Tadeouch Kostjuchko

Le nom de Tadeoucha Kostjuchko (1746 – 1817) est bien connu en dehors de l'Europe Centrale. Le Biélorusse d'origine, qui luttait pour l'indépendance de Retchi Pospolitoj, faisait la guerre pour les États-Unis, n'a pas accepté l'invitation personnelle de Napoléon Bonoparte, les coopérations avec laquelle cherchait Alexandre I sur le congrès de Vienne – la biographie courte du personnage distingué, le fils de notre région slave.

Remarquable est ce fait que cette personne talentueuse était honorée à la nationalité honorable à la fois deux pays : les États-Unis et la France.

L'origine du héros : biélorusse (litvinskie) les racines du champion de la structure de l'État slave
En analysant la biographie d'Andreï Tadeoucha Bonavetoury Kostjuchko (à savoir sonnait ainsi son nom complet), se jette aux yeux, premièrement, le nom pas tout à fait polonais, et deuxièmement, comment dans la plupart des éditions étrangères encyclopédiques est formulé le rappel bref sur lui : «le héros national de la Pologne et les États-Unis», «le général polonais», «le patriote polonais et le soldat» etc. Il s'en suit qu'est absent nulle part de la définition précise "le Polonais". Cette affirmation doit être initiale pour nous.

Intéressant est ce fait que la Biélorussie – le pays, où est né Kostjuchko – ne fait pas aucunes tentatives pour diviser avec la Pologne et les États-Unis l'héritage et la gloire du combattant. Sûrement que les musées régionaux ne cessent pas d'affirmer sur ce qu'il le héros biélorusse, mais cela n'a pas pour lui-même la position nationale de la science historique (qui, malgré l'absurdité du nom, forme la conscience de la génération montante des Biélorusses).

Pour définir, autant Tadeouch Kostjuchko est lié à la Biélorussie, il est nécessaire de s'adresser aux données sur son origine ethnique et la région, d'où il se passe.

Il croit que le domaine familial de Kostjuchko sont Sekhnovitchi – le village disposé dans le domaine De Brest de la Biélorussie. L'auteur jésuites K.Nyasetsky (1682-1744) se servant à la rédaction de "Gerbovnika" certain perdu pour nous aux documents, affirme qu'en 1458 le gentilhomme menu Fiodor a reçu du grand-duc du Kazimir lithuanien de IV Yagelontchika la propriété de Sekhnovitchi avec deux villages adhérant à lui. Le fils de Fiodor Kost' (Kostjuchko) servait du secrétaire dans le secrétariat du grand prince lithuanien Alexandre I et dans les premières années du conseil d'administration de Sigizmounda I du Vieux (à titre indicatif avec 1492 selon 1509) le Dernier en 1509 a confirmé les droits de propriété de Kostjuchko Fiodorovitch sur Sekhnovitchi et accordait la permission de se servir chlyakhetskim des armes. Depuis ce temps-là les représentants de cette génération étaient appelés Kostjuchko-Sekhnovitsky. Les terres se trouvant non loin de Brest et Kobryn leur appartenaient. Bref, ils appartenaient chez les aborigènes de cette région.

Primordialement, selon la religion de Kostjuchko étaient les orthodoxes. Dans les domaines patrimoniaux ils construisaient les temples orthodoxes. Quand sur Berestejchtchine les orthodoxes ont accepté l'union, Kostjuchki, le plus probablement, sont devenus aussi les uniates. Et sont devenus par la suite les catholiques. Bien que, à en juger par les faits, dans leurs domaines patrimoniaux il n'y avait pas églises catholiques, et seulement ouniatskie les temples.

Intéressante pour nous est l'autoidentification de Tadeoucha. En obtenant le grade du général dans l'armée de Retchi Pospolitoj, il s'est caractérisé comme «naturel litvin». Sur ce moment, le terme "litvin" était un des ethnonymes des Biélorusses. Bien que du contexte des documents il semble tout à fait incontestable ce fait que le Kostjuchko lui-même fait ainsi l'attention non à l'origine ethnique, et sur l'identification politique civile. Par la caractéristique susmentionnée il a indiqué que ses ancêtres vivaient sur le territoire de la Grande Principauté Lithuanien, et à de différentes périodes de l'histoire occupaient de diverses Charges publiques.

"Le gauchisme" progressif
Malgré la saturation de la biographie du héros de notre article, il faut marquer un fait, qui pourrait être utilisé pour la création de l'image plus sincère. On sait que n'importe quelle personnalité historique acquérit l'auréole définie avec le temps — tout cela composé du mythe total historique. Donc rarement qui fait l'attention à de regards assez "gauches" et progressifs de Kostjuchko.

Au temps du séjour aux États-Unis Kostjuchko s'occupait de l'abolitionnisme – le mouvement politique et social, qui luttait avec l'esclavage. Selon cette doctrine par les colonisateurs étaient examinés non seulement les États-Unis l'Amérique, mais aussi les Etats européens "civilisés". C'est-à-dire l'empire de Moscou, contre qui Kostjuchko luttait pour l'indépendance de Retchi Pospolitoj – se trouvait aussi sous le terme "le colonisateur".
La passion de Tadeouchem par ce mouvement n'est pas accidentelle — en 1768 son père était tué par les paysans. Notamment ce fait a obligé le futur chef d'armée plus en détail à s'adresser aux questions de la libération de la paysannerie (à quoi il y a ici des paroles sur tous les paysans de Retchi Pospolitoj, indépendamment du peuple — les Biélorusses, les Ukrainiens, les Polonais).

Tels regards progressifs ne sont pas restés seulement la persuasion personnelle du général. En mai 1794, Kostjuchko publie célèbre Demi-Onetsky ouniversal, à qui promet la libération personnelle et la réduction des redevances pour les paysans. ouniversal le 7 mai créait la cour pour la décision des discussions entre eux et par les propriétaires fonciers, assurait et leur garantissait la possession de la terre et, pendant l'insurrection, diminuait leurs redevances au profit du propriétaire foncier, en accordant la décision définitive de cette question au futur gouvernement. La noblesse, qui livrait à contre-coeur les paysans s'est produite un principal adversaire des intentions réformatrices de Kostjuchko et ne voulait pas l'augmentation de leurs avantages. Et les paysans eux-mêmes n'ont pas soutenu l'insurrection dans cette mesure, comme il attendait cela.
Après une mauvaise insurrection contre la Russie royale, la défaite dans la bataille sous Mate±vitsami et la captivité, sur l'ordre de Catherine ІІ, Tadeouch Kostjuchko était conclu à la Forteresse St.Pierre et Paul. Assez inattendu est ce fait qu'en 1796 il a accepté d'apporter le serment de dévouement au régime à l'empereur Pavel I. En échange il était libéré avec 12 mille Polonais captifs. Probablement notamment ce point de l'accord (la libération des soldats captifs polonais et les officiers) a joué le rôle décisif pour sa signature.

Kostjuchko vs Napoléon Bonoparte – fidèle au mot ou le révolutionnaire éternel ?
Curieuse est la relation de Tadeoucha Kostjuchko à Napoléon Bonoparte. Par un été de 1799 le futur conquérant de l'Europe est arrivé sur la rencontre chez le général, qui vivait dans la banlieue de Paris. Le but d'une telle visite était plus qu'est rationnelle – de se garantir par le soutien du héros dans la création du Royaume Polonais sur le territoire de l'Empire russe. La proposition de Bonoparte était rejetée, malgré le fait que le Kostjuchko lui-même accepte deux fois la participation active à la lutte avec le régime royal. Certains historiens examinent cela comme exclusif otverjennost' aux principes – la parole donnée à l'empereur russe est sacrée pour le combattant. Mais si regarder ce fait d'autre part, il semble que ce non est univoque ainsi. Après la rencontre avec Bonoparte Tadeouch l'a baptisé par «le fossoyeur de la révolution». Probablement notamment l'inclination aux idées de la révolution et "la guerre juste", l'estimation réelle de la possibilité de se garantir par le soutien des paysans ont joué le rôle dans la prise de décision. Quoi qu'il n'était pas, Tadeoucha n'ont pas pu faire changer d'avis.

La rencontre avec Alexandre I pendant le congrès de Vienne n'ont pas obligé Kostjuchko à revenir aussi sur «un grand échiquier».

Ensemble les postfaces : le phénomène du héros des peuples slaves

Aux Biélorusses, ne se trouve pas abdiquer Tadeoucha Kostjuchko. Malgré le fait que la personnalité sème le héros par les historiens pratiquement était toujours oreintirovana sur la Pologne, qui est appuyé, trouvent Retch' Pospolitouju, non si obchtcheslavyanskim comme l'État, il est combien de par l'État seulement aux Polonais. En effet, l'État lui-même slave – les Paroles de Pospolitaya – déclarait la structure deuxcommune de la nation politique. Pour les Biélorusses et les Polonais, Tadeouch Kostjuchko, est le symbole de la lutte nationale pour l'indépendance, pour la liberté et la fierté de la Patrie.

Le phénomène de Kostjuchko comme du héros national de la Pologne et la Biélorussie consiste en deux thèses suivantes :
1. Pour la Pologne – lui le champion de l'indépendance de l'État, la personnification de la puissance révolutionnaire;
2. Pour la Biélorussie ce n'est pas simple le fils de la terre biélorusse, mais aussi le défenseur des droits des paysans simples, qui faisaient la plupart de la population biélorusse (litvinskikh) des terres de ce temps.



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