Kupyatitsky教会の歴史

神聖なKupyatitskyとニコラーエフ教会(「Polesiaの擁護者」と神聖なヴィーデンスキー修道院の神の母のその聖地)の歴史。

ピンスクの都市にとても近いKupyatitsky Sacredとニコラーエフ教会で、村Kupyatichiにおいて、変わった形の最も古代の象徴が、十字engolpionの形でベラルーシの地球にあります。それは「神のKupyatitskyを生んでください」の驚き作業象徴の17世紀の中でなされる正確なコピーです。そして、それ自体の上で最初のアイコンの優美さをとらえて、奇跡で有名になりました。十字engolpion – 12cmのx 12cmのOldロシアクロス(11-15世紀のmednolity(青銅)プレートからの)。救済ものは、裏側の上で、左手の上で赤ちゃんと聖処女マリア・メアリーの画像化する十字の1つの党の上で – キリストの磔。

それがそうであるこのアイコンの歴史。
1182年に、木に夢中であるピンスクの近くで、祝賀がその後11月15日の下で教会のカレンダーで連れてこられた神の母の驚き作業肖像として、とらえられたengolpionを、青銅が横切ると、特定の羊飼いの女アンナは、外へ村Kupyatichiの近くにわかりました。

難しい歴史の将来は、貴重な発見を予想しました。17世紀には、最後の20年めには、世紀が完全に消えるキエフに、アイコンは着きます。アイコンへの人気は17世紀の彫刻によって与えられたと、それはわかるのに必要です。そして、オリジナルを解釈して独特です。「Teraturgima」(奇跡)がKyiv Pechersk修道院Afanasy Kalnofoyskyの禁欲している人聖職者によって製作したコレクションへの追加は、主なkupyatitsky十字engolpionに関する歴史のデータ源です。コレクションは、1638年にポーランド語でキエフで発表されました。

しかし、しかし、いくつかの本が、このアイコンについてあります:禁欲している人聖職者Ioanniky Galyatovsky(1665)、本「空はニューです」;大司教ラザーBaranovich、1674;「ミンスクeparkhalnyシート」、1891。Afanasy Kalnoforiyskyの本で述べられる伝説によると、場所一杯の「купин」の上のリンボクの茂みで、木の上で、牛に草を食わせている田舎娘は、もう一つの上で1つの党と神の母の上で磔で変わった美人に十字を見つけました。

十字が前の場所に戻ったが、発見を隠しました。女の子と隣人の父は、そのような奇跡を見て、場所を片づけて、小さな木の教会をそこで建設しました。また、50年以上は、そこで祈りました。伝説によると、タタール人はこめかみを火傷しました、そして、1240年に、地方住民が尊ばれた十字を大火事で発見することができなかったことをようです。

しかも「タタール人の侵入」のカードを見ることが最新の歴史学方法論で受け入れるならば、タタール人がTurovo-ピンスキー公国にいませんでした。そして、それがあったかどうかにかかわらず、タタール人もしもはそうでした、行って、8世紀でわかってください。そして、15世紀だけには、修道士-巡礼者(再び建設された寺院で、彼が寺男になったエホヤキム)によって、名残は見つかりました。また、「王女マリアは、Kupyatitskyに教会のdvorishcheを与えました」ことを確信しているとき、それが1495年にどこかにありました。16世紀の後半には、Kupyatitsky教会は、ブレストkashtelyanグリゴリーVoynaに関係するものによって更新されます。

それは、「驚き作業イメージのための適切なフレーム」を命じて、作りました。イメージはそれから四角い金メッキした板に付けられて、前述のフレームに挿入されました。1617年に、教会は襲われました。しかし、泥棒は捕えられて、教会の強盗として火あぶりの刑になりました。アイコンは返されました。後で、邸宅Voynovは、ヴァシリーKopetsによって買われました。そして、Kupyatitsky教会の1628-29において、Apolonija Voynaのinsistanceで、驚き作業アイコンの彼女の大きな崇拝のため、修道院は設立されました。

修道院のSacred DukhovのVilenskyからの修道士は、新しい修道院に泊まりました。修道院長Illarion Denisovichは、Kupyatichsky修道院の先頭にたちました。1631年の資本金によると、修道院の総合ビルは、ぎこちなかったです:十字と4つのリングによる2レベルbrama-zvonitsa。聖母マリアのブラーマ教会からの右に。高位聖職者ニコライの近くのkaplichka。近くの3つの木の家、修道院長のためのもの、修道士のための2:食堂、パン屋。修道院は、6つの引かれた地面(または今日の間の128ヘクタール)を占有しました。

2納屋(動物、納屋-klyunya、浴室のための小屋)、senozhat、木、魚と一緒の2つの湖に、井戸は総合ビルに入りました。そして、さらに – 墓地。私は、以下を加えたいです:修道士までのKupyatichiが村で聖ニコライのイメージによって勝たなかった村中に、はびこった疫病を記念して、修道院のkaplichkaは工事中でした。ところで、このkaplichkaにおいて、グリゴリーVoynaは、kashtelyanのまま埋められました。

1638年に、バージンKupyatitskoyの十字のイメージの奇跡について、修道院Illarion Denisovichの修道院長は、Kupyatitsky寺院と修道院の物語について、証明書を公開しました。修道院で、図書館がありました。それは、1631年の資本金からわかります。手書きの本 – 使徒、Breviary、預言者のブックの本には巨大な関心があることに、IvangliyeはPrologues(VKLのStatute)を銀、3つのPsalters、4時までにもう一度賭けました。
モスクワとVilnoの版も、印刷していました。

修道院に賛成して、いろいろな寄付は到着しました。 V. 修道院4に提出されるKopetsは、ヴォルクの地面、Kupyatichiの2、2を中に引きます(86ヘクタール)。彼が修道院に葬られるという条件で、1648年に、地主グリゴリーFursは500ズロチの修道院に現れました。そして、永眠を望みました。

1659年に、王女マリアRadzivillは、修道院に1000ズロチ移りました。ベラルーシの地面でuniatstvoが承認されたとき、Kupyatitsky修道院は遅れずにそびえました。ポーランド人にリトアニアの連邦(違って現在のリトアニア、ベラルーシ、ウクライナと本当にコロナの領域で起こった国)のキエフ母国の中で、1596のブレスト教会結合は、新しい教会の組織の創設を意味しました。考えは、ポーランドの王と大公リトアニア語によってサポートされました。uniatsky教会の建設は、正統的なコンスタンチノープルとモスクワ家長制度(父とローマのクリアの勢力の認知)で、隙間を意味しました。対立したuniatsky教会:Moskovia、若干の狭量とshlyakhtの保守的な聖職者。kupyatitsky修道院のこめかみは、修復されて、完成されました。

1637年に、修道士は寺院の回復のためのお金を集めました、しかし、ある。モスクワへの金融収集に関する卒業証書は、副キエフ・メトロポリタンAfanasy Fillipovichによって生じました。1638年3月に、モスクワ・ツァー・ミハイルFedorovich(ピーターiの父)は、Kupyatitsky神の母の肖像の印刷上の「paperovy」プリントを受けました。

ここの十字engolpionは、目立つ簡略化したもので彫刻師によって再現されます。しかし、彫刻はKupyatitskayaの神の母の肖像の人気を明らかに、進めました。ところで、コレクションの中で、そこの「Teraturgima」は、紹介されたツァーと同一の印刷上のプリントでした。モスクワへ行く途中で、Afanasy Fillipovichがキエフで祈りに間に合ったことを、それは意味します。そして、テーブルのキエフで多分印刷されるだろうこの「paperovy」イメージを置きました。

ほとんど正教会は、不法に存在し続けました。しかし、1633年に、権利の特定の分割で以外、それは再び公式に受け入れられました。uniatsky教会が「大量の」教会であった、そして、17世紀め末までにはuniatsの数が保守的な住民の数を初めて凌いだ点に留意する必要があります。

結局、Orthodoxyによるuniatsの方針は、文化的で文化的な富と傾向の統合を促進しました。しかし、メダルの相手方も、ありました:脅威の下の別々の正教会の資産はuniatsな、正統的な学校に譲渡されました、寺院、修道院はしばしば閉鎖されました。しかし、新しく選択されたキエフ・メトロポリタン・ピョートル・モギーラ(1633-1647)は、なんとかピンスクの都市の寺院をkupyatitskyヴィーデンスキー修道院Illarion Denisovichの小修道院長に服従させることができました。17-18世紀がなければ、Kupyatitsky修道院の修道院長は、Vilensky Sacredとウィンド修道院の大修道院長を受けました。

しかし、1633年の正教会の認知にもかかわらず、控え目に言えば、Orthodoxキリスト教徒とuniatsはお互いを扱いました。そして、不親切でした。正説への新しい楽は、1月にポーランドの王カシミルによって1650年に承認されました。しかし、反対は続きました。そして、kupyatitsky修道士、聖地を失うのが怖いこと、十字engolpionはキエフに聖母マリアの驚き作業肖像を1655年に移します。そして、以前十字を作りました、 – 木彫りのイミテーション。ブロンズの十字は首都のシルヴェスターKosovによって受け入れられて、聖ソフィア大聖堂にそれを置きました。

何が、再生された名残の刻まれた木の十字を意味しますか?

実は、木彫りは12世紀のブロンズのオリジナルでなく、1638年のすでに言及された彫刻のサンプルに基づいて仕上げられます。彫刻と用意された花輪で飾られる板プレートは、木の十字と一致している形とサイズで巣を持っています。明らかに、それのために、それも作られました。我々が知っているように花輪が供給されたその状況を考慮することがデートするならば、 – 1658年7月23日に、指定された時間までのアイコン・ケースが、すでに存在しました。四角い銀めっき(サイズの15,5 cm×15,5 cm)は、ローラーで作られます。神の母Kupyatitskoyの彫刻で、そして、内部から飾られる銀のpanagiaの丸いカバー・シャッター – 聖三位一体は、フレームに付けられます。

製品が修道院のVvedenskaya教会のために製造される彫られた忘れがたい銘からのフォローズ。そして、村の教会のたくわえにおいて、そこの1631年のKupyatichiは、記録的な「tsudovna(両側銀メッキの上のopravna)のイメージ」です。ここでは、スピーチは初期の登録を明らかに、します。

18世紀には、kupyatitsky修道院は、カトリック、uniatsとOrthodoxキリスト教徒の間の虐待の対象になります。1722のルートヴィヒTamilovich(gorodishchenskyベネディクティーヌ修道院の小修道院長)に、力はヴィーデンスキーkupyatichsky修道院を占拠しました。そして、不満がキエフに「去った」同上1722。1年後に、1723年に、すでに王室の特使は、Orthodoxキリスト教徒kupyatichsky修道院に戻りました。しかし1741年に、同じ修道士-benediktovtsyは、再び修道院を占拠しました。図書館、教会の用具、ベル(4つの部分)と12人の市民を連れ去りました。

1743年に、kupyatitsky修道院がuniatskyになったことを知られています。1784年にkupyatitsky修道院がuniatskyであったので、それは知られています。18世紀の終わりに存在するのをやめたようです、そして、1794年までに、修道院はOrthodoxyに戻ったが、ピンスク食道楽Monasteryに起因していました。(我々の時間まで、修道院の構造からの何も残りませんでした)。

ロシア帝国へのピンスクPolesiaの1793の継承の後、Orthodoxyへのuniatsの大規模な移行は、始まりました。現代レコードで、1797年に、N.M.のロシアの姓Ioann Medvedkov(スモレンスク聖職者のタイプ)をもつ聖職者がより前にkupyatitskyであったことを知られています)

1828年の次の聖職者アンドレイ・シマノフスキーは、すでに粗末に整理しましたニコラーエフ教会と造られた新しいもの。1863年12月15日に、kupyatichsky聖職者は、フェリクスDruzhilovskyを指定しました。そして、財務省の代価の1867年に、今まで残った新しい木の教会は、建設されました。

フェリクスDruzhilovskyは地元の教会の歴史を勉強することに前任者ヨシフZagorovskyとヴァシリーGrudnitskyのケースを続けました。そして、Minskiye Eparkhialnye Novosti紙、1874、No.9で印刷しました。到着の1864年以降、神の母のKupyatitsky肖像を記念して休日は、毎年11月15日に作られ始めました。また、Kupyatitskyアイコンの歴史は、後の地元の聖職者に関係しました。それで、ピンスク聖職者ヴァシリーPerepechin(1865-1910)は、No.21-24に「ミンスクEparkhalnyニュース」(1891)で、村Kupyatichiの驚き作業象徴について、大きい記事を書きました。

ここではそう、1901年のKupyatitsky到着は、聖職者フロールHlebtsevitch(1852-1912)によって記述されました:「それは、教会で登録されます:6つの村と1つの農場の村Kupyatichi;1312人の男性と1360人の女性(67の十分の一税(73ヘクタール)の教会の地球)の教区民。Kupyatichakhの1914年に、1048人の住民がいました、全国学校が133人の生徒とありました。そして、Kupyatichakhの1915年に、kayzerovetsはすでになんとかしました。教会が空きと1階であった6年は、破壊しました。それの1921年に、新しい前のヤコブ・カリーニンは、現れました。1926年に、寺院は先のLavrenti Novakovichによって率いられました。

24年のサービスのために、それは非常に両方とも、寺院のために、そして、教区民のために向かいました。そして、彼の人生と作品の歴史は、別々の説明を要求します。しかし、私はそこの村に到着された3人の民兵を1940年7月19日中とても急に止めて、英国BSSRの第74条によると、8年の補正キャンプに、聖職者に宣告しました。しかし、1942年4月に、聖職者は解放されました、そして、彼は徒歩で家に帰ったが、風邪をひいて、キーロフ地域で死にました。1989年に、それは再生されます。今日に、彼の養い子マリアをなだめてください、出生の年の1935は生きています。村Kupyatichiの命(寺院の近くの)。ファシストからの村の発散の間の1944年7月に、9つのシェルは、セント・ニコラス村Kupyatichi教会に着きました。彼らは、聖像障、祭壇、寺院屋根を破壊しました。

1947からKupyatichakhの1952まで首席司祭コンスタンチン・コーマーsvyashchenstvovat。1952から1956のコンスタンチンHomichへの、将来大司教ブレスト、そして、Kobrinsky(2000年まで)、聖職者でした。しかし、後の時間の寺院生活は、同時代の人によってまだ記憶されています。そして、それは他の物語です。さて、教会と芸術伝統のKupyatitsky神の母の肖像について。しかし始めに、以下の通りに覚えていることが、必要です。

何世紀もの間与えられる彼らのアイコンが本当に保守的な祖先に彼らを押しつけると、Kupyatichsky教区民は、常に思っていました。したがって、キエフから最初の聖地の返還について大司教にミハイルを尋ね始めました。アプリケーションは、1852年1月31日に提出されました。神聖なSynodは、1856年12月31日に以下の内容の決定をしました。

1番目に、アイコンは修道院の財産でした、しかし、教会が1828年に建設されませんでした。そして、修道士、しかし、200年の申込者の原種は、キエフにそれにアイコンを持ってきませんでした。添加物において、村Kupyatichiのニコラーエフ教会は、アイコン十字のコピーを木の上で実行しておきます。そして、最初であるだけでなく古代の同上。

それで、1638年以降、いろいろな版は、彫刻の中でKupyatitskayaの神の母の肖像を複製し始めました。そして、1659年以降、聖地はキエフとすでに考えられます。絶えず1655年にキエフへ動かされる十字engolpionは、現在それ自体に注意をひきます。イメージがそうであった1700が銀の金メッキした板にくっつくまで、Kupyatichからそう持ってきたより、それはありえます。しかし、もう一度1700年に、十字は金メッキした横「shata」を手配しました。

今日、金の裁縫(アイコンへのpodeasとして用いられたキエフ起源)のいくつかの作品は、知られています。彼らの一つは、Chernihiv歴史上の博物館(もう一つ)に保管されます – Zvenigorodで。本部のためのサンプルとして、裁縫のイメージは、1638年の彫刻に間に合いました。また、同じことは2つのクラブについて話されることができます、キエフのドイツ(ウクライナの博物館のもう一つ)で個人的なコレクションの中のどちらの一つですか。

Kyiv Pecherskに、lavrsky祭服室は、Kupyatitskayaの神の母のoplechya金再生が縫われる18世紀の中頃のphelonion(服)のままでした。12世紀のこの十字engolpionはキエフで作られました、そこで、それは5世紀後に帰って、20世紀の初めに完全に消えました。

しかし、中で、17世紀からキエフは、shirokopochitay(解釈による真実)になりました。特に彫刻と金の裁縫において。そして、しかし、幸せなKupyatitskayaの神の母の肖像の運命。今日は、類似したクロス、彫刻と裁縫にそれを思い出させます。そして、それのおかげで、それは多くの世代を記念して残りました。

読者(この歴史を読んで聞かせられて終わりまで上に持つこと)がピンスクにとても全く近い村KupyatichiのSacredとニコラーエフ寺院で驚き作業神の母の肖像に屈服する機会を見つけると、私は思います。そして、要請祈りで優美さを受けること。

P.S. 1。2013年2月に、私は村Kupyatichiのこの寺院にいて、豊かなイメージの前に要請においてひざを傾けました。
2. 私は、材料製剤でアレキサンダーIlyinに援助に対して感謝します。

2013