kobrinskyユダヤ人の思い出
等しい歴史の大変動が、おそらく、後ろに測定ローカル値の地震を10まで指し示すコブリンで、半世紀は起こりました：1941年に — すべての誤りがユダヤ民族が所有してあった都市の原住民の2/3人、1943は情け容赦なく絶滅されました。しかし、不思議なことに、かき回されることができなかった遠い過去の半分忘れられた伝説として、このイベントは、我々の仲間の市民のこの頃は膨大な大多数によって認められます。
これらのメモの目的 — 何と何がKobrinshchinaのためのユダヤ人との世紀前の共同の共存であったかについて覚えている将軍でも以外、コブリンの歴史で最も悲劇のページの1つだけでなく同時代の人の思い出で復活する試み
いくつかの世紀の間の我々の都市の人生で、遅くとも15のArt.までにはここで居住を定めたユダヤ人によって、重要な役割は、演じられました（すなわちKobrinsky公国の出現とともに）。データ（1514年のジギスムントStaryが地元のユダヤ人のコミュニティに彼の兄弟アレキサンダー・ヤギェウォによって以前に与えられる特権を認めたポーランドの王）に、それはドキュメンタリーに同意します。信頼できるデータが「ユダヤ人の学校に」都市で存在を示す（すなわち崇拝の家）時の他に関連があること。Bozhnitsaは、ローカル用語で、ピンスクの上にありました∥（総数が3十に渡した大部分の「ユダヤ人の」家族とともに、Pervomayskaya通りEta zhe通りは、1563年の文書によると、住まれました。
（それが、疑いなく、一般市民にとってのかなりの興味であるけれども、何かの理由で恥ずかしそうに抑えられる超微妙な主題に触れることを、私はついでながらあえてします。すなわち∥なぜ、そして、「ユダヤ教徒」という語の時間を計ることから、多くの数世紀、ロシアの、ベラルーシの、ウクライナの言語の使用がその後迫害を浴びて、攻撃と思われるために開始した辞書を、どちらが根本的に入力していましたか？「ユダヤ人」という語でこれらの言語を譲渡することは、とって代わられます（原始の価値 — 新顔）、そしてそれは我々で、比較的最近使われ始めました。適切に、前述の一般大衆は言うまでもなく総体的な反ユダヤ主義のほとんど疑われることができない3つの兄弟の文学のその古典を覚えているために、19までさえ、駅は「ユダヤ教徒」という語を自然に使用しました。そして、ポーランド語とこれまで「ユダヤ教徒」で、そしてそれは怒らせるだけです、誰も鳴り響きません、しかし、それはそれ自体に関してユダヤ人によって簡単に適用されます。さらに、我々に主要なヨーロッパの言語でこの底値がかかるならば、それは英語（「жюиф」）の「dzha」として聞こえます — フランス語、ユタ — ドイツ語は、「ユダヤ教徒」という語（「яўрэй」より）に、すなわち比類なくより適合しています。 — それで、どんなビジネスにおいて？ — puzzlyなkobrinchuk（彼らが常に「кобринчан」にいたような）1939-gは、転倒で自分自身に合法の質問をしました。カジュアルのためにさえ、惰性によって、「ユダヤ教徒」という純真な語の使用がキャンプで刑事告発の後で以降の滞在を続けたということを知ったこと。そして、それからそれとして、「ロシア人である」、「ウクライナ人である」完全に処罰を受けていないままだったことは、等しい攻撃です）。
そして、この短い退却について謝罪して、私は主要な主題に戻って来ます。次の2世紀の間、1792年までに厳密に言えば、ユダヤ人のコミュニティは、すでに1005人に増大しました。かなりの腫瘍が20の聖Soにどんなに最もみられても、中で、彼らの1906は都市の6289と郡の21989になりました。そして、Gorodets、Antopol、Drogichin、イヴァノヴォ、Divin、Kobrinsky郡の一部であったZhabinkaの町に、ぎっしりとかなりのコミュニティは住んでいました。宗教に関して都会に住む住民がそう配布されたとき、さらに印象的な数字は1913年の統計データで伝えられます：保守的なキリスト教徒 — 2064、カトリック — 912、ユダヤ人 — 8562.言い換えると、そこのロシア帝国で「支払いで青白い」ものへの悪い記憶の多くのセットであった「ユダヤ人の場所」のカテゴリーに、予め革命のコブリンが、その時間の公式用語によって、入ったと考えるために、すべてのベースがあります。
コブリンからのこの世紀の初めのとてもひどい日常的な状況と米国での郡多数移住のために — 利益は切り出しました、入国ビザはこれまでに発明されませんでした — そして、移民の間で、「支払いで青白い」ものの制限的な法律が特に屈辱的な状況に入れたユダヤ人によって、非常に重要なパーセントは作られました。kobrinskyユダヤ人の多数の群れが米国に定着したボリュームについて、ニューヨークで、2-ボリューム「Kobrinskyユダヤ人の歴史」が出版されたという事実は、言います。
正面の接近で大部分の住民がロシアの深さで避難したとき、1915年に、地元のユダヤ人はおなじみの点を去ることを拒否しました。言語の近くを使用して — イディッシュ — 侵入者の言語によるドイツの俗語、彼らは新しい大国と全くかなりうまくやりました。彼がどのように1915年8月に注目に値するショーの目撃者になるかについて、作家K. Paustovskyは覚えていました — 地元のユダヤ人の聖人（「tsadek」）のコブリンからのuvoza。そこのそれは、大昔のガタガタ音を立てるもので慎重に着席した弱った老人でした∥保護が騎兵が割り当てられた戦隊。
「bogoizbranny人々」のとげが多い歴史上の道で同化を避けることがどの程度代わられたかについて、ユダヤ人生命のユダヤ教の過去での巨大な役割は、有名です。国家で宗教的な統一を強化することに、律法で押される厳しいささいな儀式尊重主義、禁止と規制の包括的なシステムは、サーブしました。特にそれは、非ユダヤ人から最大の隔離に対する抱負で表されました。それで、コブリンにおいて、特別なユダヤ人の墓地、専門病院、特別な浴室、特別な屠殺場さえありました。これと同時に、大部分の人口がjudaizingして、並んで何世紀もの間生きて、キリスト教徒は、自身の休みとともに、各々、そして、すべて覚えていて、ユダヤ人の休み（例えばpury、横のカール（復活祭）、小さなグループ（ジャックポット）、Doomsday、その他）に慣れていました。
金曜日から夜に土曜日に、通りのビジネス・リバイバルは、徐々に弱まりました。ユダヤ人の家の窓で同時に、家族の1つの上のロウソク（「shabasuvka」）は、点灯しました。「шабес」でどんな活動でも禁止されたので、儀式食器はその前日休日に備えました。シナゴーグの土曜日の朝から、公式の長く囲まれたフロックコートの美しい老人と頭のすばらしいシリンダーは、落ち着いて大股で歩きました。「朗詠者」（歌手）と一緒の共同ミサの主任ラビは、礼拝をしました。伝統（女性（男の祈りで、神に彼が彼ら女性をつくらなかったという事実に対して感謝しました）（場所が割り当てられた未成年者が厳しく観察された）からの男性のシナゴーグ隔離の）によって。流行のコブリン宗教的な学校がありました、先生が認められることができた「eshibota」は服装を長く囲みました — 「lapserdaka」、独特なshapchonkaと長辺は、耳に沿ってひらめいて曲がりくねります。しかし、時間は勝ちました：より進歩的な知的な家族は意見が違う行儀をよりしばしばさえ提供しました。そして、しばしば挑発的に、税関とともに神聖にされる行いの原則に違反しました。
人口の成長のプロセスでは、教区「bozhnitsa」の量は、増加しました。30年代に彼ら8（個人的な使用のために、個人の1つ）ですでになりました、そして、郡23で。そして、Pinskaya通りの過去の世紀の中ごろに、記念のシナゴーグ（すべての信者のための将軍）は、建設されました。戦後の期間の間の建物の再装備のために、その出演は、かなり変わります。
太古から大方の墓地がカルト宗教と関係があるならば、それは特にユダヤ教に属しています。シナゴーグ間近の昔には、廃止されたユダヤ人の墓地（「кворис」）は、ずいぶん昔にままにされる壁をレンガで囲みました。obomshelyにヒトラー主義者占領の年には、石の墓石は投げ出されて、ゲリラとの戦いを目的とする馬憲兵の馬のために、邸宅から木の厩舎をプラットホームの方へ動かしました。その後、このサイトが、No.2 SSh競技場の下で使われました。また、Tevelskaya通りの終わりに都市境界線の後に位置するより新しい墓地は、消えました。
我々の間で最も広範囲にわたるものについてユダヤ人の姓を覚えているliyenaにとってでなく、私は信じます：Abramovich、イプシュタイン、Palevsky、Rosenblat、Pribulsky、コーガン、ラビノビチ、ウェインスタイン、Kamenetsky、ゴールドマン、Vygodsky、リフシッツ、ミルナー、Pinchuk、フェルドマン...
存在の異なる期間の間に、Kobrinskyユダヤ人のコミュニティは、世紀以内の「kagalyに」指令された内部の自治を様々な程度で使いました。それに、管理で、裁判で、宗教的で、慈善の性格がありました。「ユーデンラート」 — ユダヤ人の議会がドイツ語によって入れられて、占領の間のgebitskomissariatyは、そのような閉ざされた「自治体」の最後の、最後の時期でした。
大量の宿泊設備の場所で至る所で、ユダヤ人は実業界（「取引」）の議論の余地のない駆動要因でした — この概念で最も幅広い感覚のビジネス。30年で、ポーランド政権が郡の多くとしてさらに都市のおよそ500の取引と企業部門を登録したのを思い出すのに、それは十分です。まれな例外はあるが、彼ら全員は、ユダヤ人が所有していました。また、そのような事実は、より直説法です：ほとんどすべてのレンガ・タウンハウスはユダヤ人らしかったです。
ユダヤ人の普通の価値で最高の理解のために;経済において、それは、彼らが所有している企業をリストするのに十分です。家を印刷することは、製材場（労働者の数によって最も大きい）、3つの蒸気工場、2つのレンガ、すべてのホテル・ビジネス、2です（Shtimma紙へのKobriner — 「Kobrinsky声」（ビジネスマンのための婚約者）は、イディッシュに出されました）、石鹸を生産する、ロウソク、ロープ植物、そでのうち工場、その他∥こんなにそこのAllが、50へのいくつかからの労働者の数をもつ小規模の企業でした — 60人。いろいろな仲介者活動、特に上へ買いと航空機と農業活動の成果の再販は、ユダヤ人の独占でした。
Balagulamiは、長距離運賃（小距離の商品の輸送）から運ばれました。都市で、颯爽と現在のタクシーの試作モデルであったユダヤ人のキャリヤーのドローシキは、急ぎました。衣服のおよび靴ビジネスから時計屋、整備士、鍛冶屋、shornik、ブリキ屋にとって、技術が競争の外にあったユダヤ人の職人は、至る所で勝ちました。彼らが写真を撮られて、切りなさいと、ついに、映画は示しました。そして、大部分の開業医がユダヤ人でもあったので、扱われました。絵を完成させるために、都市で、いくつかのユダヤ人の病的な商業銀行が営業したと付け加えることが必要です、そして、読者は1400部と175人の読者の本基金でブレンナーの図書館のそばで奉仕されました。
高密度に－地元のユダヤ人の硬化した人生は、1939年の衝撃的なイベントの嵐によって吹き飛ばされました。新しい人生の建設において援助をするためにGomelshchinaとMinshchinaの「ウェスタン」に突進したpartapparatchikの間で、かなりのユダヤ人の層がありました。すぐに、彼女の代表は大部分の主要なポストを持ちました。そして、寝具セット・アロノフの地区委員会の一等書記官から始めました。それは、当然、非ユダヤ人の人口の警戒と敵意を引き起こさざるを得なかったです。（しかし、おそらく、この場合、数えることのできない迫害、辱め、差別のために千年の間のbogoizbranny人々に襲いかかった恥を若干の範囲に与えている悪名高い「歴史上の裁判官」が、勝利を収めました... （客観性、留意する必要があるそれ－そして、地区経営委員会ユダヤ人は、山の議長の選挙の事務所を決して侵略しませんでした）。
多数を正統に考える恐怖は、世界の本当の終わりが、来ました。できるだけ早く、習慣的生活様式はラック中になりました。そして、すべてと誰にでも痛いほど影響を及ぼしました。新しい力は、すぐに広い表のアプローチを神聖なユダヤ人の特権に導きました — 個人的な取引。恐ろしい税と他の抑圧する処置の援助で、冷酷にもすぐ彼女を扱いました。職人-職人従来の補正措置は公分母にあまりに速くなりました。そして、アルテリへのDrivingが上から動きました。直接に血の大虐殺について学んで、KPZBの地下労働者さえすぐに酔いがさめました。そして、嘆かわしい結論に達しました：はい、仲間、我々はそれを待ちませんでした...
明らかに、どうにか、こんなセットで中で空気が確かに雷雨のにおいを感じ始めたとき、1941年の初めに、ユダヤ人の市民の間で、それが特別な警報を引き起こさなかったという驚くべき事実を説明することが、できます。多くの知識人さえ、そう、ポーランドのプレスが最近まで報告したそれらの恐怖と反ドイツの宣伝と慎重な誇張の発明を考えたいと思いました。特に我々のプレスがヒトラーの体制のアドレスにどんな否定的な声明でも慎重に避けたので。記憶の多くで、この他、1915の前の仕事 — ユダヤ人がまだ自由に感じた18人は、これまでに疲れはてませんでした。それを渡されて、よりしばしばさえ1939年にファシズムから逃げているBugのため、コブリンで動けなくなった多数のユダヤ人は、戻り家のために嘆願書を興奮させました。いくつかは、とても簡単に必死の行為にここだけの話だが動機づけしました：スターリンが分割払いで死があるのに対して、弾丸からのヒトラーはbystry死があります。
そして、はい結論、消えられたkobrinskyユダヤ人のためのレクイエムの形で、簡潔なものはその二年生植物の悲しみに沈んだステージの断末魔を年代順に記録します。
占領の一番最初の日には、Oktyabrskaya通りの初めの崇拝のユダヤ人の家は、故意に火をつけられます。キリスト教家に対する脅威があるまで、それは近隣の通りの上に放り投げられる火を消すのを禁じられました。10月とインターナショナル通りの間の全部の四半期は、結果として完全に、燃え尽きました。
Patrikaの邸宅のフィールドの上の1941年7月に、概要の間、通りでつかまる200人以上の人々を数えているユダヤ人の最初の一行は、撃たれました。すぐにその後近いder.。同じものは運命づける命名日は、援助の口実の下で窮地に陥った180人のユダヤ人を理解しました。
同じこと1941の転倒では、軍の指揮官のオフィスの力は、どの具体化がGebitskomissariatであるかについて、市民であるものに、「tsivilmakhtaに」通過しました。すぐにそれから、もう一つからの、そして、外界「getto-A」と「getto-B」からの2つの孤立したものにおいて、すべてのユダヤ人は置かれました。文のパフォーマンスの未知の日付で、一回感じられた自爆テロ犯で彼らを入れてください。1942年6月に、彼らがブレスト地方の他の5万人のユダヤ人と一緒に撃たれたBronnayaゴアの駅に、多くの2000人以上の人々のすべての人口「getto-B」は、持ってこられました。1942年11月に、集団農場「新しい方法」のフィールドで、コブリンの南郊外で総計で4000以上の絶滅された住民「getto-A」に、同じことは起こりました。In 1943年12月kobrinskyユダヤ人の最後の一行 — Gebitskomissariatの従業員のサービスのために残された異なる職業の72人の冷静な専門家は、同じ場所で撃たれました。
1944年の春に、囚人の手による完全犯罪の跡の隠蔽のために、死体は集団墓所からとられて、燃やされました。この活動のパフォーマーは、撃たれて、火傷します。記号的な集団墓所の場所の上の1975年に、忘れがたいサインは行われます。そして、現在kobrinskyユダヤ人に一回既存の何千を思い出させるこういうこと。
A. マルティノフ
マルティノフ、そして。kobrinskyユダヤ人の思い出：歴史/A. Martynov//Kobrynsk_ vesn_kのページ。–1993。–27、30のstudzenya。
ナビゲーション
