Memórias de Povo judaico kobrinsky

Kobrin → pessoas Salientes → Alexey Mikhaylovich Martynov

Meio século aconteceu em Kobrin o cataclismo histórico igual, possivelmente, a um terremoto do valor local que mede até 10 pontos atrás: em 1941 — 1943 foi brutalmente exterminado os povos indígenas 2/3 da cidade que toda a falta se compôs na pertinência aos judeus. Contudo, bastante estranhamente, este evento é percebido pela atualmente grande maioria dos nossos concidadãos como uma lenda meio esquecida do passado remoto que não pode ser mexido.

O objetivo destas notas — tenta reanimar em memórias de contemporâneos não só uma das páginas mais trágicas da história de Kobrin, mas também em geral lembrar-se que e o que foi a velha pelos séculos coexistência conjunta com judeus de área de Kobrin

Na vida da nossa cidade durante um número de séculos o papel significante foi desempenhado por judeus que localizaram aqui não depois do que 15 Arte., isto é junto com emergência do principado de Kobrin. Aceita o documentário para dados, o rei polonês Sigismund Stary em 1514 confirmou os privilégios que são antes dados por seu irmão Alexander Jagiellon a uma comunidade judaica local. Relacionando-se além do tempo os dados fiáveis demonstram a existência na cidade "ao judeu de escola", isto é casa da adoração. Bozhnitsa, na terminologia local, esteve em Pinsk (eta de Pervomayskaya St. zhe rua, segundo os documentos de 1563, foi povoado com a maioria de famílias "judaicas" que número total conseguiu três dezenas.

(Vou me atrever de passagem a fazer menção de um sujeito ultracoceguento que por alguma razão é timidamente suprimido embora, fora da dúvida, tenha o interesse considerável para o grande público. A saber, porque e desde então Que horas a palavra "kike", muitos séculos que entrava primordialmente no uso de dicionário do russo, Belarusian, línguas ucranianas começou a ser exposta à perseguição posteriormente e ser considerada como ofensiva? É substituído ao estrangeiro estas línguas com a palavra "Jew" (valor primordial — o recém-chegado) que em nós começou a ser usado relativamente recentemente. Lembrar-se oportunamente de que os clássicos de três literaturas fraternais que apenas podem ser suspeitados no anti-semitismo coletivo não mencionar as pessoas mencionadas em geral, até a 19 estações naturalmente aplicaram a palavra "kike". E em polonês e até agora "kike" que não só não ofende ninguém sons, mas é facilmente aplicado por judeus acerca de si mesmo. Além disso, se tomamos este soalho nas línguas europeias principais, então é ouvido como "dzha" em inglês, "жюиф" — francês, Utah — alemão, isto é é incomparavelmente mais conforme à palavra "kike", do que "яўрэй". — Assim em que Negócio? — puzzly kobrinchuk (tal sempre eram a "кобринчан") 1939-g perguntado na queda eles mesmos uma pergunta legal. tendo aprendido que até para eventual, por torpor o uso de uma palavra inocente "kike" persecução criminal seguida com a estadia subsequente em campos. E então como é "o russo" ofensivo equivalente, "ucraniano" permaneceu completamente impune).

E pedindo desculpa por esta retirada curta, volto ao sujeito principal. Durante dois próximos séculos, para ser exata antes de 1792, a comunidade judaica já cresceu a 1005 almas. Contudo o crescimento mais significante é observado em 20 S. So, no seu 1906 tornou-se 6289 na cidade e 21989 no condado. E as comunidades compactamente consideráveis viveram nas cidades de Gorodets, Antopol, Drogichin, Ivanovo, Divin, Zhabinka que foram uma parte do condado de Kobrin. Mesmo dão a números mais impressionantes em dados estatísticos de 1913 quando em religiões a população urbana foi distribuída assim: ortodoxos — 2064, católicos — 912, judeus — 8562. Em outras palavras, há todas bases para considerar que o pré-revolucionário Kobrin, segundo a terminologia oficial daquele tempo, a categoria introduzida "dos judeus coloca" que houve muitos jogo na má memória a "pálido do acordo" do Império russo.

Devido a condições diárias extremamente severas no início deste século de Kobrin e a emigração de massa de condado nos EUA — o benefício começou, os vistos de entrada ainda não foram inventados — e entre imigrantes os por cento muito essenciais foram feitos por judeus que a lei restritiva de "pálido do acordo" instalou na situação especialmente humilhante. Sobre o volume como a colônia numerosa de judeus kobrinsky se instalou nos EUA, diz o fato que em Nova Iorque a "História de dois volumes do Povo judaico Kobrin" foi publicada.

Em 1915 quando no momento da aproximação da frente a maioria da população foi evacuada a fundo da Rússia, os judeus locais recusaram deixar lugares familiares. Usando a proximidade da língua — iídiche — uma gíria alemã com a língua de invasores, bastante toleravelmente continuaram o novo poder. O escritor K. Paustovsky lembrou-se como em agosto de 1915 se tornou a testemunha de uma demonstração notável — um uvoza de Kobrin do Santo judaico local, "tsadek". Que houvesse uma pessoa de idade decrépita que foi cuidadosamente sentada em um traste antediluviano, para a proteção a esquadra o dragão foi alocado.

O enorme papel no passado do Judaísmo na vida de Povo judaico é bem conhecido graças ao que foi conseguido para evitar a assimilação em um caminho histórico espinhoso "das pessoas bogoizbranny". À fortificação da unidade nacional e religiosa serviu o sistema abrangente de ceremonialism insignificante estrito, as proibições e restrições impressas em Torah. Especificamente foi expresso na aspiração à isolação extrema de pagãos. Deste modo, em Kobrin houve um cemitério judaico especial, o hospital especial, um banho especial, até um matadouro especial. Ao mesmo tempo, vivendo para séculos lado a lado com a maioria da população judaizing, cristãos, junto com próprias férias, cada um e todos lembraram-se e foram acostumados às férias judaicas, como pury, cachos de lado (Páscoa), pequenos grupos (total de apostas num jogo), o Dia do juízo final, etc.

De tarde desde que a sexta-feira na revivificação de negócio de sábado em ruas gradualmente desbotou-se. Ao mesmo tempo em janelas das velas de casas judaicas, "shabasuvka", em uma no membro da família iluminado. Como em "шабес" qualquer atividade foi proibida, pratos rituais preparados para umas férias o dia antes. Desde a manhã no sábado em uma sinagoga as pessoas de idade graciosas em casacos de vestido muito tempo contornados cerimoniais e cilindros brilhantes nas cabeças descansadamente andaram com passos largos. O rabino principal em um concelebration com "o chantre" (cantor) fez um serviço de igreja. Pela tradição, em uma isolação de sinagoga de homens de mulheres (em uma oração do homem agradeceu o Deus pelo fato que não os criou mulheres), para quem os lugares menores foram alocados foi estritamente observado. Houve em Kobrin escolas religiosas, "eshibota" que professores podem ser reconhecidos em trajes muito tempo contornados — "lapserdaka", shapchonka peculiar e os cachos de lado longos que tremulam ao longo de orelhas. Contudo, o tempo prevaleceu: as famílias intelectuais mais progressivas até mais muitas vezes permitiam maneiras dissidentes, muitas vezes provocantemente violando as regras da conduta consagrada com a alfândega.

No processo do crescimento da população a quantidade da paróquia "bozhnitsa" aumentou. Nos anos 30 eles já tornou-se oito (um privado, para o uso privado) e no condado 23. E no meio do século passado em Pinskaya St a sinagoga monumental, o general de todos os crentes foi construído. Devido ao re-equipamento do edifício durante o período de após-guerra a sua aparência é consideravelmente modificada.

Se dos tempos antigos os cemitérios em geral foram unidos com cultos religiosos, então especialmente pertence ao Judaísmo. Em tempos antigos perto de uma sinagoga o cemitério judaico abolido, "кворис", cercado com uma parede de tijolos permaneceu há muito. Nos anos da ocupação hitlerista obomshely pedregulhos de pedra foram rejeitados e moveram para a plataforma de um solar estábulos de madeira de cavalos da gendarmaria de cavalo destinada para a luta contra guerrilheiros. Posteriormente este sítio foi usado abaixo de n° 2 SSh campo atlético. Também o mais novo cemitério localizado atrás de limites de cidade no fim da Tevelskaya St desapareceu.

Acredito, não ao liyena para lembrar-me sobre o mais comum entre nós dos sobrenomes judaicos: Abramovich, Epstein, Palevsky, Rosenblat, Pribulsky, Kogan, Rabinovich, Weinstein, Kamenetsky, Goldman, Vygodsky, Lifshits, Milner, Pinchuk, Feldman...

Durante os períodos diferentes da existência a comunidade judaica Kobrin usou em um grau variado o governo autônomo interno que dentro de séculos foi chamado "kagaly". Transportou o caráter administrativo, judicial, religioso e caridoso. "Judenrat" — o conselho judaico introduzido pelo alemão, gebitskomissariaty durante a ocupação foi a etapa final, última de tal "autonomia" fechada.

Em todo lugar em lugares da acomodação de massa os judeus foram um fator de condução indisputável do mundo dos negócios, "acordo" — negócio no sentido mais amplo deste conceito. É bastante lembrar-se de que durante 30 anos a administração polonesa registrou aproximadamente 500 comércio e unidades de empresa na cidade além disso outro tanto no condado. Com a exceção rara, todos eles pertenceram a judeus. Também tal fato não é menos indicativo: quase todas as casas da cidade de tijolo foram judaicas.

Para a melhor compreensão do valor prevalecente de judeus; na economia é bastante enumerar as empresas que lhes pertencem. É serraria (o maior pelo número de funcionários), três moinhos a vapor, duas obras de alvenaria, todo o negócio de hotel, duas casas de impressão (Kobriner a um jornal de Shtimma — "A voz Kobrin", destinado para homens de negócios foi emitido ao iídiche), a produção do sabão, vela, fábricas de corda, fábrica de mangas, etc. Tudo isso lá foi empresas pequenas com o número de funcionários de vário a 50 — 60 pessoas. Vária atividade intermediária, especialmente comprando em grande quantidade e a revenda de produtos de ofício e atividade agrícola foram o monopólio de judeus.

Balagulami foi executado o carreto remoto, o transporte de mercadorias em pequenas distâncias. Na cidade o droshkies de transportadoras judaicas que foram os protótipos do táxi presente vistosamente apressou-se. Desde então sartório e negócio de sapato a relojoeiros, mecânica, ferreiros, shornik, tinmen, o handicraftsmen judaico cuja habilidade foi fora da competição prevaleceu em todo lugar. Fotografaram, cortado, mostrou que os filmes, finalmente, trataram como a maioria dos doutores se praticam também foram judeus. Para concluir o quadro é necessário acrescentar que na cidade vários bancos judaicos doentemente comerciais feitos funcionar, e leitores foram atendidos pela biblioteca de Brenner com o fundo de livro de cópias de 1400 e 175 leitores.

Densamente - a vida endurecida do Povo judaico local foi dinamitada por um redemoinho de vento dos eventos atordoantes de 1939. Entre o partapparatchik que se apressou "no Ocidental" de Gomelshchina e Minshchina para dar a ajuda na construção da nova vida, houve uma camada judaica considerável. Logo os seus representantes mantiveram a maioria dos postos principais, que começam com o primeiro secretário de um comitê de distrito de um jogo de roupa de cama Aronov. Naturalmente, não poderia mas causar a vigilância e a hostilidade do não população judaica. (Contudo, possivelmente, neste caso a "justiça histórica notória" que dá até certo ponto para perseguições incontáveis, humilhações, uma vergonha de discriminação que durante os milênios caiu nas pessoas bogoizbranny triunfou... (Objetividade por causa de, deve observar-se que - e judeus de comitês executivos de distrito nunca invadiu escritórios eletivos de presidentes de montanhas).

Ao horror de massas ortodoxamente concebem lá veio o fim verdadeiro do mundo. No tempo mais curto possível o caminho habitual da vida tornou-se em torturas, tendo afetado terrivelmente todos e todo o mundo. O novo poder conduziu a aproximação dianteira imediatamente larga de uma prerrogativa judaica sagrada — comércio privado. Tratado logo ela desapiedadamente com ajuda de impostos terríveis e outras medidas repressivas. Handicraftsmen-handicraftsmen ações corretivas tradicionais demasiado rápido foram reduzidos a um denominador comum, que Dirige na corrida de artels de cima. Mesmo os funcionários subterrâneos de KPZB, tendo aprendido diretamente sobre massacres sangrentos, durante um momento ficaram sóbrios, tendo vindo a uma conclusão triste: sim, companheiros, esperamos não por isto...

Ao que parece, é possível explicar com o jogo de tudo isso de qualquer maneira o fato surpreendente que no início de 1941 quando no ar por certo começou a cheirar um temporal, entre o público judaico não causou o alarma especial. Mesmo muitos intelectuais foram inclinados a considerar uma invenção da propaganda antialemã e exageros deliberados aqueles horrores sobre os quais assim a prensa polonesa informou até há pouco. Sobretudo como a nossa prensa cuidadosamente evitou qualquer afirmação negativa ao endereço do regime de Hitler. Além disso em muitas da memória a ocupação prévia de 1915 — 18 quando os judeus se sentiram bastante livremente ainda não foi esgotada. Conseguido que os judeus numerosos que emperraram em Kobrin por causa do Defeito que evita de fascismo em 1939 até mais muitas vezes excitavam a petição do regresso para casa. Alguns confidencialmente motivaram o ato desesperado extremamente simplesmente: Hitler de uma bala tem a morte bystry ao passo que Stalin tem uma morte por prestações.

E sim a conclusão, na forma do réquiem do Povo judaico kobrinsky desaparecido, a crônica lacônica de etapas pesarosas da sua agonia mortal bienal.

Durante os muito primeiros dias da ocupação a casa judaica da adoração no início de Oktyabrskaya St é estabelecida deliberadamente no fogo. Proibiu-se extinguir o fogo lançado nas ruas vizinhas até que houvesse um perigo de casas cristãs. Como isso completamente queimado o quarto inteiro entre outubro e ruas Internacionais.

Em julho de 1941 em campos de um solar de Patrika o primeiro partido dos judeus que enumeram mais de duzentas pessoas valeu-se de ruas durante um rodeio foi disparado. Logo depois disto perto de der. Um dia onomástico o mesmo fado compreendeu 180 judeus que foram capturados abaixo do pretexto da ajuda.

Na queda do mesmo 1941 o poder do escritório de comandante militar passou ao civil, "tsivilmakhta" que incorporação foi Gebitskomissariat. Logo então todos os judeus foram colocados, em dois isolou um do outro e do mundo exterior "getto-A" e "getto-B". Instale neles terroristas suicidos ao mesmo tempo sentidos com uma data desconhecida da realização de uma oração. Em junho de 1942 toda a população "getto-B" no número de mais de dois mil pessoas foi trazida à estação de Bronnaya Gore onde foram disparados junto com outros cinqüenta mil judeus da região de Brest. Em novembro de 1942 o mesmo aconteceu a habitantes "getto-A" quem no número de mais de quatro mil foram exterminados no subúrbio do Sul de Kobrin, em campos da fazenda coletiva "Novo caminho". Em dezembro de 1943 o partido último de judeus kobrinsky — 72 peritos calmos de profissões diferentes que foram deixadas para o serviço de empregados de Gebitskomissariat foi disparado no mesmo lugar.

Na primavera de 1944, para o encobrimento de traços de crimes perfeitos por mãos de cadáveres de presos foram tomados de sepulturas de massa e queimados. Os perfumistas desta operação são disparados e queimados. Em 1975 no lugar de uma massa simbólica gravam o sinal memorável é estabelecido. E tudo isso que lembra agora de uma vez muitos milhares Povos judaicos kobrinsky existentes.

 A. Martynov

Martynov, E. Memórias de Povo judaico kobrinsky: páginas de história / A. Martynov//Kobrynsk_ vesn_k. – 1993. – 27, 30 studzenya.

Navegação



Os nossos parceiros