞的克列伊兹梅雷。 这种情况发生了新娘。 后来,傍晚,会随着克列伊兹梅拉米满足男子和新郎的布道,而该说是饼干吃果酱、畅饮 然后新郎克列伊兹梅罗夫维护了在大街上结束仪式在新娘的人,然后是 beth ha 米德拉 10 胡佩到胡佩,所有的国家、他们都克列伊兹梅拉米回家,给新娘的。 已经访问我们的晚餐在跳舞,直到天亮。
如果周五晚上到婚礼,客人克列伊兹梅拉米以及新郎的告别在未婚夫胡佩后辞职回家祈祷并再次来听我的" 7 纪 20 天。" 显然,可以不是全部。 明天早上、星期六,所有亲密的朋友和家人去参加 beth ha 米德拉 10 新郎及将他的"是"读书律法,舞蹈和晚餐继续流亡的星期六。
我的父亲哈西德认为没有必要再告诉我在新娘胡波伊。 她只在 1 家人游玩已经她看,除了我以外。 整个城市然新娘,再去看了我欢乐的消息: 新娘很красива.通过在任何 1 个斑点。 也有希望再次去看看新娘。 又 1 次的人以外的消息,确认了: 真的没有 1 个太阳黑子、我有我不显示新娘。
我请阿里列伊巴、 1 个人能够做 1 个忙于必要时的农场,跟我一起去看新娘。 在家里每天很早前,叔叔那里聚集妇女,我看到新娘。 她真的是美丽。 我有点有些迷茫地祝愿她,但马兹尔下落不明,问她正在做 10 么我坐在她的面容美丽,更好阿里生活握住我的手,说:
"起来,坐现在了新娘不是我分内的事。"
我感到自己,即着手里的外公。
在会晤了,我 1 未婚夫叔叔拉比布道。 我所有的讲道沸腾卡梅涅茨,有意思吧。
是我在胡波伊新娘 1 我觉得这无意。 新娘胡佩后他们就把她被绑架和让她回到家到我。 这对他们 1 个例子是,它将我发号施令。 在这些时候,这 1 非常重视。 谁要么新娘、新郎胡佩后将返回家中,谁的第 1 步将指挥。 但阿里生活-对我来说,然不想转让、快速道路让我回家之前。 新娘的亲戚也不想让" pas ",来制造本跑步、只是上帝知道呢。 我是裋基特尔,或是在上面的外套。 但裁缝耶胡达生活缩小了外套,我在角它拉斯波罗洛西。 基特尔看来我 10 分感到羞耻。
新娘罗德尼的同时,在露台了,我到了 6 级平台、凡尚未能。 这是阿里生活说,新娘必须得到平台、以新郎在未婚夫进入这个在一起。
不必多说了,不得不与罗德尼新娘和朝着这些台阶 2 侧为阈值新郎了在未婚夫违规操作。 我们提出了这阳台、而 2 边高喊
" 1 ,以及。"
但新娘就很快地将其腿按阈值就是我现在将指挥! 阿里生活的,不过也注意到和阻止-再次要求我们 2 个下降,双方又哭了:
" 1 ,一起上!"),以演练士兵。 我整个人嘲笑的历史和确实给她能早些。 让她很好。 和我国确实管理推 1 腿了。 这是乌日河阿里生活很生气,他说在未婚夫新郎根本不应这深: 他们必须新郎家、即祖父。 如果她继续尝试通过,那么请新郎的前面有 1 晚就会给予此项不允许。 我们还要过 1 段距离克列伊兹梅拉米了回家的外公。 但其中有这种高的阳台。 原来她,但《宪章》和没有似乎停止了争吵部队与阿里莱布设法,尽管高喊
" 1 ,以及。"
和监督的我们脚下地接受了这次面对文件室同时进行。
这是 1 间叔叔的祖父在未婚夫了用来悬挂金色汤胡佩因为除了 2 人同他们不得不单独的房间里,我们就带着 1 对外公。 克列伊兹梅雷有不同意见; 几个克列伊兹梅罗夫舍布斯洛姆一起发挥了祖父,,几个叔叔。 我们现在对说星期六祝福蜡烛。 舒利无关,我们就一起祷告家。
祖父曾不同意父亲。 他不想在我的婚礼的 hasidim 是,他们同意将只晚上的 hasidim 周五、周六上午和之前造成星期六。 的 hasidim 唱歌、讲哈西茨基耶主题,听取我的演讲。 但他们不知道在 10 么程度上我已经对手。 我谁的好像有点怪哈西季兹莫姆。 克列伊兹梅雷发挥了几乎整个星期。 按每天大的性别与发展整个城市,那么,应有的。

第 24 章
新 1 年,拉比。 由于愤怒的父亲是因为我没有食物到拉比。 是我的麻烦是因为(犹太教)哈西德。 哈西季兹莫姆的其他有关利害攸关。 -小组讨论。 -有印象的家庭又。
在犹太新年的父亲去了斯洛尼姆拉比。 结婚之后他成为我严肃对待。 从来没有告诉我做。 他决定的理解是,我也会定期与我联系了只能通过观点,所以,我眼睛对着他知道我该做或说。 他认为多跟我说必须前往拉比,因为婚礼后哈西茨基耶所有儿童的拉比到这里了时,他还认为我立刻波德赫瓦丘西:
"爸爸,我也想要去"
但我他们行使这种没说。 这是他受伤的,他着手拉比 1 个。
人很尴尬,因为他无法掩饰的拉比的,他结婚了第 10 埃柳利亚个儿子:布拉比我好知道及预测,我会很好的哈西多姆,这就是他来如果没有儿子。 他这是 10 分不好的。
从斯洛尼姆并再次返回犹太新年后,他就会很生气我就烧锐利的更多的言论和意见,对了,如:
",因为我从你等待奖"。
然后我决定结束这 1 次始终: 与他保持讨论使我们 2 个都不是为。 小组讨论是不同的事情。 我坚信自己胜利。 让他知道我是对手(犹太教)哈西德,再也不想哈西多姆-这样的不甘心。
但这些都进行不是像我这样以为那里不容易。 该人、特别是像我父亲--现沃斯皮特瓦夫希姆使者,看起来像是我的眼睛。 无可否认的是 10 么父亲及担保父亲这种方法证明他是假? 我是致命的难!
我寻找的所有的案件提供了我勇气和自由的努力。
我国年轻漂亮的老婆 souljaboytellem 令人遗憾的是,但同样被哈西德科伊。 灌输丈夫姐妹,情绪激动的卡尔林斯基姆哈西多姆,她经常跟了 1 篮板的鱼卡尔林斯科戈阿罗纳(加那利群岛)、拉比、谁是访问,她斯沃亚卡(平斯克好准备鱼)。 拉比吃了鱼(而是他让觋不不错的耀德政治犯收容所)并注意到这 1 段时间没有吃过的鱼。
"谁把她"他问。 他听说那 who : 做了孤儿,校内 1 名 15 岁女孩。 而不是鱼,一切在她 1 次运动非常好吃。 他祝愿祝福她以她的丈夫是哈西德。 可以理解她的天真、无知、悲伤和她的时候发现我,不,不食物哈西德的拉比。
我老婆 souljaboytellem 家庭发挥了重要作用。 所有其喜欢在美,节约和心灵,而父亲是希望她你的思想且美丽的我当然会(犹太教)哈西德。
我们星期六、休假和妻子祖父邀请入席。 显然,为哈西德,我祖父没有送那么大的乐趣,但我现在很高兴这 1 建议和祖父都已经到现在还在米斯纳格多夫。 饭后我看见窗外,作为 1 位父亲回来什季布利亚。 他通常是经过那座房子祖父、我以及利别,我回家路上,年轻的妻子和父亲说话,我及其《关于(犹太教)哈西德每次倒钩说我这么复杂。
所以希望让妻子做了我,我的好父亲哈西达做得这么远,严重受辱之前我她,她崇高的,我在我面前 1 个特别痛苦。 他不知道这样,他只能破坏我们的伙伴关系。 为了不到哪里去,因为我不哈西德,那么请我会很糟糕。
我们在Симхат-Тора1 利别吃了祖父,在当天下午 1 点回家的祖父、父亲了所有的人的 hasidim 自己。 这是乌日河扬克利制造商舍布斯尔隶醋和打捞用的食物从该市并能产生的是父亲的 hasidim 。 啊, 10 么最喜欢的 1 天!
我看到父亲的 hasidim ,听见有声音扬克利亚。 所有已经喝醉的。 我们走 gop -公司所有,而我们利别走在另 1 方。 扬克列,愿意我,对整个街道勾他一旦他更擅长:
",而使人的父亲和母亲的宗教"。 还有大: "和父亲和母亲其劈开和跟妻子其" 2 . 又 1 遍的:
"和父亲、母亲和劈开跟妻子"。 等等,直到我们已经到达 1 个家庭的父亲。 我问父亲家正如委员会扬克柳可做到这 1 点我的侮辱。 但扬克利爬上我:
"你在哪里呢? 我只把他 1 块的精神从摩西五经德国阿皮科伊列萨杰斯绍埃拉"。
他指的是门德尔松尔。莫舍德语翻译被称为 p . Moshe Дессауэр3 。
"&泰特,&曼姆",他他。
"不过你高喊"洪特",反对我。
"不,&& woerner "乐他。
可是,今天这种现象必须结束,我想我。 正如喝醉和抗争。 16 在更大的抱负。
西赫托拉节 magid 总是在流亡了所有城市主人给些糖果的通过城市。 会产生 1 种按天祈祷、性别与发展调试与芯片、水果、葡萄酒和伏特加。 酒提前发出西赫托拉节前夕,有意思吧。 在吃喝到 12 个晚上唱啊跳啊 这是每年有这样的悠久传统。
儿子 magid 及其性别与发展的女婿也围绕专门为年轻人为对象,在那里也库季利到天喝酒的芯片和调试。
跟他一起,摩西·阿隆,我同意西赫托拉节今天在我面前的 hasidim 父亲并须公开狂欢他我们学习的青年。
同时,开始爸爸兴高采烈。 害人了餐桌。 我也已经完成了,只是坐在在如坐针毡,不久从桌子种文化责任,站起来去摩西·阿隆,其中所有年轻人玩的很开心。 我必须指出,这是我一生最好的天 10 么我有该日。 我们都、 12 个最大的青年学生、跳舞、接吻、唱歌。 1 种精神会把我们相互连接,我也还吻。 所以我们库季利到 11 个,然后去了,晚上那与他们的主人跳舞。
记得我抓住 1 个篮板、什梅尔利亚主人的犹太人图元弧,爸爸是我非常喜欢拥抱着过度的感觉是把她紧紧拥抱。 我很健康的 1 个接近不不过气来。 他不能摆脱微起,有几个难以向我隐瞒撕下。 然后我就倒下来的土地、致命的醉酒自己非常不属于任何拖,我在房间睡觉,而做每小时摩西·阿伦晚上把我吵醒了让我回家
我只取的 hasidim 让家里的鱼。 有意思吧。 扬克列哈西德科茨基,当然,的喝的多醉如何手交易股数,就在那儿看见我就说,说:
"哈茨克利,你是从摩西·阿罗纳(加那利群岛),会花很大了他了."
我就砍掉了:
"花很大的会把你父亲拉比!",特别是残忍的体现在意第绪语。
如果不惧怕的 hasidim 祖父,他们我就在 1 地方对快乐的父亲。 但他们担心会因此祖父磨擦牙齿无声。 甚至更多的他们毫无表示。 是安静
我径直地放进卧室。 依据我国年轻的妻子在我的痛苦心情难以表达哭过的迹象。 她认为我的 hasidim 把整个晚餐。 就有可能我还要把城镇涂成红色。 冻结血液在纹、哀悼自己的耳朵--听到阿隆·列伊泽罗瓦儿子摩西·拉比诅咒的陪他高度。
与我的妻子抛弃了家庭中委婉道路、 y 和波兰教会路上那么激烈地哭泣,这是无法提出,我愿意就在那里,周围死。 。
"我爱你、哈茨克利--她说随时间眼泪,但是现在我更好的挣扎,与你在未来的生活。 不 1 到我想,上帝禁止,离婚,但是如果你侮辱,牧师扬克列夫斯科戈科茨科戈拉比,我只想与你同在活命。"
和苦的选举中哭过的迹象。 我保持沉默,它长期以来,这种可怕的呜咽哭泣,我是完全恐怖。
回家的路上,我听到的声音的 hasidim 。 他们已经出现差别。 他们在所有关于其"不幸",没有庆祝,一般公路。 我的这些言论令人感到奇怪。 我把他和真理的节日。
我回到卧室,我父亲召了:
"哈茨克利坐下来,他说,"。
我和妻子要求去睡觉。
"那与你哈茨克利,人与你"他问沉默颤抖的声音说话。
我看他的脸和特别紧张: 人有白、眼睛红的。 这我还没见过的。 他的愤怒览无余我倒没注意、愤怒并不是,但光靠难过。 我曾经就把它看到儿童死亡后向我姐姐求婚。 但是,这可怕的运算式我看我没有见过。
我想要他窒息亲吻和道歉。 我准备马上就当场、交出为他自己的生活--我更好的父亲普龙贾特在看到与此人。 令人伤心的我也知道我是我最喜欢的父亲一样高放直到多少健康自今天他 10 么要和他这个可怜的家伙,该受责备!
承认当我有时也想做点 10 么是坏是包括与每个-我现在的内存给我的父亲以及的我就不。 但不幸的是,不弹回来我想父亲。
令他我的生活,我的身体和血我准备,而是如何的灵魂有相信那不相信? 但我怎么能废墟现在的我 2 个人我父辈及窈窕年轻老婆了吧?
"好吧你无声? -他问我点推荐。 --在你吧。 我意识到,应该做的最后,跟你说。 给我的一切你的心灵上。 我几乎没有 10 么过错你谈到(犹太教)哈西德。 我是关于你太高的意见。 我总是蓬亚特利维姆的孩子,你认为你自己认为所有了解、不必要的谈话。 现在,我可以看到搞错了。 不是与你从没有 i 哈西季兹莫姆。 如果我,你可不说了。"
已经是在午夜。 被关闭了,离着蜡烛图。 我高声说道。说我早就嘴,是唯一让我立刻作出反应的我便拿起,说他想说的。 我非常当时很紧张而父亲坐在为石器、听,不间断。 这是他的特点,当我离开已经 1 天。 我看着小时: 7 个小时。
他看见我处。 起因是哪里来? 他把我伊扎克·奥伊舍鲁,认为履行了自己的责任,不知道有在我在这整个过程。 他也认为我所有我填写,但也承认已 1 个小错误: 他认为我是所有我填写哈西德,我的衣服,如米斯纳吉德。 他开始在昏厥的孩子,不大。
我的心紧。 我走出他的卧室和良好维普拉卡尔夏。 放心 1 点,洗眼睛去妻子不就知道我就哭了。 在卧室里我就在那里的黑暗憎恶。 我可爱的妻子整夜在床上哭泣,所以枕头都的眼泪。 通过我的声音里,现在我泪流满面,所以父亲与母亲然惊吓用后腿直立起来。 我看了父亲意识到,在那里发生了自己。
我不知道怎么安慰。 天哪! 我父亲已经跳舞-争端的 1 年半我准备 10 么都不一直没有学会、没有读过书科学家已经举行。 那么? 我认为,然后他会停止所有文摘是,我们将能够对此可以接受。 我同他保证承担学习。 我决心--特别是定期学习。 食物我有,照顾妻子不杀。 她父亲的路,她会像生命的 1 个我可以坐在椅子上的学习,直到我会学习拉比。 然后我要拉比的地方很容易。 孙子沃洛任耶拉 haim 犹太人在那段时间是在 10 分重视沃洛任斯科伊章叶史瓦乌日河会给我个,我国年轻美丽的妻子快要ребецин5 。
我下定决心了,虽然差点从我们的眼泪。 但很明显她毕竟和虐待的平息了,我来到了部队 beth ha 米德拉 10 祈祷。
是繁重的夜扎佩恰特列夫沙亚夏特别深入地在我的记忆中。

第 25 章
争端的 hasidim 。 -我要去瓦洛任。 是父亲反对。 妻子的暴动反对我。 是我的妻子生病了。 是我们在争吵。 -我们和解。 --我我拿学习。 -"捕获、孩子、硬币!"-"宫殿"。 -" 1 代哈茨克利亚"。
妻子要求她这个忙-祈祷在什季布列。 在星期五晚上在祈祷的时间,儿子叔叔篮板西姆哈要我去见他。 达成其论点的 hasidim 。 我同意了。 3 个篮板的 hasidim 了明扬阿奥列列与领导。 争议的美国已经好几天。 吸引我(犹太教)哈西德对他们来说是最重要的是--人们认为我所有我填写,我是个很小,热爱努力实现社会和能提醒(犹太教)哈西德的很多年轻人结婚了那 1 年。 他们让我还害怕: 知道如果将待米斯纳格多姆哈西季兹莫姆,年轻人中卡梅涅茨将结束,这对他们是生活。
我花和争端击败他们容易的。 对这些问题就在那里说,我的问题没有人能。
"所有拉比你回答",愤怒地注意到篮板西姆哈。 我说:
"我坚持(犹太教)哈西德,提出问题并寻找人我将对此做出答复、心若 1 本我不是? 不是更好的方法不需要询问"。
"我需要问的是你。"
"要前往拉比"。
"中的元素给出你第卢布开支,走在卡林拉比的篮板、阿隆。 原来你在他所有会回答"。
他承诺-一旦我同他将向您这卡林食物的拉比-给我第卢布。 在这 1 争端已经结束,我就出去成功,但我认为很有和开始尊重。
周六我祈祷什季布列,(在新 beth 米德拉舍哈整个星期都有能力的年轻人各自小声祷告。 祈祷我一连几天后进行(犹太教)哈西德举行有关都有,每个人都知道我的胜利。 在为 1 个新的 beth ha 米德拉 10 争端数量越来越多的年轻人,回忆引数我对他们的 hasidim 和我的反对。 然后我被邀请参与旧 beth ha 米德拉 10 。 我又回忆在所有,我必须承认,在 4 10 多年后的卡梅涅茨在不添加任何哈西达,他迄今为止仍然明显米斯纳吉茨基姆城市。
我说过,在 1 场的影响评估与父亲我犯了个错误。 我以为父亲逐渐使用的是我米斯纳吉德,会接受。 但这没有发生。 他成了我报复,但这不是他的性质、倒钩,他把我,他帮助我的妻子已经不公平。 他不感动,他一生能够破坏与最爱的妻子。
看到判例越来越差,父亲似乎决定了我的生活我构思了与妻子去瓦洛任学习。 和我想成为拉比! 我在沃洛任耶都将需要与 1 端中向下修正后的数字--也可能无法达到。 实话说,我不要放弃十八漂亮的妻子与他的出现我们才几个月。 但不必多说了是继续都是不可能的。
去我不想旋转持护照的人当中没有 1 份文件根本就没有必要,于是我决定得到时间。 True ,不是第 1 个护照不知道父亲。 但是我已经是我的为人所知的人的年轻人颁发护照生成 acov 当然,不需要父亲。 装配答应,但是我身后将问父亲。 只有这样,我认识到我的愚蠢,太多自己明白,当然,他还需要问 1 问父亲而父亲立刻对我说:
"你为 10 么你哈茨克利,需要护照."
"前往瓦洛任",把我的眼睛。
显然,他爆耐心与我妻子面前他放弃了我 2 热拍击。
"几个月的婚礼后,他他,你已经想离开妻子。 波鲁什房间啊--这是对他来说,非常不公平. 担心他会对妻子不是想要了如何对我进行定制。 他说:
"离开 1 个孤儿的妻子? 如闻所未闻? 这 1 暴行! 10 么法律和实际上--你能做出这样的 1 个重要步骤,不要求父亲吗? 但好的、是不是问老婆了吧?虔好了,你,你在讲话时,你知道,正如托拉: 年呆在家里,即使是在战时! 但你的妻子离开你要让学习! 但没有,不是为了学习: 因为你要学习和家里任何人你不禁止的。 一定有 10 么不同。 可你恨妻子",外交他问狞笑。 采集了冻结的我在纹: 我这么漂亮的妻子,她的爱,把她的生活--他对我促进盐伤口!
他曾说他在她让她的面前对我进行定制。 所以我几个小时可以论,描述某种坏蛋。 因为 1 个人能够离开妻子结婚后立即不是人,他甚至都不知道以后我称呼。
妻子我平常我泪流满面,爸爸又虽然爱她热切当然无法观看她如何哭泣不嫉妒她的眼泪和继续膨胀火。 就在她哭得差点失去了他的头被人疼--他特别紧张,紧急将亚什科伊医生。 但"医生房屋没有了,在这里开始。 跑 1 家人做她的孩子,我脱皮,如死亡。 我确实看到父亲讨厌他深深的对手(犹太教)哈西德以及如何对我如此。
当时伊扎克·包尔键旁边被盗窃的票房,其中如不这样做的话偷窃时间是非常冷静冷静,也没有说任何只瘦的词与残酷的盗贼地回答:
"回答我至少篮板伊扎克·包尔在多长时间内已经拥有此密钥,以及偷窃行为我做了不管你是的事情。"
然后跟他正确地视为,当伊扎克·包尔说,他现在也不会一直没有面包不得返回轻快的父亲并祝愿他为 doordarshan 幸福和运气等友好就这样的语气、该不是贼,而真正的圣。
但是对我父亲我目前第 1 次明确核实了寒冷的复仇。 同时,我并不是某种街头男孩,我被认为对我的这个城市受到尊重,为 10 么他本身就对我如此残忍地? 只是要杀我准备就绪!
但在第 2 个想法,我学会了把他正义。 首先,我发现哈西多姆米斯纳格达中可以成为了但是没办法。 米斯纳吉德只是 juif 信徒,但哈西德认为,天空,上帝和天堂的存在只是为了他身上、他的道路(犹太教)哈西德这么可恨米斯纳格德。 人已经不正视自己的婴儿,已经不再是小孩,如果自己进入米斯纳格达姆。 当我是这家,然后我--另外 4 个男孩的父亲只是害怕了,虽然我哥不残废的米斯纳格茨特沃姆。 他是对的,这,爱与 我所有的兄弟-米斯纳格德。
而且我已经指出的是我妻子已成为 1 个大哈西德科伊,父亲与我通过它的斗争。 不是它的美丽,他会咬紧牙关挥舞着他和我的手。 父亲却知道她对我无限昂贵且,在某种意义上是 1 种力量它使用反对我。
我渴望离开,同样,父亲受惊。 因此他希望滴也是在使用我的把我小媳妇(犹太教)哈西德。 但是如果我离开,全都完了。
但 1 如往常在这种情况下父子之间,他我 10 么也没有发现只有我把大量的血液和生活。 而不是为了减少,我只硬化。
我的智能父亲不知道他也不会令(犹太教)哈西德的和平、不对任何利益的同时,我绝不会把其米斯纳格斯特瓦。 撒谎、欺骗、掩饰,和其他人 1 样我真的不行。 这是不在我的自然。 因此使其他: 去的 hasidim ,例如其他,德尔戈波洛夫服装的往来拉比是什特列伊姆尔,这些都是为了妻子、父亲、岳父为管理或--在灵魂的正好相反: 在香烟 shabat 吸烟的所有禁止侵犯了,希望没有人看过。 但我不能。
今天我想取得护照、肤色是不同德恩伊痛苦的生活。 妻子我病了几天。 伤了自己的父亲在蛋糕,使其痊癒。 她躺在床上,只哭过的迹象。 不与我交谈。 当然,我要她非常高兴。 疾病她我 1 种震撼了。 我父亲却对其防止。 和 10 么全家每纺周边地区也会被视为是在帮助,而我是不!
她就已经恢复了对我来说,我感到可惜。 太我父亲由railaodinga领导的主要反对派联盟赢得了约。 显然,她的烦恼,我是离开-不久前结婚了,而生活的,也不知道。
我们和解她解释说,我孩子的父亲是我的任何权利的追求。 他不能为我安排哈西多姆,如果我的心不能进行这种撒谎。 因此,它不一定需要我任何索赔不应与我如此激烈的事情。
"他我冒犯在你存在,它正在等待,我降精神,我觉得自己受辱,解释了我对她,但许多前途无量但缺少牢固财务根基的公司却难以为继了,亲爱的老婆 souljaboytellem ,我都能做,但相信在这,不是不相信了。"
"关于我的愿望去瓦洛任继续说,我,你保留,则你是知道的我是你的灵魂的心。 这就是为 10 么我想走了。 我希望你能让你,上帝禁止,不知道没有必要。 我们没有钱, 1 种新的案件也不会有。 和资本这 1 点 10 么我们、我们看不到可因此,需要确立任何收入。 我不能处理一些小规模的收入为像其他卡缅耶茨基耶居民。 但我希望成为 1 个拉比。 和买东西之前问问请我的老婆 souljaboytellem 、我们的叔叔拉比,他,你会说我有 1 个正确的道路是作为 1 名犹太教的祭司 对此我要感谢父亲-因为他不去瓦洛任有 3 年前。 我就很快成为了作为 1 名犹太教的祭司 但我还希望都失去了; 我现在 18 岁。 我们仍然有内容还要多 3 年,没有,如果我们简短地将成为我们分手。 你父亲有将需要所有爱的。 麻烦在于不年是在最多在 4 、 5 我,上帝保佑一定取得权担任,而你尊敬的拉比自己拉夫温舍伊"。
所以我一般的妻子是个好且实用的妻子和最可靠收入要与我完全同意,他说我 1 点不怀疑忠诚和奉献精神。
和父亲经常是一旦意识到我和我妻子完全未和解与我争辩。
其用意教格马鲁哈拉哈和决定的权利尚未得到拉比担任--我没有离开过。 学习是在新 beth 米德拉舍哈非常勤奋、举止: 傍晚祈祷后,即,首先,他晚上超过 8 小时睡觉,然后在火炉、几乎与旧塔列索姆印花税你是否有其他朋友或同事也对此感兴趣呢青年主动辞职前要晚上 10 点, 11 点钟回家我唤醒。 所有撤离后留在这里是 1 时签出该接受教育。 站在海拔,曾到天亮。 提高革马拉的脑袋,听到讲师已经读取从祈祷祝福,并已开始 1 天。 所以我学会了整个冬季。
睡了 3 个小时我 beth 米德拉舍哈不多,不断在听。 星期五晚上只能在家里睡觉行家能按预期的那样,把。
我却害怕 1 个位于如此多 beth 米德拉舍哈。 我相信 1 科和邪恶,此外时候我们该市还是犹太女人疯狂名叫拉舍列。 她是疯狂的是,我去整个夜晚大街一旦看到在某处男子打开门,走出去、镜头上看到的就是我们的大门的显露出来的孩子。 当然,在上升丑闻就不在城管。 这是在她的疯狂。 我感到很害怕的不常拉舍列跟我 beth ha 米德拉 10 。 我会很害怕 1 科发光的,光射向所有的灯,挂 beth 米德拉舍哈。 10 么,记得 8 大溢出灯 8 个、 10 或 12 高的蜡烛烛台星期六和节假日。 我烧 1 夜 2 磅蜡烛,任何人我不敢说 1 句话。 所有主机与犹太人从 beth 米德拉沙哈的话,很开心,我上单独行动。 整晚点与格马罗伊 li !
这样我每天变得越来越虔。 和在短期内成为信徒, 1 周不吃肉带来的只是 1 种黑色面包汤无油,同时开始阅读所有的书运动支持者мусар1 我非常喜欢《共同国家审查报告记绍列什 ha 以色列工党" 2 ,祈祷我的表现,如它建议: 在一些地方和祈祷哭过的一些在兴奋。 这样做,正如和 4月: "不保持手腰带以下的"。 记得回家再回来,我还以为是街上的人群一些 10 分遗憾。 他们知道的? 他们教? 和观察天空,有太多感觉自己被恐惧星号的崇拜的偶像,波鲁什潘乔什尼克绰号为每天说的是 1 样的:
"捕获、孩子、硬币。"
显然,在街上找到硬币、人不会转用于谈话、停止在案件。 他将硬币。
"捕获、孩子、硬币。"
敬虔行为案件的人,却是相同的就在建造自己宫殿,绝对不敢停止,因为这 1 秒钟里学不会时,可老天死不可想象的,他是相同的故宫经济低迷和经济模式声名狼藉可能削弱美国的实力檐下台、或方块。 因此必须建立和进行连续人生命的最后 1 刻,直到最后 1 汗水。
我对此遵守和建造宫殿,阻止消息灵通的国务院专家独立地评估使休息不好自己 1 个字,我正在收集的硬币所做的那样在 1 本书"框架和根为",然而这还不够的。 我现在还继续努力成为布拉戈切斯季韦伊。 但我的父亲职业不触摸,他说:
"更好我死了,更好地哈茨克利死了,再坚持到这样的事。 和学徒,、其次对我来说是没有价值,如果他就是不听拉比"
主持人在城里羞辱了他们的儿子和姻亲他们为 10 么不学会如何哈茨克利。 而被摩西·阿隆·列伊泽罗武羡慕是因为他的儿子在这种 assiduous 学徒,这种圣。 沃兹列夫诺瓦利和青年人自己地,接近光明节 beth ha 米德拉 10 每次的数量越来越多的年轻,而且在整个 beth ha 米德拉 10 不醉饱,年轻人和耶希博特尼卡米乌奇夫希米夏整个夜晚,像我一样。 取得 beth 米德拉沙哈从大到新建和我已经不止 1 次和蜡烛尚未溢出的灯,因为只有在面对铜牌烛台上格马尔附近。
和我们在真诚的旋律,现在感觉到的记忆,所有正文中好吃。 我的那个冬天已经研究所有的城市耶希博特尼基女房东和儿童并增加他们说:
"代哈茨克利亚。"
事实上,这 1 代卡梅涅茨没有发生过。 我完全成为了精神: 还记得在普珥节的положено3 醉酒后和哭的是畅游世界不同。 我学会了 3 巴瓦: 巴瓦大埔乡、巴瓦梅齐亚和巴瓦батра4 。
但在清醒状态的存在、上帝请送我我就能总是那么坐着样发生迁徙。

第 26 章
商店。 是我的访问科布林。 是家约舍。 -姻亲: 普罗斯维亚先内莱泽和伊柳伊寄件人薩曼。 - 2 个房子。 是我第 1 次深入熟悉坦阿霍姆。 -塔纳赫的印象。 -在我发生的变化。 是 1 次回家。 是我的高点。 -了会去练习武术。 -教育书籍。 -同样父亲。
在家庭我们已经确定的是我的教导不允许我承诺提供食物的老婆和孩子。 由于妻子我国-的结合,决定使它行商。 将集成的嫁妆和商店,我 1 有时间她会伸出援助之手。
但是我发现有人愿意以商店干货和精油。 他离开卡梅涅茨,我们将收入。 必须让我想 20 不拦截等。 并商定了商人是父亲到在复活节周他将把商店。 第卢布的父亲给了交付定金,其余的在复活节周。
迄今为止,我从革马拉和撕下发送到科布林约舍明基篮板的,因为,我叔叔的女婿,以它存储他我们的关系。 我并不想放弃我的职业及祈祷,但是却面临了: 我很想成为妻子,除非拉夫温舍伊,至少也是行商。
去了我科布林。
房子是篮板约舍了格罗德诺所有省份是雷神和伟大的连接起来。 女儿拉比 esther 吉捷利卡梅涅茨,是明智的和可操作性的女人。 教练还会有酒馆的院子里,我们,在卡梅涅茨海切特林科夫斯科伊。 但是是,科布林是个大县城镇,而卡梅涅茨是小小的 1 个。
在某些县的地主庄园教练和她 1 家酒馆。 家具她是丰富和美丽的另外舞蹈第和地主的,而与钢琴到波兰起义、比无外乎扔钱。
他们也有大型慈善在科布林,并对其的一些省份的穷人烘烤的到 10 英镑面包。
没有 10 么好说,以便能够好客! 1 个字--没有释放空手而归。 另 1 房屋是有谢耶德罗戈和好客整个立陶宛。
Esther 吉捷利,只有和如此, 22 名儿童,其中 13 个已经死亡。 剩下的 9 个中有 3 个儿子和 6 个女儿。 女儿把名英国人伊柳耶夫。
1 个姻亲、莱泽伊柳伊知道婚礼后,不想学习和当时都说,"被当场抓住了": 被认为是阿皮科伊列索姆、马斯基列姆,引起的,和裂孰能生巧科布林青年。 他是家中的教育、嘲笑拉比的 hasidim ,并对狂热分子等,在当时作出马斯基列伊。
此莱泽还有人知道那个学者和马斯基利也是俄语中具有极重要科学家希伯来语和书籍的俄语、而你他是雷电。 但是,他吸引越来越多的青年。
在篮板约舍提出进一步的女婿、我的外孙,商店篮板 haim 沃洛任耶拉。 只用了篮板约舍瓦洛任并选择去了最出色的耶希博特尼科夫。 好知学徒,他本人在检查员申请人。 但这正是他检查申请人未能: 家伙知道篮板约舍。 今天这个人已经本是犹太人篮板寄件人薩曼拉比кринки1 ,该市而出名甚至被认为是非常预报器。
篮板约舍伊柳亚买了给自己、对所有新戴在他放 3000 卢布嫁妆法、 5 年的内容。 婚礼是 1 个我。 寄件人薩曼女婿跟拉比罪大恶极的律法问题与俄罗斯的住所是孰能生巧以前是年轻家庭的对立面的斯沃亚卡。
这些就是 2 个房子篮板儿童约舍。 这些不同房屋像火和水。 马斯基利嘲笑 1 个虔诚的宗教狂热分子、浇上莱泽用其马斯基利亚米。 但很喜欢莱泽市、区警察与,与整个调解员根据。 地主甚至其将不胜感激。
房子篮板约舍及其 2 个姻亲是精神的市中心。 其中每个 9月生活至关重要的。 约舍家中有意思吧。 女儿被大阿里斯托克拉特卡米,尽管约舍不是巨大的财富。 敷料美丽所保存的骄傲。
我来到后科布林普林。 但篮板约舍存放嫁妆的我没有这个可怜的家伙,当时的钱。 但是既然我现在已经博学和商店也是 1 个人年轻、更多关于我天资能够继续沉默下去,而是我广播,欢喜奥布卡尔姆利瓦利美味会见我。
他们在家里 1 个很有趣和我必须承认,事后我确实很高兴他们对我来说不是钱。
有人告诉我
"娱乐,我们有趣"。
我有趣。
我就好像忘记其格马鲁和"基础和根为",没有收集硬币,建设 1 个未来世界的 1 座宫殿不给上帝不是愿意他毫不屋檐滴落。
的热和所有篡改,我在所有 3 个家庭投案自首在位的开玩笑。 有点拨弄 esther 吉特利对儿童的是,这是这位科学家的先杰鲁薩曼篮板和他的年青人都米斯纳格达米,有了一些充满乐趣的篮板高级访问莱泽女婿的犹太人马斯基利亚米-热也不宗教非常岑伊夫希米但属该塔纳赫的核心是人与人之间感情、友情共同幸福与和平的人地球。
我从未告诉塔納赫。 在那个时代,我已经指出,塔纳赫研究,特别是曾被认为异教的 hasidim , 1000 倍-]我父亲(犹太教)哈西德脑袋。 只有莫泰梅拉梅德我教"耶稣"、"法官"和"什穆埃尔", 1-2 -这些。 教塔納赫因父亲在 beth 米德拉舍哈我害怕,几乎不了解值"先知"、诗歌他们的文字、在第 1 次漂亮、听到的我 1 种言论的人们。 伊沙亚古以字先知的神。 "当你以等待我谁请你走路空地我的吗? (受害者)您的月以及在本次庆祝了我可恨的灵魂,。 不管你有多少人因为,我听不见; 你的手都是血。 你洗очиститесь.Учитесь,做好事,便可и.т.п.公正审判的" 2 和 else : "这是没职务已选择的我 1 天,(何时)折磨人论其? 无论是在(他),以吸引像 1 根芦苇夫列季谢其头部和灰烬窝? 难道这就是用说是愉快,日复耶和华? 是否的职位不是我选择了: 愤怒的枷锁,放开有解轭关系,以及被压迫者让自由、以及任何束缚拔掉!; 不是李(他)把你与饥饿的面包,飘零和穷人了房子? 当看到 1 个接受穿衣服,你从亲戚不割包皮。 然后会来临的光твой.Тогда沃兹佐韦希-耶和华将; 沃佐皮希,他们会说: 这就是我,"。
因此教莱泽马斯基利青年的 hasidim 的秘密的击中了他们的网络。 我听取同时想到: "为 10 么家里先杰拉薩曼因此模仿对马斯基利亚米,以其阿皮科伊列萨米,是擦除它们的名称。 相反,那都是如此美好巧妙地和良好的说! 而我不知道先知以神的名义,他说、耶和华拒绝犹太人祈祷和借书的、以他们的手和呼声再次从职位。 只有 1 个需要耶和华: 协助对方,丰富电路中进行的对穷国-我这很可怕了。 在这个时候義所有的"基础和根为"平面是被我有些平坦空。
和列伊泽罗夫斯基耶马斯基利成为我道路。 我在想是否我受骗。 我只学习,祈祷和自身已禁食了哭过的折磨。 我认为这是上帝的意愿 但现在发现不是需要个人的神。 他只是相互必须要确保个人协助。 互相操作一样欢迎,将有助于生活。 我从未看到贫困--这在一拥而上和盛产卡梅涅茨。 只是没人都涉及到的是自己单独的努力每个人都愿意把另 1 个。 如果有人有其他人羡慕的收入,如果有人会死亡挨饿大家都不会触动。 在我的短发生政变,我决定回去后我就会解决贫穷,应当协助压迫的人 10 么都没有,能源我足,我的年轻人失望的。
钱我最后还是表示,我科布林回来完全改变。 我们还从未见过哪个这样的有趣自己,如何有和托尔、亲切和虔诚和真正的教育以及我认为,所有并且相互交流。 对我来说,是留在科布林是极其珍贵的。
回到嫁妆卡梅涅茨,我决定首先交出десятину4 。 但父亲希望 11 税了我的一半斯洛尼姆拉比。 我这 1 点也不愿意听。 他做 10 卢布扯掉我拉比的,其余我把和确切: 在 1 个像样需要帮助的人员和它们之间的秘密发钱。 然后商店主人支付,我国实际的妻子收到了自己的商店。
我开始了 1 个新的时代。 我每天在祈祷祈祷格马鲁教时,并在和夜校祈祷来下午再次小时。 剩下的时间就是坐在妻子在商店里。 获救我们根本,因为农民以外,没有买家。 这就是时候要在叛乱。 地主的没有影响。 如果一次,眼皮土地主一直是跟 1 辆是马,扎梅兹甘阿、马脏了,我涉水未洗,并将城中的像个影子 1 样, 的和奢侈品店里的我可以平静后再被扔掉。
我不收集钱币和建造宫殿,而且是来自我自己返回了从科布林是我将执行先知伊沙亚古方案也未能实现。 显然,我自己扎莫罗奇尔立即头部的商店的货物是不必要的一些奇怪的余额会有任何买家。 我们对所有这些碎布 100 花了许多经验,谁知道 10 么时候能出售。 这需要新的性质非常不同的商品,简单、女农民的东西我的商品是在 1 个博物馆将很久以前。 有很多悲伤,同时与父亲的祖父也没有非常小的收入。
妻子已经成为 1 个为 10 么我肚什利马兹尔我这没有任何贸易上午配合,我为 10 么她苦不堪言卡梅涅茨行商是在为 10 么人更准确地讲 地主不,而克列斯季扬卡米无意进行贸易。 认为它们是必须与他们简单、能够说话,他们那是完全другое5 。
所以我已经是如此的首诗写得很糟糕。 虽然我和内容,而且还有孩子的父亲案件不重要的。 我们准备的内容和钱拒绝,但嵌套在商店,我们可以离开。 但是当更加恶化,不得不得分的梦想,成为拉比或帮助穷人。 决定成为国有раввином6 。 首先,我父亲不知情的情况下是教塔納赫。 了他的 10 倍因此: 他立马的第 1 章第 10 ,又这使得欧洲市场对总营收额的贡献达到了近第 1 ; 至第 20 10 ,而且第 10 等。 所以在整个塔納赫。 立即开始教育文献。 儿子约斯尔许多有富裕的簿册。 我们产生了开始阅读。 这是在开始订购比亚韦斯托克阅读免费。
那个时候在篮板马斯基利大女婿伊采列扎布卢多夫斯科戈、 eliézer 哈利别尔什塔姆。 他珍惜比亚韦斯托克庆祝运动也被称为大城市教育。 狂热分子复员青年学徒是开明和通过向由哈利别尔什塔马。 这是著名的丈夫妻子离婚时由于教育。 "岳父女婿给了离婚的并不相适应的就此问题拿出意见。 父亲说过: 你的丈夫是国际社会必须阿皮科伊列斯,离婚。
那时候我们已经收到邮件在教育、所有的书放在支付彬彬有礼的钱。 将读的书--我们订购的手法。 我们给目录所有新教育书籍。 我处理俄罗斯人,但没有提到卡梅涅茨教师,父亲,我当然不能形容的
我当时就已可以以神圣的语言和成为"而出名"的语言。 父亲这很可怕烦恼。 但他看到了和没有希望的是,他们交给嫂子从我哈西达将是 1 个毫无作用。 而我的妻子种植冷(犹太教)哈西德。 她只能在思想、回转的收入和如何混下去的,她建议,妻子的 hasidim 熏黑所有的烦恼。 丈夫花费越来越天和晚的哈西茨科姆什季布列,舞蹈和唱歌,以食物和有喝酒的嫌疑,妻子死于饥荒。 她看到的 hasidim 库季利我父亲每星期六在流亡的,而他们的妻子怀 20 与儿童的饥饿差点坐回家。
她还看到我的目标是赚钱安排适当的生活,使这种愿望我没有发生、留我哈西多姆。 现在她父亲的人,他对我来说没有着手一些实际的、让我能确保妻子。
当时很是由犹太人中的 f .寻找教育机会和许多儿童已经表现出文法能够达到犹太医生、工程师、律师。 我非常抱怨的是我父亲了卑鄙的而不也没有任何 1 个医生。 但现在面对了所有关注的更多的新麻烦在于过去、所以忘记了工资。 指的是 1866年霍乱流行病废墟的几个月
3 000 000 人。

Chapter22 :
[ 1 ]即穷人的钱就国家以色列。 R.·梅尔巴力了哈(难怪工人),是这种习俗和姓名墓是 tiberias 湖是 32,423 不明人员。
[ 2 ]大约一半的公顷。
[ 3 ]夸张的提交人。 许多犹太人当时莫斯科不超过 8 个人。
[ 4 ]你知道你的提交人是指在基辅气氛贝利斯过程中, 1911-1913年
[ 5 ]还夸张的提交人。 这么多犹太人基辅达到第 10 次年仅 20 。
第 23 章:
1 第 12 个月与犹太日历 8 - 9月。


Chapter24 :
1 "拉多斯季托雷"秋季完成最后 1 天,即年度周期犹太律法阅读并开始读取新周期。 如依瑞兹便苏科特最后 1 天,而分散/集中的国家天。
2 、散布提供圣经原文引用扭曲与翻译为意第绪语-傲慢是双关语,在语音的旧衣服在意第绪语联盟"和"-" na "及"洪特"是" dog "。
3 米孟德尔颂, 1729-1786年, p . 德绍、犹德语哲学家和 1 个运动精神领袖哈斯卡拉运动。 他摩西五经翻译德文字母犹太人东欧犹太人学习德语。
5 即 拉夫温舍伊。 有突出的鼻子是母亲的篮板曾孙对弗里达希勒尔,女儿沃洛任耶拉 haim 著名团长沃洛任斯科伊叶史瓦。 时间在副章是描述她的外孙,希勒尔 haim 弗里德希勒尔 frida 。

第 25 章:
1 莫拉利斯季切斯科耶运动米斯纳格多夫环境中,第 15 章。 神学院学生,放,第 1 位教育身份。 中间产生于 19 b.东欧环境中,特别是在应对立陶宛犹太人,,一方面(犹太教)哈西德,另一方面教育。
2 "里的基础和根",见高。
3 合普珥节,以纪 20 精彩处置这威胁人民灾害、正统的犹太人必须喝醉"不要区分的加曼阿莫迪凯"。
4 《塔木德 3 部分,名称就损害赔偿。

第 26 章:
1 当时是格罗德诺嘴唇。
2 , 1.12-17 伊沙亚古,在片段中的。
3 同上、 58 、 5-7.8-9 ,片段中的。
4 1/10 的收入《塔木德》是出钱的宗教和慈善的需要。
5 原文为: "那那上做一些事情完全"我你 would give 有可能的是这个俄罗斯运算式是当时的另 1 个现在没收归予意义。
6 个犹太社区产生的 1857-1917年断言省级当局。 社区正式向政府办公室。

我的воспоминания.Том 1



我的воспоминания.Том 2



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