Ao 500 aniversário da aldeia de Strigovo

Kobrin → Criatividade de compatriotas simpatizantes → Marchuk Nina Grigoryevna

História da aldeia de Strigovo e igreja de Simeonovsky strigovsky do distrito de Kobrin.

Para a primeira vez o solar de Strigovo é mencionado em fontes escritas em 1513. E em 1747 a propriedade de um kollegium jesuíta é mencionada aqui. Quem exatamente o equipou aqui é desconhecido, mas o seguinte é conhecido de jesuítas. Em Brest em 1616 a missão de jesuítas esteve aberta pela primeira vez. A restauração do poder vacilado do catolicismo foi a tarefa principal de jesuítas.

Jesuítas – a ordem monástica católica principal. É fundado em 1534 em França. Os princípios – centralização estrita, obediência mais jovem o mais velho, a autoridade absoluta da cabeça de um prêmio. Devoção de Igreja Católica.

Nas nossas terras o prêmio jesuíta ficou em frente da competição potente de Protestantes, uniats e ortodoxos. Já que um lucro da confiança da população local em mosteiros de jesuítas abriu escolas livres, farmácias e hospitais de todos os chegadores e pessoas na necessidade. A construção de mosteiros foi conduzida em doações privadas do rei de magnatas, shlyakhta. Atividade de um kollegium (a instituição de educação média fechada) atraído a si mesmo os números culturais famosos e ciências daquele tempo.

As histórias são conhecidas vários kollegium jesuítas. Brest – é conhecido pelo pensador Kazimir Lyshchinsky (é de Lyshchitsa (O distrito de Brest). No jesuíta de Pinsk kollegium Andrey Bobolya ensinou (foi morto pelos cossacos ucranianos em 1657 da atividade de missionário durante a guerra russa-polonesa de 1654 - 1667)

Contudo em 1773 Vaticano durante algum tempo rejeitou esta ordem monástica. Possivelmente, por isso, em 1774 segundo o diploma instituído por doação do rei da Polônia e VKL de Stanislav Ponyatovsky a propriedade já pertenceu a certo Yu. Chizhu. Aproximadamente 1795 Sr. de Strigovo como uma parte do Império russo. A aldeia de Strigovo é conhecida na história também o fato que em agosto de 1812 perto da aldeia o regimento egersky do exército russo conduziu batalhas com uma cavalaria napoleônica.

Em 1962 em honra do 150 aniversário de uma vitória contra tropas napoleônicas (1812) a estela comemorativa, no centro de Strigovo, no caminho de Kobrin aumentou. Infelizmente, não em uma sepultura de massa. Ninguém então considerou os mortos: nem russos, nem franceses. Também a equipe de funeral não os enterrou. Mais provavelmente, a população local cavou à terra do morto onde também morreram. O destino do ferido não é conhecido. Hospital então não foi mencionado.

De fontes escritas de 1886 assente já o centro do volost, 73 jardas de quase 700 habitantes. Na aldeia é construído e a igreja, escola, bar (taberna), volost gestão, trabalhos de loja. Os camponeses possuem 737 décimos da terra. Estes são aproximadamente 10 hectares em uma família, a medidas modernas. Não mal! Em 1897 a propriedade de um tipo Puzyn em que 107 habitantes vivem é mencionada. E na aldeia já 118 casas, e é mais de 800 pessoas de habitantes. Em todo o caso a escola Nacional onde aproximadamente 70 alunos (rapazes e meninas) estudaram aumentado. Em 1905 na aldeia já houve mais de mil habitantes.
Desde agosto-setembro de 1915 Strigovo bem como outros acordos da nossa borda, é ocupado por kayzerovets. Uma parte de habitantes foi (abaixo de um forno de querosene) a fugir, profundamente na Rússia. Uma parte permaneceu. Arado a terra, paga impostos, já à Alemanha (alimentou kayzerovets).

Mas segundo o tratado de paz de Riga desde 1921 o Sr. Strigovo como uma parte da Polônia, diferentemente a Segunda Comunidade polonesa-lituana. As jardas não se modificaram, e aqui habitantes lá foram duas vezes menos: não todos voltaram de fugir e guerras. Também os proprietários da propriedade de Strigovo – de um tipo Puzyn voltaram à propriedade.

História de Puzyn
Puzyna – lituano (pônei. A Bielorrússia) o tipo polonês de uma família de dinastia de Ryurik. Mais provavelmente ocorre dos príncipes Chernihiv. Em "puzon" polonês – "trombone" ou instrumento musical. Puzyna pode denominar ainda o músico ou a pessoa que faz instrumentos musicais. Em um dialeto local "o пузан" significa o lago que cresceu com um musgo, lodaçal. Neste caso o apelido indica características da residência de antepassados. Possivelmente e o fato que o sobrenome veio de um dialeto "пузан" – a pessoa com uma pança ou peixe com uma pança não estripada.

O casaco de tipo de braços Puzyn é interessante
É o conselho cruzado por um cinto de prata apertado. Na parte vermelho-escura superior o ginete argênteo que pula à esquerda para um cavalo de prata, que bate com uma lança de um dragão preto. Na parte mais baixa de um conselho a porta de servo coberta da cruz de prata de redução. O casaco de braços é decorado com o capote que é alinhado com um arminho e uma franja e coberto de uma coroa principesca.

A primeira menção escrita dos antepassados Puzyn trata 1514. Há um diploma do rei Sigismund nos irmãos Vasily e Timofey e as pessoas do condado de Novogrudsky, a jarda de Mostovsky (atualmente. Pontes, região de Grodno). Alguém Mikhail Puzyna em 1718 fundou o mosteiro bernardine masculino em Gvozdetske. E em 1724 foi o embaixador do rei polonês Augustus II ao czar russo Peter I. Alguém Józef Puzyna foi o ajudante de campo geral do rei último da Comunidade polonesa-lituana Stanislav Ponyatovsky. Alguém mais Mikhail Puzyna em 1827 foi o líder de distrito de Minsk da nobreza.


História de templo
A igreja de madeira na aldeia de Strigovo pela primeira vez mencionada em fontes escritas em 1808 é construída à custa do proprietário de terras Lastovsky. Houve uma fraternidade e a escola. Também iluminado o templo em honra do Santo venerável Simeon Stylites que vivia e mostrou milagres de resgate em algum lugar no fim do XI século. A igreja Strigovsky, segundo o estoque de 1896, portou o nome de Simeonovskaya e Sagrada. Na foto feita depois da guerra última, igreja demasiado de madeira. (Não é excluído que durante séculos e meio foi no reparo e reconstruiu).

Igreja na alta base, perto do caminho vivo em Kobrin, de duas cúpulas, de cúpulas a cores argênteas e cruzes douradas, com um campanário com vários sinos. O telhado é arremesso do duo, de uma lata que muitas vezes era recolorida ferveu, óleo de linhaça que enferrujou menos. A igreja foi pintada com a pintura azul no interior. O território Pritserkovny (linha principal) foi cercado com belas colunas de tijolo brancas e voos de madeira. Houve bancos abaixo de altas árvores de centenário. Houve muitas flores no verão.

Os velhos residentes de hoje lembram-se de alguns ícones que decoram o templo strigovsky, muitos deles pertencem a uma escova dos ícones de escrita de artista-bogomaza locais no início do XX século pelo nome de Khariton Mizyuk. O mais grande e antigo – Simeon Stylites. Não são menos interessantes: "O prelado Nikolay", "Mãe de Deus com o bebê", "Proteção da Virgem Sagrada", ícone "Beheading of Saint John the Baptist", "Jantar Último". Houve uma edição antiga do Evangelho de 1780, em uma armação metálica.

A história de lustre de igreja (grande lustre suspenso) é muito interessante. Ainda para "a hora polonesa" vários strigovsky foram ao lucro aos EUA. Também devolvido atrás não só com dinheiro, mas também com um grande belo lustre de igreja. Também enviado ela a um presente ao templo. Para memória gentil.

No território de igreja perto do templo, (uma assim chamada linha principal) não uma geração de sacerdotes strigovsky locais encontrou o resto eterno, que espera resto eterno. Quem abaixo de uma escultura de pedra, quem abaixo de um outeirinho simples. Muitos locais não voltaram de fugir (1915-1918). Quem voltou, à memória da ausência em um topete da Primeira guerra mundial e civil, ponha pequenos monumentos, com nomes. Ponha-os na mesma linha principal.

As autoridades polonesas não mexeram no serviço na Igreja ortodoxa de Strigovo. Ao contrário, ainda as testemunhas daquele tempo falam quando as senhoras de "uchitelka" foram de carro em uma oração de alunos da escola. E cada segunda-feira o sacerdote ortodoxo veio à escola e conduziu a lição do Deus Legal. Nem os soldados napoleônicos, nem kayzerovets na Primeira guerra mundial, nem os fascistas, nem os guerrilheiros na Grande guerra Patriótica tocaram a igreja. Embora em algum lugar em um ano 1915-16 soldados kayzerovsky retirados de um campanário de um sino e enviados eles à Alemanha.

A preocupação aconteceu até não no degelo de "Khruschev", e em perto "do Brezhnev's". Ainda muitos testemunhas oculares daquele drama vivem. E o negócio foi assim. No verão de 1962 em Strigovo, ao templo de Simeonovsky e Sacred lá chegou cinco representantes do comitê executivo do distrito de Kobrin, conduzido por certo Buryachkov. Convidado a gestão local encabeçada pelo presidente com / conselho Galina Isaakovna Zasnova. As fechaduras abaixadas da igreja de Simeonovsny e Sacred e, tendo ajustado o carro de fazenda coletiva com o motorista Zayats Ivan, começaram a carregar ícones, utensílios, livros... Parece todos trazidos à seguinte igreja de Tevelsky. Como não houve tudo.

Quando em Strigovo em 2003 construiu a nova igreja, de Tevley levou dez ícones, livros, uma mortalha. (Mas isto apresentou o lustre de igreja permaneceu ao templo no templo de Teveljsky). E local começou a voltar ao templo de uma lâmpada de ícone, um boliche, ícones e ícones, livros. Contudo, é desconhecido onde o Evangelho em uma armação metálica desapareceu (embora local assumem onde desapareceu). Também o segundo perdido em algum lugar, um lustre de igreja e muitas outras coisas. Parece, tipo o que foi, e isto em quem? Então ninguém fez inventários. Todos deram na coerção, devolvida na consciência...

No início de um outono de 1962 umas autoridades locais dispuseram para fazer o ginásio de escola no templo. Em outubro alojado no templo dos soldados que chegaram para ajudar a fazenda coletiva com a limpeza da beterraba. E o último outono 1975 lá foi um fogo. Dizem, os soldados tão aqueceram um forno no templo que o sótão iluminou. Também houve de tarde no dia 7 de novembro de 1975. Lá chegou bombeiros. Mas o templo não foi conservado.
E durante alguma década a fazenda coletiva local no lugar do templo abaixo queimado (como se e o lugar do outro não fosse!) construiu o edifício do escritório de fazenda coletiva, clube, correio e o novo ginásio (justamente por cima de um altar do velho templo). As pessoas tanto de vez em quando mostraram o descontentamento que o novo edifício foi conduzido em velhos enterros como o templo abaixo queimado. Contudo, permanece de uma família do sacerdote último enterrado lá foram levados por parentes de Kobrin. Os ossos de três pilotos soviéticos enterrados que estalaram na queda do 1944o transferido para uma sepultura de massa. As lápides de uma linha principal moveram-se para o cemitério. Se mas todos escavados? Se todos transferidos?
Em dois mil a fazenda coletiva local em alguém centena de metros do templo abaixo queimado começou a construir um pequeno churchlet. O tendo consagrado já em 2003 em Sagrado e Vladimir. Por alguma razão não a Simeonovskaya. As versões são, mas não os leio.

A vida sentou-se depois do tratado de paz de Riga de 1921, no local "depois da hora polonesa"
Se segundo um censo antes da Primeira guerra mundial na aldeia mais de mil habitantes, então em um censo de 1921 viveu na aldeia de 558 habitantes.

Nos 30os anos a escola retomou o trabalho. O ensino foi conduzido em polonês, e a Sagrada Escritura foi lida em russo; falou do dialeto de Polesia em casa (ucraniano com polonês de impureza, russo, Belarusian). Para mais jovens adultos houve escola da tarde. Sim. Os clubes e o cinema então em Strigovo não foram.

Reunido à sua vez em grandes casas. Os divertimentos arranjados na rua. Dizem que em algumas casas strigovsky houve uma pequena biblioteca. Muitos livros trazidos da Rússia, de fugir. Muitos comprados em livrarias de Kobrin e Brest (uma linha ferroviária). A escrita eclesiástica foi tomada em templos. Às vezes permitido ler jornais e o proprietário de terras. Todos araram a terra. O seu benefício foi muito. Cresceu e vendeu o gado e cavalos. O leite foi transportado na loja de queijaria na propriedade pansky de Ioann Puzyna. A pessoa trinta, exceto a vida na jarda de proprietário de terras, trabalhou na propriedade pansky.
E agora várias palavras sobre a propriedade de Ioann Puzyna. Em 1890 a posse de um solar fez aproximadamente 900 hectares da terra. E as terras estiveram os ricos lá. A propriedade foi localizada separadamente da aldeia, incluiu a casa de pedra, o parque, um reservatório, uma jarda de serviço. Em terras os solares praticaram três rotações de colheita que se diferenciaram de outros solares. A rotação de colheita compôs-se de 7 campos: o vapor fertilizado por estrume, parcialmente ocupado com mostarda em uma forragem verde, centeio, batatas e cenouras, aveia, um trevo, trigo de inverno. Em terras nas quais a química orgânica não foi trazida e os fertilizadores minerais foram aplicados, a rotação de colheita tryokhpolny foi usada: um lupine em fertilizador, trigo, aveia. Em um solar houve um quarto de crianças de fruteiras. O gado foi só crescido puro-sangue: vacas da holandesa, puro-sangue de porco yorkshira, ovelhas de um sousdouna. No comitê local a fábrica fez o queijo suíço. Para venda.

E em todo o caso um de velhos residentes que trabalham na propriedade que não houve caso que o funcionário veterinário da propriedade negou a ajuda veterinária ao camponês lembrou-se. No proprietário de terras de proprietário o último pagou pelo trabalho diariamente. E uma mais reminiscência interessante de testemunhas oculares. Puzyna lá foram católicos. Em grandes férias foi a Kobrin. Mas também em uma casa de campo houve uma pequena capela com o ícone "Mother of God the Chenstokhovsky" principal. Lá passou orações diárias. Os proprietários de terras em Kobrin no cemitério – perto da fábrica de conservas foram enterrados para hoje.

Ícone que trabalha na maravilha da Mãe de Deus de Chenstokhovskaya denominada por "Virgem Preta"
O ícone pertence ao tipo de Odigitriya. É realizado na lista de madeira 122,2sm x 82 cm. Segundo a lenda – é escrito por Luke o Evangelista no 1o século d.C. na vida mortal de Virgin Mary. Odigitriya – o tipo principal e mais solene da imagem da Mãe de Deus. E por causa de uma sombra escura de uma cara é denominada "a Virgem Preta". O ícone é Yasnogursky o complexo monástico de pais de paulit da cidade de Chenstokhov, a Polônia.

O mosteiro foi construído em 1382. E dois anos depois o príncipe Vladislav Opolchik apresentou ao mosteiro o medieval, voltando ao ícone de tradição bizantino da Mãe que trabalha na maravilha do Deus com o Bebê. Em uma lenda, de Jerusalém em 328 d.C. g o ícone foi trazido a Constantinople. Como o ícone apareceu na Polônia, a história não sabe. A cidade de Chenstokhovo e o mosteiro de Yasnogursky – o centro de um culto cristão religioso e um dos lugares mais conhecidos de uma peregrinação na Europa (depois de Louvre em França e Fatima em Portugal). O ícone é igualmente estimado por ortodoxos e católicos. O ícone da Mãe do Deus de Chenstokhovskaya é também conhecido pelo salário de diamante de uma imagem – como arte de jóias de execução única.

Ainda há uma história interessante com uma estátua "Da mãe do Deus Chenstokhovsky". Houve em alguma distância da propriedade de Strigovsky. Representado uma escultura de bandaid de até dois metros de altura, em um alto pedestal. A Mãe do Deus manteve-se à esquerda do bebê. Ele mesmo foi decorado de um cabo azul. Na cabeça houve uma cobertura branca. A estátua foi rodeada de tílias. E o caminho da propriedade a uma estátua foi rodeado de tílias. Abaixo de árvores houve vários bancos. As flores cresceram. Tudo foi bem tratado. Às vezes em uma oração a uma estátua lá também veio vizinhos.

ainda Puzyna desde 1908 possuiu um solar na aldeia do Dia onomástico (perto de Strigovo). A propriedade incluiu dois estábulos construídos em 1914 e o grande edifício de dois andares de um tijolo vermelho construído em 1901. Mas foi por alguma razão vendido pela unidade militar, por zhovnezhy polonês. Logo a propriedade é arranjada bem por uma comunidade Protestante de Kobrin e é usada abaixo do centro de crianças que se melhora. E aqui à propriedade em Strigovo o fim triste esteve "preparado". Lá veio 1939. Muitos proprietários de terras, esperando uma preocupação, começaram a partir. Puzyna permaneceu. Na preocupação.

Strigovets encontrou o exército vermelho em setembro de 1939 com curiosidade, flores selvagens e cestos de maçãs. Bem, quem não gostou de forças armadas ainda! Mas confundido uma olhada e cavalos com provisões e homens de Exército vermelho. Vintovki-mosinki eles não inspirou a confiança. Mas a casas convidado. Sentado à mesa. Os discursos conduziram. E quando os soldados começaram a falar da comuna, da guerra próxima com Hitler – ficou sombrio. E quando nos soldados de manhã tomou com si mesmos gordura e luar, e alguns e cavalos de mestre são na troca no perchers – os camponeses sentiram-se absolutamente doentes à vontade. O proprietário da propriedade strigovsky partiu. Mas foi interceptado em algum lugar por vermelho e tiro. A esposa e as crianças não conseguiram partir.

Embora no 38o, esperando a ocupação soviética, vendida no barato tanto a terra como o gado. Mas todos não conseguiram liquidar. Homens de exército vermelho do 39o detido na queda a anfitriã da propriedade. Com crianças postas o carro e levou em direção a Kobrin.

E ninguém ouviu nada sobre eles e não sabe. Ainda. E o bem pansky começou a ser classificado. Também foi isto. Mesmo artigo de prata e ouro, livros, utensílios, estoque agrícola. O gado e os cavalos foram parcialmente levados pelos soldados soviéticos, parcialmente distribuídos a habitante local.

Por oficiais de inverno, e, e com esposas começou a vir e alojar-se na propriedade pansky. E na primavera o 40o começou a reunir os jovens locais da construção do aeródromo. Em Tevlyakh o novo poder fundou o conselho rústico. Mas em abril o 40o o poder começou a procurar "inimigos das pessoas". A deportação à Rússia de camponeses mais prósperos começou. Com famílias. Com reunião a 24. Abaixo de um barril de arma.

Em absoluto não se alegrar tornou-se camponeses. Mas a vida toma o seu curso. Os jovens na criação dele foram alegres. Sharovarkoy a população local tomou pedras. Foram repartidos. Nivelado a área e no cimento e umas chapas de aeródromo de pedra estabelecida. As chapas foram seis provas. O comprimento de um lado é dois metros. Pago por trabalho.

Aqui é somente necessário contar sobre o estatuto da Mãe de Deus de Chenstokhovskaya. Somente aconteceu para que a estátua "não fosse introduzida" em planos de construção. Expansão prevenida de aeródromo. As árvores em volta de uma estátua cortam. O que foi queimado no lugar que foi classificado na lenha. E a uma estátua ajustou Stalinets lagarta e desatracou-o em um fosso. Há testemunha que diz que o Deus salvou uma estátua, não estalou. Então em algum lugar também está na terra.

E no dia 22 de setembro de 1940 no aeródromo strigovsky 10 lutadores I - 153 aterrissaram. Foi o 123o aviaregiment do décimo aviadivision misto do distrito especial Ocidental da URSS. Mas os trabalhos na expansão do aeródromo foram continuados.

De manhã cedo no dia 22 de junho de 1941 o strigovets encontrou a guerra com a surpresa. As explosões no aeródromo tomaram para um temporal no começo. Mas então viu o fogo. Os lutadores chamejaram. Cada um no entanto decolou, mas foi derrubado. E aqui por um almoço pela aldeia a maior parte de fascistas começou a passar: tanques, carros, motocicletas. Foi sem paragem. Foi a Kobrin. E a manhã do dia seguinte as pessoas locais fugiu no aeródromo. Uma demonstração não de agradável. Cadáveres do morto. A inclinação e metal queimado de aviões. O roubo começou. Todos tomaram. Também foi que. Especialmente armazéns de comida. Os alemães no aeródromo voltaram durante alguma semana. Começou a conclui-lo por próprios esforços. Lá mais do que uma vez que os lutadores já alemães aterrissaram.

As chegadas de fascistas estiveram em Strigovo. Mas está mais em cavalos. Eram às vezes alojados. As pessoas calmamente araram a terra, foi ao templo, fascistas regularmente pagos um imposto: produção agrícola. Do dinheiro o reykhsmarka alemão foi. Puzyn alojou na propriedade Bauer, alguém Mayzits. Demasiado arado a terra, cresceu grão e batatas. Pelo dinheiro foi ajudado por camponeses locais.

A guerra guerrilheira começou só em 1943, e no verão dos 44os fascistas começou a apressar-se para casa. Os guerrilheiros ficaram mais ativos. Deixado com alemães, tendo liquidado propriedade e Bauer Meisiz.

"E que a alemães não viria!" – segundo uma versão os guerrilheiros de Puzyn queimaram um solar pansky. Segundo a segunda versão abaixo da mesma frase de propaganda absurda dois "lumpens" locais de Novoselki com sobrenomes Shimuk e Konon queimaram-se. Bem, e o que permaneceu de um grande fogo (um tijolo e a base) calmamente começou a classificar local. Pouco queimado um solar, o fogo foi também lançado nas gavelas compressas no campo de cevada. Agora lembra só um tanque coberto de vegetação e árvores únicas de um solar. E no dia 20 de julho de 1944 oficialmente área de Kobrin foi libertado de fascistas.

Em algum lugar os soldados soviéticos chegaram ao 50o (de Kobrin) e durante aproximadamente duas semanas classificou o aeródromo strigovsky. Local não convidou. As chapas transportadas no aeródromo kobrinsky. E agora lá campo de strigovsky. O centeio e o trigo crescem. E nada lembra da luta com aeródromo.

E ao mesmo tempo em agosto do 44o a intendência militar militar soviética começou a mobilização no Exército vermelho quem aproximou o ano e a saúde. Desaparecido em campos da guerra última de 30 residentes da aldeia de Strigovo. Os guerrilheiros mortos e os funcionários subterrâneos e os civis em listas não aparecem. (Reserve o distrito "de Memória" de Kobrin.)

E onde quatro Puzyn? Proprietário, sua esposa e duas crianças? A menção escrita do seu tipo na aldeia de Strigovo foi datada 1890. Ou não são os residentes da aldeia de Strigovo, distrito de Kobrin? A continuação desta lista já em uma seguinte história é possível. Algum dia. Sobre coletivização e registro "voluntário" em fazenda coletiva também outro tempo. Muito mais vive testemunhas deste período da vida da aldeia de Strigovo. Também a sua memória é fresca.

Mas vale a pena lembrar-se de um evento triste no entanto. As guerras deram volta a Strigovo o fogo. E aqui no tempo de paz de Strigovo queimou-se. Alguém Bonetsky quem veio do exército, em algum lugar no 1946o em resíduos bebidos fez um incêndio criminoso do ofensor. Incendiadas oito casas.

Abril de 2013.

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