失われた20回目の記念日:BSSRによるZ.B.の親睦会の70の記念日まで 

膨大な人間の多数の世界戦争I. Migration。我々の同国人の数千は、軍で動員されて、戦いに関与していました。彼らの多くは家で答える運命でありませんでした-新しいソビエト大国を防衛して、直接含まれた流行の革命のイベントはより成功していました。

Alexeyマルティノフ、コブリンの尊敬すべき市民、スボーロフの博物館の初の責任者は、それらの年のイベントの直接的な目撃者の1人でした。彼の回顧録は、belopolsky力の期間に、Kobrinshchinaの先住民の精神的で社会的人生の特徴を反映します。

。…通常の状態では、都市への旅行さえ1915年8月の忘れがたいイベントであった異なる年齢の何万もの同国人は軍の旋風によっておなじみの発疹から取られて、Fatherlandオープンスペースで払いのけられました。そして、「ロシア」というこの語に全く霧のかかった個人の経験によって感覚を学びました。批判的に、土地の人が思われることを置く左での自身の生活の基盤を推定することを強いられる他環境、関税と命令への面識は、堅く強いです。完全にパスと中で革命のショックが、そうすることができませんでした厚くそれ-難民多数、参加者またはwitnesses-は、そうでした。一言で言えば、まったく遠くへの放浪からそれらが全部の世代を叩頭に使われたpoleshukを打たなかったこと、そして、人間としての尊厳が戻ると理解した全く他の人々。この状況も、非国有化の大きい圧力に、自然発生的な反作用で重要な役割を演じました。

「帰還者」の方のポーランド当局の態度は、待機態勢を取って、疑り深かったです ― 「赤い感染症」の潜在的キャリヤーにとって。ポーランドのvoivodeshipsから急いで輸入される雑色の当局の一団は、自分自身を「最も高い文化」のキャリヤーと考えて、西の植民地主義者の果たされた例をコピーして、地元の住民に対する態度において、とても傲慢にふるまいました。ポーランド政権の代表の間で、自分自身を「光からの板で埋められる穴」に不当に放り込まれる犠牲者とほとんど心から考えたそれの多くが、ありました。しかし、すでにしばらくして、大多数の公式兄弟の関係は「ひどいアブラナ」のオープンスペースで文化的な西、強く心を引きつけるルートに憧れるのをやめて、いくらかより速く親類と友人をここで引きつけるように急ぎました。そして、人口過剰のポーランドと比較するとより多くの展望機会を認識しました。それは、ところで、慎重で退屈な動機でなく、敵対的な地面の「ポーランド部隊を強化すること」の必要の非常に愛国的な認識によって証明されました。

公平に見て、派遣団(道徳観念で最高でない)がこれらの管理の位置を切望したことは、注意する価値があります。厚かましい贈収賄の繁栄、すべての請求書の配布と当局がディーラー(彼らにまったく依存している)を評価した貢献は、それによって説明されます。「詐取」というファッショナブルな当時のラテンの語によってベールをかけた公的資金の廃棄物と横領は、最初の流行に変わりました。有罪の人が、概して、水で乾くままにしたどんな方法であろうとも、高級defraudantの上の恥ずべき裁判についてのレポートで、プレスは氾濫しました。

メインとして、モードの拠点は多数で高給の警察に奉仕しました。そして、秘密で、明らかでした。状況の正式な熟練者を感じて、「召使」に関する警察はとても挑発的にふるまいました。そして、罰を受けずに全くの自由裁量を許しました。挑発と贈収賄のシステムは成功しました。そして、情報提供者のネットワークが働きました。それは不当な逮捕と打撃について話すのに必要でありません-彼らはめずらしくない出来事でした。中で、農民の革命の能力のためにいわゆる「patsifikation」に復讐してください-抑制は練習しました。彼らの後に、ウインドウがノックすることとドアが政治的に頼みにならない家、農業車の破損、炉の破壊において続きました。

いわゆる「アブラナ」に関して55から65パーセントまで作られるポーランド人がそれとしてに向かう傾向において異なった多国籍政府の国内方針は、最速のopolyachivaniyeにとって可能です。まず第一に、努力はPolesia voivodeshipのpolonizationに向けられました。このように、北のベラルーシの多数と南のウクライナ語の間にくさびを打とうとしました。そして、標準上でOrthodoxyからカトリック教への処置移行がポーランドの国籍で自動移動に等しかったほど密接に、国家移行は、宗教的なものと絡み合いました。原理と思われました、

とても各々カトリックの-ポール。トレーニングのポーランド語だけをもつpolonization学校で最も強力なレバーと支配するサークルと確実に関係があるカトリック教会として供給されます。コブリンですぐに、宗教的な精神で女の子の教育に従事している修道士-urshulyankiが、ありました。処理とopolyachivatsyaに自由にさらされた地方の起源の孤児男の子のために、カトリック修道士は、避難所を順番に組織しました。同じことにとって、目的は雑婚に間に合いました:「inoverchesky党」はきっとカトリック教に移らなければなりませんでした、さもなければ、結婚は有効性を持ちませんでした。カトリックのことなく、また、公共奉仕に到達することは、不可能でした。また、ポーランド語だけで依頼人と話す必要が示唆されたユダヤ人の取扱業者は、poleshukのopolyachivaniyeのビジネスに関与していました。

しかし今までずっと、経済で社会的なリリースのためのKobrinshchinaで一般の1人の連続戦いは、続きました。コブリンのbelopolsky占領からの解放の後、我々の革命的に軍の委員会(公権力の最初の量)が働いた1920のイベント大理石の記念の板の上で不滅にします。Tevlyakh(Swamps)で、墓地に葬られる150の赤軍マンについて、Polyatichakhはこの期間中、Kobrinshchinaで集団墓所に戦闘活動を思い出させます。1925年のメーデーは、警察によって分散するコブリンのセンターで、革命の若さの組織化された働きによって特徴づけられました。はるかに外側のポーランドは農民のNovosyolkovsky反乱の反響です。そして、1933年のどの頭が絞首台によって脅かされていました反応しました ― 多数のおかげでだけ労働者のうち、文が終身刑に変えられたと主張する。当局の反作用にもかかわらず、belopolyakの動作への人口の組織化された抵抗は、最高1939を止めませんでした。ストライキ運動、会議とデモンストレーション(革命のスローガンとリーフレットの分布を郵送すること)において、国家パフォーマンスは表されました。直説法の事実:数週間疑い深い活動家の防止的な逮捕をするために習慣にさえ入れられる当局の革命の休みが近いことで。

それはそこにあります。そして、Kobrinshchinaの人口がすべての間、無為に暮した難しい空気は「失われた20回目の記念日」でした。…

A. マルティノフ

マルティノフ、そして。失われた20回目の記念日:BSSR/A. Martynov//Kobrynsk_ vesn_kをもつ西側のベラルーシの親睦会の70の記念日まで。–2009。–8つのkrasav_k。–4ページ。