マルチューク・ニーナGrigoryevna

Lepesovsky修道院

Lepesovsky修道院、コブリンの近くの一回正統的な修道院

この修道院の歴史は、1596の教会の結合のイベントと、密接に関係があります。組合は、ROCのウェスト・ロシアの府主教で最も高い高官の危機です。Spravochno：1595年5月20日に、Lutsk司教キリル（世界キリルTarletskyで）は、ローマカトリック教会とともに組合に関して首都のRogozaとの交渉に、Spassky Kobrinsky修道院に到着します。（1年の組合は受け入れられます）。すなわち、そして、モスクワで、組合は正統的なコンスタンチノープル家長制度で隙間を装いました。組合は、父の行政権を認めました。（私の理解において、ポーランド人にリトアニアの連邦を強化するプロセスでした）。

ここでは、小さな面白い情報は関係します。F. V. Pokrovsky（18世紀の初めのキャサリンIIの地図製作者）によると、寺院の村Perkovichi（かつてのKobrinsky郡）の教会で、司教キリルTarletskyのnadmogilnyプレートは、残りました。

はい！組合が、すべてに対して感じがよいというわけではありませんでした。特にOrthodoxyの本物のキーパーに。そして、ここでは、コブリンからの2つのベルスタにおいて、Lepesyの村で、邸宅のローカル地主ヴァシリーYuryevich Prishikhotskyは、Small Lepesakhと「dvorishche navratinsky」で都市により近い地球「部分」を切り離して、ピンスクKupyatitsky修道院の修道士の管理に与えました∥ここ「ホステルを手配しました」。兄弟の関係をより大きく提供するために、彼は「Mukhavets川で自由に魚を捕えるために、lepesovskyでmlynaを挽くための処置なしで」許しました。

彼がそれを遺贈したと同時に、兄弟の関係はセント家長コンスタンチノープルの服従の中に永遠に残りました。そして、死で、Vilensky修道院（ロシアの兄弟の関係）の防衛中で、修道院を遺贈しました。また、それが1635-1638年にどこかにありました。

このように、Lepesovsky修道院は、我々の端の2つの修道院で、精神的な絆に入りました。Prishikhotskyの両方の記録は、隣人によって署名されます – 地主。kobrinsky教会が組合によって持ち去られたとき、礼拝への本物のOrthodoxキリスト教徒はLepesyへ行き始めました。

このように、信者の少数のLepesovsky修道院は、Orthodoxyの作用導体になりました。それを渡されて、Lepesovsky修道院が信念だけでなく、両方の「寺院」も害する、そして、「聖職者」が貧しくなって、処置をとりたいと頼んだと、1689年のブラディミロ-Brestsky uniatsky司教Zelenskyは、王に不平を言いました。
返事には、以下のようにありました：… この修道院を訪問するために人々のじゃまをするあらゆる考えられる方法で」。

1691年までのLepesovsky正統的な修道院が、存在しました。ここでは、1869のopisyvtのための「Vilensky収集」の方法イヴァンKotovichは、この悲劇的なイベントです。「Lepesovsky修道院が残った攻撃される復活祭のuniatsの日の伝説（「パック」はロックされたドアを究めて、聖職者を追い出して、教会を閉鎖しました）」。第2の伝説。「復活祭の日の保守的なキリスト教徒は、礼拝へのLepesyに、そして、パンの献辞のために「箱に」伴いました。そこで、Mukhavetsを通してボートで運搬されることが、必要でした。彼らを待っているuniatsがOrthodoxキリスト教徒を攻撃した回収可能な方法で、彼らを叩いてください、そして、奉献されたパンを取ったことは人々を水に放り込みました …。

修道院を占拠して、彼らはそれをuniatskyと教会の、いわゆる「monastyrka」のすべての邸宅のvozgviglにしました：Korchitsy、Petki、Hodynichi、Novosyolkiその他の村で。おそらく、おそらく、Kupyatichiに返される兄弟の関係は、uniatstvoを受け入れました。それを送ることが必要です！そして、ここ1700-1706年のノーザン戦争。カール12（スウェーデンの王）は、我々のコブリンを通してピンスクで軍に伴いました。Pruzhanをもつウェント。

そして、それは1706年の春でした。また、その軍は準備を必要として、馬に干し草を作ります。そして、農民だけからそれをとることが、できます。どこかの我々の修道院は、これらのトラブルを缶詰にして、なりました？Kobrinsky Spassky修道院に来たこれらの本の他の銘が言うようにも、修道院が燃えなかったという証明、祈祷書、異なる時間に起こっている版以外の、正統な兄弟の関係LvivとVilenskyはその後Lepesovsky修道院に、そして、そこから送りました」アール。

本は1869年でした、Spassky修道院にあったKobrinsky精神的な学校の図書館にあって、1858年のこれらの本にもパーベルShpilevskyを読んで聞かせてください。そして、ここでは、これらの本の将来は、たどられません。Lepesakhで修道院の複合体があった所で、 – 誰も、正確にまだ知りません。しかし、進行中であるならば、ボートでMukhavetsを通り抜けて、そしてそれが埠頭からそれほど遠くないことになります。おそらく、それは現在の遠い「軍のキャンプ」でなくて、現代の都市により近いです。おそらく学校No.4の一般的な地域で？

（小さな退却。聖職者ニコライDmitriyevich Grozmaniの家族（1910年のデータ）が所有したLepesaの村の20世紀の地面の始めに）。どこにも、Lepesovsky修道院の複合体が見たので、データは残りませんでした。しかし、2013の初めの私は、Kupyatichsky（ピンスク）修道院について、材料を準備しました。Lepesovsky修道院がKupyatichの同業組合によって建設されるならば、修道院の類似性に関してそれを引き受けることをあえてしてください。

1631年の資本金によると、Kupyatichsky複合体はぎこちなかったです：十字と2つのリングによる2レベルbrama-zvonitsa。近くの教会（そら聖母マリア、我々で – 知られていません（缶） – Lepesakhの第一次世界大戦でさえ寺院がそのような名前であったので、エレナを聖人としてください）。

3つの木の家はより遠いです：修道院長（修道士のための2）のためのもの。別々の食堂がありました、そして、パン屋（納屋）は動物、納屋、井戸、浴室と墓地のために落ちます（帝国の軍缶、そして、それの兵士であったことはkayzerovets.によって満たされましたそして、レーニン通りの近くの現在のドラッグストアのあたりのそれはターンに関して前者に本部を置きます？）、修道院は多くの地球を持っていました。

修道院で、図書館とドラッグストアが病院の傍らにありました。それは明白です。聖職者と金持ちの地主（永眠を望んで、修道院寺院の丸天井に埋まるために遺贈されて、伝統による）。そして、いつどこで、こういうことは消えましたか？

それで、300年を過ごしました！しかし、とにかく、我々は歴史を知っていなければならなくて、尊重しなければなりません。そして、それがKupyatichakhで作られたので、我々の先祖のbogochestivy行為を記念して、修道院と教会の記号的な場所は十字による値打ちのある呼称です。