Kobrinsky寺院
その材料による宗教がものと考えるコブリンの世紀前の履歴で – 太古からの異なる宗教の寺院、多くの精神的な生命の効果的要因は、kobrinetsの世代でした。本当のメモの目的 – 最初の試み（一組の異なる源を通して広められるこの主題に関するわずかな情報を体系化するために、凝集ものがある）。
それの最初の項目的な回想の前に最も古代の木の教会（明らかに、すでにダウンタウンの中に存在したSpasskaya）から始めましょう。1497年に、礼拝中の最後のkobrinsky王子イヴァン・セミョーノヴィチは、男のSpassky修道院を設立しました。知られています、この修道院の16世紀の初めの百は利用できる石の居住用でオフィス建物でした。その後ピンスクuniatsky司教になったイヴァン・ゴーゴリは、彼の最後の正統な大修道院長shlyakhtichでした。159の教会の組合の導入のすぐ後？修道院がそうである年は、修道院の順序bazilianに移って、組合の拠点とuniatsky高官の会議の場所になります。その建物で1838年に修道院を閉鎖した後に、火のために閉鎖された精神的な学校は、置かれました。主要なケースの逃れられた残骸は20代の中頃に見事に回復しました、そして、ポーランドのpovetovy法廷がそれに位置しました。現在古代の建物で、民兵の地域の部門は、置かれます。
都市の太古から、始めに、現在のMatrosov通りだったPrechistensky教会も、ありました。古代の城に隣接してあって、この教会は、よく考えた城または大聖堂でした。教会に賛成した4つの年次フェアが少なくともその値までデモをすると、王Sobesskyが1月に確認したという事実：Kreshchenye（第2）の上の1 – セントジョージズの日、第3、Troytsa、更には、9月8日の寺院休日に、週まで、tselonedelnyのために。すべてこの頃首席司祭（先の）にとって、フェアで持ってこられるすべてのgorodsikh居酒屋と商品から任務を集める権利は、与えられました。さらに、Troytsaにとって、彼は免税のpitny蜂蜜を教会のbratchikのエンターテイメントに料理してもよかったです。木の都市を絶えず荒廃させていた数えることのできない火事の1つの火事で、この教会は殺されました。少なくとも、1856の計画に関して、それはまだ現れます。
広範囲にわたる習慣に関して、前の教会の祭壇の場所で、パン屋の建設で破壊される小さなピラミッド状の記念碑は、設立されました。土塁で、1915年8月にコブリンのための闘争において生命を定めたロシア軍の兵士の骨のセットは、現されました。思われます、埋葬がそうでなければならないこれらの軍隊の場所は忘れがたいサインを不滅にしました。
時間について与えられるピーターとポール教会の出現が、ありません。kobrinsky王女Ulyana Semenovnaが人々と地球の都市でそれに現れたとき、「フェンスの上のKobryniで」この寺院の存在についての最初のために、それは1465年の文書で言及されます。当初、教会が、市場の広場の近くで、ダウンタウンにあったことが心にとめておかれなければなりません。その時その場所では、RDKが1962年であるモロゾフの正方形は、高まりました。消えられた教会年代記では、クワイアの上で歌って、ベルを鳴らすのが好きだった総司令官A. V.スボーロフによって、それは教会の頻繁な訪問について言われました。1800年2月～3月に、教会の近くで位置する適度の木のロッジが「戦いを失わなかった」指揮官の住居であったのを思い出しましょう。
19数世紀め60年代には、腐った教会は見事に修理中でした、そして、それが戦う火（明らかに、1812の戦ってください）を訪問するとわかられました：shalevkaの下の壁は、ispolosovana弾丸でした。修理の結果、寺院の外観は、かなり変わりました。回復の前に、その形はより厳しくて、「禁欲的でした」。現在のbelltowerが、屋根のどちらがそびえるかについてありませんでした2控え目なkupolka。明らかに、それから延長される習慣に関して、belltowerは別に立っていました。
ロシアの1900年に、スボーロフの死亡の世紀は、広く注意されました。コブリンにおいて、指揮官の記憶を恒久化すること委員会は、組織されました。古代のピーターとポール教会の場所を基にしていることが堂々とした記念寺院Petropavlovsky-Suvorovskyをスボーロフとつなぐと仮定されました。
この目的に関する寄付は、部隊から到着して、そのうえすべての国から、そして、海外から下に飛ばされました。軍の部門はベルで1000プードの銅を放出しました、そして、ブレスト要塞はアーティスト・ワスネツォーフのブラシのイメージの聖像障のために現れました。この事については、1912年の古い教会は、Pinskaya通りの終わりに閉じた墓地で動かされました。新しい建設中で、土台はすでに作られました、そして、レンガはとられました。しかし、1914年に爆発する第一次世界大戦は、プロジェクトの実施のじゃまをしました。
年代順の後、我々は聖ニコラス教会に渡ります。若干のデータによると、それがそうであるその建設の年は、最初の場所で1750を考慮しました – 知られていません。18世紀の終わりに、教会は川の向こうの都市の一部のために延期されました。その原形は、プレゼントとかなり異なりました。それで、19世紀の60年めのスケッチの上で、以降の再編で建設される巨大な中央ドームが、ありませんでした。西側から以前に、小さなドームで頂をおおわれる2つの長方形の小塔は、両側でそびえました。この種類の正面は、広範囲にわたって、Divinでまだ教会の聖Paraskevのままでした（18アート。あまりに）。別に適度の教会の教会の境内の南西の角では、戦後の年に破壊される板鐘楼が、ありました。1868人の聖ニコラスの次の大聖堂の建設の後、教会は旧地位教区を失いました。そして、いわゆる「割り当てられた」、すなわち大聖堂の枝になりました。
現在、我々はレンガ寺院（アレクサンドル・ネフスキーの大聖堂）に、我々で唯一のものを申し出ます。19世紀には、それは、60代の中頃（それは1868年に終わります）に建設される主な正統的な神社でした。我々の大聖堂 – 1863 - 1864のポーランドの反乱の参加者から貢献の形で上がる資金の上でロシア帝国の西郊外に建設される多数の教会の1つ。大聖堂の位置 – 残る古代の一番上の城の領域は、スボーロフの命令によって破壊されました。1812年に死んだ数人のハチの巣ロシア人兵士の集団墓所の場所で、建物は建設されます。以前に、寺院への入口は、テキストには書かれていた2枚の記念の板を持っていました：1.「このセント寺院は、1861年2月19日に農奴制から農民の釈放を記念して建設されます」、そして、2。「ロシアの兵士のこのセント寺院骨の影で、1812年7月15日にkobrinsky試合で倒れた英雄は、拠点を置きます」。1963年に、大聖堂が閉鎖されて、再建の後ブレスト地域のアーカイブの支部によって使われました（二階のために重なることは作られます）。
4つの角ばった小さなドームが破壊されたとき、そして、中央ドームを孤独に差し出すことが残ったと同時に、怠慢な再編の結果、一般的な建築調和は強く損なわれました。
墓地の古いchurchlet Ofセントジョージズについて、信頼できるデータがありません。出演から判断して、それが墓地敷設に関して現在の場所のために延期されるところからあったとき、それは、それから、少なくとも、第19を開始することによって18世紀めとまではいかないが交渉します。
コブリンの最初のカトリック教会に関するデータは、16世紀の中央に戻ります。それの間、時間でポーランドの女王は努力が外国人の我々のところへと流れるボナを旧Kobrinsky公国の手に入れると、主に豊かな邸宅を受けているポーランドのshlyakhtaは所有されて切り出しました。KBOの反対側に、最初の教区教会の1つは、700-letiyaスクエアにありました。明らかに、ほとんど完全に都市を破壊した大きな火事が、続いた1812年の戦いの間、それは焼け落ちました。戦前の年には、この場所は、大きい木の十字によって示されました。教会の現代の建設は、19世紀の中ごろに構築されます。その時、カトリック聖職者は、都市で巨大な土地計画を所有しました – 数十もの農耕および草原敷地（Pinskaya通りからBolotskaya通りにわたる）。この他、村と農奴と一緒の教会が所有する邸宅が示した、または、ポーランドの地主から意志によって通った郡の流行の異なる場所。当然、記念の建物と同じフェンシングのためのレンガは農奴の手によって生産されました。そして、彼らが壁の上に置かれました。prichtのための家族、小さなチャペルは同時に建設されました、そして、隣接したサイトは木をはめ込まれます。
そして、重要性として、それは第3の宗教に渡るのに必要で、ユダヤ人で、数世紀、コブリンに起こっています。ユダヤ人は、15世紀にここに現れました。文書のデータによると、1514年に、王ジギスムントStaryは、特権（以前に彼の兄弟ヤギェウォによって与えられる）のユダヤ人のコミュニティをローカルに確かめました。ほぼまた、「ユダヤ人の学校」の都市で存在に関する最初の本物のデータの時間を計ってください、すなわち、崇拝のユダヤ人の家は属します。大部分のユダヤ人の家族が生きたPinskaya通りに、Bozhnitsaは立っていました。そして、量がその時間整う3十の彼らでした。さらに、予め軍の年の市民を2分の1以上にしたユダヤ人の人口の成長のプロセスでは、崇拝の家の数は、増加しました（類似によって – 教区教会）。
30年代に彼ら7ですでにあって、郊外の「ささいなブルジョワ的な」通りを除いて、すべての都市の散りました。出演に関して、彼ら全員は、半卵円窓に普通の1階建ての家と少しより大きい高さにおいて異なりました。Pinskaya通りの終わりの19世紀の最中にだけ主要なシナゴーグ、キリスト教大聖堂への等価物、祈ることが建ててやられたすべての壁で休みに結びついて。1942年のヒトラー主義者執行者によるユダヤ人の人口の完全な破壊のために、戦後の時間には、シナゴーグの捨てられた建設はビール工場に適応しました、そして、それが動かされたので、その出演はかなり変わりました。
声明の完全性のために、並んで都市で起こっている太古からの3つの伝統的な宗教の他に、20年代のもう1人が現れた点に留意する必要があります – Evangelicalキリスト教徒のコミュニティ。倉庫が構成されたかどうかにかかわらず、礼拝のために、無人のレンガが店を修繕して、以前にサーブすることを構築するところを、彼女はZheleznodorozhnaya通りに置きました。
コブリンのカルト・ビルディングについてナレーションをいれて、伝統による非分離して太古からある都市墓地が宗教とつないだような主題を見過ごすことは、許しがたいです。
かつて城strengtheningsに東側から直接隣接したそれを呼ぶのに、最も多くの古都墓地、後の世代を追悼して残ったデータ、それの1つは、必要です。幼稚園No.8の家の建設で、人間の骨の膨大な数は現されました、彼らはいくつかの供給に関して連れ出されました。地球からの彼らの抽出のための巨大なオーク堆積の残りの隣接した領域の更なる掃除で、雄牛の援助に訴えることが、必要でした …
それから次の墓地の下で、その時間のPinskaya通りの郊外の丘は、選ばれました。その時間の習慣に関して、最後の場所がOrthodoxキリスト教徒とカトリックの間ですぐにrazmezhevyvatsyaを休ませることは、注目に値します。カトリック市民として、多くはありませんでした、都市墓地で、農村地帯に住んでいる地主は通常多数カトリックに埋められました。新しいものが徐々に慣れ始めたとき、これで、埋葬の墓地は19世紀の60-70th年まで作られました – Nikolskaya通り（その時、鉄道はまだそうでありませんでした）の後で。それほど厳しくないけれども、それの上で、競争している宗教の教区民の間の境界も観察されました。
ユダヤ人の墓地（ローカル人気があるスピーチにおいて、彼らは「kvoresa」と呼ばれていました）について話すのに、特にそれは必要です。そして、それは他は別として着実に立っていました。戦前の時間には、廃止されたユダヤ人の墓地が、ずいぶん昔にPinskaya通りにありました。レンガ・フェンシングで囲まれて、それは19世紀に閉じられました。長年のヒトラー主義者において、占領石墓石は除去されました、そして、解かれたプラットフォームで、ゲリラとの戦いを目的とする馬憲兵の大群の馬のための木の厩舎は建設されます。この場所でその後、競技場СШ№2は手配されました。新しい墓地は、Tevelskaya通りの終わりに広範囲な土地計画に関して国に取り出されました。
そして、結論として、自殺の既存の厳しい原則による一度が普通の墓地に埋められるのを禁じられたのを思い出すことが、必要です。彼らの墓の下で、Name-日へ行く途中の都市領域の場所は、割り当てられました。中で、同じ場所は、トルコ人（1877 - 1878のロシアのトルコ語戦争の時間）の多数の捕虜を葬りました。彼らは鉄道を敷設することに取り組んで、大量に若干の流行病で死にました。
ナビゲーション
