Les personnalités éminentes

La mémoire de la nation : à chaque grande personne historique donner l'aspect entier fini. La mémoire "sculpte" quoi que, crée, modèle les héros. Parfois sur un tel "izvayanii" on peut dire seulement conventionnellement : il existe comme un certain «la sensation nationale», en se formant de différents faits, les estimations, les émotions, existe comme l'axiome de la culture n'ayant pas besoin des preuves et le plus souvent non fixée en forme de précise formule. Elle existe quand même et oublier, rayer de son histoire on ne peut pas. Il ne faut pas encore une fois la prouver, en effet, l'histoire ne pardonne pas aux descendants ce que s'oublie que reste sous l'ombre pour des longues années. La marche du temps oblige à rebrousser chemin, examiner, réfléchir, porazmychlyat' sur ce que soudain disparaissait du patrimoine culturel de toute la nation. En effet, quoi qu'il en soit, plus tôt, ou plus tard, nous sommes obligés de rebrousser chemin, de nouveau tout restaurer. Tout qu'est déjà presque détruit les restaurations n'est pas passible. Bien que l'on peut restaurer les événements, s'il y a un but ferme. C'est pourquoi mon but de restaurer spirituellement ce que les témoins oculaires gardent dans la mémoire, quoi eux se rappellent à loisir, et particulièrement je veux que nous n'oubliions pas de l'aspect le plus cher au développement spirituel des gens, - la littérature. La littérature biélorusse se développait dans la corrélation étroite avec la littérature des peuples slaves. L'influence immense sur l'oeuvre a donné l'héritage littéraire des peuples russes et ukrainiens, qui déjà est éclairé à un fort degré dans les monographies spéciales. Cependant la coopération biélorusse-polonaise littéraire est étudiée encore beaucoup et très peu.

Les peuples biélorusses et polonais sont liés total istoritche-skoj par la vie. On sait que dans le passé il y avait entre eux non peu de malentendus. Le dramaturge connu polonais Léon Kroutchkovsky, qui peu de temps avant la mort était en visite en Biélorussie, écrivait dans l'article «Sur Narotch'ju» : «la langue Polonaise, qui ici, à Tougonovitchakh, sur Svityaz'ju, a trouvé les meilleurs poèmes et de belles images, était par cette terre d'autre part la langue de classe et l'oppression nationale» Mais la faute pour les malentendus se couche non sur les masses populaires, et sur magnatskie les couches Rodzivilov et Vichnevkikh etc.

Les corrélations biélorusses-polonaises littéraires ont les traditions anciennes riches en les faits concrets. Ils sont nés au moyen âge, quand le territoire. De la Biélorussie a fait partie de l'État Pol'sko-lithuanien. Certains auteurs polonais alors ont visité en Biélorussie, ont fait connaissance avec la vie de son peuple. Ainsi, en 1578 chez Rodzivilam Jan Kanovsky venait. De la Biélorussie il y avait les originaires de plusieurs des écrivains médiévaux polonais (Andjej Est libre, Krichtafor Daragostajsky). Certains historiens de ces temps sont revenus à l'étude du peuple passé biélorusse («la Chronique polonais, lithuanien, jmoudskaya et toute la Russie» Mateya Strijkovsky, 1582).

À ХVII - ХVIII art. a recommencé polonizatsiya de la Biélorussie. Les poètes, vers-torye vivaient aux propriétés, dépensaient les talents sur les panégyriques et les hymnes religieux (Al'brakh Karmanosky et Daniel Neborovsky à la cour Rodzivilov à Nesveje). La Biélorussie fallait appeler comme la patrie de plusieurs écrivains éminents polonais ХVIII art. Parmi eux l'aide de camp Kostjuchki Jul'yana Nemtsevitcha (1757 – 1841), qui est né à Skopakh, non loin de Brest. De la famille du gentilhomme pauvre sur Pinchtchine est sorti le professeur de la poésie et la rhétorique de l'académie Vilensky Adam Narouchevitch (1733 – 1796). On lie à Grodenchtchinoj la vie et le génie créateur d'un avec natchinatelej du sentimentalisme polonais de Frantichka Karpinsky (1741 – 1825).

Mais les liens réellement biélorusses-polonais se sont ranimés à ХIХ s., quand on a commencé à former la nation biélorusse et la littérature biélorusse nationale, quand avec le romantisme en Pologne il y avait «un culte de l'ethnie», il y avait un intérêt pour le peuple biélorusse.

À ХIХ s. la littérature biélorusse éprouvait la deuxième naissance. Selon-puissance la littérature polonaise, qui stimulait pour le développement donnait. Des représentants de la nouvelle littérature biélorusse : on peut appeler V.Dounina – Martsinkevitcha, Y.Tchetcheta, Y.Loutchiny, Gourinovitcha, Varilou-Dorevsky, Korotynsky – à bol'chej ou une plus petite mesure comme les écrivains biélorusses-polonais, parce que chacun dans l'oeuvre se servait de la langue polonaise.

Certaines questions de la corrélation de la littérature biélorusse et polonaise de la deuxième moitié ХIХ sont abordées déjà dans les articles et partiellement à mono-grafiyakh (S.Aleksandrovsky, V.Borisenko, I.Bas, V.Popov, T.Kiselev, M.Pantchenko, O.Lojko, M.Konoplitsky, M.Olekhnovitch et dr) issle-dovatelej. En 1963 sont sorties du sceau de l'étude de Lojki et Perkina «les corrélations Biélorusses-polonaises littéraires à ХIХ à» (l'exposé au congrès International des slavistes), Lartchenki «Slave soupol'nasts'», où on examine certains phénomènes de la coopération biélorusse-polonaise littéraire le siècle passé. Mais est fait insuffisamment. Il n'y a pas d'études spéciales comment la littérature du peuple polonais influençait sur la formation de la méthode d'art et les regards des blancs-Russes des écrivains ХIХ du siècle.

Il faut constater que pendant le culte de la personnalité l'étude des corrélations entre la Biélorusse et polonais par les littératures était ignorée souvent. Ces liens étaient passés sous silence en vertu de différentes raisons du caractère politique. Presque dans toutes les monographies disait que la littérature biélorusse s'est formée seulement sous l'influence de la littérature russe. Par exemple, si prendre la monographie de S.Mojkhrovitcha, V.Dounina-Martsinkevitcha. Voici qu'il écrit :« Non zaboudzem prytym аснаýное, chto ýплывала sur naradjenne i развiцце novaj belaroukaj лiтаратуры z samaga patchatkou ХIХ stagodzya : geta, selon-perchae, - высокi ýзровень rouskaj natsyyanal'naj les cultures navogoul i класiчнай лiтаратуры ý асаблiвасцi, selon-autre, арганiчна neademny l'enfer лiтаратуры ýплыý vyschaj narodnaj творчасцi; selon-tretsyae, цiкаýнасць peradavykh, рускiх navoukova-etnagrafitchnykh i геаграфiчных выданняý i часопiсаý oui belarouskaga du peuple, yago археалогii, гiсторыi, movy, la culture i mastatskaj творчасцi : narechtse, атыпрыгоннiцкiя iдэi дзекабрыстаý, якiя знаменавалi saboj les nouvelles étapes ý дохоýным жыццi Rasii, мелi vykljutchna вялiкi ýплыý sur развiцце gramadskaj думкi chez Belarousi ».

Tout cela est correct. Mais quand même, il y avait côte à côte une littérature hautement développée polonaise classique; l'intérêt pour le peuple biélorusse et son folklore était manifesté par les maisons d'édition polonaises. Ne pas dire sur cela est signifie déformer la réalité historique. Notamment l'ignorance de l'influence de la littérature polonaise amenait à ce que l'héritage de tels écrivains, comme V.Dounin-Martinkevitch, Y.Tchetchet, Y.Loutchina, A.Gourinovitch, étaient examiné sans compte de leurs oeuvres dans la langue polonaise.

Dans l'étude des corrélations biélorusses-polonaises littéraires ХIХ art. est beaucoup de difficultés spécifiques. Par exemple, on ne sait pas définitivement, qui des écrivains trouver biélorusse, et qui – polonais. Parfois biélorusse s'appellent ces auteurs, qui sont nés seulement en Biélorussie ou vivaient ici. C'est pourquoi ignorer ce que les chef-d'oeuvres des auteurs polonais étaient créés chez nous on ne peut pas, en effet, les héros de l'oeuvre étaient, dans la plupart des cas, les gens biélorusses.

Et encore une circonstance complique nos connaissances des relations biélorusses-polonaises littéraires ХIХ du siècle. Il n'y a pas de bibliographies correspondantes. Et faire cela, cognitif avec les fonds fixes des nombreuses archives, y compris étranger; étudier la littérature polonaise ХIХ du siècle non sous la force à quelques gens.

De la question sur les écrivains polonais vivant en Biélorussie, en particulier sur Bresttchine, s'occupaient non ainsi déjà beaucoup de gens. Le professeur BGPI V.A.Kolesnik tentait (à mon avis) de faire l'excursion selon notre terrain et dans un certain degré quelque chose établir. Et voici, dans le livre «Zorny спеý» le Charron mentionne le nom de la femme écrivain connue polonaise Maria Rodzevitch.

«Ma±ntak Grouchava, rodnae gnyazdo i сялiба Radzevitch. Мiж iншым en connaissant Leapol'da Radzevitcha, chto аýтар"Zbyantejannogo Saýki", быý, en прызнаýся, далекiм svayakom, et non толькi аднафамiльцам getaj papoulyarnaj davaennaj раманiсткi« Gryýdy "," l'Été lyasnykh les gens "," Devajtsisa ».

Пiсьменнiца ýмела zatcharavats' ramantytchnaj бескарыслiвасцю, l'été-tsennaj vysakarodnastsju, khots' satsyyal'nyya пазiцii est fréquente былi ý yae nevy-raznyya, navat staramodnyya, кансерватыýныя. Ledz' non à des fois z à celle-ci pra gety le bord пiсала Vanda Vasileýskaya, et карцiны зусiм rodnyya. Chez Vasileouskaj кiпiць barats'ba, палешукоý souprats' асаднiкаý, et ý Radzevitch la moustache tsyagnetstsa vieux patryarkhal'naya iдылiя. Rakhmanyya zababonnyya мужыкi i chlyakhetny le seigneur дзедзiн мiсiянер. En iдзе sur клiч продкаý, iдзе цывiлiзаваць le bord i vyartats' la gloire ancienne svajgo du peuple. nevyadoma толькi l'enfer kago du yang tchoula такiя lyagendy.

Syalyane myastsovyya ýспамiнаюць yae du bien : абыходлiвая était z людзьмi, dapamagala. Chez kago byada цi patreba. Турыстаý заýседы tchastavala ý Grouchave aux pains i malakom, любiла gartsavats' aux sommités sur канi, stryglasya pad "la Polonaise" i насiла мужчынскiя les canots i галiфэ. La moustache geta iнтрыгавала moladz'. Вiдаць, лiтаратурныя заробкi дазвалялi пiсьменнiкам ramantytchna адносiцца oui par le pilot гападаркi i navakol'nykh ljudzej. Zrechty, ici à droite non ý les sous, et ý kharaktary tchalaveka. Jana non magla byts' iншай, navat калi ne balaierait pas maentka цi ne balayait pas лiтаратурных заробкаý. Serait захоплiвым, бескарыслiвым, krykhou doukhavatym fantazbram. Geta ýзнятасць sur практычнымi справамi i atcharavala maladyya douchy ».

Voici encore un investigateur des relations pol'sko-biélorusses littéraires d'A.Mal'dis. Dans le livre «Tvortchae пабрацiмства» mentionne en même temps le nom de Maria Rodzevitch seulement dans une proposition : «Mariya Kanaplitskaya gastsyavala ý maentkou Grouchava du la Пiнска ý pol'skaj рамантысткi Maryi Radzevitch». Voici et tout le document, qui peut présenter nos investigateurs biélorusses selon une telle personne, comme Maria Rodzevitch – la femme écrivain polonaise - romanistke, la vie de qui est liée à un petit coin sur la Région boisée et, probablement, cette période dans la vie de Rodzevitch.

Maintenant après 60 ans, l'intérêt pour la personnalité Maria Rodzevitch a augmenté, comme sur raïon de Kobryn, et berestejskikh les terres. Il y avait beaucoup de publications dans les journaux locaux et régionaux. Le village de Grouchevo a commencé à présenter l'intérêt spécial historique. Dans l'article ce document est présenté à titre des applications (l'application 1 – 8) – les publications de papier, les extraits des livres.

Il suffit de dire qu'au début de 20 siècles sur le territoire du domaine moderne De Brest était compté près de 1500 objets de parc (les propriétés, fol'varkov), y compris sur le territoire de la raïon de Kobryn – 194. Il restait Maintenant (au début de 21 siècles) seulement 26, qui se trouvent dans l'état à demi détruit. Le parc Grouchevsky – la propriété de Rodzevitch se trouve aussi en état déplorable.

La partie principale de l'article est une traduction de la langue polonaise (la source est indiquée dans la littérature) et les souvenirs des habitants du lieu, selon les récits de qui se dessine l'image de Maria Rodzevitch, comme de la femme écrivain polonaise et la propriétaire foncière. Maria Rodzivitchovna (1864 - 1944) – la femme écrivain polonaise et novellistka. Le pseudonyme de Zmogaz (outre cela encore Maro, Verykho). Est née le 2 février 1864 (la date 1863 acceptée plus tôt n'a pas trouvé la confirmation dans les documents) dans la place de Pinjuga de la province De Grodno Volkovysky poveta. Se passait de la génération des propriétaires fonciers. Était la fille de Henri (KHenrikha) et Amelii Koujenitsky, qui pour l'aide insurgeant (gardaient l'arme), étaient déportés à la Sibérie. Les mères, qui était condamnée devant les couches de Maria, ont permis d'élever l'enfant jusqu'à 2 mois, à titre de l'exception, on réussit à la diriger à l'établissement par le camion personnel. La propriété eux ont confisqué (il y a une autre version, la mère Rodzvitchovny est allée à la Sibérie volontairement pour le mari).

Les enfants de Rodzevitchej – plus de 10 ans de Tselene (le nom après le mariage de Mladzyanovska), Henri de 10 ans et Gabriela (est morte dans l'enfance, quand les parents se trouvaient en exil) et Maria – était rendue sous la tutelle des parents. Maria était élevée au début chez le papi et la mamie Kourtsenitsky à ma±ntke Zamoche près d'Ivanovo-Polesskogo, plus tard – après la mort du papi – on rend à la parente éloignée, la copine de la mère à la Carolina Skirmoutovoj à Kortsenove sur Pinchtchine.

En 1871, après l'amnistie des parents revenus de la Sibérie, ils s'affaissent à Varsovie, où se trouvent dans la situation matérielle très lourde. Le père travaille comme le directeur kamenatesov (le bâtiment en pierre). Le salaire fait 15 roubles par mois. La mère sur la manufacture de tabac. Après un certain temps le parent éloigné Vers. Рuslowske a fait le père par le propriétaire de l'immobilier qu'a amélioré dans un certain degré la situation matérielle de la famille. La vraie amélioration s'est passée seulement en 1877, quand le père Rodzivitchovny a hérité après le frère sans enfants Teodora (Теоdorze), la propriété de Grouchevo à Korinsky povete (près d'Antopolya) sur la Région boisée. Aux terres de Grouchevo était 1 533 ga – d'eux 1/3 partie du champ labouré, la deuxième partie était faite par les bois, autre – les prairies et otlogi.

Pendant le séjour à Varsovie Rodzivitchovna a commencé à enseigner en particulier chez Koutchinsky. À mesure que grandissait le bien-être de la famille, à la fin de 1876 g elle a commencé à apprendre à Yazlovtse chez les religieuses. Se trouvait Ici jusqu'aux vacances d'hiver. En 1879 a fini les études à 6 classe.

Pendant le séjour à Yazlovtse la grande influence a donné la religion et l'atmosphère patriotique du couvent, dans qui jeune filles élevaient, avant tout comme les futures femmes et les mères. Une grande influence a donné sur Rodzivitchovnou la supérieure du couvent de Martselina Dorovska et l'inconnue selon le nom la soeur Gertrouda, qui tentait d'écrire les vers, les oeuvres dramaturgiques et les romans : pendant les études d'écolier à Yazlovtse Maria a commencé à écrire. Dans la correspondance avec les soeurs du couvent on se rappelle le poème "le Lotus" (le plus probablement plus tard il s'appelle «la Couleur du lotus»), l'oeuvre qui n'était pas approuvée par la supérieure Darovska. Ses idées sur le rôle cognitif et éducateur de la littérature ont exercé une grande influence sur les regards de Rodzivitchovny.

En 1881 meurt le père Rodzivitchovny. Maria prend en main graduellement la propriété de Grouchevo, et en 1887 il est formel par la maîtresse de la propriété, qui a beaucoup de dettes faites par le père et l'oncle, outre cela il fallait unir au frère et la soeur.

Obrezov est court les cheveux (selon la permission de la mère), ayant mis les bottes avec de longues tiges, la jupe plus bas kolen, le veston pour hommes, Rodzivitchovna a commencé à diriger De poire, qui, d'ailleurs, ne faisait pas beaucoup de bénéfice, et demandait constamment l'argent. La relation de la propriétaire foncière polonaise avec les paysans locaux étaient divers. Dans l'interview de revue de Rodzivitchovna appelait comme leurs patriarcal. Faisait aussi l'attention que dans la propriété aux paysans se trouve l'assistance médicale. Répandait la culture totale. Cependant les affaires n'avaient pas toujours l'air ainsi parfaitement, si prendre en considération ce fait qu'en 1890 le sceau De Varsovie a communiqué sur ce que Rodzivitchovna a battu le berger d'Antopolya et ce cas était examiné dans la cour. L'affaire était cessée après, quand Maria a payé au demandeur de 5 roubles-or.

En décembre 1900 les moujiks vengeaient à la propriétaire foncière, en incendiant les structures d'un de fol'varkov (a brûlé la grange avec tout est contenu, la batteuse et la remise, dans lui il y avait 50 goals des bovins). Cependant en 1937, sur les anniversaires de la possession de 50 ans De poire, les paysans ont présenté Rodzivitchovne l'album avec une telle dédicace : «à Pani Juste et la Mère en 50 ans du travail commun», ont acheté les cloches pour elle tserkvouchki (kaplitsy) et ont conduit gratuitement les briques, vers l'église catholique érigée catholique à Antopole ».

Rodzivitchovna débute dans la littérature à 1882 g, ayant publié sous le pseudonyme Maro deux nouvelles «la Gamme des sentiments», «du carnet du reporter» (les deux avaient des sous-titres en français) dans 3 et 4 numéros de la revue De Varsovie «Дzieniho Arogsowedo». En 1884 sous le même pseudonyme a publié à «Suzicie» le récit «Yazon Bobrovsy», et l'année plus tard, le récit «Farsa pany». Mais la vraie popularité est venue à Rodzivitchovne après la victoire dans le concours littéraire de la revue «Swit», le roman «le papi Terrible» (1886) Qui était publié en 1887 aux pages de Lvov «Дzienika Rolskido», et encore dans la maison d'édition de livre à Varsovie. Cette popularité a intensifié et la victoire suivante de Rodzivitchovny dans le concours des romans, cette fois organisé a soutenu «les Horloges à carillon de Varchavski» (1888). A reçu II place, à premier personne n'est pas attribué. Roman "Divajtis" est publié aux pages «les Horloges à carillon de Varchavski». En 1889 le roman apparaît dans la maison d'édition de livre (ce roman était traduit dans 9 langues européennes - 1890-91).« Дewatis »était très bien accepté par la critique moderne littéraire, il était remarqué par toutes de grandes revues, les critiques, qui étaient les écrivains (cela entre autres Maria Konoplitska, Waвеria Marrend-Morzkowska). Ils ont vu dans ce roman le talent de l'auteur, louaient ses tendances patriotiques et publiques, mais critiquaient en même temps la simplicité d'art de l'oeuvre. Cette popularité de Rodzivitchovny était affermie par ses romans ultérieurs publié l'un après l'autre, dans le Royaume Polonais, ainsi qu'à Golitsii. C'est les romans, comme :« Miesdzu ustanu a brzegim pucharu («Zусie» 1888), «Pozare i zgloszea» («les Incendies et les foyers», le sous-titre du roman au fond de l'insurrection de janvier). Ce roman était publié à Golitsii sous le pseudonyme Zmogas, Levs, 1888г., dans le Royaume – en 1893, la première édition De Varsovie est apparue seulement à 1907 après la suppression de la censure.

«Kwiaf lotosu "(" la Couleur du lotus, Varsovie, 1889), «l'échec Gris» Lvov, 1890 Golitsiya); en 1890 il y avait 2 recueils des nouvelles (Varsovie), ainsi que les romans "Bleu clair" (Varsovie), «Hrуnda» (Grivda) («Bluszez», vykh.) dans cette maison d'édition est séparé à Varsovie en 1891) «Оnа» (Varsovie). Au total jusqu'à 1900 était imprimé dans le Royaume et Golitsii de 20 romans (nouveau, sans trouver les suivants traduits dans d'autres langues), ainsi que 4 volumes des récits de Rodzivitchovny, c'est-à-dire, selon 2 livres chaque année. Le succès de ces livres parmi le grand public de la population était décidé dans une plus grande mesure par les tendances patriotiques (un grand rôle a joué ici connu déjà aux lecteurs роzуtуwisfuczne), le sujet de la lutte pour la terre polonaise par-devers les Polonais; ainsi que le sujet sur le retour «marrofrauneдо zуna» sur la patrie), ainsi que, en comparaison du roman d'Elizy Ojechko et Boleslava Prousa, est simplifié leur structure. De ses éléments d'art essentielles se sont trouvées les images proches des héros des faibles et les mythes, ainsi que le rôle des plans d'amour et publics, qui elle a découvert à sa guise chlyakhetsko-pomechtchitskomou au conservatisme. Pour les lecteurs dans les romans de Rodzitchovny avait une importance l'apparition dans ses oeuvres de l'approbation des valeurs traditionnelles concernant, particulièrement, le rôle de la famille et la religion dans la vie du peuple. Retsenzisty acceptaient cependant sa telle oeuvre de plus en plus critiquement.

Quand en 1890 il y avait un des plus mélodramatique proizve-deny Rodzivitchovny le roman «Оnа», seulement Prous est devenu partiellement à «Кronibad» à la défense de la femme écrivain, la reconnaissait «les capacités remarquables» et «de hautes idées». Prous accusait en même temps les intellectuels polonais pour sa telle estimation du rôle de l'écrivain, sans tenir compte de ce que le manque des images et la destruction des talents par «le travail trop accéléré». Rodzivitchovne il a souhaité intensifier le travail sur l'autodidactie et le travail sur les manuscrits des romans. Cependant 1890 le genre d'écrivain de Rodzivitchovny et l'estimation de ses oeuvres, comme les littératures secondaire, étaient prédéterminées déjà. Il est nécessaire de prendre en considération Ici certains facteurs : le succès de "Divajtisa" a persuadé Rodzivitchovnou que l'oeuvre littéraire est le résultat de l'enthousiasme, et non le travail dur journalier. À son tour cela – à l'exigence constante des maisons d'édition de donner les nouveaux romans et verser l'avance de nouveau sur nouveau – l'a obligé à rechercher de vieilles oeuvres d'écolier ou il est plus rapide d'écrire les nouveaux. La critique était de plus en plus plus agressive, les articles particulièrement critiques mladopolyakov. Et la critique a exercé une telle influence que Rodzivitchovna a cessé d'être considéré avec elle. Particulièrement sa base le reproche de ce que "Divajtis" le plagiat (est copiée). À «Prowde» était affirmée que "Divajtis" est l'imitation du roman Urzule Zoge Manteffel «Mark Albneht». Rodzivitchovna indigné a expédié le démenti, dans 15 numéro «Praudu» en déclarant qu'elle ne connaît pas du tout ce roman. Cependant l'accusation dans le plagiat la rend plus d'une fois vers l'article Сezaqnedo Уelienfу. «Le Talent sur le marché» publié la même année à Prawde », et aussi - pendant la première guerre mondiale et l'entre-deux-guerres (1920 – 39) et pendant la Deuxième Guerre mondiale – vers l'énonciation Pauszer Klonoukif.

La femme écrivain de plus en plus connue aux lecteurs la fin ХIХ s., jusqu'au premier mi-rovoj de la guerre, passait pour l'essentiel à Grouchevo, dans la société de 1 ou 2 parentes éloignées, simultanément ses amies et les tuteurs : Yadvigi Skirmountovny et Helenу Welcherfow. Seulement en hiver pour 2-3 mois Rodzivitchovna partait, particulièrement, à Varsovie. A fait aussi quelques voyages divertissants à l'étranger : à Rome (pour 500 roubles, qu'elle a reçu comme la récompense de "Divajtis"), 2 – 3 fois (on ne sait pas exactement) a visité au sud de la France (Rev'era), au moins, une fois était à Munich, de janvier à avril 1903-1904 en Suède et la Norvège.

La vie de Rodzivitchovny était consacrée à la tenue du ménage à Grouchevo. À cette économie, selon les messages vraisemblables de la presse de Varsovie, la femme écrivain mettait les revenus du travail littéraire. En outre dans ces années écrivait les nouveaux romans. Dans les derniers romans particulièrement écrits en 1902 - 1906 (cela Mafeck »1903, "la Bruyère" 1903,«Сzaдarу»(Varsovie, 1905,« Уoan VIII »1906,«Ragnarok»(W., 1906) tout yavstvennee se produit connu et auparavant dans l'oeuvre l'antiurbanisme, apparaît la critique du mensonge bourgeois et le christianisme faux, ainsi que les esquisses de la misère des ouvriers. Ces dernières oeuvres sont liées étroitement aux impressions, qui y ont produit à Rev'ere l'événement de 1905, et aussi l'onde plus précoce de l'incandescence publique de la vie. La réaction à ces événements publics était non seulement le sujet indiqué auparavant, mais aussi et actif après 1905 l'activité publique.

Selon le modèle, les cercles agissant dans le Royaume unissant dvoryanok, en 1919 Rodzivitchovna fonde la société secrète féminine "l'Union" (Union), qui, d'ailleurs, est entré bientôt dans le cercle appelé unissant dvoryanok. Pendant une des visites d'hiver de Varsovie Rodzivitchovna a présidé le service économique de cette société. Le but de cette société comprenait dans l'éducation patriotique du village pendant la solidarité nationale. Rodzivitchovna a fait aussi plusieurs pour l'organisation à Varsovie du magasin d'alimentation et le magasin selon la vente des produits nationaux.

Sur le territoire de la raïon de Kobryn elle faisait plusieurs selon la garantie des cercles par les manuels polonais. Outre cela elle a commencé à éditer (ou utilisait au moins le nom) les organismes des compatriotes unis, à savoir : de la revue sortant en 1907 «Rolki pan» et la revue sortant en 1908 - 1915 dvoryanok. En général, c'était les bulletins organisés dvoryanok, mais à eux il y avait spécialement publié une fois dans deux semaines de l'application destinées aux maîtresses, particulièrement de village. Dans l'application il y avait des conseils de la tenue du ménage, les articles de vulgarisation scientifique, les oeuvres en prose et poétiques sous la devise «avec le dieu et la patrie». En 1911 ce cercle uni zemlyatchek a organisé anniversaire consacré 25 – l'oeuvre d'été de Rodzivitchovny. L'anniversaire a passé solennellement à Varsovie, où il y avait beaucoup de visiteurs, où les membres de cette organisation se produisaient, par un de numéros program la lecture de la lettre commémorative de Henri Senkevich, qui glorifiait les mérites patriotiques et publics de Rodzivitchovny est devenue.

Le début de la première guerre mondiale a trouvé Rodzivitchovnou à Varsovie. Ici elle dans le cadre du travail de la cercle dvoryanok participait à l'organisation, et puis dans le travail de l'hôpital militaire (un temps était intendantkoj), et aussi le comité de la colonne sanitaire, qui est devenu le comité angulaire de la Croix rouge Polonaise. Aidait aussi dans l'organisation de la cuisine bon marché pour les intellectuels et l'organisation de l'aide les étudiants. En 1915 pour un certain temps est revenue à Grouchevo, où a entouré du soin des réfugiés, qui tentait de retenir (sur la vie de cette période racontait plus tard dans les chefs initiaux «Floriana 2 Wilhiу Hluszу» dans l'hebdomadaire illustré «Tуд Уuet» 1922, l'État séparé de 1929) . Tentait aussi plus tard de transformer la propriété ruinée en économie d'élevage. À la fin de 1919 – 20 elle devient l'initiateur des initiatives publiques autour de Grouchevo : a mis les bases du cercle agricole, a construit le bains à vapeur, restaure les écoles juives à Antopole. Pendant la guerre russe-polonaise de Rodzivitchovna était à Varsovie, où exécutait les devoirs du secrétaire dans un principal comité de la Croix rouge Polonaise, ainsi qu'était le commandant du détachement Féminin De volontaire de Lvov protégeant Varsovie. Pour cela elle a reçu l'ordre Оrlaf que contribuait absolument à celui-là qu'en 1924 on lui attribuait D'officier Orden Rolonia Restilula.

Après la fin des hostilités de Rodzivitchovna est revenue à Grouchevo. À 1920 g à Varsovie était est imprimé et bienveillant on accepte par la critique le roman «l'Été des gens forestiers». Elle le commençait en 1912 Dans ce roman, dans qui il n'y a pas presque de base inventée, le rôle spécial était joué par la description poétique de la beauté de la nature. Cela a amené à ce que la femme écrivain elle-même devenait le héros du roman avec les gens, qui passent le repos à forestier étouffe. Cette apothéose à la nature s'apprécie particulièrement à l'entre-deux-guerres. Selon la Renaissance de la Pologne Rodzivitchovna tentait de conduire civilisateur et l'activité publique. Elle a organisé à Antopole «le club Polonais», mais à la suite de l'indifférence du gouvernement vers la politique par ces terres les discussions personnelles de la femme écrivain avec le Moniteur Kobryn, ont amené aux difficultés, le club a cessé le travail. Rodzivitchovna liait l'esprit de la Pologne par ces terres à de grandes propriétés foncières et l'église catholique, à cette époque-là quand les pouvoirs lui demandaient les parties séparées de la propriété : 150 ga sur les besoins osadnikov.

Les oeuvres de Rodzivitchovny de cette période : le cycle des récits «du bastion frontalier» Lvov, 1926, deux volumes des récits «Deux conseils» Poznan', 1937, la présentent comme extrême oppozitsionerkou, le sens est conservateur-noble. Elle est devenue soorganizatorom de l'union de la noblesse. Du nom de la femme écrivain populaire se servaient avant tout les démocrates nationaux, et ses anniversaires suivants à 1927, 1932, 1937г. - 50 – lui de l'activité créatrice, le nom le caractère évidemment politique.

Les oeuvres de Rodzivitchovny à l'entre-deux-guerres ont publié la maison d'édition polonaise de Rudolf Vegnera à Poznani. Rodzivitchovnou invitaient au groupement non d'État «le Camp du groupement national». Elle a refusé ostensiblement. En 1934 lui ont remis la récompense littéraire d'Elizy Ojechko. En 1935 ont remis la couronne de laurier de l'Académie Polonaise Littéraire, mais elle ne l'a pas accepté.

Malgré les récompenses et sur ce qu'à l'entre-deux-guerres elle était l'auteur le plus lu, ses oeuvres étaient rééditées peu. L'investigateur connu de la littérature de Kazimikh Tchakhovsky a écrit sur son oeuvre la monographie positive. Dans l'interview de Rodzivitchovna s'appelait non comme la femme écrivain, et avant tout par le laboureur. Après 1931 elle déjà n'écrivait pas les nouvelles oeuvres.

Commence la Deuxième Guerre mondiale, elle trouve Rodzivitchovnou à Grouchevo. En octobre 1939 l'ont expulsé de la propriété (la propriété et la maison le comité de l'autorité locale a pris). A déménagé via le Boug d'après les documents faux, de qui il fallait qu'elle d'origine l'Allemande. Puis ensemble avec l'amie fidèle Skirmountovnoj, se trouve dans le camp à Lodzi, de là les a sorti et la famille des amis de Mazaraki a sauvé. En 1940 est partie à Varsovie, où a passé les dernières années la vie dans les conditions matérielles de la vie lourdes (la vérité les amis, ainsi que les avances de la maison d'édition Vegnera) aidaient. Avait plus d'une fois le lien avec la conspiration, particulièrement avec l'armée Régional. Ici, à Varsovie, l'a trouvé et l'insurrection. Pendant lequel la transféraient à de différentes maisons, puisqu'elle était malade. S'en souciaient les amis, les membres PKK et insurgeant. De Varsovie est partie après la capitulation. Quelques jours ont passé à Mellyanovke, puis s'est dirigée à Jelyaznouju la propriété de Mazarahi. Vivait dans le district forestier de Leonove, et après la pneumonie transférée le 6 novembre 1944 est morte. L'ont enterré à Jelyaznoj, puis la poussière ont transféré sur le cimetière De Varsovie, sur l'avenue mérité (1948), les efforts des amis et l'union De Varsovie des hommes de lettres, du nom de qui les paroles a prononcé les hérissons Zavejsky.

Les oeuvres de Rodzivitchovny sont traduites dans plusieurs langues – tchèque, lithuanien, allemand, serbokhorvatsky, hongrois et les autres. Trois ses romans sont pris pour base les films "Vereski" (1938) «Frol de grand étouffe» (1938). En outre à la base du roman «l'Été des gens forestiers», il y a un téléfilm d'art en 1986 Après 1945 on recommence quelques ses romans, et en 1985 la maison d'édition De Krakov littéraire a ouvert par le roman «Дiwatis» une série «des réunions de M.Rodzevitch».

Karasjuk S. N, le professeur de l'histoire
OUO «le collège Kobryn d'État professionnel et technique des constructeurs»
 

La littérature
1. A.Mal'dzis. Tvortchae пабрацiмства – Мiнск, Navouka i тэхнiка, - 1966.
2. L.M.nestsyartchouk. Замкi, palatsy, паркi Berastsejchtchyny KH – KHKH art. – Mn. : BELTA, 2002.
3. O.Kalesnik. Zorny спеý. Мiнск, 1975.
4. Y.Z.Basin. Les créateurs, et les artisans. Minsk. : Vych. CHk., 1988.
5. Рobski Slownik Bioуraficчna, Polska Akademia Nouk, Warszawa, 1988.
6. A.A.Biralo//la Philosophie et l'idée publique en Biélorussie à la fin de ХVIII – les soufres. ХIХ siècles//l'Aube. 1989
 

• Grouchava. Grouchevo
• Maria Rodzevitch : l'histoire de la vie de la femme écrivain et la propriétaire foncière sur raïon de Kobryn
• Maria Rodzevitch dans la mémoire des anciens habitants
• Rebrousser chemin